《送吴筱轩军门序》阅读答案及译文

第一篇：《送吴筱轩军门序》阅读答案及译文

光绪六年，国家以索取伊犁地，再遣使至俄罗斯。议未决，于是征调劲旅，分布诸边为备，命宿将统之。而山东登、莱、青诸郡，三面阻海，其燕台尤当番舶往来要隘。有诏命山东巡抚周公督办山东军

务，而以浙江提督吴公副焉。

吴公于时方留防江南，且行，谓裕钊：“吾实驽下，不任是。又始至，人与地不相习，吾之心实惴惴焉。吾早夜以思，尽吾力之所能为，其济若否，则听之。吾以诚自处，而以谦处人，劳则居先，而功则居

后，若是义免乎？”

裕钊曰：“大哉乎！以实心任事，事无大必济，能下人者，众附顺功集焉。公诚率是言而允蹈之，奉 以终始，宁惟山东，虽以济天下可也。天下之患，莫大乎任事者好为虚伪，而士大夫喜以智能名位相 矜。自夷务兴，内自京师，外至沿海之地，纷纷藉藉，译语言文字，制火器，修轮舟，筑炮垒，历十有余 年，糜帑金数千万，一旦有事，责其效，而茫如捕风。不实之痼，至于如此。海外诸国，结盟约，通互市，帆樯错于江海，中外交际，纠纷错杂，国家宿为怀柔包荒，以示广大，虽元臣上公，忍辱含垢，一务屈己。而公卿将相大臣，彼此之间，上下之际，一语言之违，一酬酢①之失，刻绳互竞，忿恨懻伎②，莫肯先下。置国之恤，而以胜为贤，挞于市而谇于室，忘其大耻而修其小忿，何其不心竞③者欤？国之所以无疆，外 侮之所以日至，其不以此欤？今公之所称，故乃一反是，异乎今之君子者矣。中丞周公，故与裕钊旧 也，裕钊夙知之。其执诚与谦，宜亦与公同。二公协恭同德，揖志以辑④东土，裕钊挢首而眄成功之有日。

“公行矣！公之往，其驻师必于登州。吾闻登州城阙之上，有蓬莱阁焉，自昔海右雄特胜处也。异 日者公与周公大功告成海隅清晏裕钊虽老矣犹思蹇裳往从二公晏集于斯阁称迷今日之言而券其信俾 倪东海之上凭槛而举一觞。虽二公，其亦韪裕钊为知言乎？其为乐岂有极乎？”

【注】①酬酢(zuò)：古时宴会上主向客敬酒叫“酬”，客向主敬酒叫“酢”，后即以“酬酢”指朋友之间的酒食往来。②懻伎(jizhi)：忌恨。

③心竞：以贤德相胜。《左传·襄公二十六年》：“臣不以心竞而力争。”④揖：同“一”，“揖志”意为同心同德。辑：原意为协调驾车的马匹的行动，引申为治理，管理。

4．下列对文中画横线部分的断句正确的一项是：()（3分）

A.异日者公与周公大功告成／海隅清晏／裕钊虽老矣／犹思蹇裳往从／二公晏集于斯阁称述／今日之言而券其信俾倪东海之上／凭槛而举／一觞。

B．异日者公与周公大功告成／海隅／清晏裕钊虽老矣／犹思蹇裳往从二公晏集／于斯阁／称述今日之言而券其信／俾倪东海之上凭槛而举／一觞。

C．异日者公与周公大功告成／海隅清晏／裕钊虽老矣／犹思蹇裳往从二公晏集于斯阁／称述今日之言／而券其信／俾倪东海之上／凭槛而举一觞。

D．异日者／公与周公大功告成／海隅清晏裕钊／虽老矣犹思蹇裳往从二公晏集／于斯阁称述今日之言／而券其信／俾倪东海之上／凭槛而举一觞。

5．下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）

A.光绪是光绪皇帝的年号。我国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法；皇帝年号纪年法；干支纪年法等。

