蛙的读后感

第一篇：蛙的读后感

一：

主要内容是：以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，真实地反映了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推行过程。通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在形象描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；并结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。

小说结构新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信构成。前四封信附有关于当了50多年妇科医生的姑姑的长篇叙事，当中也加入了了蝌蚪本人的生活故事；第五封信则附有一部关于额姑姑和蝌蚪自己的话剧。因此，这是一部将书信、元小说叙事和话剧巧妙地融合杂揉为一体、拓宽了小说艺术表现空间的作品；是莫言创作中的又一次具有开创意义的艺术尝试。

小说中一个最典型的人物。这个人是全书的主人公——姑姑，名字叫做万心。万心矛盾地拥有着两种身份：一种是乡村医生，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”；另一种是坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。对于万心来说，却必须做到统一，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。万心卫校毕业，一辈子跟妇女打交道。在上世纪七十年代，她是接生员，无论多么困难的分娩，只要经她接手，就会转危为安，就连母牛难产，大家都请万心出马，那时候，她是四里八村妇女的大救星，活菩萨。到了八十年代，她一下子由天使变成了魔鬼。张拳的老婆因她溺死水中，她侄子万足的老婆王仁美被她大义灭亲引产失败大出血死了，袖珍美人王胆在被她追赶的途中所幸生下女孩陈眉，但王胆的命也没保住??后来她途经芦苇地，被无数的蛙围攻，撕碎衣服，咬破耳朵，喷射黏液甚至是精液，再后来，她夜夜失眠，猫头鹰的叫声被她幻化成蛙的惨叫，她觉得这是那些无辜的生灵来讨债了。“蛙”，就是“娃”啊，万心的这双手，接生了上万个娃，又残害了多少个娃啊！如果她不仅仅是一个妇女工作者，如果她能在当嫁的年纪嫁掉，在该生的年纪生产，她的心就不会这么硬，这么冷。可惜，她年轻的时候与那个英俊的飞行员擦肩而过，后来在她徐娘半老的年纪里，戏剧性地嫁给了郝大手，一辈子接生了上万个孩子，却没有一个属于她，这也许就是对她作恶的报应吧？

《蛙》是一部对中国当代乡村的现实看得很深、思考得很透的作品。“蛙”到底象征着什么呢？那些不断鸣叫、有着旺盛的繁殖能力却又是如此“低贱平常”的生物，承载着莫言的深刻思考。在这些思考的背后，则是对中国现代命运的深切忧虑和反思——这也是莫言小说的一贯主题。小说的题材有着独特意义和相当的敏感性。计划生育作为基本国策，在中国具有合法性和必然性，因为人口是一个国家走向繁荣的前提，而控制人口又是后发展现代国家实现艰难的现代转型的无奈但必要之举。生育，是人的基本权利；而控制生育，又是人实现理性生存的必要手段——特别是对于中国这样曾经的半工业化的农业国家，也面临着国际上从“人权”角度而来的种种责难与批评，而在此国策的具体执行过程中更是由于文化、传统、伦理、政治、权力、金钱等各种因素而变得异常复杂。在新时期以来的文学作品中，计划生育一方面被作为中国现代化进程的“进步事业”得到充分肯定，另一方面，则成为90年代以来主旋律乡土文学突出乡村基层政治尴尬现状和困境的点缀性情节。于是，被不理解、不支持的农村群众撵得到处跑的“乡镇干部”形象，就在几分黑色幽默的喜剧色彩中，将计划生育政策与人性的冲突轻松地嫁接为“分享艰难”的主旋律阐释。莫言的《蛙》显然不想漫画化、戏剧性地处理这个题材，也并不是要理论性地探讨、评判计划生育本身的功过是非，而是要把计划生育处理成一个精神事件和精神背景，以此来表现其对中国人的生存、生命以及精神和灵魂的影响。

读《蛙》，读者会时时感到残酷：一是小说情节和人物命运的残酷，另一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。高密东北乡不仅仅是故事发生地，而且是一个泛指意义上的区域。在计生国策推行之初，中国有无数个东北乡，万心这样的计生干部也有许多个。莫言的书写因而有着广泛的代表意义和现实意义。

《蛙》里的一切无不指向“生命”二字，主要人物的名字、故事情节，甚至刊物的名称都在为生命鸣唱。这一切寓言式以及象征式的经营手法，把小说推向一个更高的层次，也即观照生命、歌赞生命、敬畏生命。

