描写山的散文

第一篇：描写山的散文

散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。以下是小编带来描写山的散文的相关内容，希望对你有帮助。

描写山的散文 范例

1岭南有座观音山以观音命名，使我马上对这座山产生了一种说不出的敬畏。站在远处望，你会突然发现它竟是这么神秘莫测、引人入胜。它是山，又不同于其他的山；它是山，又不仅仅是山。观音山，你本是一座佛山，整座山就是一尊佛呵——

1山上的每一棵小草，仿佛都是佛身上的一根细细的汗毛；

山上的每一株大树，仿佛都是佛身上的一只有力的臂膀；

山上的每一片绿叶，仿佛都是有生命、有呼吸、有灵性的佛叶……

白云，是山的纱巾，也是佛的纱巾；绿海，是山的衣裳，也是佛的袈裟、佛的衣裳，它本是亿万片绿叶手挽着手织成的呵！亿万片绿叶怀抱着一座山，亿万片绿叶簇拥着一座佛。

这山上的每一棵小草、每一片绿叶仿佛都开过光，一草一木仿佛都有悟性，一花一叶仿佛都是佛语。我不敢踩这山上的哪怕一棵小小的草，我不敢折这山上的哪怕一小小的叶。即使你无意中踩了一棵草、折了一朵花，也是对佛的不敬。

2山上的每一块石头，仿佛都是一个立体、坚硬的汉字；

山上的每一道沟每一面坡，仿佛都暗藏着深深的禅语。

满山无处不祥意，最闪光的佛语其实就藏在山中。整座观音山，仿佛写就了一部巨大的佛经。

趴在山上，仿佛听得见佛的心跳；扑在山的怀抱，静静聆听着了佛的心声；凝望着山上的每一块石，好像读到了佛的教诲……

山间的那条长长的山路，不正是菩提径，不正是佛的长长的手指？脚步轻点儿、再轻点儿，我正顺着佛指引的路，一步步走近佛的身边，一步步走向佛的心中。

3观音山上的空气最清，每一缕山风仿佛都是佛的呼吸，空气中四处漂浮着的全是佛气，山上山下吹佛着的尽是佛风。深深地吸上一口，我仿佛也感受到了佛的气息。

草呼吸着，叶呼吸着，花呼吸着，树呼吸着，土呼吸着，石呼吸着，路呼吸着，风呼吸着，山呼吸着，佛也呼吸着，我也呼吸着。我的呼吸与草木的呼吸、一座山的呼吸、佛的呼吸渐渐融合在了一起，仿佛在我正在与佛一起呼吸……

佛风，正由外至里地轻轻吹拂、抚慰着我的灵魂。

4山上的36级自然瀑布群，像一卷卷透明、雪白、圣洁的经书，一页一页挂在观音山的胸脯上。那落差达380米的仙泉瀑布，更像长长的、展开的银色的经卷从天而降。

山上的溪流、清泉与瀑布是那么清澈、碧绿，仿佛是观音洒下的源源不断的净水。潺潺的水声，仿佛是一声声清脆的禅音。我弯下腰，虔诚地伸出手掌捧一捧这清清的溪流，轻轻清洗着自己的脸庞，仿佛正在洗涤着自己心中的尖埃，仿佛正在把自己的灵魂洗净。

每去一次观音山，我的心灵就会受到一次脱胎换骨的洗礼。

观音山上这最纯净的水原来是佛水呵，哪怕只有一捧，也能装得下整个蓝天。

5山顶上立着一座巨大的观音佛像。

远远望去，观音山主峰上的那座全世界最大的花岗岩观世音菩萨像，正端坐在云雾之上，用她那仁慈的目光抚慰着芸芸众生。

山，如果没有佛，便只是一座山，或一座石山，或一座土山，或一座荒山，或一座沉默不缺少灵魂的空山。山，如此有了佛，便成了一座有灵气、有灵魂、有生命的山，便成了一座无法逾越的山，便会让无数的人前来仰望。

山的心，即是佛的心；岩石，即是佛的骨。佛是山的化身，山是佛的影子。整座观音山，仿佛隐藏着、跳动着一颗硕大的佛心。

山即是佛，佛即是山。走进观音山，仿佛走进了佛的世界，面前站着佛，身子贴着佛，眼睛望着佛，耳边听着佛，心里想着佛，甚至连空气中都充满了佛的气息，脉搏也悄悄与佛一起跳动。

身在山中，你仿佛置身于佛的怀抱。佛高，山才高；山高，佛才更高；佛站在高山顶，你才更高。

6人不在貌，心诚则灵；山不在高，有佛则灵。有多少佛就有多少心，有多少心就有多少人，有多少人就有多少山，有多少山就有多少登山者，有多少登山者就有多少层坚实的脚印，有多少层厚厚的脚印就垫高了多少座山……

其实，真正的佛是有形、有外貌也是无形、无外貌的，是人能塑造出来也是人塑造不出来的。

心中有佛，佛中有心。观音无处不在，佛无处不在。你心中无佛，眼前也无佛，身边也无佛，处处都无佛，时时都无佛；你心中的佛，眼前就有佛，身边就有佛，处处都有佛，时时都有佛。心中有观音，心心皆观音，人人皆观音，山山都是观音山。

有这样一句话：“佛即心，心即佛。欲求佛，先求心，即心即佛。”心在一切在，心空一切空。只要心吸佛，看什么都是佛，哪儿都有佛，人人都是佛，自己也是佛，求佛就是求己，求己就是求佛；心中若无佛，看什么都不是佛，看佛也不像佛，谁也不是佛，哪儿都没佛，求谁都是零，看啥都是空。

佛以众生之心为心。佛即善，善即佛。不管你是谁，只要你胸中装着芸芸众生，你就有了佛性。佛即心，你心即佛，你就是佛。佛并不想全天下仅仅自己一个人是佛，佛愿天下人人都成佛。