B．觞为古代酒器。

C．提督为武职官名，负责统辖一省陆路或水路官兵；

D．公为敬辞，尊称男子。中国古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。

6．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是：()（3分）

A.作者勉励吴筱轩军门“实心任事”，与同僚“协恭同德”，保卫国防，以使“海隅清晏”，语重心长，极其恳切。

B．作者对吴筱轩军门“以诚白处，而以谦处人，劳则居先，而功则居后”的处事原则大加赞赏。

C．作者对洋务运动持否定态度，认为“历十有余年，糜帑金数千万，一旦有事，责其效，而茫如捕风”。

D．作者描述了日后成功庆贺的情景：蹇裳往从二公晏集于蓬莱阁，俾倪东海之上，凭槛而举一觞。爱国之情溢于言表。

7．把下列各句翻译成现代汉语。（10分）

(1)又始至，人与地不相习，吾之心实惴惴焉。（5分）

(2)国之所以无疆，外侮之所以日至，其不以此欤？（5分）

参考答案

4．C

5．D

6.C（“对洋务运动持否定态度”不准确。作者是批判那些任事者“只好虚名，不务实际。”）

7.（1）又初次到那里，人和地都不熟悉，我心里实在忐忑不安。

（2）国家之所以没有巩固的边防，外国的欺侮之所以一天天地到来，难道不是因为这吗？

参考译文：

光绪六年，国家因为索取伊犁地区主权的事务，两次派遣使臣前往俄罗斯。双方商议尚未定下结果，因此征集调遣强劲的军队，任命有经验的老将作为统领。然而山东登州、莱州、青州等郡县，都是三面临海，其中烟台更是外国船只往来的重要港口。朝廷下诏命令山东巡抚周公监督办理山东的军事事务，浙江提督吴公（吴筱轩）则作为他的副将。

吴公在当时正留守江南，准备前往，对我张裕钊说：“我的确才能低下，不能胜任这个任务。又初次到那里，人和地都不熟悉，我心里实在忐忑不安。我白天黑夜地想，尽自已力量去做能做的事，那成功还是不成功，就听天由命了。我用诚心对自已，用谦虚来待人，做事抢在别人前面，有功劳退到别人后面，像这样从道理上讲应该免于失败吧？”

张裕钊说：“伟大啊！以诚实的心做事的人一定能成功，能虚心对待别人，大家就会归附顺从，做事就能成功。你果真能遵循这种誓言并真诚地施行，奉行始终，岂止是山东，即使用它来治理天下也是可以的。天下的灾难，没有比那把持权柄的人喜好虚伪而造成的灾难更大，而那些士大夫们喜欢拿智慧、能力、地位在别人面前夸耀。自从洋务兴起后，从京师到沿海的地方，各种活动纷乱且交杂，翻译外国语言文字，制造火炮武器，修造轮船，建筑炮台，历经有十多年，耗费国库的银两以千万计，一旦发生战事，要他们显成效时，却茫然看不到影子。虚夸不务实之顽症，到了如此地步。海外各国，同我国签订盟约，互通贸易，船只在江海上来来往往，中外交往，纠纷错杂，过去，国家一向采取和平宽宏的态度，来显示我大国的胸襟，即使是首辅大臣，也忍辱含垢，在对外事务上做的全是妥协退让的事。但是，公卿将相各位大臣彼此上下之间，交谈时有一句话不中听，敬酒时，有细小的失礼，都记恨心中，耿耿于怀，谁也不肯先退让。把国家的祸患搁置一边，却把争个人的胜利看作贤能，在公开场合互相声讨批评，在私下场合相互责骂，忘记了国家屈辱的大耻，却记恨私人的小怨，为什么不在贤德上比胜负呢？国家之所以没有巩固的边防，外国的欺侮之所以一天天地到来，难道不是因为这吗？现在，你所主张的，竟然与现在所谓的君子观点完全不同啊。中丞周公，本来与我有交情，我早就了解他，他坚守诚实与谦逊的美德，应该与你相同。你们二位同心同德，协力管好山东的边境，我抱着希望而抬头远望，成功指日可待。你前往吧！你前往，军队一定驻扎在登州。我听说登州城之上有座蓬莱阁，自古以来就是海边雄奇独特的胜地。将来某一天，你与周公大功告成，沿海地区太平安宁，我虽然老了，仍然想提着衣襟跟随你们二位在蓬莱阁上聚会宴饮，称述今天所说的话，证明它的真实，站在蓬莱阁上睥睨东海，靠着栏杆举杯畅饮。即使只有你们二人，难道不认为我所说的是正确的吗？那快乐的心情怎么会有极限呢？”

