西湖游记文言文翻译（★）

第一篇：西湖游记文言文翻译

导语：《西湖游记》是明代袁宏道所做的关于西湖美景的一篇游记。下面由小编为大家整理的西湖游记文言文翻译，希望可以帮助到大家！

西湖游记文言文原文

（一）从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。

（二）西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。

今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。‘

石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。

然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉！

注释

（1）为春为月：是春天，是月下

（2）夕岚：傍晚的山光

（3）勒：抑制

（4）相次开发：一个接一个地开放

（5）尤：特别

（6）石篑：一个人的号

（7）傅金吾：傅姓的锦衣卫官员

（8）张功甫：人名

（9）恋：迷住

（10）绿烟红雾：指绿柳红桃，叶茂花盛，颜色浓艳

（11）湖光染翠：湖水染得像翡翠一般碧绿

（12）设色：用颜色描绘

（13）夕舂（chōng）：夕阳

（14）极其浓媚：把它的浓媚姿态发挥到极点

（15）受用：享受。

西湖游记文言文翻译

从武林门朝西，望着保叔塔高耸地直立在山崖上，我的心就早已飞到西湖上了。中午进入昭庆寺，喝完了茶，就划着小船进入湖里。山色像眉毛的青黛色，桃花艳丽像少女的面颊，和风像酒一样令人陶醉，波纹像丝绸一样细软平滑，刚一抬头观看，不知不觉眼睛和心都醉了。这时要想用一个词来描绘也不可能了，这种情形大约像曹植梦中初次遇见洛神一样。我游西湖从这一次开始，时间是万历二十五年二月十四日的。

西湖最美的时间是春天的月夜，一天之中最美的时刻是烟雾迷蒙的早晨和山光笼罩的傍晚。这一年春雪很大，梅花受到寒气的抑制，跟杏花、桃花依次开放，更是难得的景观。石篑多次跟我说：“傅金吾家园中的梅，是宋朝张公甫遗留下来的，赶紧去看看吧！”我这时被桃花迷住了，竟然不忍心离开湖上。从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟，桃红似雾，弥漫二十多里，到处都传扬着歌声和器乐声，年轻的女子们香汗淋漓，衣着华丽的富家子弟往来不绝，多得像堤边的春草，真是美丽妖艳到极点。但杭州人游湖，限于午、未、申这三个时辰。其实，湖光染绿、暮烟凝聚在山间的佳景都出现在旭日初升、夕阳还未落山之际，（有了它们）才把西湖浓媚的姿态发挥到了极点。月景尤其难以用言语形容，花和柳的情态，山水的容颜和情意，另是一种趣味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢？

写作背景

明神宗万历二十六年（1598），袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，让他进京。他只好收敛起游山玩水的兴致，来到北京，被授予顺天府（治所在北京）教授。第二年，升为国子监助教。本文就写于这一年的春天。

第二篇：西湖文言文翻译

西湖以审美感受为线索，按照游西湖的先后顺序，用平实的文笔记叙了自己游西湖的感想和西湖美丽壮观的景色，而描绘春季杭州西湖美景时不尚夸饰，为大家分享西湖原文翻译。

西 湖

袁宏道

其一

从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花色如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。

晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及偏赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。

其二

西湖最盛，为春为月；一日之盛,为朝烟，为夕岚。

今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒,与杏桃相次开发，尤为奇观。

石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏公堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。

然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉?