人最高的境界是无境界，最大的佛是眼前无佛心中有佛。每一个人的心塑造着每一个人的佛，每一个人的心乃每一个人的佛。

佛在心中，我在佛中，我与佛渐渐融为了一体……

7天渐渐黑了，太阳悄悄落下山了。

太阳睡了吗？其实太阳是不睡的，看着它是落下山了，其实它又去照亮、温暖着地球的另一半。

山睡了吗？其实山是不睡的，它静静地站在那里，头顶着巨大的夜幕，也许是不让它坠下来。

树睡了吗？其实树是不睡的，它在夜里还不停地书写着绿色的文章，每一只绿色的小手还在轻轻抚摸着一缕缕夜风。

路睡了吗？其实路是不睡的，它日夜不停地迎接着每一双脚、每一个年轮的亲吻，路灯是路的一颗颗亮着的心。

佛睡了吗？其实佛是不睡的，它在漆黑的夜里更是睁大了自己的眼睛，时时凝视、关注着天下众生。佛的眼睛是雪亮的，大千世界的一切它都看得清清楚楚，谁都逃不出它的目光。

夜睡了，夜深深沉睡着，佛还醒着，正在为一个个迷途的生灵引路……谁是佛？是天，是地、是山，是水？是日，是月，是星，是云？是草，是叶，是花？是你，是我，是他？

描写山的散文 范例

2古人说，“仁者乐山”，我不敢以“仁者”自居，但出生后取名就含有“山”字，冥冥之中，山与我，似乎有着割不断的情缘。

我总觉得，人与自然在本质上是血脉相通的。遥想两千多年前，孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，便觉山是人类的老师，它教人开阔眼界，神游八荒。试想，置身于秀山峻岭，侧耳有虫鸣鸟唱，松风阵阵，举目是浓绿滴翠，雾岚戏风。到得山顶，又觉天高地迥，万里风来，群峰皆伏于下，于是陶然悠然，顿生逸兴飞扬之感——山，可谓人的怡情之师。

时至秦朝，面对无情的逐客令，丞相李斯写道：“泰山不让土壤，故能成其大。”山，告诉我们：要有宽广的胸怀。它正是这样，既接纳每一块奇石，也接纳平凡的泥土；既接纳参天大树，也接纳歪树残枝；既接纳百鸟歌唱，也接纳虎啸狼嚎。只要你来，山都无所嫌弃，平等相待，给你生存的空间，居住的自由。它兼容并包，厚德载物，拥有一个博大而宽厚的心，同时也成就了自己耸入云霄的雄姿——山，可谓人的智慧之师。

到了宋代，一座褒禅山，让王安石更坚定了变法的决心：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至焉。”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”登山之路，崎岖难行，荆榛挡道，乱石嶙峋，高崖峭壁，横入苍暝。经千难，历万险，到得高处，蓦然云开日现，光芒万道，照彻雾海云天，“无限风光在险峰”的名言，会强烈地撞击你的心扉。你明白了“天行健，君子以自强不息”的古训，强烈的进取精神由此迸发——山，可谓人的砺志之师。

游山之后，苏东坡把墨迹留在庐山西林壁：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”其实，观山所得，还因内容而有别。试问，谁能说得清，千百年来，有多少文人墨客曾经寄情于山，有多少英雄豪杰曾经驻足于岭？他们或留下高雅的情致，或谱写血染的浩歌。欣赏他们笔走龙蛇的诗文，可感知其心迹志趣。察看他们残缺斑驳的遗迹，可以体悟历史的深远厚重——山，可谓人的博学之师。

南宋诗人杨万里写道：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。”下山，翻过一座山梁，迎接我们的依然是山。伟人毛泽东年轻时就倡导“野蛮其体魄，文明其精神”，登高山，入森林，可以强健体魄。行走山中，观猴猿竞攀岩，兔走狐追，鸦雀争食，人亦可萌生野性，欲大吼奔跑，展脚伸拳，摆脱平日里身心受到的种种束缚、压抑、扭曲，这时，清新有力的血液灌流全身，平日的委琐也随风而去。——山，可谓人的强身之师。

杨万里还写道：“却有一峰忽然长，方知不动是真山。”无论你的地位多高、名望多大，山决不会俯仰于你的地位和名望；你赞颂它也好，辱骂它也罢，山受赞誉不喜，临诽谤不戚，遭辱骂不怒，任凭风吹雨打，静看云卷云舒，一身正气，高挺身躯，用嶙峋的风骨，撑起一片蓝天。多少占山为王的英雄，如今在哪里？多少称雄一时的风流人物，如今在哪里？只有山，永远横空立世，昂然矗立，挺拔于天地之间，高标逸韵，卓尔不群，巍然独存！——山，还是人的刚毅稳重之师。

和山相比，人是何等渺小，人生又是何等短促啊！看山思人，以山为师，在与山的对话和交流中，我愿不断净化躁动的灵魂，感悟人生的真谛，让自己的生命如山。

描写山的散文 范例

3人生总要有一些不一样的风景。来到洛阳铁岭村，我知道，这风景不一样。体验不一样的生活，经历不一样的事情，会带给我们不一样的感受吧，于孩子，于村子，于我们，都是不一样的。

蓝天下白白的云朵缭绕着树木葱茏的山峰，潺潺的流水流淌着这个村子静谧的气息，自给自足，粗茶淡饭，却也怡然自得。年轻人有他们的梦想，背着行囊，外出闯荡，余下家人，耕耘着他们的日常，偶有狗吠鸡鸣，编织着动人的乡村乐曲……