二：

在假期里，我阅读了一本描写新中国成立六十年之期发生在乡村的计划生育史，作家就是当代最有名的小说家之一的莫言先生。这部作品就是获得了2012年诺贝尔文学奖的《蛙》。

整本书是通过寄给一位日本友人的四封信所组成的，通过作家蝌蚪描述了新中国成立之后所形成的四个年代。其中主要描述的就是姑姑万心。从年轻时一名深受村民们爱戴的助产护士最后成为一名人人惧怕的计划生育工作者，她与那些想超生的妇女们之间进行了一系列无休止的斗争。有的村里人甚至变得家破人亡，姑姑的侄媳也是死在姑姑的手下。最后，晚年的姑姑充满了不安与自责，她非常害怕蝌蚪与青蛙，觉得那就象征着人类。每当夜晚，她都能听到蛙的叫声仿佛是成千上万个婴儿的哭啼声和控诉。为了赎罪，她把自己亲手扼杀的生命化作一个个泥娃娃，让他们减少心中的愧疚。

在改革开放之前国家提倡生育，而新中国成立之时又将计划生育作为基本国策，控制人口是一个国家走向繁荣的前提，而

控制人口又非一朝一夕之举。在乡村，老百姓们文化水平有限，把生育当作是人的基本权利，为了传宗接代的思想，非要养个男孩才罢休。在《蛙》中，我看到了实行计划生育的弊端，这是我之前所不了解的。中国本就是个农业大国，我们身处城市恰恰忽略了这一点，没有正面的倾听过劳动人民的心声。

书中毫不留情地剖析了当代知识分子卑微的灵魂，我想也是莫言作为一个长在东北高密县人最本质的想法。当然书中的很多桥段都不

一定真实，存在必要的虚幻夸张的成分。但是却给我带来了很大的震撼。

作为新一代的青年人，我们富有活力，充满梦想，我们流淌的鲜血无声的告诉了我们时刻改变命运的冲动。但是这种冲动不能仅仅是纸上谈兵，不关系现在状况。我想我们大家小时候的愿望无非都是为祖国贡献力量的，在我的记忆中，最伟大的科学家就是农民出身的杂交水稻之父袁隆平了。他目标明确从计划到实验到成功，都是一步步脚踏实地而来。他淡泊名利，时刻关心人民，解决了世界五分之一人口的温饱问题。如果他申请专利的话，或许他现在是全中国最富有的人，可是他却把专利无私地贡献给国家。他是我心中最伟大的人。正如习近平主席所说的：“中国梦是民族的梦，也是每一个中国人的梦。”让我觉得我活着的每一天每一分钟都是有价值的，我为我的梦想付出努力，为祖国添砖加瓦。国家紧紧的和个人相连在一起，从此“国家”这个词不再空洞、不再抽象，它甚至可以真真实实的浮现在我的脑海里，因为我的梦，就是中国梦。

我不愿看到梦想再与现实脱轨，梦想再是一纸空文。我想看到的中国是用一双双劳动的手组成的，一滴滴汗水凝聚的。不是每个人生来都是伟人，没有多么伟大的梦想。十三亿人口的中国，更多的是普普通通的中国人。他们善良，他们勤奋，他们努力，他们坚持。他们完成了一个又一个普普通通的梦想。从吃饱一口饭，到住上大房子，他们用汗水、用双手，拼凑出了生他养他的中国。

我看到百亿个平凡的梦想聚集在一起，使一个中华民族强大，更使一个国家强大。那是一条追寻梦想的路，那是一群追寻梦想的中国人。

走向梦想的道路不会是平坦的，但是我们心中有梦，我们心中有中国梦。中国不倒，中国人不倒，中国梦不倒！

三：

不知道，怎么把《蛙》读完的，静静地倾听着别人的故事，真真假假，虚虚实实，已经无所谓了。但每一个人，每一个孩子包括那一个个泥娃娃都是那么真实，有血有肉立体丰满。有时，觉得，自己是在和作者交流，面对面地。有时候觉得是在被作者提着耳朵，生硬地灌输一些现实，那是真实的，却依然，生硬，并不令我很愉快。

故事展开是在山东高密村，东北乡。跨越了，抗战，文革，改革开放。以姑姑，一位乡村女医生展开，起起伏伏，盛衰荣辱。如何让一个正直优雅大方的女孩子，变成一个上蹿下跳的，枯槁粗犷的老女人，她接生了无数的孩子，又扼杀了无数的孩子，而她一生终究没能有孩子。轻捋她生命的脉络，幼年丧父，恋人叛逃让她吃尽了苦头，只是我不知道，她恨他，是恨他的离弃，恨他让她承受半生坎坷的命运，还是恨他对祖国的背叛，若是兼而有之，那，哪一样多一点？