第二篇：送东阳马生序(节选)原文及译文2

送东阳马生序

宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。我小时候就非常好学。（因为）家里穷，（所以）没有办法买到书来看，于是就常常向有藏书的人家去借，借来就亲手抄录下来，再计算着约定的日期按期归还。（赶上冬天）天气很冷，砚台里的墨冻成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不敢放松(抄书)。抄写完毕，跑着赶快送还，不敢稍微超过约定的期限。因此，人家大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕圣人贤士的学说，又担心没有学问渊博的人和名人与自己交往，我曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他请教的学生挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，脸色放温和些。我站着陪侍在他旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子侧着耳朵向他请教；有时遇到他大声斥责，（我的）态度更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚笨，但最终还是能够获得知识。

当初我去拜师的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山巨谷里，深冬季节，刮着凛冽的寒风，大雪深达数尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍，四肢冻僵得不能动弹，服侍的人拿来热水浇洗后，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天（只给我）两顿饭吃，没有鱼和肉这样新鲜肥美的东西可以享受。同屋住的同学，都穿着绣花绸缎的衣服，戴着缀有红缨带和珠宝装饰的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，（浑身）光彩照人好像神仙一样；我却穿着旧棉袄、破衣衫，生活在他们当中，一点也没有羡慕他们的意思，因为我心中有足以快乐的事，不觉得吃 的穿的比不上其他的人了。总之，我当初求学时的勤恳和艰辛就是这样。

第三篇：送宗伯乔白岩序文言文及译文

〔明〕王守仁

大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。

阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！”阳明子曰：“学贵精”。先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精战！”阳明子曰：“学贵正”。先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？”阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学，学文则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道，大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘唯精唯一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警？”

——选自《四部丛刊》本《王文成公全书》

译文

礼部尚书乔白岩先生将往南都，到我处来论学。我说：“学贵专。”乔先生说：“对。我少年时喜欢下棋，于是食不知味，上床不想睡，眼睛不看别的，耳朵不听别的，由此而在一年内压倒全城的人，三年中国内没有可以和我对抗的，学果真是贵专的啊！”我说：“学贵精。”乔先生说：“对。我长大后喜欢词章，于是字字推敲，句句搜求，研究各种史传，考核诸子百家，由此而始则追踪于唐宋，终又深入于汉魏，学果真贵精的啊！”我说：“学贵正。”乔先生说：“对。我中年时喜欢圣贤之道，对下棋我后悔了，对词章我惭愧了，我对它们都不再在心了，您以为怎样？”我说：“行啦！学下棋也叫做学，学词章也叫做学，学道也叫做学，结果大不一样。道就像大路，此外便是荆棘丛生的小路，就难以到达大路了。所以专于道才算得了专，精于道才算得了精，只是专于下棋而不专于道，这种专便成为沉湎；精于词章而不精于道，这种精便成为癖好。讲到道可是又广又大，词章和技能虽也从道中来，但若只以词章和技能卖弄，离开道就远了。所以非专便不能精，非精便不能明，非明便不能诚，所以《尚书·大禹谟》说‘唯精唯一。’精，精粹的意思，专，专一的意思。精然后明，明然后诚，所以明是精的体现，诚是一的基础。一，是天下最大的本源；精，是天下最大的功用。连天地万物生成发育的大道都明白了，何况是词章技能那些无关轻重的事情呢？”乔先生说：“对极了！我将终身记住，只是可惜已经晚了。”我说：“这岂是容易的啊！一般在高位上的人不讲究学业也很久了。从前卫武公九十岁时还向全国戒谕说：‘不要以我为老朽而丢掉我’。先生的年纪只有武公一半，功业却可以成倍，希望先生无愧于武公啊！我也岂敢忘却国土的交儆之诚呢？”

第四篇：送东阳马生序练习题及答案

送东阳马生序练习

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色 愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色 夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

一、文学常识。

1、宋濂，字，号，朝人。有《宋学士文集》。

2、序，是一种文体，有书序和赠序之别。本文是一篇赠序。赠序是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞。

3、解题：洪武十一年（1378），即宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见明太祖朱元璋。正在太学读书的同乡晚辈马生前来拜访。宋濂了解到马生是个“善学者”，便写下这篇序，勉励他珍惜太学的条件，刻苦学习。东阳，现在浙江省东阳市，明朝属于金华府。马生，即马君则，当时是国子监太学生；生，是长辈对晚辈读书人的称呼，作者当时已经69岁。