倒没有山路十八弯，却也有山路十几里，爬山于我而言，已经算不上是艰难的了，可是，对于几岁的小娃们来说，却也不是艰难的，只是因为经常的习惯与磨练。出生在平原的我，并不知道有的孩子上学要走上几里山路，当我们穿行在蜿蜒崎岖的山路上时，我们惊异于他们是怎样地奔跑行走于这山路上的。现在，为了求学，他们却也是不容易。这几天，我不禁在想，如果我出生在这样的小山村中，我的人生会是怎样的，我现在又将会是在何方，我会从小就想着好好学习，立志上高中甚至上大学么，恐怕不会的，走出这大山真的需要勇气和魄力，而我，不会有那么大的勇气去改变这样的人生轨迹，没有那么大的毅力去走不一样的道路，但是，我们却是需要不一样的力量，就是大山赐予我们的自己命运自己把握的力量。

大山的子孙是淳朴而又热情的，这几天，他们真诚的招待，热情地对待，让我们感动颇深，交通不畅、信息闭塞给他们的生活带来了不便，但是这也许也让他们固守了善良、淳朴、热情、真诚的优良品质，这在现在是非常重要和可贵的。山里的核桃和五味子是他们招待客人最好的东西，也是我们吃过的最美味的零嘴。

来到这，才知道自己能上大学是多么幸运，看着一个个的小萌娃，只希望他们能够坚持住自己的道路，走出这大山，去外面的世界看一看，我们跟他们做游戏，希望他们能够快乐的成长，对世界对生活充满无穷的渴望和乐观的生活态度，这也是我们的初衷所在，或者我们的到来对他们来说就是一个激励，一个鼓励他们勇敢的前行的动力。

中国还有许多个这样的农村，其实我倒不悲哀，只是感叹，也更希望，在不久的将来，他们的生活更好一些，因为，我们大家都值得幸福和有好的生活。三下乡，对于我们大学生来说，也是一笔可贵的精神财富，并不是每个人都有这样的机会，也并不是每个人都愿意去做这个，我能成为三下乡队伍中的一员，我觉得很幸运，也很骄傲，因为，当看到村民和孩子们真的把我们当成大学生时，我们内心是欣喜的，自己也是被需要的。学校需要脚踏实地认真负责的学生，社会需要爱岗敬业的各种精英，中国需要千千万万个这样的被需要的我们，我们是众多大学中的一所，是西农众多队伍中的一支，我是众多队员中的一个，千千万万个我，正是被需要的大学生力量。

实践与理论相结合，是学校一直秉承的优良传统，作为学生，我们更要充分利用学校提供的机会，深入基层，扎实去实践，了解现下中国农村的真实现状，从中发现问题，深入探讨交流，从而为将来更好的服务农村，服务农民夯实基础，真正成为理论与经验并存的合格大学生。

描写山的散文 范例4

山有雄壮的风采，山也有朴素的品格。山豪迈，山也俊秀。奇险是山，逶迤是山，平坦是山，突兀是山，温柔是山，呼啸是山。山，时而鬼斧神工，时而又平淡无奇。山的性格是刚强的，不惧怕任何压力，但平素却显得和蔼慈祥，文质彬彬，英俊而柔情。因为有山，流水乃为之改道，因为有山，城市才缘依环绕。大山以浑厚坦荡容纳万世汇聚百川。

人在山顶，你会觉得山再巍峨，人也能把它征服，而此时的山正默默无闻地向你展示，不远处它的伙伴比它更壮观。人在山谷，常会感叹山高不可攀，而此时的山却悄然无声向你披露，很多人正从它的峰头悠然而下。

山虽无言，然非无声。那飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的泉水，是它靓丽的歌喉展示；那怒吼的松涛，是山对肆虐狂风之抗议；那清脆的滴嗒，是山对流逝岁月之记录。

挺拔天地，粲然四季，垂范千古，启迪万物。这是山给予我的厚重酬报。我对于门前的山，仿佛读懂了李白与敬亭山，产生了“相看两不厌”的情感。

山是一部辞典，年轻时读它薄，年长时读它厚。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，山让人类读了千万年而永远读之不完。山依然那样虚怀若谷，山总是乐于把丰富的宝藏奉献给热爱它的人们。搜寻世上所有的形容词不足以涵括山的睿智。

山最朴素的品质是石头，而石头从不代表山，山是它身上所有存在的总和。山的身体潜藏无数的财富，金银铜铁，锡铝镍铬，鲜花美玉，矿泉温泉，钻石石墨，木材草药，珍禽异兽，只要你善于发掘，决不会宝山空回。即使普通如石头，也有许许多多的品格。山身上还有人类至今尚未发现的资源。珍贵出于山，平凡出于山，山的身上凝聚着人类物质和精神的丰厚成果。

大地何其广袤，而山其实更壮阔。山的面积是陆地的三倍。山虽然以石为怀，却从不嫌弃泥土，始终与泥土相依相伴。山虽然雄奇伟岸，却甘愿把泥土表露在自体周围。人们赞叹山之伟大，而山却把泥土捧在自己的峰巅。山因为有泥土，孕育了坚贞不渝的青松，青松以其苍翠葱茏描绘着大山永远不老的情怀。山正因为有泥土为伴，方衬出挺拔茂盛英姿勃发青春常在。

第二篇：描写山桃花的散文

人被山包围着，似乎永远也走不出大山，倒也多了几分悠闲与惬意。田野里，桃花早已谢尽铅华芬芳，春风桃李结子;高山上的山桃花却开放嫣然。下面是小编整理的描写山桃花的散文，欢迎来参考！

