唐文粹文言文翻译

第一篇：唐文粹文言文翻译

《唐文粹》选录《文苑英华》中唐人作品。序言“以古雅为命，不以雕篆为工，故侈言曼辞率皆不取“。姚铉本人提倡古文、古体诗，排斥声律，因此《唐文萃》中文赋只收古体、不收骈文，诗歌只收古体诗不收五言、七言的近体诗。下面是小编整理的唐文粹文言文翻译，希望对你有所帮助！

原文：

元子①家有乳母为圆转之器，以悦婴儿，婴儿喜之，母聚孩孺助婴儿之乐。友人公植者，闻有戏儿之器，请见之。及见之，趋焚之。责元子曰：“吾闻古之恶圆之士歌曰：宁方为皂②，不圆③为卿④，宁方为污辱，不圆为显荣。次山奈何任造圆转之器，恣令悦媚婴儿？少喜之，长必好之。教儿学图且陷不义，躬自戏圆又失方正。嗟！嗟！次山入门爱婴儿之乐圆，出门当爱小人之趋圆，吾安知次山异日不言圆，行圆，以终身乎？ 吾岂次山之友也！”

元子召季川⑤谓曰：“吾自婴儿戏圆，公植尚辱我，言绝忽乎。吾与汝圆以应物，圆以趋时，非圆不预⑥，非圆不为，公植其操矛戟刑我乎！”

译文：

元子家里有位乳母，制作了一个圆转玩具来引逗婴儿高兴，婴儿很喜欢。母亲就让乳母召集一些幼童陪伴婴儿一同玩乐。

朋友公植，听说有取乐婴儿的玩具，便请求看看；等看到圆转玩具，就急忙把它烧了，并责怪元子说：“我听说古代有个憎恶圆的读书人唱道：‘宁可正直沦为奴隶，不能圆滑谋求显荣。’更严重的，有人终生不仰望天空，说：‘我厌恶天是圆的。’有人告诉他天是空阔无边的，人不能看到尽头，远远望去天幕四面垂落，因此说天是圆的，其实天并不圆啊。他回答说：‘天即使不圆，但被人称作圆的，我也讨厌。’次山你怎么能随意制作圆转玩具，听任用它取乐婴儿，使婴儿从小就喜欢圆，长达必定爱好圆。教婴儿学圆，已陷入不义；亲自玩圆，又丧失了正直的品德。唉、唉，次山啊！回家喜欢婴儿玩圆，出外一定喜欢小人趋奉圆滑。我怎能知道次山你以后不是说话圆滑、行事圆滑、动也圆滑、静也圆滑地度过一生呢？我哪能做次山的朋友啊！”

元子召唤季川对他说：“由于我让婴儿耍戏圆转玩具，公植尚且这样骂我和我绝交；唉！我与你如果圆滑应付事物，圆滑迎合时俗，不圆滑的事不参与，不圆滑的事不去做，公植大概会拿着矛或戟来刺杀我们的。”

第二篇：唐临为官文言文翻译

文言文的翻译是考试的题型之一，下面是小编整理的唐临为官文言文翻译，希望对你有帮助。

唐临为官

作者：未知作者

原文

唐临为万泉丞。县有囚十数人，皆因未入赋而系。会暮春时雨，乃耕作佳期。唐临白县令：“囚人亦有妻儿，无稼穑何以活人，请出之。”令惧其逸，不许。唐临曰：“明公若有所疑，吾自当其罪。”令因请假归乡。临悉召囚令归家耕作，并与之约：农事毕，皆归系所。囚等感恩，至时毕集县狱。临由是知名。

译文

唐临当上万泉县令的从属官员。县里有十几个囚犯，都是因为未交税而被关押的。适逢暮春时节的雨季，正是耕种的好日子。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子孩子，不能耕种与收获怎么养活他们，请把他们放出来。”县令害怕他们逃跑，不肯。唐临说：“大人如果有所顾忌，我一个人承担全部责任。”于是县令请假回家。唐临把囚犯全部召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到时候全部集中在县的监狱里了。唐临就从此出名了。