二、解释下列加线字。

余幼时即嗜学 致书以观 假借于藏书之家

弗之怠 录毕 走送之 稍逾约

因得遍观群书 益慕圣贤之道 无硕师名人

尝趋百里外 执经叩问 德隆望尊

稍降辞色 援疑质理 礼愈至 俟其欣悦

卒获有所闻 负箧曳屣 持汤沃灌 以衾拥覆

寓逆旅主人 日再食 腰白玉之环 右备容臭

烨然若神人 緼袍敝衣 禀稍之供 岁有裘葛之遗

略无慕艳意 以中有足乐者 冻馁之患 博士为之师

非天质之卑 流辈甚称其贤 以乡人子谒余

撰长书以为贽 言和而色夷 故道为学之难

三、找出下列句子中的通假字。

1、四支僵劲不能动

2、同舍生皆被绮绣

四、解释下列句子。

1、以是人多以书假余，余因得遍观群书。

2、又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。

3、或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；

4、寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。、5、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；

6、余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

7、今诸生学于太学，县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣

8、坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；

9、有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；

10、所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

11、其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

阅读第一段，回答问题。

1、第一段的主要内容是：

2、文中从哪些方面叙述作者青少年时期求学的艰难？用简洁的语言概括。

3、作者写自己求学经历艰难的目的是什么？

4、文章开头的“ 嗜学 ”一词，在文中有什么作用？

5、作者幼时借书抄书来读，其原因是“ ”与“

”之间的矛盾来决定的。

6、“ 加冠”一词是什么意思？你还能从古代汉语中找出类似的用法吗？试举一例。

7、本文通过典型事例全面的叙述了作者艰苦勤奋的学习生活，这与他的功成名就有什么关系？

8、从文中找出几处形象描写的例句，并写出从什么角度写的？

9、作者成人后求师的艰难，包括哪三种情况？（高度概括回答即可）

10、作者“虽愚，卒获有所闻”的根本原因是什么？

11、“故余虽愚，卒获有所闻”作者真的愚笨吗？他为什么这样说？此处和文中哪句话照应？

12、作者“緼袍敝衣”处在“披绮绣„„烨然若神人”的同学之间，却“略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，对此你有何评价？

13、作者在叙述青年求学经历时插入同舍生优越的条件有何用意？从中你得到哪些启示？

14、作者写此文，意在勉励马生刻苦学习。在《三国演义》中有那么一段，孙权通过自身体会劝说手下一员大将读书的故事，后来这员大将设奇计袭荆州，大败关羽为东吴建下奇功。那么这员大将叫什么名字？从他身上你能获得哪些启示？

阅读第二段，回答问题。

15、第2自然段写了什么内容？

16、“太学生”的优越条件表现在哪几个方面？请概括回答。

17、本文的主旨句是什么？（全文中心论点）这句话要说明什么意思？（通过主旨句的表述，你能得出什么结论？）

18、文中“心不若余之专耳”这句话，你是怎样理解的？

19、写出本段中与上文四组对比关系的词语。

20、本文为更好的达到启迪，鼓励和教育青年人立志勤学的目的，还功的运用了对比的手法，请用自己的语言，说一说这种写法的作用。

21、“太学生”没有取得成就的原因是什么？根据全文内容，用自己的话来回答。

22、第一段作者求学条件的艰辛和第二段太学生求学条件的优越形成对比。从中你悟出什么道理？

23、细读第二段，谈谈在“口体之奉”和“中有足乐”之间你赞成怎样的取舍？

24、．作者认为太学生德不成业不精的原因在于什么？你是否也同意他的观点，为什么？

25、“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。”的含义是什么？

阅读第三段，回答问题。

26、段重点写了什么内容？

27、作者写此文的意图是什么？

28、读书要善于整体把握，请用简洁的语言概括本文的主要内容？

29、认为读书苦，几乎是所有中学生的同感，宋濂之苦，闻所未闻；诸生之福，过之不及。当你深谙了宋濂之苦及宋濂之累时，你对读书之苦想必会有新的认识。结合课文，说一说你的认识。