描写山桃花的散文

1每到阳春三月，我便想念我故乡的山桃花。

我的故乡位于弘农涧河岸边的一个小山村。立春过后，村子对面山峦上的残雪，渐渐淡出了人们的视线，迎春花绽开了春天的大门。起伏的群山，不再多愁善感，牧童悠长的山歌，从这座山飘向那座山，几只小白羊，渐渐品尝到多汁的嫩草，在山坡上“咩咩”地欢叫着。当春天的脚步迈入三月的门槛，在山坡向阳的那一面，一朵朵，一簇簇，一堆堆娇艳的山桃花，满山遍野，迎着春风，灿烂地绽放了，绚丽多姿，香气扑鼻。有的山桃花星星点点地点缀于苍松翠柏之中，有的茕茕孑立于岩石之上，也有的密密麻麻麻地簇拥着，繁花似锦，争奇斗艳，成群的蜜蜂和蝴蝶，在其上唱歌舞蹈。近看，到处是花的海洋，令人眼花缭乱，目不暇接；远看，犹如一片片红霞轻盈地飘落在山坡上，美丽极了。

这就是我故乡的山桃花。每到山桃花开放的日子，我和村里的小伙伴们在放学后，不是忙着放风筝、荡秋千，到河里捉蝌蚪玩，就是到山坡上采摘山桃花。山坡上，到处是欢声笑语，我们常常比赛看谁采摘的山桃花花朵大，看谁采的花朵鲜艳，看谁的采的花朵香，还要比一比，看谁采摘得多。每次我们几个从山上回来，满载而归，采来一大捧山桃花，个个神采飞扬，喜悦之情常漾在我们红扑扑的小脸上。回到家里，我们把采来的山桃花，插在盛好水的玻璃瓶里，放在窗前，或者摆放在客厅里，或者美化我们的教室。当我们望着亲手采来的一束束山桃花，在明媚的春光里，艳丽地绽放，并得到家长和老师表扬的时候，我们心里，别提有多么地高兴！

当我看见盛开的山桃花，就想起我儿时的好伙伴桃花姐姐。记得她比我大三岁，她来自于豫东的一座城市。她的父母称作“右派”被下放到我们村里。她们一家住在生产队仓库里，离我家很近。我的父母很善良，经常把冬瓜豆角之类的东西周济她们家，久而久之，我家与桃花姐姐一家相处得亲如一家。桃花姐姐梳着一对好看的小辫子，长着一双漂亮的大眼睛。她经常给我讲故事，经常给我帮我补数学错题。每到山桃花开放的日子，我们放学后，我和桃花姐姐几乎天天上山采摘山桃花。由于我身材矮小，采的少，桃花姐姐将她采来的山桃花，总是分给我一些。有一次，我在采山桃花时，不小心手臂被蜜蜂蜇了一下，疼得直哭，桃花姐放下手中的桃花，哄我，鼓励我，并从口袋掏出一瓣大蒜为我消毒，不一会儿我就不疼了。我们将采来的一束束山桃花，除了美化我们家之外，有时桃花姐姐将采来的一束束山桃花，编成一顶山桃花帽，戴在她自己头上扮作新娘，我也折来柔软的柳条，编成柳条小帽戴在我头上扮作新郎，和小伙伴们一起在场院里，表演娶新媳妇的游戏。那时，我与桃花姐姐几乎成立了形影不离好朋友，我们在一起玩的很开心。我的父母，期待我和桃花姐姐就像李白《长干行》里的 “郎骑竹马来，绕床弄青梅” 一样，快乐地成长。也有时我和桃花姐姐从山上采摘一竹篮子桃花花瓣，回家后阴干，再把山泉水烧开，泡茶喝，当你轻轻地缀饮一小口，缕缕清香，沁人心脾。桃花姐经常对我讲，桃花茶既能明目清火，又能养颜美容。那一天，我真没料到，就在一个春雨蒙蒙的难忘的早晨，我突然发现，朵朵山桃花像流泪的新娘，在斜风细雨中凋谢了，飘落一地。就在此时，我的桃花姐姐，流着眼泪离开了我，和她的父母一起回城去了。从此后，我就再也没有桃花姐姐的音讯了。

距我们村不远有一座山，叫做桃花山，听村里人讲，桃花山上的山桃花开的最鲜艳。每到山桃花盛开的时节，来自城镇的情侣们，大老远驱着车，纷纷来到桃花山采折山桃花，然后，他们将亲手采摘的一束束鲜艳的山桃花，送给自己最心爱的人，有着一定的意义。有时候，恰逢情人节，来桃花山采山桃花的人，更是络绎不绝。桃花山半山腰上还有一座山洞，当地人称为“青蛇洞”，小青蛇为了去杭州西湖搭救白蛇娘娘，在山桃花盛开的季节，在洞中修炼。这个美丽的传说，至今家喻户晓。

在以后的日子，我为了生计，四处漂泊。此刻，当我身处异乡，看见桃花盛开，或者静坐窗前，品一杯桃花茶的时候，我就时常想起故乡的山桃花，我就想起儿时的桃花姐姐，我就想起“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的诗句来，我的内心深处，时而激动，时而惆怅，时而感慨。

愿故乡的山桃花，永远在我的心上美丽地绽放。

描写山桃花的散文

2春风十里，不见桃花。桃花都种在了心里，早已冬雪消融之时，就已悄然滋长。正月刚过，它便开始发出新芽，绿绿的嫩芽儿仿佛烦恼时嗅到的一抹清香，氤氲着心灵，欢喜地不得了。

二月春风一度，桃花已不满足于生芽，不断地蔓延、生长，伸张了翅膀，像蝶不断地蜕变，它也舒展了蜷缩了几个月的身子，一层层地挣扎出来，用更多的绿装点身姿，直到春雷一惊，哗啦啦地绿枝叶便一下子炸开了，围绕着树干大口呼吸。我似偶然闯入了神秘森林看到五颜六色的鸟儿一般，心情雀跃的不能言表。