注释

1、会：适逢（正赶上）

2、白：禀告

3、逸：逃跑

4、悉：都

5、丞：县令的属官

6、稼穑：田间劳作

7、毕：结束

8、系：拘囚

9、为：做

10、皆：都

11、耕：耕作

12、活：使……活下来

13、由是：从此

文言知识

毕上文有两个“毕”，含义不同：“农事毕”中的“毕”，指“结束”，意为农忙结束；“至时毕集县狱”中的“毕”，指“全部”、“都”，意为到时候全部集中在县的监狱里。又，“少长毕至”，意味年轻的年长的都到了。

第三篇：文言文阅读答案刘粹

篇一：文言文阅读答案刘粹 篇二：文言文阅读答案刘粹 刘粹传（《宋书列传卷四十五》）模拟试题及参考答案阅读下面的文言文，完成笑面的问题。刘粹，字道冲，沛郡萧人也。粹家在京口，少有志干，初为州从事。高祖①克京城，参建武军事。从平京邑，转参镇军事，寻加建武将军、沛郡太守；又领下邳太守，复为车骑中军参军。从征广固，战功居多。以建义功，封西安县五等侯。军还，转中军谘议参军。卢循逼京邑，京口任重，太祖时年四岁，高祖使粹奉太祖镇京城。转游击将军。迁建威将军、江夏相。卫将军毅，粹族兄也，粹尽心高祖，不与毅同。高祖欲谋毅，众并疑粹在夏口，高祖愈信之。及大军至，粹竭其诚力事平，封滠阳县男，食邑五百户。母忧去职。俄而高祖讨司马休之，起粹为宁朔将军、竟陵太守，统水军入河。明年，进号辅国将军。永初元年，以佐命功，改封建安县侯，食邑千户。景平二年，谯郡流离六十余家叛没虏，赵炅、秦刚等六家悔倍，还投陈留襄邑县，顿谋等村，粹遣将苑纵夫讨叛户不及，因诛杀谋等三十家，男丁一百三十七人，女弱一百六十二口。粹坐贬号为宁朔将军。时索虏②南寇，粹遣将军李德元袭许昌，杀伪颍川太守庾龙，斩伪征虏将军、广州刺史司马世贤，传首京都。太祖即位，迁使持节，督雍、梁、南北秦四州，荆州之南阳、竟陵、顺阳、襄阳、新野、随六郡诸军事，征虏将军，领宁蛮校尉、雍州刺史、襄阳新野二郡太守。在任简役爱民，罢诸沙门二千余人，以补府史。元嘉三年讨谢晦遣粹弟车骑从事中郎道济龙穰将军沈敞之就粹自陆道向江陵。粹以道济行竞陵内史，与敞之及南阳太守沈道兴步骑至沙桥，为晦司马周超所败，士众伤死者过半，降号宁朔将军。初，晦与粹厚善，以粹子旷为参军。粹受命南讨，一无所顾，太宗以此嘉之。晦遣送旷之还粹，亦不害也。明年，粹卒，时年五十三。追赠安北将军、持节，本官如故。（节选自《宋书·列传五》，有删改）[注]①高祖：指南朝宋高祖刘裕。②索虏：南北朝时，南朝对北朝的蔑称。您的位置：>>：刘粹传翻译赏析_刘粹传阅读答案 刘粹字道冲，沛郡萧县人。他的祖父刘恢，官至持节、监河中军事、征虏将军。刘粹家住京口。他少有大志，能力出众，开始当本州从事，高祖攻克京城后，他当参建武将军。随同刘裕平定京都，他转任参镇军事，不久加任建武将军、沛郡太守，又兼任下邳太守。后又当车骑中军参军。随同刘裕征讨广固，战功非常多。又因为起义的功劳，被封为西安县五等侯。大军回京，他转任中军谘议参军。卢循进逼京城，京口的镇守责任重大，太祖当年只四岁，高祖叫刘粹辅助太祖镇守京口。不久转任游击将军。他迁任建武将军、江夏相。卫将军刘毅，是刘粹的族兄，刘粹尽忠于刘裕，不和刘毅相结好。高祖想除掉刘毅，众人都怀疑刘粹在夏口，高祖更加信任他。到大军西进时，刘粹非常卖力，刘毅被消灭后，他被封为滠阳县男，食邑五百户。母亲去世，他辞了官。不久高祖讨伐司马休之，起用刘粹为宁朔将军、竟陵太守，带水军进入黄河。第二年，他被任为辅国将军，又迁任相国右司马、侍中、中军司马、冠军将军，迁任左卫将军。永初元年(420)，他因为是开国元勋，改封为建安县侯，食邑一千户。二年(421)，因为役使监吏，被免除官职，不久又被用为督江北淮南郡事、征虏将军、广陵太守。三年(422)，在本职的基础上兼管豫、司、雍、并四州和南豫州的梁郡、弋阳、马头三郡诸军事、豫州刺史，兼任梁郡太守，镇守寿阳，颇有政绩。少帝景平二年(424)，谯郡流民六十多家叛逃魏境。赵炅、秦刚等六家后悔了，再南投陈留襄邑县，呆在谋等村。刘粹派部将苑纵夫讨伐叛逃民户，没有赶上，于是苑纵夫便杀了谋等村三十家的人丁，男子一百三十七人，女人小孩一百六十二人，苑纵夫被抓到劳改营。刘粹因此事被贬为宁朔将军。当时魏兵南侵，刘粹派将军李元德袭击许昌，杀了魏国颍川太守庾龙，这时陈留人董邈自称小黄盟主，杀了魏国的征虏将军、广州刺史司马世贤，把司马世贤的脑袋送到京城示众。太祖继位，刘粹迁任使持节，督察雍、梁、南北秦四州和荆州的南阳、竟陵、顺阳、襄阳、新野、随六郡诸军事、征虏将军，兼任宁蛮校尉、雍州刺史，襄阳、新野二郡太守。在任职期间他很少征用民力，爱护百姓，罢除和尚尼姑二千多人，用来补任府中劳力。元嘉三年(426)，文帝讨伐谢晦，派刘粹的弟弟车骑从事中郎刘道济、龙骧将军沈敝之接受刘粹指挥，从旱路进攻江陵。刘粹用刘道济当竟陵内史，让他和沈敝之以及南阳太守沈道兴率骑兵和步兵到沙桥，被谢晦的司马周超打败，将士们死伤超过一半，于是刘粹被降为宁朔将军。当初谢晦和刘粹关系很好，用刘粹的儿子刘旷之当参军，刘粹接受命令南伐，毫不犹豫，太祖因这一点很赞赏他。谢晦也把刘旷之送回去而没有害他。第二年，刘粹去世，享年五十三岁。被追认为安北将军、持节，本官照旧。刘旷之继承刘粹，官到晋熙太守。刘旷之去世，他儿子刘琛继承。刘琛死，没有儿子，封爵被取消。刘琛的弟弟刘亮，顺帝升明末年(479)，当尚书驾部郎。篇四：文言文阅读答案刘粹

