关于孔子的成语汇总

第一篇：关于孔子的成语汇总

导语：孔子是我国的思想家。教育家，那他说过的成语有哪些呢？下面是小编为你准备的关于孔子的成语汇总，希望对你有帮助！

1、不敢问津：问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。

2、博文约礼：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。

3、饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。

4、不咎既往：咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。

5、爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。

6、成人之美：成：成就。成全别人的好事。

7、彻上彻下：彻：贯通。贯通上下。

8、苗而不秀：指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折。

9、不饮盗泉：比喻为人廉洁。

10、敬而远之：敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。

11、爱礼存羊：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

12、博施济众：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

13、不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

14、差之毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

15、被发左衽：被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。

16、朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

17、不以人废言：废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

18、不赞一词：一句话也不说。

19、北辰星拱：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星环绕。比喻受众人拥戴的人。

20、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。

21、从心所欲：按照自己的意思，想怎样便怎样。

22、不知肉味：原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。

23、持危扶颠：扶持危困的局面。

24、察言观色：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

25、名正言顺：指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分。

26、画虎类犬：比喻模仿的效果不好，弄得不伦不类。

27、不相为谋：谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。

28、箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

29、绵延不断：形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。

30、鸣鼓而攻：比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐。

31、斗筲之人：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。

32、患得患失：患：忧患。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

33、耳顺之年：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

34、不念旧恶：念：记在心上。不计较过去的怨仇。

35、不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

36、不丰不杀：丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。

37、迩安远至：迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。形容政治清明。

38、从井救人：跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

39、爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

40、鞠躬屏气：指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子。

41、表里如一：表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。

42、成仁取义：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

43、浸润之谮：指中伤他人的谗言逐渐发生作用。

44、赐墙及肩：比喻才学浅陋。

45、不惑之年：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。

46、导德齐礼：指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。

47、处之泰然：处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。

48、临危授命：面对危急时勇于献出生命。

49、穿窬之盗：穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。

50、道不同，不相为谋：比喻志趣不同的人不会在一起共事。

51、不能赞一词：赞一词：说一句话。指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美。

52、孚尹旁达：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

53、乐而不淫：快乐而不放荡。

54、出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

55、不教而杀：教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

56、不舍昼夜：舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日。

57、举枉措直：举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：罢黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者。