翻译

其一

从杭州城北面偏西的门向西走，望见保叔塔高耸在层层山崖中，可(诗人的)心早已到西湖之上。中午时分到了昭庆，喝完茶，就划船进入西湖。山色葱绿，宛若美人的黛眉；(岸上)春花嫣红，恰似少女的面颊；湖上和风，如同酒香一样醉人；湖中波纹，似白绫一样起伏。刚一抬头，已经觉得很好看，全身心都沉醉了。这时候我想用一句话把这种境况描写出来，竟然不知怎么写。大约好像《洛神赋》中所说曹植由京都洛阳回封地，路过洛水，精神迷离恍惚时，忽见水边有个美女，是河洛之神，于是用大量华丽的文字形容洛神的美以及自己爱慕的心情的时候。我游西湖从这一次开始，当时是万历二十五年二月十四日。

其二

西湖景色最美的时候是春天，是月夜。白天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚的山岚。今年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。周望多次告诉我：「傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。」我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开湖上。从断桥到苏堤一带，绿草成烟，红花似雾，弥漫二十多里。歌声乐声，如风阵阵传来；仕女的粉汗，如雨纷纷落下；罗衫纨裤的游客，多于堤畔的花草，真是艳丽极了。然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，哪能和俗人说呢！

阅读练习

1．给划线的字注音。

突兀（）即棹（）

小舟入湖已不觉目酣神醉（）波纹如绫（）

2．划线的字词解释有误的一项

[ ]

A．即棹小舟入湖（名词船桨，这里作动词，划桨）

B．已不觉目酣神醉（喝醉酒）

C．觅阿宾旧住僧房（寻找）

D．余游西湖始此（开始）

3．用现代汉语翻译下列句子。

①茶毕，即棹小舟入湖。

________________________________________________________________

②已不觉目酣神醉。

________________________________________________________________

4．文中游西湖的路线是怎样的？

________________________________________________________________

5．按下面的提示，分别写出相关的文句。

①作者描写西湖全景的句子是________________________________________。

②描写初见西湖美景时心态的句子是__________________________________。

6．用现代汉语描绘下列景色.山色如娥，花光如颜，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。

_________________________________________________________________

参考答案：

1．wù；zhào；hān；líng

2．B

3．①喝完了茶，就划着小船进了西湖。

②已经不知不觉让人看得如醉如痴了。

4．从武林门出西行，到昭庆，然后棹小舟入湖。

5．①山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。

②不觉目酣神醉，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。

6．“略”。

第三篇：《西湖香市》文言文翻译

导语：有关《西湖香市》这一文言文，各位可以尝试翻译一下哦。以下是小编带来的《西湖香市》文言文翻译，供各位阅读，希望对大家有帮助。

原文

西湖香市，起于花朝（1），尽（2）于端午。山东进香普陀者日至（3），嘉湖进香天竺者日至（4），至则与湖之人市焉（5），故曰“香市”。

然进香之人市于三天竺（6），市于岳王坟（7），市于湖心亭，市于陆宣公祠（8），无不市，而独凑集于昭庆寺（9）。昭庆寺两廊，故无日不市者，三代八朝之古董（10），蛮夷闽貊之珍异（11），皆集焉。至香市，则殿中边甬道上下，池左右，山门内外（12），有屋则摊，无屋则厂（13），厂外又栅，栅外又摊，节节寸寸。凡（赤垔）（赤支）（14）、簪珥、牙尺、剪刀以至经典、木鱼、孩儿嬉具之类，无不集。

此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和（15），岸无留船，寓无留客，肆无留酿。袁石公所谓“山色如娥，花光如颊，波纹如绫，温风如酒”（16），已画出西湖三月。而此以香客杂来，光景又别。士女闲都，不胜其村妆野归之乔画（17）；芳兰芗泽，不胜其合香芫荽之薰蒸；丝竹管弦，不胜其摇鼓喝笙之聒帐（18）；鼎彝光怪，不胜其泥人竹马之行情；宋元名画，不胜其湖景佛图之纸贵。如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，牵挽不住。数百十万男男女女、老老少少，日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅月方罢（19）。恐大江以东，断无此二地矣。

崇祯庚辰三月（20），昭庆寺火。是岁及辛巳、壬午洊饥（21），民强半饿死（22）。壬午虏鲠山东（23），香客断绝，无有至者，市遂废。辛巳夏，余在西湖，但见城中饿殍舁出（24），扛挽相属。时杭州刘太守梦谦，汴梁人（25），乡里抽丰者多寓西湖（26），日以民词馈送（27）。有轻薄子改古诗诮之曰：“山不青山楼不楼，西湖歌舞一时休。暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州（28）。”可作西湖实录。