鼓励生育，计划生育，这当中又有多少变数，多少过程，多少转变？我始终记得马寅初先生，：“我对我的理论有相当把握，不能不坚持，学术的尊严不能不维护！”“我虽年近八十，明知寡不敌众，自单身匹马，出来应战，直止战死为止，决不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降。”“我个人被批判是小事，没什么，我相信几十年以后，事实会说明我是对的。”文革时期，他被打成右派，受到不公平的待遇。历史的发展证实了马寅初《新人口沦》的正确性和预见性。

姑姑，在计划生育时的冷血无情，还有文革前期成立的什么白求恩小组，她为什么这么做，是真的对党的政策领悟理解，进而付诸实践，还是有时候就是为了保护保全自己，或者是只有一腔对党的热情，在盲目地跟随？无论是哪一种情况，都是无可厚非的，那是年代的社会的问题，她不过是一个反映，悲哀的反映。上蹿下跳可以淋漓尽致地体现她在男子接扎和计划生育中的表现，不知道这是她悲哀的起源还是终结。

越往后读越震撼，代孕妈妈，小三，n奶轮番上阵，惊叹于这社会血淋淋的现实，人们疯狂地追求着孩子，孩子到底是什么？还是那纯洁的生命的延续吗？还是爱情的结晶吗？他们已经近乎疯狂，不想别人，不想国家，不向社会，为了自己的一己私欲，疯狂地不是养育，是制造着孩子，像畜养牛马一样，像制造机器一样。若一个孩子不是在爱的环境中孕育，出生，成长，那不可怕吗？若人无限制地，出生，有钱的，没钱的，明着生，偷着生，我想人们是疯了，争先恐后，似乎在争着自己的领地，仿佛自个不生让人先生了去。

第一次读出了重男轻女的传统意味，为了生男孩，无所不用其极。其实在这问题上都是糊涂人，封建思想的烙印已深深烙印在人们的骨髓上，不管读过多少书，做多高的官，怎样地教导别人，自个就是认不清这个理，人口形势依然严峻。

我想起我的生活，我出生长大的地方，普通的老百姓，如我的父母基本上都是老老实实地依据计划生育政策。但我能看见的，一些在我们那的打工者，少数民族的根本不计划生育，孩子，一边生一边卖，甚至没人去管，没人去问。村里也总有几个，暴发户，他们的妻子，儿媳，为了生个儿子，生三胎，抢生。大不了一出月子就去交罚款是了，没有人去过多的管，姑姑不再，他们只是负责把钱收好，孩子，想生就生吧。温情，这是进步吗？始终接受不了姑姑的做法，但这种做法又让我，咽不下去。但我能听见的是未婚的女教师为某个高官生儿子，让自己的父母亲来顶替；是某个有钱人在外面包养小三生个儿子，带回来让妻子抚养，妻子不能生育。我是不是应该褒奖他的有情有义，不起糟糠之妻。不再骇人听闻，不再心起波澜，因为，只因为，见的多了。

第二篇：蛙读后感

莫言的《蛙》是一部很有个性的长篇小说。在我个人看来，莫言就像是中国作家里的周星驰，他的文章中心思想都是很正确很有积极意义的，相比较而言，他的文章内容就有些“非主流”，有时候读的感觉文不对题，例如《蛙》

首先，《蛙》是一部以书信格式为载体的小说，全书以剧作家“我”与日本好友杉谷义人之间的通信这种形式，像闲谈一样侉发生在“高密东北乡”的有关“姑姑”的故事。这部小说还有一个特点就是书中的人物的名字都是以人体的器官命名的，虽然不是莫言原创的方式，但是这样一种人物刻画的方式让人记忆深刻。

全书以“蛙”为名，寓意深刻。首先“蛙”音同“娃”，计划生育本身就是要控制“娃”的出生率，所以说这也是一篇描写有关“娃”的一部小说。其次，“蛙”跟“哇”同音，“哇”是娃娃的哭声，计划生育扼杀了那些娃娃的生命，到处回荡着那凄惨的“哇哇”哭声，也是对那种惨无人道的非法引产的一种有力的控诉。再就是“蛙”跟“娲”同音，女娲是造人的女神，然而计划生育却要扼杀那些所造的人，也是对当时那个时代的严肃拷问。