阅读下面的文言文，完成4-7题。刘粹，字道冲，沛郡萧人也。粹家在京口，少有志干，初为州从事。高祖①克京城，参建武军事。从平京邑，转参镇军事，寻加建武将军、沛郡太守，又领下郑太守，复为车骑中军参军。从征广固，战功居多。以建义功，封西安县五等侯。军还，转中军谘议参军。卢循逼京邑，京口任重，太祖时年四岁，高祖使粹奉太祖镇京城。转游击将军，迁建威将军、江夏相。卫将军毅，粹族兄也，粹尽心高祖，不与毅同。高祖欲谋毅，众并疑粹在夏口，高祖愈信之。及大军至，粹竭其诚力。事平，封浚阳县男，食邑五百户，母忧去职。俄而高祖讨司马休之，起粹为宁朔将军、竟陵太守，统水军入河。明年，进号辅国将军。永初元年，以佐命功，改封建安县侯，食邑千户。景平二年，谯郡流离六十余家叛没虏，赵灵、秦刚等六家悔倍，还投陈留襄邑县，顿谋等村。粹遣将苑纵夫讨叛户不及，因诛杀谋等三十家，男丁一百三十七人，女弱一百六十二口，粹坐贬号为宁朔将军。时索虏②南寇，粹遣将军李德元袭许昌，杀魏颖川太守庚龙，斩魏征虏将军、广州刺史司马世贤，传首京都。太祖即位，迁使持节，督雍、梁、南北秦四州，荆州之南阳、竟陵、顺阳、襄阳、新野、随六郡诸军事，征虏将军，领宁蛮校尉、雍州刺史、襄阳新野二郡太守。在任简役爱民，罢诸沙门二千余人，以补府吏。元嘉三年吐谢晦遣粹弟车骑从事中部道济龙骤将军沈敞之就粹良陆道向江陵。粹以道济行竟陵内史，与敞之及南阳太守沈道兴将步骑至沙桥，为晦司马周超所败，士众伤死者过半，降号宁朔将军。初，晦与粹厚善，以粹子旷之为参军。粹受命南讨，一无所顾，太祖以此嘉之。晦遣送旷之还粹，亦不害也。明年，粹卒，时年五十三。追谧安北将军，本官如故。(节选自《宋书·列传五》，有删改)[注]①高祖:指南朝宋高祖刘裕。②索虏:南北朝时，南朝对北朝的蔑称。4.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)a.元嘉三年/讨谢晦遣粹弟车骑从事中郎/道济龙嚷将军沈敞之就粹/自陆道向江陵 b.元嘉三年讨谢晦/遣粹弟车骑从事中郎道济龙嚷将军沈敞之就/粹自陆道向江陵 c.元嘉三年讨谢晦/遣粹弟车骑从事中郎道济/龙嚷将军沈敞之就粹/自陆道向江陵 d.元嘉三年/讨谢晦遣粹弟车骑从事中郎/道济龙嚷将军沈敞之就/粹自陆道向江陵5.下列对文中加点词的解说，不正确的一项是(3分)a.“字”，又称“表字”，古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。“字”是为了便于他 人称谓。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。b.“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如升迁。也指贬滴，放逐，如“迁滴”指贬官远地，“迁 客”指流迁或被贬滴到外地的官。c.原文“景平二年”中的“景平”是年号。习惯上，唐朝以前对lxr世的皇帝一般简称溢号，如汉 武帝、隋场帝;唐朝以后，由于溢号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，如明英宗、清圣祖。d.“明年，粹卒，时年五十三”中，“明年”指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一 年”，古今意义不同。6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)a.刘粹，字道冲，沛郡萧县人，家住京口，年少时就有志气和才干。