三月本是桃花烂漫的时节，却也因一些桃花来不及绽放而落寞。总有一些花朵喜欢遥遥领先，也会有一些花儿迟迟不开，包裹着花穗倒有点犹抱琵琶半遮面的意味。那些未开的，只是为了等一个期待时刻，为了更好地盛开。

桃花是如此，同种类的花会有不一样的个性，有的活泼热情，有的天真可爱，也有的柔情似水……像女子一般性格多样，有的是叽叽喳喳喜爱说个不停，有的是带着几分羞涩打着朵儿，还有的寡言而沉默，好似从不曾说话。有时候会这样想，也许万物都有不同的特点，可它们在某些特征上却又惊人的相识。也许这便是世间的“规律”，世界上是存在定律的，当规律成为一种常态，便被认作定律吧。

我们又何尝不在这定律中呢？在世界万物面前，我们是这么的渺小。像一颗颗漂浮的尘埃，是构成这世间的小小元素，在这千千万万条定律中飘来飘去，也许会落定，也许一直被粉粹，消失的无踪影。这样想着，便不会为春风吹不开十里桃花而悲伤，因为我知道它已经盛开在别处。桃花素来与“春”隔不开，仿佛只有在春日里开的才叫做桃花，其他的便不是了。说来也是，春天给人们带来的美的享受确实不容忽视，从很遥远的诗经里便传出了“逃之夭夭，灼灼其华”的美好情意。想来是人们赋予桃花以情感，才有了以桃花为底色为爱情作诗作序。

唐代的诗人崔护也曾迷恋过桃花，他将人面和桃花放在一起，来寄托与昔日心仪女子不得见的情感，春风里的桃花依旧笑盈盈，却再也找不到姑娘的身影。这样说来，桃花可谓是透着丝丝情意的景儿，不知下一次桃花的绽放会不会将崔诗人的这份情意传递给那位姑娘，又或是姑娘早已把彼时的心意说与桃花听，才会有此刻桃花的美妙姿态。

沉醉春风的时刻，除了被那灿烂的景儿吸引，还有散漫在春日的爱的气息吧，那些美好情愫不轻易道出，在春风送暖的时节到来，也是巧得很呢。把这份情意说给春风听，带到心爱的人儿身旁，想着倘若她看见，会不会同我一起漫步于桃林里，共赴一场簌簌落下的桃花雨？那个在湖边独自吹笛、暗自伤神的少年定是这样想的。你可曾见过那些桃花？是心中盛开的，还是别人眼中的。心中的风景别人很难看到。春风依旧在，但愿你的心中能开出桃花，与心里的她相逢于桃花林，一起走过那条花瓣飘洒的路上，一同看那份美丽风华。

描写山桃花的散文3

山里人眼里尽是山野风光。

想往高处走，出门就登山，看远处，还是山连着山。人被山包围着，似乎永远也走不出大山，倒也多了几分悠闲与惬意。田野里，桃花早已谢尽铅华芬芳，春风桃李结子；高山上的山桃花却开放嫣然。

这一树山桃花开放得热烈而浪漫。也许她的精神世界，在冬天里依然开放，依然灿烂，依然独居蓝天白云一边？瑶池难道不是四季春意盎然么？桃之美，平常的人们最终难以发现，才交给了独具慧眼的神仙们去演绎。平常人终难成仙，恐怕最缺乏的还是那一双独到的慧眼。

这不，平常一树桃花，经慧眼一演绎，就成了《西游记》那样的神话故事，走出国门，属于世界。仅仅一个天宫，就让东西方不同肤色的人们共同神往与留恋。其实，只要你仔细阅读品味《西游记》里许多场景，你也就不会认为那是空穴来风。王母那藩桃宴还记得吗？那是来自百姓日常生活中的发现么。发现容易，重视却难，引伸出生活中许多哲理更难。

有谁会对一树再平常不过的山桃花那样痴迷？说起来也许你不以为然，认识这个神奇复杂而又简单朴实的世界只有用心去感悟，用情去抚摸，用真诚去体验，就一定会心得独到，视野宽广，心际释然。

曾记否？数年前，这树桃花还是纤细的身姿，在东风里无力的摇曳着弱不禁风的身姿呢，只是几年时间，竟然出脱得婷婷玉立，让你刮目相看。在生命的绽放时刻里，它是那么的淡然。淡然却出了哲理，在水一角，在山一峦，在人间四月的阳光沐浴里，在天地的一个容身空间，静静的思考，开放嫣然，欣喜万千的回报着春天。

谁都知道的朴素道理，却往往最肯被善良的人们疏忽遗忘。亦可能被恶意的花草藤蔓遮蔽，在春天激烈竞争的世界里，杂树遮蔽，更加重了山桃春花秋实的使命负担，只有山桃花自己知道，只有山桃花自己参悟，只有山桃花自己选择。透过瞬息的时光漏洒，重新发现被忽视的世界，这时你也许不再浮躁，不再漠视如此生命存在的意义与价值。

别以为去年冬天那样寒冷，今年春天桃花就不再嫣然；莫以为，那么多的花卉装饰着春天，热闹着视角世界，唯一树山桃花有无皆可。爱生活爱生命的故事大悲大悯，演绎了几多回合？待一切重头看时，你才会发现，在春天，在一个你极不大重视的视线外，还有一株绽放嫣然的山桃花，还有一株极不起眼的山桃花。

绽放不一定要被人重视，但人们不能重视绽放的美好，最终还得留下一丝遗憾。

一只蜜蜂飞向桃蕊，那是采花的必然，山桃花接纳了，接受它热烈的 “幸宠”一回；一只飞鸟飞向桃花打个圈，飞走了，紧接着是一只蝴蝶。桃花接纳了所有的检阅，终究这是一个太美好的季节。

