伤仲永原文及翻译

第一篇：伤仲永原文及翻译

方仲永的通达聪慧，其天资比一般才能的人高得多，可惜没有受到后天的教育，而最终成了一个平凡的人令人感到痛惜，人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。要学习，强调后天学习对成才的重要性，和对泯灭人才环境的批评。本内容由小编跟大家分享伤仲永原文及翻译，欢迎大家学习与借鉴!

伤仲永原文

宋代：王安石

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?

译文及注释

译文

金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”

王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人;那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗?

注释

伤：哀伤，叹息。

金溪：地名，今在江西金溪。

隶：属于。

生：生长到。

识：认识。

书具：书写的工具(笔、墨、纸、砚等)。

求：要。

异：对······感到诧异。

借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。

与：给。.

养：奉养，赡养。

收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。

意：主旨(中心，或文章大意)。

一：全。

指：指定。

就：完成。

文：文采。

理：道理。

邑人：同(乡)县的人。

奇：对······感到惊奇(奇怪)。

稍稍：渐渐。

宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。

乞：求取。

利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。

日：每天。

扳：通“攀”，牵，引。

环：四处，到处。

谒：拜访。

明道：宋仁宗赵祯年号(1032-1033年)。

从：跟随。

先人：指王安石死去的父亲。

前时之闻：以前的名声。

复：又，再。

泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。

王子：王安石的自称。

通：通达。

悟：聪慧。

受：接受。

天：先天。

贤：胜过，超过。

于：比。

材：同“才”，才能。

卒：最终。

于：被。

不至：没有达到要求。.至，达到。

彼其：他。

已：停止。

耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。

第二篇：伤仲永翻译

伤仲永翻译及划段

原文：金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。

邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳(pān)仲永/环谒(yè)/于邑人，不使学。

余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰“泯(mǐn)然众人矣。”

王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今(fú)/夫不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶(yé)？

译文：金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永五岁的时候，不曾认识、笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然哭叫着要这些东西。他的父亲对此感到诧异，从邻居家借来给了他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上了自己的名字。他的诗以瞻仰父母、团结同一宗族的人为主旨，传送给全乡的秀才观赏。从此，制定题材让他作诗（他能）立即完成，诗的文采和道理都有值得观看的地方。

同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听到这件事已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见产到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“（他已经）才能完全消失，成为普通人了。”

王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高的多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？

第三篇：有关伤仲永原文及翻译

导语：一个人不懂得交往，必然会推动人际关系的力量。成大事者的特点之一是：善于靠借力、借热去营造成功的局势，从而能把一件件难以办成的事办成，实现自己人生的规划。以下小编为大家介绍有关伤仲永原文及翻译文章，欢迎大家阅读参考!

有关伤仲永原文及翻译

原文

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

译文

金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。

我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”

王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？

句解

1.父异焉，借旁近与之。

译：父亲对此感到惊奇，就向邻居借书写工具来给仲永。

2.并自为其名，其诗以养父母、收族为意。

译：并且在诗（后）题上了自己的名字，他的诗以赡养父母，团结宗族作为主旨。

3.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

译：从此，只要有人指定事物让他写诗，仲永立刻完成，其中的文采和道理都有值得观赏的地方。

4.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。

译：同县的人感到惊奇，渐渐地对他的父亲以宾客之礼相待，有的人用钱币求取仲永的诗。

5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

译：他的父亲认为这样是有利可图的，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。

6.不能称前时之闻。

译：不能与前时所听到的相称了。

7.泯然众人矣！（倒装句）

译：（才能）消失得完全如同常人了。

8.还自扬州（状语后置）

译：从扬州回来。

9.借旁近与之，即书诗四句。

译：（他的父亲）从邻居家借来书写工具给他，他立刻写了四句诗。

10.卒之为众人。

译：最终成为普通的人。

第四篇：伤仲永原文阅读答案

伤仲永原文阅读答案

文言文阅读需要在顺利翻译的基础上理解全文内容，体味古人表达的思想和情感。下面是小编收集整理的伤仲永原文阅读答案，欢迎阅读参考！

伤仲永

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

李贺作诗

(李贺)七岁能辞章，韩愈、皇甫湜(当时著名文人)始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构(早就构思好的)，自目曰《高轩过》，二人大惊，自是有名。

每旦日出，骑弱马，从小奚奴(带着小僮仆。奚，xī)，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合(牵强符合)程课(固定的格式)者。及暮归，足成之……(母)见所书多，即怒曰：“是儿要呕心乃已耳!”