辅佐高祖期间，卢循逼京 刘粹奉高祖命镇守京口。b.刘粹虽战功赫赫，但也多次因受到牵连被贬官，如景平二年，将领苑纵夫讨伐叛逆无果滥 杀无辜，刘粹因此受降职处分。c.刘粹对国君尽心竭力，忠诚有加，常常超越个人的亲情和友情而竭忠尽力成全国家利益，他也因此受国君的赞许和嘉奖。d.刘粹在职期间，为了减免劳役、抚爱百姓，曾遣散众佛教僧侣共计两千余人，任用他们来补 充管理财货文书出纳的小史。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)高祖欲谋毅，众并疑粹在夏口，高祖愈信之。及大军至，粹竭其诚力。(5分)答:(2)初，晦与粹厚善，以粹子旷之为参军。4.c 5.c【解析】“英宗”“圣祖”是庙号，不是年号。6.a【解析】“镇守京口”错，应是“镇守京城”。7.（1）高祖想要诛杀刘毅，（1分）众人都疑虑刘粹在夏口，（1分）高祖更加信任他。（1分）等到（高祖率领）军队到达，（1分）刘粹竭尽他的忠诚和能力（来助高祖）。（1分）（2）当初，谢晦与刘粹交情深厚，（1分）（谢晦）任用刘粹之子刘旷之担任参军。（1分）刘粹接受朝廷的命令向南征讨（谢晦），（1分）全不顾及这些，（1分）太祖因此嘉许他。（1分）【参考译文】 刘粹，字道冲，是沛郡萧县人。刘粹家住京口（今江苏镇江），年少时就有志气和才干，最初担任州中从事。高祖（刘裕）攻克京城时，刘粹参与建武军事。跟随高祖平定京都，后改任参镇军事，随即加授建武将军、沛郡太守，又兼任下邳太守，后又任车骑中军参军。跟随高祖征讨广固，战功很多。由于建立大功，封爵西安县五等侯。军队回到京都，改任中军谘议参军。卢循起兵作乱，威胁京都，京口担负着重大的责任，太祖当时只有四岁，高祖派刘粹拥戴太祖镇守京城。（刘粹）改任游击将军，后来刘粹升任建威将军、江夏相。卫将军刘毅，是刘粹的同族兄长，刘粹对刘裕尽心竭力，不跟刘毅同心。高祖想要诛杀刘毅，众人都疑虑刘粹在夏口，高祖却更加信任他。等到高祖率领军队到达，刘粹竭尽他的忠诚和能力（来助高祖）。刘毅的事情平定后，刘粹被封为滠阳县男，食邑五百户，由于母亲丧事离开职位。不久，高祖征讨司马休之，起用刘粹为宁朔将军、竟陵太守，统率水军进入黄河。第二年，进号辅国将军。永初元年，由于辅助高祖创业立有大功，改封爵位为建安县侯，食邑一千户。景平二年，谯郡六十余家百姓由于灾荒战乱流亡离散，而背叛南朝宋投降北魏，赵炅、秦刚等六家后悔而背离初衷，返回投奔陈留郡襄邑县，住宿在一个名叫谋等村的地方。刘粹排遣将领苑纵夫讨伐反叛的人家却未追赶上，于是就诛杀谋等村三十户人家，男丁一百三十七人，而妇女及小孩一百六十二口。刘粹因此贬降封号为宁朔将军。当时北魏向南侵犯，刘粹排遣将军李德元袭击许昌，诛杀北魏颍川太守庾龙，斩杀征虏将军、广州刺史司马世贤，并将他的首级传送到京都。太祖继承帝位，升任刘粹为使持节，总督雍、梁、南秦、北秦四州和荆州的南阳、竟陵、顺阳、襄阳、新野、随等六郡诸军事，征虏将军，兼任宁蛮校尉，雍州刺史，襄阳、新野二郡太守。刘粹在职期间，减免劳役抚爱百姓，遣散众佛教僧侣二千多人，任用他们来补充管理财货文书出纳的小吏。元嘉三年，朝廷征讨谢晦，派遣刘粹之弟车骑从事中郎刘道济、龙骧将军沈敞之归属刘粹指挥，从陆路开赴江陵。刘粹派刘道济兼摄竟陵内史，与沈敞之和南阳太守沈道兴率领步兵、骑兵到沙桥，但被谢晦的司马周超打败，士兵的伤亡超过半数，刘粹因此降贬封号为宁朔将军。当初，谢晦与刘粹交情深厚，谢晦任用刘粹之子刘旷之担任参军。刘粹接受朝廷的命令向南征讨谢晦，全不顾及这些，太祖因此嘉许他。谢晦把刘旷之遣送回刘粹那里，也不加害于他。元嘉四年，刘粹去世，时年五十三岁。