翻译

西湖香市，从每年二月十二日百花生日，又称作花朝的那一天开始，到端午节结束。从山东到普陀寺进香的人一天天来到，从嘉兴、湖州到天竺寺进香的人也一天天来到，来了之后，就和西湖的人互相购买东西，所以叫做香市。

但是进香的人，在上、中、下三座天竺寺买东西，在岳王坟买东西，在湖心亭买东西，在陆贽陆宣公的祠庙里买东西，没有一处不成为买卖东西的地方，而特别聚集在昭庆寺，昭庆寺的两边走廊所以没有一天不成为人们相互买卖的集市。上古夏周三代、汉魏六朝的古董，蛮夷闽粤以及从外洋运进来的珍奇异宝都汇集到这地方。到了香市这段日子，寺殿的甬道上上下下，屋檐承溜的左左右右，寺庙山门的内内外外，有屋就摆起摊，没有屋就敞着放，围成堆，敞堆之外又搭棚，棚外又摆摊，一节节，一段段，紧密相连。凡是胭脂、发簪、耳饰、牙尺、剪刀，以至于各种典籍、敲打的木鱼，孩子们的玩具之类的东西，样样都汇集到这儿来。

这时正是春暖季节，桃红柳绿，鲜明可爱，清明四月，蛙声柔和，岸边无停留的船，旅舍中没有停留的客，店铺中没有存留的酒。袁石公宏道先生说的，“山色如美女，花色如面颊，池水波纹如绫罗，习习春风如美酒，令人陶醉”。这已经勾画出西湖三月的景致，而这时，香客从各处来，风光景色又有不同。士女的文雅美丽，胜不过村野妇女的涂脂抹粉，装腔作势；兰花的芬芳香气，敌不过合香芫荽的熏蒸；悠美的丝竹管弦乐曲，压不住口哨摇鼓的喧闹；文物古董的光彩，比不上泥人竹马叫卖的顺畅；宋元明代的画卷，赛不过湖景佛像的昂贵。像在奔逃，像在追逐，掀也掀不开，拉也拉不住。千千万万男男女女，老老少少，每天簇拥在寺的前前后后，总共经过四个月才结束，恐怕长江以东，绝对没有第二个这样的地方了。

崇祯十三年（庚辰年）三月，昭庆寺被火烧，这一年和崇祯十四年、十五年，一再发生饥荒，百姓大半饿死。崇祯十五年，山东的道路被寇盗阻梗，香客断绝，再没有来杭州的，香市于是停止了。崇祯十四年夏天，我在西湖，只见到城中抬出饿死者的尸首，人扛车拉，一个接着一个。当时杭州太守刘梦谦，汴梁人，同乡人来这里打秋风的，多寄居在西湖，这些人每天可以替人疏通关系得到钱财，太守也就以此作为自己的馈赠，有个轻薄士人改动古诗中的几个字讥诮这位太守说：“山不青山楼不楼，西湖歌舞一时休。暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州。”这话可作为西湖实情的写照。