青蛙是一个变态发育的动物，它是由“蝌蚪”通过变态反应之后才能发育成“幼蛙”，然后再发育成熟，成为“青蛙”。蛙的这种特性，促使莫言把“蛙”作为书名，也是隐喻计划生育高压政策下，一个时代的畸变，以及在这个畸变的时代里出现的不正常的人，他们灵魂扭曲，失去了人性，打着“基本国策”的幌子，做出很多伤天害理、惨绝人寰的事情。一个乡村妇科医生“姑姑”一生中接生了成千上万的婴儿，但

也有成千上万的“胎儿”被她引产，更有很多产妇死在她的手里，对于她自己的所作所为当时她不但不感到自己罪恶深重，而且还认为自己是在“为人民服务”。直到晚年，他才开始意识到自己实在是“罪孽深重”，双手沾满了那么多人的鲜血，有接生婴儿的血，还有被引产扼杀的胎儿的血，还有那些本来不应该引产而被强行引产的“大月孕妇”的血，她们的生命被无情地扼杀了。

第三篇：《蛙》读后感

《蛙》读后感(13篇)

《蛙》读后感1

无意间收到公司团委赠送的《蛙》，心想，《蛙》有什么值得看的？我们农村青蛙多得是，可当我看完这本书之后，发现完全不是那么一回事。

《蛙》描述的是姑姑由一名助产士最后成为一名计划生育工作者，她专门与那些想超生的妇女们之间作斗争。结果使得她的侄媳王仁美和张拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充满了不安与自责，每当夜晚，她听到蛙的叫声仿佛是成千上万个婴儿的哭啼声和控诉，为自己所做的一切感到惭愧。

这是部直面中国近几十年来有关计划生育政策的小说。说起计划生育生在上世纪八九十年代的我们不得不感慨一下。

读罢该书，犹如在中国人的心灵长廊进行了一番巡礼，禁不住重新探寻一下人类的孕育到出生的生命旅程。正如书中所说，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的'万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。

相比莫言的其他小说，《蛙》对人性的剖析与批判更为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读小说，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人”。

《蛙》读后感2

10个小时，看完了这本书，留在心底的震撼去迟迟不能消退。

《蛙》，一部简短而直面现实的小说。读罢该书，就像走过了国人的心灵长廊，不由自主的重新探寻了人类的孕育到出生的生命历程。

该书的主人公是一位坚实捍卫计划生育政策的执行者——我的“姑姑”。她不惜一切代价，费尽心机，目的就是不让任何一个超生的孩子出生。她宁可血流成河，也坚决不会让超生一个。在她强大的攻势下，上千的`孩子在她手上流掉。而这些，只是故事的一半而已。也许，我们会禁不住的厌恶计划生育政策，对“姑姑”也会产生憎恨之感。但是，作者——莫言并没有就此停笔，在小说的后半部分，“姑姑”像变了一个人似的，对“我”的超生却只是睁只眼闭只眼。

读完这部书，留下的不只是对心灵的震撼，还有是对现实的无奈。计划生育始终是国人内心的伤痛，在中国广袤的农村，像“姑姑”这样的人物数不胜数，而现实往往比书中描写的还要残酷很多。

我们有活着的权力，但未必有有出生的权力，这就是人性要服从社会。但是无论什么情况下，人的生命始终是第一位的，任何借口都无法剥夺人生存的权力。

《蛙》读后感3

读完这部小说感觉与别的小说不同，很是独特。

想了一下，我理解的主题是：表现中国农村妇产科医生的贡献和忧伤，同时勾画计划生育时代农民和知识分子的众生相。

就这个题材而言，够独特的了。计划生育，有点敏感。小说却写得非常尖锐，并深入人性。小说能够出版，说明社会的进步。不回避这个问题的'两难，反而得到国际社会的认同。

主人公姑姑形象鲜明，她作为杰出的妇产科医生，既接生了成千小生命，又扼杀了成千小生命。外表强悍、刚烈的她，内心却柔弱、纠结。她既骄傲又惶恐。无儿无女终其一生。这样的人物以往文学未曾出现。

围绕着生育问题，小说中有不少“死去活来”的故事，够大胆的。

诺贝尔文学奖评委说莫言是“魔幻现实主义”，是的，够魔幻的。比如姑姑怕蛙，因为蛙太像妇女和婴儿，她醉酒夜归在郊外梦幻被蛙围的情境，令人毛骨悚然。书中有很多幻觉的和荒诞的描写。