篇五：文言文阅读答案刘粹 文言文，完成4-7题。刘粹，字道冲，沛郡萧人也。粹家在京口，少有志干，初为州从事。高祖①克京城，参建武军事。从平京邑，转参镇军事，寻加建武将军、沛郡太守，又领下郑太守，复为车骑中军参军。从征广固，战功居多。以建义功，封西安县五等侯。军还，转中军谘议参军。卢循逼京邑，京口任重，太祖时年四岁，高祖使粹奉太祖镇京城。转游击将军，迁建威将军、江夏相。卫将军毅，粹族兄也，粹尽心高祖，不与毅同。高祖欲谋毅，众并疑粹在夏口，高祖愈信之。及大军至，粹竭其诚力。事平，封浚阳县男，食邑五百户，母忧去职。俄而高祖讨司马休之，起粹为宁朔将军、竟陵太守，统水军入河。明年，进号辅国将军。永初元年，以佐命功，改封建安县侯，食邑千户。景平二年，谯郡流离六十余家叛没虏，赵灵、秦刚等六家悔倍，还投陈留襄邑县，顿谋等村。粹遣将苑纵夫讨叛户不及，因诛杀谋等三十家，男丁一百三十七人，女弱一百六十二口，粹坐贬号为宁朔将军。时索虏②南寇，粹遣将军李德元袭许昌，杀魏颖川太守庚龙，斩魏征虏将军、广州刺史司马世贤，传首京都。太祖即位，迁使持节，督雍、梁、南北秦四州，荆州之南阳、竟陵、顺阳、襄阳、新野、随六郡诸军事，征虏将军，领宁蛮校尉、雍州刺史、襄阳新野二郡太守。在任简役爱民，罢诸沙门二千余人，以补府吏。元嘉三年吐谢晦遣粹弟车骑从事中部道济龙骤将军沈敞之就粹良陆道向江陵。粹以道济行竟陵内史，与敞之及南阳太守沈道兴将步骑至沙桥，为晦司马周超所败，士众伤死者过半，降号宁朔将军。初，晦与粹厚善，以粹子旷之为参军。粹受命南讨，一无所顾，太祖以此嘉之。晦遣送旷之还粹，亦不害也。明年，粹卒，时年五十三。追谧安北将军，本官如故。节选自《宋书·列传五》，有删改)[注]①高祖:指南朝宋高祖刘裕。(