58、不劳而获：自己不劳动却占有别人的劳动成果。

59、金人三缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。

60、不得其死：得：取得，获得。指人不得善终。

61、披发左衽：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。

62、名不正，言不顺：指名分不正或名实不符。

63、爱素好古：指爱好朴质，不趋时尚。

64、大动干戈：大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

65、不在其位，不谋其政：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

66、暴虎冯河：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

67、精益求精：精：完美；益：更加。已经好了还要求更加好。

68、出何典记：诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈。

69、大言不惭：说大话，不感到难为情。

第二篇：孔子成语和歇后语

导语：孔子讲到水的志向,你会自然的联想到一句成语----滴水穿石。以下是小编为大家分享的孔子成语和歇后语，欢迎借鉴！

孔子的成语

1、不敢问津：问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。

2、博文约礼：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。

3、饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。

4、不咎既往：咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。

5、爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。

6、成人之美：成：成就。成全别人的好事。

7、彻上彻下：彻：贯通。贯通上下。

8、苗而不秀：指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折。

9、不饮盗泉：比喻为人廉洁。

10、敬而远之：敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。

11、爱礼存羊：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

12、博施济众：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

13、不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

14、差之毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

15、被发左衽：被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。

16、朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

17、不以人废言：废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

18、不赞一词：一句话也不说。

19、北辰星拱：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星环绕。比喻受众人拥戴的人。

20、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。

孔子歇后语

孔夫子面前讲《孝经》——假斯文；冒充斯文

孔夫子念书——咬文嚼字（比喻过分地斟酌词句。）

孔夫子念文章——咬文嚼字

孔夫子偷钱包——文明人不做文明事

孔夫子游列国——尽是礼

孔子教《三字经》——埋没人才

孔子面前讲《论语》——忘了自个儿姓名

孔夫子搬家——净是书（输）（比喻总是失败。）

孔夫子的背包——准是书（输）（比喻注定要失败。）

孔夫子的褡裢——两头输（书）

书呆（袋）子 孔夫子的弟子——闲（贤）人

孔夫子的手巾——包输（书）

孔夫子的箱子——净输（书）

孔夫子的砚台——黑心

孔夫子的嘴巴——出口成章

孔夫子挂腰刀——能文能武；文武双全

孔夫子喝卤水——明白人办糊涂事

孔夫子讲学——之乎者也

孔夫子门前卖《论语》——自不量力；不自量

结束语：中国春秋末期鲁国陬邑人。中国春秋末期著名的思想家、教育家、哲学家-孔子。以上是小编为大家收集的孔子成语和歇后语，感谢大家对本文的阅读！

第三篇：《孔子》读后感

11旅管2班

马丹凤

《孔子》电影观后感

111208222

关于《孔子》，之前在这部电影刚上映的时候有过了解，但是并没有去看。因为在得知孔子的扮演者为周润发的时候，我直觉认为发哥饰演的孔子无法达到我的期盼值，所以当初我没有去关注这部电影。

这次，因为老师的作业要求，我去看了这部电影。观看后的第一感想是，发哥果然演不出我心中的孔子，但是，他已经演得很好了。孔子，作为对后世影响深远、广泛的历史人物，他传承下来的不仅仅是他的著作，更是他的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。这样的一个对于我们来说神一般的人物，发哥将他饰演的贴近我们凡人，已经足见他的演技了得。

《孔子》这部电影主要从孔子年轻时期受到鲁公重视担任大司寇讲起。正在孔子以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望之时，受鲁国“三桓”排挤驱逐，最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解。终于晚年返乡鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表！殁后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥“大成至圣先师”。

《孔子》中，令人印象深刻的片段有很多，例如齐鲁会盟时，孔子势单力薄与齐大夫黎鉏谈判；以少胜多平息公山狃叛乱；“子见南子”，孔子以一句“从未见过如此好德如好色的人”决然斩断了即将升华为暧昧的一种情愫，而南子的一句“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界”成为了我在整部电影里面记得最清楚的台词；等等。

其中，让我记得最深刻的片段是颜回舍身跳入冰水中捞书，最终死于非命。在书籍泛滥的21世纪，我们或许不能理解颜回的举动，但在春秋时期，书籍是一种很稀少很珍贵的财富，落入冰湖中的书籍，更是孔子当时穷困潦倒的现状中的精神支柱，可想而知为什么颜回会拼了命去挽救书籍。颜回是孔子最得意的学生之一，孔子待他更甚亲生儿子，视他为最终的衣钵传承人，但最后却是英年早逝。当看到孔子在湖上痛哭着让颜回上岸，孔子抱着他的遗体四个时辰不动时，心里也有一种沉甸甸的哀伤。

《孔子》这部电影不能说是一部成功的电影，它的后半部分故事情节平缓，人物光彩尽失，节奏相对拖沓，视听语言相对混乱，观众很难清楚电影最后到底讲的是什么。不过至少完整地表达了中心思想——孔子思想：礼仪之道、为人处事之策、为官之德，为师之道，正是当今中国社会所缺失的。在一定程度上，传承儒家思想，引发观众的反思。

第四篇：孔子影评

仁人

——《孔子》影评

孔子名丘，字仲尼。他出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表！殁后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥“大成至圣先师”。

在网上有很多评论说《孔子》完全违背了历史，甚至说有辱孔子圣人的形象，这让我想到一个词 “三人成虎”，这也造成许多网友跟风在网上抨击《孔子》。但是，依然有许多人为《孔子》辩护，只有真正打动观众的电影才会有人欣赏。尽管片中有不少谬误和不足，它有应该被批评的地方，但是至少不该遭到贬低。