30、读完此文后，你从中得到什么启示？

《送东阳马生序》答案

1、叙述自己青少年时期的求学之难和用心之艰。

2、幼时求学的艰难；成年后求师的叩问之难，旅途之艰，生活之苦。或四个方面：家境贫寒，无书可读；无师求教难； 远道求学，备受艰苦；艰苦的求学生活。

或读书难，要借书，抄书； 拜师难，冒严寒顶风雪，到外地寻师； 求教难，常遭“叱咄”；生活难，“日再食，”穿“緼袍敝衣”。

3、目的是劝勉马生不要辜负良好的学习条件，要刻苦读书，以期有所成就。

4、统领全文，为全文定下基调。

5、嗜学 家贫

6、○1古时男子20岁时行冠礼，戴上成人帽子，后来常已冠或加冠，表示男子已成年。○2 “ 及笄”女子满15岁把头发绾起来，戴上簪子，表示已成年。

7、从文中可以看出，作者勤奋艰苦的学习生活，正是以一种坚忍不拔的毅力，为求知而甘愿付出一切，不断的克服重重障碍，最后才功成名就的。

8、叩问之难：“门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。” 旅途之艰：“负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。” 生活之苦，与同舍生的对比：“日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆披绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。”

9、叩问之难；旅途之艰；生活之苦。

10、他有强烈的求知欲，为获得知识，学问，他不辞辛苦，不怕困难，非常虚心虔诚的求教。

11、不愚笨，是作者自谦的说法；旨在说明，即使愚笨，努力学习也是会有收获的。和“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。”相照应

12、他以学得知识，获得学问为乐，不羡慕别人的衣食之忧，专心向学，实在是难能可贵的。

13、与同舍生对比，表现自己并不羡慕别人的优越条件，而是以学得知识，获得学问为乐，这种刻苦学习，专心向学的精神是值得我们永远学习的。

14、吕蒙；

启示：后天学习很重要；勤能补拙，学能治愚；士别三日，当刮目相看。

15、写太学生求学条件的优越

16、四个方面：衣食无忧（无冻馁之患）；无需奔走（无奔走之劳）；有疑能解（无求师之难）（或有良师指教）；书目齐全）。

17、其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。得出结论：说明学业，道德上是否有所成就，主要取决于主观上是否努力。

18、告诉后生“们，求学之道在于聚精会神，专心致志，人的主观因素起决定性作用。

19、○1“日有廩稍之供”与“日再食，无鲜肥滋味之享。”对比；

○2“岁有裘葛之遗”与“緼袍敝衣”相对比；

○3“坐大厦之下而诵《诗》《书》”与“负箧曳屣，行深山巨谷中。”对比

○4“凡所宜有之书，皆集于此”与“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”对比 20、○1“我”与“同舍生”生活条件的对比；

○2“我”求学经历与太学生优越的学习环境对比。

作用：通过对比，自然得出结论，（或推出论点）突出主旨。鲜明而有说服力。

21、“太学生”之所以没有取得成就，就因为他们缺少吃苦耐劳的精神，缺少勤奋学习的恒心和毅力

22、作者意在说明在艰难困苦中能业有所精，德有所成；但处于优越条件下却可能业不精，德不成。这根本原因在于用心不专。我赞成“中有足乐”。

因为精神享受是人生的最大快乐。

23、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而甚于言，就有道而正焉”。

24、根本原因在于其用心不专；同意这种观点，学习条件的优越，不一定能取得优异的成绩，学业，道德上的成长，取决于自己的主观上是否努力。

25、学习的好坏与天资无关，只是用不用心的问题，更不能去埋怨别人，表明后天的努力的重要性。

26、点明了写序的原因和意图，赞扬马生，勉励他刻苦学习。

27、赞扬马生的学习态度和学习成绩，勉励马生刻苦读书。

28、作者叙述自己青少年时期的求学经历，与太学生的优越的学习条件进行对比，勉励马生刻苦读书。

29、现在的中学生，认为“读书苦，”几乎成了口头禅。深谙了宋濂之苦与累后，我认为我们所谓的苦，简直是微不足道的。宋濂借书，抄书，而我们的书应有尽有，却不曾用心读过；宋濂百里之外求师，行深山巨谷中，还常“遇其叱咄”，而我们坐在明亮温暖的教室里，却不一定“有所闻”；宋濂受冻馁之苦，而我们却衣来伸手，饭来张口，还用心不专。这么优越的条件，却不知珍惜，又何苦之有？ 30、求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。