第四篇：瘗旅文文言文翻译

《瘗旅文》选自《王文成公全书》卷二十五，作于1509年（正德四年），这时作者被贬于龙场驿已是第三个年头了。瘗（yì）就是埋葬。该文是作者埋葬三个客死在外的异乡人以后所作的一篇哀祭文。以下是瘗旅文文言文翻译，欢迎阅读。

瘗旅文

明代：王守仁

维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之，已行矣。

薄午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉！”薄暮，复有人来，云：“坡下死者二人，傍一人坐哭。”询其状，则其子又死矣。明日，复有人来，云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼伤哉！

念其暴骨无主，将二童子持畚、锸往瘗之，二童子有难色然。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也！”二童闵然涕下，请往。就其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟而告之，曰：

呜呼伤哉！繄何人？繄何人？吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌为乎来为兹山之鬼乎？古者重去其乡，游宦不逾千里。吾以窜逐而来此，宜也。尔亦何辜乎？闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也。乌为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？呜呼伤哉！

尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，胡为乎吾昨望见尔容蹙然，盖不任其忧者？夫冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疬侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎？吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也！皆尔自取，谓之何哉！吾念尔三骨之无依而来瘗尔，乃使吾有无穷之怆也。

呜呼伤哉！纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。尔既已无知，然吾何能违心乎？自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。

吾为尔歌，尔听之。歌曰：连峰际天兮，飞鸟不通。游子怀乡兮，莫知西东。莫知西东兮，维天则同。异域殊方兮，环海之中。达观随寓兮，奚必予宫。魂兮魂兮，无悲以恫。

又歌以慰之曰：与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。性命不可期，吾苟死于兹兮，率尔子仆，来从予兮。吾与尔遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭兮，登望故乡而嘘唏兮。吾苟获生归兮，尔子尔仆，尚尔随兮，无以无侣为悲兮！道旁之冢累累兮，多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮。餐风饮露，无尔饥兮。朝友麋鹿，暮猿与栖兮。尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮！

译文

在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。

近午时刻，有人从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了。可悲啊！”傍晚，又有人来说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状，方知他的儿子又死了。第二天，又有人来说：“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！

想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：

唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？

一路上常冒着雾气露水，攀援悬崖峭壁，走过万山的峰顶，饥渴劳累，筋骨疲惫，又加上瘴疬侵其外，忧郁攻其中，难道能免于一死吗？我固然知道你会必死，可是没有想到会如此之快，更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀，还说它什么呢？我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了，却使我引起无穷的感怆。唉，悲痛啊！纵然不葬你们，那幽暗的山崖上狐狸成群，阴深山谷中粗如车轮的毒蛇，也一定能够把你们葬在腹中，不致长久的暴露。你已经没有一点知觉，但我又怎能安心呢？自从我离开父母之乡来到此地，已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命，主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤，乃是我为你想得太重，而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了！

我来为你唱歌，你请听着。我唱道：连绵的山峰高接云天啊，飞鸟不通。怀念家乡的游子啊，不知西东。不知西东啊，顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊，都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家，又何必守住那旧居一栋？魂灵啊，魂灵啊，不要悲伤，不要惊恐！