影片中的孔子临终说了这样一句话：“后人对我的赞赏是因为这部书（指《春秋》），对我的误解也是因为这部书。”孔子生前颠沛流离如丧家之犬，死后极尽哀荣成万世师表，古今之人或膜拜之或鄙夷之都不过是从自身需求而产生的主观行为，孔子在世之时恐怕从来没想过自己如何伟大或者渺小，他只是拥有一个强大的精神世界，并且为了一个理想不断前进而已，能够在困境中始终坚持自己认为正确的东西这才是孔子的伟大之处，因此这部电影至少在这个层面上具备了应有的感染力。

本片实际上是试图把孔子拉下神坛，从一个凡人的角度去诠释这个“圣人”，比如他也有缺点，不经意间见了南子给后人留下口实；比如他也有爱好，爱喝酒好武术，这些表现手法都不失为操作性较强的办法。有家小而不能享其乐，惜弟子而不能全其身，爱国家而不能报其君，恋故土而不能立其足，怀理想而不能偿其志，孔子实际上真是一个彻彻底底的“失败者”。但是就是这个“失败者”周游列国十四年，受尽风霜之苦离别之痛，尝遍人情冷暖世态炎凉，依然在坚持在求索，这才是孔子思想立足万世的根本，正是这个“失败者”奠定了中华文化二千年以来的文化核心，使后人受益匪浅。因此，当影片最后皓首霜须的孔子再回到阔别多年的故国之时，跌落尘埃痛哭失声，既符合一个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀，也凸显了这个于平凡之中孕育伟大的生命个体的不同凡响之处，同样地这一手也深深拨动了观众内心中那根最脆弱的弦，既然能打动人心，观众自然会忽略它的其他不足之处，对此发出感喟。

电影的情节是从孔子在鲁国为官开始，是孔子一生比较顺风顺水的时候，一系列的从政治到军事的作为可以看出这哥们确实有才干，胆识过人、政绩突出，被大老板鲁定公非常赏识，却因触犯了作为既得利益者的权势季孙斯的政治利益而被排挤驱逐。孔夫子这一点也被后世很多天真地相信儒家治国的知识分子天真地继承，中国历来的政治一向是一边打一边哄，一边用法家斗你一边用儒家哄你，学而优则仕这种说法一开始就是错的。孔子在一番政治作为之后终于成了悲剧，但这段在鲁国的戏因为符合剧情冲突的的要素，说白了就是有正派有反派，是和胡玫之前拍的宫廷斗争一脉相承的，胡玫拍起来也驾轻就熟，把当时很多名字拗口难记的人物拍成了活人。而到了出鲁国流浪的时候，没有了与孔子直接冲突的反面人物，剧情冲突并不激烈，其实从一个有理想却只能流浪的人物去理解的话，可以看出孔子辗转漂泊的背后，他的最大的敌人就是那个春秋乱世的时代。

这个电影拍的就是一个人和这个时代的一种对立，一种彼此不能接受和融合的悲剧。何况这不是简单的生不逢时，春秋战国时期中国的世态人心还是单纯一点的，不然不会有颜回等众弟子的倾心跟随，后世的中国人的政治和人心，总是越会发变坏。当一个人物传记的电影拍出人与时代的关系的时候，就走对路了，而《孔子》这样的电影，不仅面临着拍出人与时代关系的任务，还有更大的难关，就是孔子的圣人光环，对于这个光环，夫子自嘲丧家狗的记载就是一个破解的利器。编导的聪明之处不仅在于选择了一个破解光环的利器，还在某些关键之处与古人“精神往来”，很好地理解了古人，比如子见南子那场戏，原本我所担心的港式的过度戏说并未出现，而是点到即止，微言大义，也有几分《史记》中记载该绯闻事件的古朴诗意。周润发演出的那点微微动容，内心波澜未平，南子则风情款款，看起来有趣，都恰到好处，令人会心一笑，比《论语》中所说的孔子出来竖中指对天发誓“子所否者，天厌之！天厌之！”要有趣，并且可信。史料中的孔子多少有点教条的，这一点《孔子》在前半段也未避免，所幸前半段有故事支撑，说教之处尚可容忍。