第五篇：《送东阳马生序》练习题及答案

《送东阳马生序》练习题

1、解释下列各句中加点的字。⑴同舍生皆被绮绣 被：

⑵缊袍敝衣 敝：

2、解释下列各句中的相同的字 ⑴①余因得遍观群书

②得之心而寓之酒也

③得鱼腹中书

⑵①色愈恭，礼愈至

②至舍，四肢僵劲不能动

③至理名言

⑶①稍稍宾客其父

②不敢稍逾约

(4)①以中有足乐者

②衔觞赋诗，以乐其志

③寡人欲以五百里之地易安陵

④计日以还

⑤以衾拥覆

⑥俯身倾耳以请

⑦以是人多以书假余

3、区别古今词义： ⑴汤： 古义：

今义：

⑵右备容臭：臭：古义：

今义：

4、下列表述不符合文意的一项是（）A.“略无慕艳意”、“不知口体之奉不若人也”，表现作者在艰苦的环境中一心向学的精神 B．描写富家子弟的豪华，是为了突出对自己穷酸生活的遗憾。C．作者以“勤且艰”的求学经历，勉励马生勤奋学习。D．文段内容告诉了我们这样一个道理：精神上的富足，能够战胜物质上的贫困。

5、下面句中“其”字用法不同一项（）A、门人弟子填其室 B、或遇其叱咄 C、其业有不精，德有不成 D、俟其欣悦

6、请写出一个表现作者读书刻苦的句子：

7、“录毕，走送之，不敢稍逾约。”中的“稍”字的作用是＿＿＿＿＿，它照应了“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”一句。

8、作者最终能够学业有成的原因是：(1)________(2)________(3)________

9、作者幼时借书抄书来读，其原因是由“＿＿＿”与“＿＿＿”之间的矛盾决定的。（摘录原文回答）

10、“先达”对弟子“未尝稍降辞色”，你认为这种态度对吗？谈谈你的观点。

11、作者在记述自己的求学经历，却大篇幅地写老师的严厉，作用是什么？

12、选段分别从哪两方面叙写了作者的求学之难?

13、作者为什么对“同舍生”的优裕生活条件毫无羡慕之意。

14、用两个字概括作者求学的经历，应是文章中的“＿＿”和“＿＿＿”；如用一句诗（或一副对联）给文章重拟一个标题的话，这句诗是＿＿＿＿。

15、宋濂之所以成功，除了他“嗜学”、“遍观群书”、“执经叩问”等因素外，更重要的原因是什么?

16、综合全文作者从哪三个方面写了自己学习的经历？

17、读了全文，你得到了哪些启示？（答出两点即可）

《送东阳马生序》参考答案：

一、⒈⑴被：通“披”，穿。⑵敝：破。

⒉⑴①能够 ②领会 ③得到 ⑵①周到 ②到 ③最高的 ⑶①渐渐 ②稍微

（4）①因为 ②来 ③用 ④表顺承，相当于“而”⑤用 ⑥连词，相当于“而” ⑦连词．作“因为”；介词，译为“拿” 3.⑴汤：古义：热水 今义：食物煮熟所得的汁水 ⑵臭：古义：原指各种气味 此指香味，音xiù今义：指一种难闻的气味，音chòu。

⒋B⒌C ⒍手自笔录(录华，走送之，不敢稍逾约)(天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠)7.修饰 计日以还

⒏⑴刻苦好学⑵博览群书⑶虚心请教 9.嗜学 家贫（顺序可换）10.开放题，言之成理，表达流畅，观点明确即可。11.作者用反衬的手法，写老师的严厉是为了突出作者求师的诚恳，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。突出了他求师的艰难。12.(1)得书难：(2)拜师难

1⒊因为作者心中有读书这件乐事。14.勤、艰 梅花香自苦寒来 15.用文章中的话作答：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。答成“以中有足乐者”亦可。用自己的话回答，答出以下要点：①坚守学习信念

②保持良好的学习心态 ③克服生活上的重重困难

16.（1）得书之难（2）求师之诚（3）求学之苦

17.（1）学习的动力源于浓厚的兴趣（2）向人求教要谦虚诚恳（3）学习要敢于发问（4）学习要有主动性（5）学习要勤奋刻苦（6）以读书为乐，就会不畏艰难。