1.从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是。2分)

2.仲永的最后结局是“泯然众人矣”，而李贺则成了我国唐代著名的诗人。他们童年 时的相同点和成年后的不同结果，给你的启发是(4分)

3.将下列文言句子译成现代汉语。(9分)

(1)稍稍宾客其父：

(2)其文理皆有可观者：

(3)是儿要呕心乃已耳：

4.《李贺作诗》选段中与《伤仲永》选段中“指物作诗立就”一句意思相近的句子是(2分)

参考答案：

1.他们小时都很聪明。(意思对即可给分)

2.回答要点：(1)后天努力的重要性;(2)家庭环境及教育的重要性。以上两点，只要答对一点即可得满分，能从其它方面回答，言之有理，可酌情给分。

3.(1)渐渐地请他父亲去做客;或：渐渐地以宾客之礼接待他父亲;或：渐渐地以他父亲为宾客。

(2)那诗的文字和道理都有值得一看的地方;(3)这孩子要呕出心才会停止!

4.援笔辄就如素构。

二、[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?

(节选自《伤仲永》)

[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎?

(节选自顾炎武《与友人书》)

[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考察。⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。

1.解释下列句子中加点字的意思。(2分)

①卒之为众人 卒：

②则其受于人者不至也 至：

③不幸而在穷僻之域 域：

④终无济于天下 济：

2.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)

①其受之天也，贤于材人远矣。

译文：

②人之为学，不日进则日退。

译文：

3.甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据你的理解，谈谈具体有什么不同。(3分)

4.甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容。(4分)

甲文：

乙文：

参考答案：

1.①终于 ②达到 ③地方(答“疆界”“区域”也算对)④帮助(2分，每解释对两个得1分)

2.①他的天资，比一般有才能的人高得多

②人们做学问，如果不每天进步就会每天退步(4分。每句2分，不要求文字一致，翻译正确、无语病即可)

3.甲文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文强调做学问要有研讨的朋友，要认真钻研书中的道理，要出门学习生活(或开阔眼界)[3分。答对甲文所强调的重点得1分，答对乙文所强调重点的两个方面即可得2分]

4.甲文：论述了后天教育对成才的重要性乙文：论述了“为学”不进则退的道理

三、【甲】……自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?

——王安石《伤仲永》

【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

——诸葛亮《诫子书》

1.解释下列加点的词。(2分)

①邑人奇之()②非淡泊无以明志()

2.翻译下列句子。(4分)

①卒之为众人，则其受于人者不至也。

译文：

②静以修身，俭以养德。

译文：

3.两文关于学习所持观点的相通之处是什么?其根据(或理由)各是什么?(4分)

共同观点相通之处：

根据(或理由)：

4.两文在写法上各有什么特点?(2分)

参考答案：

1.①感到惊异 ②没有用来……(的方法或途径)评分：每小题1分，共2分。意思对即可。

2.①他最终成为一个平凡的人，是因为它没有受到后天的教育。

②用宁静修养身心，用俭朴培养品德。

评分：每小题2分，共4分。意思对即可。

3.观点：要靠后天持恒不懈，否则难以成才。

根据或理由：甲文：父亲醉心于眼前名利，致使仲永荒废学业;乙文：示例：不学习就无法增长才干，没有顽强意志就无法成就学业。评分：观点2分，根据理由2分。共4分。意思对即可。

4.甲文借事说理;乙文从反面(或否定的角度)论述观点。评分：共2分。意思对即可。

四、[甲] 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶? [乙] 戴安道就范宣学，视范所为：范读书亦读书，范抄书亦抄书。惟独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。

【注释】①戴安道就范宣学：戴安道和范宣均为我国晋代人名。②咨嗟：赞叹。

1.解释下列加点的词语。(4分)

①贤于材人远矣 贤：

②不宜老思于此 老思：

2.翻译下列句子。(4分)

①得为众人而已耶?

②范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。

3.[甲]文借事说理，以方仲永天资非凡最终“泯然众人”的实例，说明了;[乙]文则直接写出了戴安道和范宣师生之间 的过程。

参考答案：

1.①胜过，超过 ②劳神，费心思(4分)2.①能够成为普通人就为止了吗?(意思是比普通人还要不如)②范宣看后，赞叹不已，认为大有益处，才开始重视画画。(4分)

3.后天教育对成才的重要性 虚心学习，相互切磋(4分)

五、【甲】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币丐之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”

【乙】板桥居士，姓郑氏，名燮，扬州兴化人。幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝①陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立②，不苟同俗，深自屈曲委蛇③，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴④古人之奥区⑤，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸食具、羹匙和筷子，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也，书有弗记者乎?