注释

（1）花朝：旧时习俗，以农历二月十五日为百花生日，叫花朝节。

（2）尽：结束，完结。

（3）山东：这里指浙江东都一带。普陀：山名。在今浙江省普陀县。

（4）嘉湖：嘉兴和湖州。天竺：山峰名，又寺名。在杭州市灵隐山飞来峰之南。

（5）市：交易。

（6）三天竺：天竺山有上、中、下三天竺寺。

（7）岳王坟：岳飞墓，在西湖西北栖霞岭岳王庙右侧。

（8）陆宣公祠：陆贽祠，在孤山下。陆贽是唐代嘉兴人，德宗时中进士，卒后谥“宣”。

（9）昭庆寺：在钱塘门外。五代后晋时建。

（10）三代：指夏、商、周。八朝：指汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。

（11）蛮夷闽貊（mò）：泛指四方边远地区。

（12）山门：佛教寺院的大门。

（13）厂（hǎn）：山崖石穴，人可居。

（14）（赤垔）（赤支）：同“胭脂”。一种红色颜料。

（15）鼓吹：此处泛指音乐声。

（16）袁石公：袁宏道，自号石公。

（17）闲都：文雅优美的样子。乔画：乔妆打扮。

（18）聒帐：众声齐作，通宵达旦。

（19）四阅月：经过四个月。

（20）崇祯庚辰：1640年（崇祯十三年）。

（21）辛巳：1641年（崇祯十四年）。壬午：1642年（崇祯十五年）。洊（jiàn）：再次。

（22）强半：对半。

（23）鲠：祸患，这里是侵扰的意思。

（24）饿殍（piǎo）：饿死的人。舁（yú）：抬。

（25）汴梁：今河南省开封市。

（26）抽丰：旧称找关系走门路向人求取财物。俗语“打秋风”。

（27）以民词馈送：可能指遇有诉讼案件，获取原被告中一方钱物，作为给乡人的馈送。

（28）古诗：南宋林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

第四篇：文言文满井游记翻译

通过阅读一段文言文，了解文本中的历史知识，是新时期高考历史对学生能力考核的一个新途径。以下是小编提供的文言文满井游记翻译，一起来看看吧。

满井游记

明代：袁宏道

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。

译文

北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。

二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未曾没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。

不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只这个职位了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记述？（这是）明万历二十七年二月啊。

注释

第一段

满井，明清时期北京东北角的一个游览地，因有一口古井，“井高于地，泉高于井，四时不落”，所以叫“满井”。

燕（yān）指今河北北部、辽宁西部、北京一带。这一地区原为周代诸侯国燕国故地。

花朝（zhāo）节:旧时以阴历二月十二日为花朝节，据说这一天是百花生日。

犹：仍然。

冻风时作（zuò）：冷风时常刮起来。作，起。

砾：小石块。

局促：拘束。

第二段

和：暖和。

偕：一同。

东直：北京东直门，在旧城东北角。满井在东直门北三四里。

土膏：肥沃的土地。膏，肥沃。

脱笼之鹄：从笼中飞出去的天鹅。

冰皮：冰层，指水面凝结的冰层犹如皮肤。

乍：刚刚，开始。

鳞浪：像鱼鳞似的细浪纹。

晶晶然：光亮的样子。

新开：新打开。

冷光：清冷的光。

乍出于匣也：乍，突然。匣，指镜匣。

山峦为晴雪所洗：山峦被融化的雪水洗干净。为，被。晴雪，晴空之下的积雪。

娟然：美好的样子。

拭（shì）：擦拭

如倩女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也：像美丽的少女洗好了脸刚梳好髻鬟一样。倩，美丽的女子。

靧，洗脸。

掠，梳掠。

舒：舒展。

梢：柳梢。

披风：在风中散开。

披，开、分散。

麦田浅鬣（liè）寸许：意思是麦苗高一寸左右。鬣：兽颈上的长毛，这里形容不高的麦苗。

泉而茗（míng）者，罍（léi）而歌者，红装而蹇（jiǎn）者：汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的。