不用去联想唐人崔护：“桃花依旧笑春风”的诗句，那妇孺皆知的句子，不知种在地下长出了几多桃树呢，只有用心去体味一树再普通不过山桃花的游人，才能领悟其中的奥秘，与深深哲理。

如若你走进了春天，看见了一树山桃花，别忘了，在她面前稍微休息，拍张照片，那怕是片刻的小憩，抑或欣赏落红阵阵的装点，可别放弃享受的权利，亦不可偷懒贪婪，只有思考，才会有发现。也就有了对一株山桃花最最权威的评价和发言权……

描写山桃花的散文4

四月天的芬芳，鸟儿的歌唱。四月天的清新，小草的翠绿。四月天的洋溢，青春的萌动。日出照亮了整片天空，推开窗，依稀看见天边升起暮烟。

一切都苏醒过来，眼前的朦胧化作淡淡雾气，晨曦的安静掩盖着万物的空灵。花丛中一只只蝴蝶开始舞动斑斓的翅膀，扑棱棱地飞向香气迷人的花儿。一觉醒来，仿佛一切都是那么美好而宁静致远。

弥漫着芳香伴随着鸟儿悦耳的歌声，开始了一天的作息，人们都各自匆匆忙忙地工作。中午，阳光普照在竹子林的竹叶，密集的竹子下铺着斑斑点点。透过纵横交错的叶子，亮白色阳光一泻而下，温暖了心田。扒开挨挨挤挤的小草丛，一株四叶草傲然挺立在绿色草地中。

风从上空吹过，裙摆随着枝叶起舞，小花小草在风中呵呵地笑了。河边柳树落下几片柳叶，柳枝舞起青春年华的梦幻。清澈见底的河水好似个温柔的女子，在春风中，在阳光下，欢快的轻松的，缓缓流过一片片森林。

提起裙子，光着脚踏着河水，清清凉凉，让人一阵快意。捧一手心的河水，往天抛去。河水在晴空下留下倩影，阳光照得河面一闪一闪，一瓣瓣粉红色花瓣浮在水面。河水的流动，推着花瓣一路滑动。

美丽的绿色森林，梦幻的桃花溪水，温婉的河边柳木，一轮一轮地用起心欢的浪潮。夕阳西下，悠悠荡荡河间森林，葱葱郁郁花间竹林，在和睦的气氛下安静下来。那一片幻境，那一涟溪水，那一瓣桃花，留有清晰的记忆，刻在脑海。

第三篇：山啊!山优美散文

地球上大概山是最高最大的了。我曾经在一座大山的半腰感受过大山带给我的惊恐，那决不是用雄伟二字能够概括的。它像一只巨大的怪兽横卧在大地上，伟岸而又霸道，连绵无际。那一刻我只感到这世界除了大山，什么都不存在。它太高太大了，看不见潺潺的流水，也没有烂漫的山花点缀，或是习习小风相吹，它伟岸的身躯苍翠而又苍茫，线条毫无媚俗的自然伸展，有一种随心所欲遮天蔽日的霸气，形成逼人的气势。宽大的身躯不时发出低沉的嚎声，仿佛亿万年前造物时的余痛仍在心里徘徊，带给人一种惊栗。移目处，夕阳朗照，群山绵延，把城乡隔绝得毫无踪影。惊骇使我来不及体验，逃似的循山而下。

在山脚，看见远处的村庄和近处的农田，我才惊魂甫定。回望大山，泰然自若，神色庄重，在夕阳的余辉里显得神秘而又宽厚。夜宿小村，一种从未有的静谧使我进一步体会到了山的神秘。小村只有几户人家，主人是一对中年夫妇和一个十来岁的男孩，不善谈吐，却十分好客。房屋是木质结构，垒以土砖，是年代久远的老房，却有一种温馨的感觉。周围的田舍、小溪、树木，都有一种大山的自然的形态，很少人力的痕迹。仿佛这里除了木质的东西和大地的本色，少有现代五花八门的杂物，唯一让我感觉时代的是发着弱光的电灯。也许大山的缘故，这里天黑得很早，昏黄的暮色里，早早地静寂了，除了一种原始的自然之音外，没有一点多余的杂音，让人如处世外。这是一个有着新月的夜晚，因为大山的缘故，只能看到半个天空。大山像一面巨大的屏障，黑黝黝地占了天空的另一半，却使这里感觉到十分温暖和安全，仿佛大山有着天然的庇护，风吹雨打都变得十分轻柔。夜深时更加地寂静，仿如无人，从山的方向不时传来一种神秘的声音，好像一种巨大的被压迫的能量在缓慢的释放，初时确实让人惊吓，有如巨兽低低的怒吼，但它终究只是一种自诉似的哀叹，总隔着一段距离让人感到最后的安全。

天亮离去时，我再一次回望那曾让我感到过害怕而又安全的大山，在晨曦中安详从容，昂首挺胸显得生机勃勃。山脚下的一片片田园滋润肥沃，露出的大地少有嶙峋的怪石，土壤光洁鲜亮，黄中带黑，一条小溪从山边逶迤而来，在田园间穿行，站立的树木自有一种傲而不踞的气势。这一切都在大山蔽障下显得偏僻而又如画。如果不是在山的半腰曾感受过的山的威力，我定会认为这不失为世外桃园了。

很多年过去了，可奇怪的是我常常会想起那山，这次经历使我对山有了深刻的印像原来让大多数人津津乐道的山只有很少的一部分，多是怪石奇峰，流水潺潺，让好奇的人们满足一下不谙平淡的心眼，而真正的山是要用心去体会的，它满足的决不是好奇。