小说的结构特别，四封信和一个话剧本。完全打破了一般的叙述体。那个话剧，如作者自己所说，是无法排演的，完全是为了用魔幻的形式为主要人物安排归宿。

语言老道纯熟，毫无刻意雕琢的痕迹。

这样的功力，让他代表中国作家首获诺奖实至名归。

《蛙》读后感4

自己想读莫言作品久已，只是囊中羞涩和畅销书时髦我却等待降温两个原因，一直耽搁了。十天前，到县图书馆办了图书证，借到了书，花了一周读完了莫言的代表作《蛙》。

记得大二的时候，我给班上同学讲解美国文学，我列举了美国获得诺贝尔奖的作家，当时我给大学同学发出感叹，中国人何时获得诺贝尔文学奖？当时的话题不了了之。关于诺奖文学梦，我在中学时代特别关注。据说鲁迅有获奖的资格，他放弃了，后来我读了一些文章，没有官方的资料。小学老师焦贺春说路遥有资格获得诺奖，可是他英年早逝，留下了不朽的两部小说《平凡的世界》和《人生》。20xx年10月11日莫言获得诺贝尔文学奖，举国欢庆，一时掀起诺奖热。我看了莫言领奖的直播，记住了一句话。莫言说他是个讲故事的人。的确，看莫言的.书，语言地道，通俗上口，很有农村气息，故事让人震撼。

《蛙》这部作品给我最大的印象是情节跌宕起伏，描写生动形象。对于特定历史时刻的低层人，引发读者共鸣！姑姑这个角色特别给力，她晚年忏悔自己的罪恶，她也没有孩子，一辈子给人接生，结果自己膝下无子，一个讽刺性的结局！

《蛙》读后感5

今天，我读了《想要国王的蛙群》的故事。说的是在池塘里有一群青蛙，它们谁也不服谁，整天“呱呱呱”地吵个不停。这种日子过烦了，它们一齐向神祈祷——让神给它们找个国王。神帮它们找了两次国王，可它们都不满意，一次说国王不严肃，一次说国王术严肃了。当青蛙们第三次向神祈求时，神生气了，不再给它们找国王。

啊，青蛙们这么挑三拣四，要是它们不改正这个缺点，永远也找不到国王的。

读了这篇故事，我明白了一个道理：做事不能挑三拣四，不然永远也达不到目的。就像我的邻居小红一样，她也有这种坏习惯。有一次，她和妈妈到商店去买鞋，这双说太大，那双说太小，再试一双刚刚好，可她又说要红色的。她妈妈拿来一双红色的'，原认为这回她肯定满意，谁知她眉头一皱，嘴巴一噘，说：“鞋面上的图案太难看了！”她妈妈一气之下不给她买了。这就是挑三拣四的结果。

《蛙》读后感6

莫言《蛙》是这个月读完的第一本书，因为我原本选的第一本书看了很多天也没看完，我顺便看莫言。

但其实这本书也不好读，背景是中国近六十年的农村生育史，开篇就物资匮乏到啃煤的画面我着实无法想象。作者写得很生动，一个个人物都跃然纸上，合上书本，我都还记得，用了半辈子在追逐爱情的王肝，侏儒妹妹王胆，雷厉风行还有些胡搅蛮缠的王脚，令人暗淡垂泪的陈眉，是个冰清玉洁却被命运戏弄的女人……当然还有我们的主角，蝌蚪的姑姑。对党忠心耿耿又伤痕累累的'姑姑，她的父亲是白求恩的学生，她从成为医生的那一刻就是自带光环。从打破老娘婆传统的年轻女孩，到接生了成千上万的孩子的送子娘娘，再到计划生育里手段雷霆的代表人物。村民们从敬爱到恨之入骨，也不过就一瞬间。他们打她骂她的时候从未记着家里孩子还是人家接生的呢。