茗，茶。罍，酒杯。

蹇，这里指 驴。

泉、茗、罍、蹇都是名词作动词用。

泉，用泉水煮。

茗，煮茶。

罍，端着酒杯。

蹇，骑驴。

劲：猛、强有力。读jìng。

虽：注意，这里的虽指虽然，而不是即使。

浃（jiā）：湿透。

悠然自得：悠然，闲适的样子。自得，内心得意舒适。

曝沙之鸟，呷（xiā）浪之鳞：在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼。

呷，吸，这里用其引申义。

鳞，代鱼。

毛羽鳞鬣：毛，指虎狼兽类；羽，指鸟类；鳞，指鱼类和爬行动物；鬣，指马一类动物。合起来，泛指一切动物。未始无春：未尝没有春天。这是对第一段“燕地寒”等语说的。

第三段

夫（fu）：用于句子开头，可翻译为大概。

堕（huī）事：耽误公事。堕，坏、耽误。

潇然：悠闲自在的样子。

惟：只

此官：当时作者任顺天府儒学教授，是个闲职。

而此地适与余近：适，正好。

恶（wū）能：怎能。恶，怎么。

纪：记录。

己亥：明万历二十七年（1599年）

第五篇：西湖梦寻序文言文翻译

张岱，晚明文学家、史学家，《西湖梦寻》是他所创作的一部散文作品，本文的内容是西湖梦寻序文言文翻译，请看看：

西湖梦寻序文言文翻译

原文

余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。

前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门、商氏之楼外楼、祁氏之偶居、钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之歌楼舞榭，弱柳夭桃，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保吾梦中之西湖为得计也。

因想余梦与李供奉异，供奉之梦天姥也，如神女名姝，梦所未见，其梦也幻，余之梦西湖也，如家园眷属，梦所故有，其梦也真。今余僦①居他，已二十二载，梦中犹在故居。旧役小溪②，今已白头，梦中仍是总角。夙习未除，故态难脱，而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻纡徐③，惟吾梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说梦，非魇即呓也。

余犹山人，归自海上，盛称海错④之美，乡人竞来共舐其眼。嗟嗟！金虀瑶柱⑤，过舌即空，则舐眼亦何救其馋哉？第作“梦寻”七十二则，留之后世，以作西湖之影。辛亥七月既望，古剑蝶庵老人张岱题。

注释

①僦（jiù）居：租屋居住。②傒：同“奚”，仆役。③蘧榻纡徐：用苇或竹编成的粗席；纡徐从容缓慢。④海错：海产种类繁多，通称为海错。⑤金虀瑶柱：食品名。

翻译

我生不逢时，离开西湖已经28年了，但西湖没有一天不在我的梦中出现，而梦中的西湖也从未有一天离开过我。以前甲午年、丁酉（我）两次来到西湖，像涌金门商家，祁家，钱家，余家的庄园，只剩下一堆瓦砾。我梦中西湖所存在的东西，现实的西湖反倒没有了。等到到断桥一看，凡是以前的柳树，桃树，亭台楼阁，像被洪水淹没了一样，几乎没有了。我于是赶快跑开，说是我为了（看）西湖而来，如今我所看到的西湖成如此景象，反倒不如保全我梦中的西湖，才是恰当的主意。

因为想到我的梦与李白的梦不同。李白的（《梦游天姥吟留别》）梦到的天姥，像神仙美女，是从未见过的（事物），他的梦是虚幻的。我的梦到的西湖，像房子家人，梦到的是本身就有的（事物），即使是梦也是真实的。如今，我已租别人的房子居住二十三年了，而梦中依然生活在从前的家。以前使唤的小仆人，现在老得头发已经白了，在我梦中，他却还是未成年，以前的习惯没有改变，从前的姿态也没有消失。从此以后，我只是对着冷清寂寞的蝶庵，从容缓慢地躺在粗席上，只求保全我的西湖梦，那么，先前一派西湖景色，仍像将人一样直坐不动。孩童追问（我），（我）偶然回答他们，也总是说着梦里梦到的东西，不是疯话就是梦话。

我像是由海上归来的山里人，（向乡亲）大肆赞美海鲜的美味，乡亲们竟然一起来舔他的眼睛。唉！再好吃的东西，吃下去也就没了，舔眼怎么能解馋呢？因此，写了《梦寻》七十二则，保留到以后，用来当做西湖的影子（西湖以前的样子）。辛亥七月十六日，古剑蝶庵老人张岱题。