第四篇：天女山游记散文

8.2这天，有幸能与作家协会一组的朋友们去采风，心情很是激动。倒不是因为看风景，实质上更是能有向这些文学前辈学习的机会而感到欣喜。一大早，带着许多期待，我们依约等候在顺城邮电局门口，不大一会组员们就陆续的到了，我们凑在一起闲聊，猜想着这个天女山，究竟是个什么样的地方。

早在前几日，组长徐以江就打电话通知了我们每个人，说是去我们抚顺的一个神奇的地方---天女山。“天女山啊！重庆武隆县那个？”我震惊了。组长笑着说：“哪有那么远，那是我们抚顺市的景区，本来是想去关门山的，可是现在搞活动不让出市，于是我们就选择了这个地方。我上网一查，还真不错。天女山俗称歪砬子，是长白山余脉，与三块石对峙。地处马圈子乡境内,距抚顺市内65公里。风景如画，神秘气息浓郁！”哦，原来是这样。我有些不以为然，心说，抚顺的大小景点，不是说烂熟于心，也是去了很多地方的，虽然都是值得去游赏的景致，但是没有这么神秘啊，看来领导是有些夸大其词了，我心里腹诽。

不一会，组长带着车就到了，一行人很快的就上了车开始向目的地出发。车行进了约40分钟路程的时候，组长介绍，马上就到十八盘岭了，我随着声音举目向车窗外望去，忽然，我的目光停滞了，完全被那连绵起伏的山形所吸引，这不禁让我马上想起了老舍的句子“那些小丘的线条是那么柔美，只用绿色渲染，没有用墨线勾勒的山水画那样……”真是--叠翠层林羞笔墨，山形描得黛眉横！好美的群山啊！车子行驶在山路上，蜿蜒曲曲的，恍如有一种穿肠而过的超脱。那跳动的山形，一不小心便渗透过了车窗，把我的思绪轻轻地拉起，一同流入那深浅不一的翠色中。来之前组长徐以江就已经联系好了向导--马圈子乡文化站站长窦景儒老爷子，当我们到了天女山那里，他已经等待多时了。这是一位头发花白，身体硬朗，精神矍铄的老人，白色发青的半袖衬衫和青蓝色的裤子，虽然有一些褪色，但是很干净，给人一种非常淳朴的印象。他一开口我们就感觉到了不凡，从天女山的发现到天女山的开发与规划，以及天女山的各个景点的方位介绍，绘声绘色的足足讲了半个多小时，从他的介绍我们知道，有南天门、狐仙洞、聚仙台、转心湖和藏宝门、龙松顶子、凤凰台等20多个景点。于是，我们在老爷子带领下向山里行进。

走在狭窄的山路上，两侧都长着一种奇怪的树，这是我以前没见过的，不知道谁惊呼一声，这是天女木兰啊，珍稀濒危树种！听到这，我们都不约而同的凑到树前，仔细地打量起来。木兰树叶形有些椭圆，也有的近似倒卵状。叶子隐隐有轻微的香味，树皮也好似有香味。听窦老说，最香的是花，如果凑上去闻一闻，一定会让你知道什么才叫沁人心脾！不过我们来的不是时候，花期在五六月开过了，听到这，我们不免有些许的遗憾。但是，能在这里，看到这么多天女木兰树，无疑也是一个大发现、大收获了。真是“谁道仙娉难得遇，木兰玉树落凡间。层峦叠嶂栖奇木，但喜神游天女山。”

如果说天女木兰让我感到惊喜。那亲眼看到灵芝和人参更让我们感到惊奇！从未见过真正生长活的“神药”的我们，起初看到灵芝还以为是毒蘑菇！在窦老介绍下我们才知道，这里种植了很多的灵芝和人参及很多的蕨类植物。我们不禁窃喜，想马上挖两棵，可是树上挂的摄像头，让我们不得不打消了这个念头，哈哈。

不读书的人没有内涵，没有传说典故的山没有韵味!途中还有几座造型典雅古朴的小亭子供游人歇息。每个小亭子都配以雅致的名字，都有一个动人的故事。什么抗联的故事，太白金星的传说，在窦老的绘声绘色中娓娓道来。一线天、步步高升、狐仙洞、龙吐天浆，更增添了景区的神秘感，特别是龙吐天浆一景，更其巧夺天工，海拔六百多米的山体里依然水气繁盛，有清冽的泉水从石壁中渗透顺着打造的龙头流出，让人感到水凭天而降，把手放在泉下，一股爽透的凉意，便顺着手指延到浑身各处，喝上一口，那甘甜清凉的味道，一下子打退了酷热的威猛，舒爽通透!我们争着抢着戏水留影，无不畅快。毫无准备的，我放开的歌喉，“唱山歌欸，这边唱来，那边和......”歌声穿过遮天的翠幕传到了很远。那一刻。我感到那种好似穿越古老繁茂的岁月一样，根植在心灵深处飘飞与自由的异样不知不觉慢慢升起。忘掉烦恼，忘掉世俗，让这种被洗涤的高度纯净着自己，释放着自己。正是“清风默抚暗香徊，龙吐天浆天上来。阵阵清凉消燥暑，清心任作自然裁。”

最神奇的还是要数一线天了，走过龙吐天浆，便来到了一线天。起初，我们只看到了一面陡立的平面山体，可是，当我们靠近才发现，有一条仅半米宽的石缝，大约高20左右，笔直的将一座整山分成两半，犹如天外飞剑，一剑劈下而成。有一条铁栅从上而下以便攀沿。走在其中，两边的石壁平整得几乎让人咂舌，真不知道什么样的鬼斧神工才能打造出这样的奇迹！厚重的山体泛着清凉的水气，好像在不断的往一起挤压，有时一不小心就擦到了手臂和腿，真的好像被夹扁了一样。50米长的路程让我们足足走了10分钟。