影片中还有一句话很能引起观众共鸣：“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。”在当今社会，物欲横流的背景之下，这句话应该是很能引起观众的共鸣吧？在经济危机的影响下，大多数的人们都在为了生活四处奔波，这句话恰恰直指人心。每个人都有自己的坚持和自己的梦想，不论是否能得到实现，至少这种不能被他人所理解的心情是十分痛苦的。所以我认为这句话是《孔子》之中重要的刻画点，正因为这句话，孔子才没有了高高在上的伪圣人形象，却是多了一份能让人信服的平凡感，这才是真正的圣人！《孔子》这部电影上映至今，已经引起了很多人众多观点之间的讨论。但不论怎么说，这都是一部值得观看的影片，能提升个人的文化修养。了解一个平凡中的真圣人――孔子。

裴忠惠

第五篇：《孔子》读后感

从《孔子》传记看孔子

孔子,名丘，字仲尼，中国春秋末期鲁国陬邑人，是我国春秋末期著名的思想家、教育家、哲学家，儒家学派创始人。孔子儒家学说的首代宗师，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、大成至圣先师、万世师表。

孔子他之所以能将儒家思想传承至今，缘于他是一个“聪明人”，懂得怎样在矛盾中将自己的思想传承下来，为什么说孔子的思想是丰富多样的，但也是充满矛盾的。他提出了“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过渡压迫人民，以缓和阶级矛盾；其次他主张以德治民，反对苛政和任意弄杀。这也使得广大劳动人民深切感受自己得到了尊重，所以得到广大人民的认可，也是五千年来中国人一直尊崇其思想的原因。但孔子的思想有时矛盾的，为什么这么说呢？孔子的思想主要包括了两个方面，“仁”赢得广大劳动人民的要求，得到劳苦大众的支持。孔子还提出了 “礼”的思想，可以概括为君臣、父子、夫妻、兄弟、师生等应该秉承的礼仪。儒家鼓吹的理想封建社会是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。礼具有鲜明的阶级性和差别性。“ 礼”的实质是维护奴隶主贵族统治，所以这种思想更顺应了统治阶级的管理思想，使得阶级分明，因而才能得到统治阶级的拥护。孔子的思想一方面笼络到的社会底层人民的信任，适应他们美好的向往，又使得统治阶级得到了统治人民、要求人民放弃无谓抵抗的依据，大家各取所需，你说你的，我做我的，菜这种矛盾中使得孔子的思想一代一代传承下来，而没有被历史的长河所埋没。

孔子的思想和学说成为我国二千多年封建文化的正统，就是矛盾思想的最好说明，如果他的思想真是一心为劳苦大众，那就不可能成为我国二千多年封建文化的正统。

当然的教育思想是一直以来被广泛认可的思想。他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，学生达三千人，贤良72人。他主张“因材施教”，教育学生要“温故而知新”，把学和思结合起来。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，我觉得孔子的名字之所以能在漫漫历史长河中保留至今，和他的教育思想是密不可分的。不论是统治阶级，亦或是平民百姓，都希望得到发展，希望在学习中改变自己的生活，找到自己的一技之长。这种有教无类的教育观念是备受推崇的，这也是孔子这个名字至今仍被世人熟知的原因。我先带教育学习的总是孔子思想中教育的先进观念，提到孔子，我们也说到的是大家教育家孔子，可见这种教育思想才是它立足的根本。

所以说孔子是一位聪明人，因为聪明他的思想观念才能受到各个阶层人的推崇，才能流转至今。我们看孔子应该从历史发展来看，这样才能更清楚认识他，了解这位“圣人”。