当时我就在想，人性是丑陋的吧。因为丑陋才会在一旦涉及自己的利益便变得忘恩负义，粗鄙不堪。这人性，普遍存在于我们生活的各个角落。

可消极终究不是我的风格啊，琢磨着反过来一看，嘿！因为人性是丑陋的，所以我们在遇到善良的时候，得觉得这是弥足珍贵的礼物，这是光，这是彩虹，这是难得可贵的东西。

《蛙》读后感7

今天终于看完了的《蛙》，感觉很平淡，像一个人在唠唠叨叨的讲述自己人生的往事。 一个能得诺贝尔奖的大师写出的作品就像是刚入门的新手似的'，毫无欣赏性。

一，故事很平淡，叙述也很平淡，而且主角并不明朗，到底是“姑姑”还是“蝌蚪”？

二，人物性格描写也不突出，甚至自相矛盾。难道这是得“茅盾文学奖”的原因？文中的人物大都没受过高等教育，却有时能出口成章。故事中的人物好像都有精神病。

三，有几处细节未交待清楚，例如“小狮子”为要孩子假装大肚子

四，文中对“蛙”及“婴儿”的描写确实有些“魔幻”，但我觉得更多的是“魔”，是精神病人的眼中世界，由此我怀疑莫言是否受过什么刺激，而“蛙”则是他在不正常的状态下写成的。

五，文中以文学后辈“蝌蚪”对“杉谷义人”所写书信的形式来写作，确实有对“诺贝尔文学奖”献媚之嫌。

总之，这是一本不值得阅读的破书。

后记；只看过莫言的这一部作品，或许评价有偏颇，待看过其更多作品后再对莫言评论吧。但《蛙》确实写得太平淡，包括文字。不能算是一部好作品。

《蛙》读后感8

窗外又是漫天的雪花，如此阴沉的天气，很适合用一本好书和一堆零食来打发时光。

最近，莫言这个名字在整个中国真是铺天盖地，出于“附庸风雅”，我买了本他的获奖作品《蛙》，用了一天时间拜读完毕。

对于这样一部作家酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿、潜心打造的长篇力作，我走马观花式的阅读对作家似乎有点不够尊重，对于小说想要表达的`深刻思想，理解的也不够透彻。但确定的是，我被小说感动了，几次落泪，对于姑姑年轻时的执着和年迈时的忏悔我深深的理解和同情，对于王仁美、王胆等人的死深感痛心和遗憾……。

这部作品以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在描述了国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；并结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。

一个时代有一个时代的记忆，而每一个身处当时的人，都会有属于他们那个时代的烙印。

《蛙》读后感9

我在妈妈给我买的《满分作文》里看见了《“买”蛙》这篇作文。这篇作文写了小作者用自己准备买文具盒的钱去买了几只青蛙的故事。

故事讲，“呱.呱.呱”，一阵青蛙叫声把他吸引过去。他看见路边有好几个卖青蛙的摊，青蛙被人们抢购着。这些捉害虫的小生灵马上成为人们的美餐。看到这些，他想冲上去与卖青蛙的人评理。而他并没有上去评理，他知道是没有用的。他想：“我有五元钱的零用钱，对，买五元钱的青蛙。”于是他提着篮子，来到青蛙摊，拿出他仅有的`五元钱，说：“买五元钱的青蛙。”卖蛙人准备杀青蛙，他说：“不用你杀。”他把青蛙放在篮子里，提着走了。把它们放在了小溪边。

小作者保护动物，肯于牺牲自己的零用钱，是非常感人的。

他的这种保护小动物的思想品质，是我们学习的好榜样。

《蛙》读后感10

忙里偷闲地看完了莫老爷子的《蛙》，总体上的感受不是很舒服。

《蛙》以乡村妇产科医生姑姑的一生为主线，为我们展现了国家人口政策的历程，展现了时代变迁给人们精神上、物质上带来的巨大变化。所有的.一切似乎都是挣扎的，邪恶的东西源于美好，而看起来美好的东西却孕育着更邪恶，这就是让人感觉不舒服的原因。

《蛙》，据说是莫老爷子四年磨一剑，无疑是成功的。一部成功的小说一定是基于对人性的深刻剖析、甚至是揪心掏肺的挖掘之上的，至于非要让其承载所谓的历史使命则大可不必。当然，大气之作是无法脱离历史而孤立存在的。

对人性的剖析，就如同将一个人放在手术台上，放在高倍显微镜下，把轻易不容发觉的东西淋漓尽致地、暴露无遗地、血淋淋地展现出来。其过程是痛苦的，更是不堪的，如同把心掰开，再揉碎。更像是把人放在油锅里煎熬，直至水分全无，让人产生一种透过表皮看到灵魂般的感觉。只有这样，小说中的人物才鲜活，才有冒着热乎气般的真实，读者才会有对号入座的冲动，才会与作者共鸣。