通过惊险刺激的一线天，我们顺利的来到了聚仙亭，顾名思义，走过一线天，就来到仙家之地，举目四望，巨木青翠，群山环抱。天空异常的干净，云异常的洁白，一种无瑕的心情油然而生，仿佛站在天与地的边缘，心无旁骛。真想伸手采一片洁白的云朵，然后裁成吊床，悠然中，仰望天上的苍穹，去了悟天地间的真意。坐在聚仙亭里，听着窦老讲诉的神话传说。

更是体会到了天女山的美丽，神奇。诗兴油然鹊起，什么也不能让我扼腕灵感，住笔歇思。遂作以聚仙亭七绝-----聚仙台上聚仙亭，太白真人经此行。一线天峰登得道，游云脚下话风情。

啊，是美丽神奇的天女山，家乡的奇景，让我们流连忘返！

第五篇：尼山行散文

仲夏，在曲阜游走，仰三孔景貌。挥扇观景之余，我忽想起“圣人诞生地”，于是，向接待者询问。爽快的鲁南人闻之大笑，立即叫来车，陪同我直奔尼山。

中国很多名山。有道是“山不在高，有仙则名”。倘若“有圣”，其名也大，尼山便是如此。

在华夏诸多名山之间，尼山，只能算作一座小山，并不延绵的山，主峰只有340米，高度不及五岳一方巨岩。然而，我刚一踏入尼山脚下的碎石小径，一旦仰望五老峰，便有巍峨宏伟之感。因为，那是“幼圣”降临世间的天然屏障。

这座小山，早已被列为入世界文化遗产“曲阜三孔”拓展项目名单。散落其内的孔庙、尼山书院，被敬仰者修葺一新。“尼山听讲”已成为“曲阜修学游”重要项目。仲夏日的尼山，林木葱郁、石径幽深、蝉鸣悠长、静如丹青……古柏掩映的青砖小院，隐隐传来诵读声。

尼山夫子洞，自然是必读之处。洞口对面有一座小山，名颜母山。我走向山西侧一段草坡，见片片青草像被染上一层暗红色，与之相伴的山石层面，也呈现斑斑红点。

这时，一位赶集归来的飘须长者，见我痴痴望着红草坡疑惑，走向前来，笑着讲述了一段流传至今的传说——当年孔子母亲颜征行路到此，忽觉有临产感。通过这片草坡时，已然“见红”，淋洒的血迹染红了这片草坡与几块倚靠的山石。

胸前飘着银髯的老人远去了。我仍望着阳光下色调凝重的“红草、红石”出神。我自然明白，现代地质学研究者与植物学研究者，面对此情此景，会依据专业教材的定义解释这一现象。但我宁肯相信这一段传闻。让抽象的思维形成穿越，让冰冷的解说幻化为传奇，一方水土，更突显灵气。

我绕过这片草坡，跨河前行，怀崇敬心态走向尼山夫子洞。首映眼帘的，是洞口的石碑。碑刻的“夫子”二字，在我心头重如千斤。这个称谓，历经数千年沧海桑田、百代兴亡，虽然有多种变化，但“品学兼优、教导有方的师长”之含义，最为深入人心。扼腕当今时代，物欲横流、心浮气躁，在教育领域，真正当得起“夫子”的，为数几何？

华夏大国的“圣诞洞”其实并不大，进深约有3米，一侧有长石如床，床头凸现一条青石如枕。流传的多版本史料，对此洞各有解说——其一，当年，赶路的颜征分娩在即，只能跑到这处山洞，产下孔丘；其二，孔子降生后，由于相貌奇丑，被父亲扔于野外，被一只猛虎衔入洞里喂养……所记所述，尽管有些离奇，但这段过往，被当地人世代相传，一如夫子洞前，自古至今潺潺作歌的溪流。谁也不知“歌词”叙述的陈年旧事，是否真切。

这条溪水，因依傍“圣诞洞”，故有“智慧之源”之称，也被称作“智源溪”。遥想当年，“幼圣”在哺乳时，舒缓有节的溪韵，是否伴随他悠然入梦？是否把颜母的祝福声悄然承载、流入齐鲁大地，继而汇入了华夏江河？

我沿着溪流游走，见静谧山林间，出现了一片苍郁的柏林。细看株株古柏，树干竟然无横生枝杈，每株柏树，树冠皆枝叶凝碧，如一排排毛笔在天幕上书写千古史诗。我从“双肩背”中，取出景区领导赠与的相关书籍，走进山林深处的一座山亭，针对眼前之景，任随心神在字海中遨游……

孔子降生后，这里便生出类似巨笔的“神柏”。当地人用“笔柏”的枝杈燃烟，可制成名墨。此种墨汁，落纸清香四溢、经年不变。曾有贪心人，把几株“笔柏”移向自家山田，结果枯萎而死。自金代始，此景，被称作文德林……

看罢“笔柏”的记述，我又翻开“壑砚”的解说……

在尼山书院北侧，有一条被称为“中和壑”的深沟，寓意“中庸和谐”。唐宋时期，天然生成一种不需人工打磨、不需工艺造型的尼山砚。可是，千百年来，只有正直君子才能捡拾得到。那些躲在历史暗角损人利己的小人，即便天天搜寻，也无缘得见……明万历年《兖州府志》中，叙述尼山砚的文字是：“尼山之石，而为砚。纹理精腻，亦佳品也。”清乾隆年间《曲阜县志》记述为：“尼山之石，纹理精腻，质坚色黄，求之不易。”

我走下山亭，正要直奔尼山书院时，一队旅游团由远而近。形态干练的导游，正在解说尼山砚的前世今生。我听到，近年，一位鲁砚名家在五老峰下发现新“砚源”。尼山砚，终于成为中外游人爱不释手的“曲阜三宝”之一……

我默默祈祷，但愿“笔柏”与尼山砚，能与君子共婵娟。