再唱一只歌来安慰你：我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！

注释

（1）正德四年：1509年。正德为明武宗年号（1506—1521）。

（2）吏目：明代散州或直隶州均设有吏目一人，掌助理刑狱之事，并管官署内部事务。

（3）龙场：龙场驿，在今贵州修文县。

（4）土苗：土著苗族。

（5）篱落：篱笆。

（6）觇（chān）：窥视

（7）薄午：近午。

（8）将：携。畚（běn）：用草绳或竹篾编织成的盛物器具。锸（chā）：铁锹。

（9）坎：坑。

（10）涕洟：目出为涕，鼻出为洟，即指眼泪鼻涕。这里谓哭泣。

（11）繄（yī）：发语词，表语气。

（12）胡为乎：为了什么。

（13）窜逐：放逐，这里谓贬斥。

（14）蹙然：皱眉忧愁的样子。

（15）庵忽：疾速，这里喻死亡。

（16）虺（huǐ）：毒蛇，俗称土虺蛇，大者长八九尺。

（17）际天：接近天际。

（18）维：同“惟”，只有。

（19）随寓：随处可居，即随寓而安。

（20）恫（dòng）：恐惧。

（21）骖（cān）：古代一车驾三马叫骖。这里是驾驭的意思。彪：小虎。文螭（chī）：带有条纹的无角的龙。

（22）厉：厉鬼。墟：村落。

第五篇：吊古战场文的文言文及翻译

导语：《吊古战场文》选自《全唐文》，是唐代诗人李华写的一篇骈赋。文中描述了古战场荒凉凄惨景象，揭示了战争的残酷以及给人民造成的苦难。下面是小编为你整理的吊古战场文的文言文及翻译，希望对你有帮助！

吊古战场文

唐代：李华

浩浩乎，平沙无垠，夐不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰：“此古战场也，常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻。”伤心哉！秦欤汉欤？将近代欤？

吾闻夫齐魏徭戍，荆韩召募。万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地阔天长，不知归路。寄身锋刃，腷臆谁愬？秦汉而还，多事四夷，中州耗斁，无世无之。古称戎夏，不抗王师。文教失宣，武臣用奇。奇兵有异于仁义，王道迂阔而莫为。呜呼噫嘻！

吾想夫北风振漠，胡兵伺便。主将骄敌，期门受战。野竖旌旗，川回组练。法重心骇，威尊命贱。利镞穿骨，惊沙入面，主客相搏，山川震眩。声析江河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须。鸷鸟休巢，征马踟蹰。缯纩无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒。都尉新降，将军复没。尸踣巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨。可胜言哉！鼓衰兮力竭，矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉，终身夷狄；战矣哉，暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。伤心惨目，有如是耶！

吾闻之：牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。汉倾天下，财殚力痡。任人而已，岂在多乎！周逐猃狁，北至太原。既城朔方，全师而还。饮至策勋，和乐且闲。穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为关。荼毒生民，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸徧野，功不补患。

苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如宾如友。生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寤寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻！时耶命耶？从古如斯！为之奈何？守在四夷。

译文

广大辽阔的无边无际的旷野啊，极目远望看不到人影。河水弯曲的像带子一样，远处的无数的山峰交错在一起。形成一片阴暗凄凉的景象：寒风悲啸，日色昏黄，飞蓬折断，野草枯萎，寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下，离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说：“这儿就是古代的战场，曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真是叫人伤心啊！这是秦朝、汉朝，还是近代的事情呢？

我听说在战国时期，齐魏征集壮丁服役，楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆，年复一年暴露在外，早晨寻找沙漠中的水草放牧，夜晚穿涉结冰的河流。地远天长，不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间，苦闷的心情向谁倾诉？自从秦汉以来，四方边境上战争频繁，中原地区的损耗破坏，也无时不有。古时称说，外夷中夏，都不和帝王的队伍为敌；后来不再宣扬礼乐教化，武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德，王道被认为迂腐不切实际，谁也不去实行。

唉哟哟！我想像北风摇撼着沙漠，胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌，敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗，河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头，飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗，山川也被震得头昏眼花。声势之大，足以使江河分裂，雷电奔掣。

何况正值极冬，空气凝结，天地闭塞，寒气凛冽的翰海边上，积雪陷没小腿，坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息，惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气，人冻得手指掉落，肌肤开裂。在这苦寒之际，老天假借强大的胡兵之手，凭仗寒冬肃杀之气，来斩伐屠戮我们的士兵，半途中截取军用物资，拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降，将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸，鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱，同样成为枯骨。说不完的凄惨哟！鼓声微弱啊，战士们已经精疲力竭；箭已射尽啊，弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊，宝刀已折断；两军迫近啊，以生死相决。投降吧？终身将沦于异族；战斗吧？尸骨将暴露于沙砾！鸟儿无声啊群山沉寂，漫漫长夜啊悲风淅淅，阴魂凝结啊天色昏暗，鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草，月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗？

我听说过，李牧统率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟了疆土千里，匈奴也是望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。苍天所生众多的人民，谁没有父母？从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉唉！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。