让读者对号入座、与作者产生共鸣的小说就是好小说，《蛙》就是这样一部小说。

《蛙》读后感11

莫言这本书直面社会敏感问题，放在二十年前，这的确是个社会敏感问题，但现在已经算不上了。

我是经历过严格执行国家计划生育年代的人，上世纪九十代，计划生育作为一项基本国策在广大农村得到完全彻底的贯彻，计划生育的标标语到处刷“计划生育，三分钟；再不通，龙卷风”，这种类似的标语被我们小孩当歌唱，意思就是计划生育工作人员只跟你讲道理三分钟，讲不通，就像龙卷风袭击，把家里洗劫一空。当时院子里就有一户人家的屋子被拆了一半，后面家人告诉我说是这栋房子是兄弟二人修建的，因为哥哥违反计划生育超生了就把哥哥家的`房子拆了，就只剩下另一半光秃秃的红砖房，真的是说到做到呀！另外听说跟计划生育相关的事，在农村叫做躲计划生育，哪家要是因违反计划生育怀孕了，时时刻刻就提心吊胆计划生育人员上门，计划生育的人都是晚上进家门，抓到孕妇后直接引流，不管你怀孕几个月，听说一个远方姑姑在家躲计划生育，跑到深山老林躲了两三天，有的直接跑到外省躲，生下来后才敢回老家。

莫言写的这些计划生育的情节我相信都不是捏造的，都是源于生活，看完后令人反思。

《蛙》读后感12

有幸拜读了诺贝尔得主莫言的小说《蛙》。内心有所感触，它是以第一人称通过书信方的来讲述姑姑一一一个农村接生员的一生经历反映了解放后几十年间中国社会的变化，更加深入的剖析了部分吃公家饭的人面对一胎的种种无 奈！

总的来说这是一部写得很好的小说，小说的构思很合理，思路很清析，一篇短短的小说竟能把中国不同时期的大环境在他的聊聊数语中活生生地呈现在世人的面前。

文中的人物描写也很有特色，读者一看就能懂得各人的什么性格，这都是作者通过人物的外表心理和语言的描写反映出来的。还有作者竟能把大家都深思过而不好说出的'东西说出来了。这是我更加佩服他的原因，文学是要反映社会现实的，他真的做得很好，在我以前看过的一些小说中好像很难找到这么深入的反映社会的作品！

说实在的，这几年我常想在这物流横飞的时代， 中国的文坛已然杂草丛生了。莫言的得奖让我无地自容，让我对文学有信心，更加迫切地想读他的作品。

《蛙》读后感13

带着钦佩之情，我用了一个星期的时间拜读了诺贝尔文学奖获得者莫言的代表作《蛙》。这部作品，作者用了十年之久，三易其稿，是以写信的口吻诉说了所在的乡村，为响应国家计划生育政策所发生的一些事情。

小说的名字叫《蛙》，听说莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重“送子娘娘”，到计划生育实施后，被无数人唾骂的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和娃娃有关;其次，青蛙和叫声和孩子的哭声很相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里的孩子，立刻变得神神叨叨，备受煎熬。因此，晚年的'姑姑在老伴的支持下，做了无数个泥人，她说这都是她“毁”了的孩子，现在都有了别的去处。这是姑姑一辈子留下的忏悔，也许没有人同情她，但是真的，她心里的无奈恐怕也只有看到过这些泥人的人才会懂。

每个人都是自然人，都有爱护生命、尊重生命的天性，不是在逼不得已的情况下，“姑姑”也不愿去做这样一件与本性相悖的事。

第四篇：《蛙》读后感

读后感

2013年8月

自从听说莫言获得诺贝尔文学奖的那一天，本人也附庸风雅地想拜读一下《蛙》。当时此书在乌市居然脱销，后来尽管买到，但也还是一直拖到这个暑假，才有心情和时空真正认真品读此书。

莫言说长篇小说的标志和尊严是长度、密度和难度，这部《蛙》正是以它的长度、密度和难度让我震撼。二十八万多字的篇幅，不罗列的密集的事件，个个鲜活又不同的密集的人物，相互冲突和绞杀的密集的思想，充满原创智慧的内容，书信体的整体结构，创新性地融入话剧剧本的艺术形式，都着实吸引了我，让我这个不常读书的人，对此书爱不释手。