【注释】①寝：丑陋。②竖立：同“树立”，自竖立，指有自己独到的见解。③屈曲委蛇(yí)：指书中曲折难尽的深意。④赴：探求。⑤奥区：奥妙的境界，指难攻的古代学术问题。

1.解释下面句中加点的字。(4分)

(1)未尝识书具()(2)从先人还家()

(3)少长，虽长大()(4)或对客不听其语()

2.下面句中加点字意思相同的一项是()(2分)

A.并自为其名 B.日扳仲永环谒于邑人

有仙则名 日数千言不肯休

C.即书诗四句 D.还自扬州

板桥每读一书 并自忘其所语

3.翻译下面句子。(4分)

(1)令作诗，不能称前时之闻。

(2)人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。

4.方仲永和郑板桥幼时在天资方面分别有什么特点?请从文中各找出一个依据。

5.结合【甲】【乙】两文内容，联系实际，谈谈你从中得到的启示?(至少使用一句名言)

参考答案：

1.(1)曾经(2)跟随(3)但是(4)有时

2.B

3.(1)让他作诗，不能符合以前的好名声了。

(2)人们都说板桥读书善于记忆，不知道(他)不是善于记忆，是善于背诵罢了。

4.仲永特点：天资聪颖，是个神童。依据：自是指物作诗立就，其文理皆有可观者(即书诗四句，并自为其名)

板桥特点：资质平常。依据：幼时殊无异人之处。

5.示例：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”，郑板桥虽资质平常，但正是靠着自己勤奋刻苦的精神，终于取得成功。作为中学生，我们要像郑板桥那样，努力学习，使自己学有所成。

[伤仲永原文阅读答案]

第五篇：《伤仲永》

伤仲永

知识要点达标检测

1.给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。

（1）仲（）永世隶（）耕邑（）人不能称（）．．．．

（2）mǐn（）然或以钱币qǐ（）之环谒日pān（）仲永

2.解释下列加点的字或词

未尝（）识书具父异（）焉邑人奇（）之日．．．

扳（）仲永 ．

指物作诗立就（）稍稍宾客（）其父父利（）其然也或（）．．．．．

以钱币乞之贤于（）材人远矣．

2.文学常识填空

《伤仲永》选自，作者，号。他是（朝代）的家家，之一。

综合运用强化训练

1.方仲永的变化经历了哪几个阶段？文章为什么以“伤仲永”为题？

2.方仲永具有怎样的非凡的天资？作者为什么要竭力渲染他那令人惊叹的禀赋？

3.方仲永的故事说明了什么道理？你从中得到了什么启发？

4.你认为作者写作此文的真正目的是什么？请引用第三段中的一句话来解释。

5.阅读课文，回答问题。

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。夫异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。夫利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之

闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也，彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

（1）请用原文回答下列问题，并将该句译成现代汉语。

① 第一段中“夫利其然也”中的“其”具体指代的内容是什么?

原文：

译文：

② 第二段中那句话揭示了方仲永悲惨的结局？

原文

译文

③ 在作者看来，方仲永“卒之为众人”的原因是什么？

原文

译文

（2）“余闻之也久”在文章结构上的作用是

（3）请你为仲永思索一下，怎样才能避免变成庸人的命运呢？

（4）本文的语言十分洗练，如“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画了方仲永父亲贪利而自得、可悲可叹的愚昧之态。请从课文中找出一个你认为非常精妙的语句，并加以赏析。

6.语段写作

请以“想起方仲永„„”为题，写一篇读后感，不超过300字。

综合训练强化训练答案

1.第一阶段是他幼时天资过人，具有作诗才能，第二阶段是他十二三岁时才能衰退，大不如前；第三阶段是又过七年后，他完全变成了一个平庸之人。文章以“伤仲永”为题，表明写的是可伤之事，说的是为什么“伤”的道理，突出了作者对仲永这位神通的泯灭而感到无限惋惜之情。

2.竭力渲染方仲永幼时非凡的天资，雨后填的“泯然众人”形成巨大的反差，为后文

议论铺设充分的基础，从而更好地突出中心。

3.即使天生聪明的人，如果放弃后天的努力学习，也会变得平庸无奇。作为普通人更

应该重视后天的学习。启发：联系实际谈，合理即可。

4.从文章第三段中“今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”来看，作者主要借方仲永的惨痛教训，阐明天资与后天学习的关系，从而告诉人们一定要重视并加强后天的学习。

5.（1）

①

原文 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之

译文同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有人用钱财和礼物求仲永写诗

②

原文 泯然众人矣

译文他的才能完全消失，和普通人一样了。

③

原文卒之为众人，则其受于人者不至也，译文他最终成为普通的人，是因为他没有受到很好的后天教育。

⑵承上启下

⑶继续学习、培养才能，不放弃后天的努力。

⑷如第一句话“金溪民方仲永，世隶耕”不到十个字就交代了仲永的籍贯、身份、姓名、家世。接着一个“啼”字，生动地写出了方仲永索求书具的迫切情态，“忽”、“即”、“立”三个副词，使一个天资聪明、文思敏捷的神通形象跃然纸上。