小说由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封书信、四部长篇叙事和一部话剧组成。整部作品以从事妇产科工作五十多年的乡村医生姑姑的人生经历为线索，用生动感人的细节和自我反省，展现了新中国六十年波澜壮阔的“生育史”，揭露了当下中国生育问题上的混乱现象，同时也深刻剖析了以叙述人蝌蚪为代表的中国知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的灵魂世界。

作品虽然以“计划生育”这一基本国策为集中表现的主题，但并非要写计划生育事件的过程，而是以塑造人物为核心来写。因为作品中的很多情节和人物直接取材于作者故乡的生活和亲友，读来贴切、真实、感人。我为主人公姑姑近乎于神、近乎于魔的高度自觉的党性与责任感，及其因此产生的钢铁般的意志而折服，她是中国社会主义初级阶段的时代环境中孕育出来的一个“典型环境中典型人物”，为王仁美、王胆誓死也要生男孩、并且最终殒命于此的命运落泪，最终是为作者如此会讲故事而深深感动。虽说我不能把书中所展示的所有的社会背景、社会现实及其之间的矛盾全部参透，但我感受到了作品中历史的合理性与反人权，爱国思想和反人道，现代的生育观念和老百姓传宗接代的意识等等，各种矛盾混合在一起带给人的深刻回味和思考。

看过有专家这样评价这部作品：莫言选取具有重大而敏感的历史、社会意义的题材，深刻剖析复杂的人性，以人文主义情怀审视和反思特定的时代，具有高度自觉的苦难意识和忏悔意识。无论是从人类学的角度还是从文艺美学的角度看，这都是一部十分厚重的作品。

第五篇：蛙 读后感

心灵氧吧

心灵深处的善良

——《蛙》读后感

一语 王培玲

真好，今年得奖奖了两本书，分别是莫言的《蛙》和《生死疲劳》。寒假期间，便迫不及待地把《蛙》看完了。

想来这本书，我最喜欢的便是整部小说的结构，这部小说中间穿插了四封长信，最后又有九幕话剧组成。细细品味，用心观察，我们不难发现这四封长信分别代表了四个时代，原来这每一封信都是一个时代的隔离与开始。更有趣的是原来我总是百思不得其解，整部小说都是讲计划生育的，为什么要用“蛙”为书名呢，似乎与文章没有多大的联系啊，可是读到后半部分，我渐渐明白了题目的意思深远，并且极有寓意。“蛙”可同“娃”和“娲”，“娲”是古之神女，化万物者，由此看来书名是整部小说的主旨和浓缩。由此，我对莫言深深地佩服，大作家就是大作家。

可对于书中的故事情节，心中有诸多说不出的堵塞。有时，觉得我没有完完全全看清许多东西，所以我也读的不是很懂。为了找到可以交谈的人，我上网搜了一下大家对《蛙》的评论与感想，同时也帮我来释怀。当看到大家各抒己见时，我也渐渐明白，并且从书中悟到了许多，看到了许多，听到了作者的心声，体会到了作者的心思。比如在小说中，我看到王仁美和王胆的死时，心里有诸多说不出的难受，当时也留下了眼泪。可是现在来看，才发现王仁美和王胆是“计划生育”政策盲目执行下的牺牲品，但也是“传宗接代”传统思想的牺牲品。作者在小说中详细描写了王仁美和王胆的死，让读者感到残酷与痛心，同时也体现了“青年姑姑”的果断麻利、铁面无私，就这样，我们也发现人性在巨大的政治压力下被扭曲的一面，并且有些东西是我们无法改变的事实，我们也必须去承担这个时代所赋予我们的历史责任。“老年姑姑”与“青年姑姑”却又不一样了，事隔多年，姑姑的心理发生了巨大的变化，也形成了鲜明的对比，在这变化与对比中向我们展现了人性生命的坚韧、坚强与脆弱，而这坚强与脆弱也会因环境而变，因此人性的诸多因素也并非一成不变。

我带着一种淡淡的悲伤将这个故事情节波折的小说读完，心情也随着书中的人物变化而不断变化，虽然小说为虚构，可我似乎看到的是许多真实的情景，许多真实的生活，许多我从外界听来的真实的事情。这部小说，就犹如我们的生活：有向往，有期待，有梦想，有幽默，有无知，还有愚昧，同时更有善良的味道。

我们也许会同姑姑一样，在普通的城市和乡村中爱过，恨过，“残忍”过，我们这一路走来，有平凡、有感动、有泪花，也许还会有着性格的种种变化，可唯一不变的就是我们人性的那份善良！