恋爱婚姻语录

第一篇：恋爱婚姻语录

1、恋爱时，男人说的话对女人来说是一言九鼎。结婚后，女人对男人说的话是一言九‘顶’

2、恋爱时，男人就像块上足了发条的表，围着女人不停地转。结婚后，女人就像座钟，围着男人每隔一小时就撞得当当响。

3、恋爱时，男人和女人是天涯若比邻；结婚后，男人和女人却比邻若天涯了。

4、白头到老的意思是：认识了3天，相爱了3个月，吵了3年架，忍了30年。

5、恋爱时，女人像一则广告，时刻勾引着男人的购买欲。结婚后，女人像一件商品，发现并没有广告上说的那么好。

6、想要听好话，就去恋爱；想要听实话，就去结婚；前者爱得生涩，后者爱得平安。

7、想喝水时，仿佛能喝下整个海洋－－这是热恋中的相思；真的喝起来，充其量只能喝下两杯－－这是婚后的日子。

8、婚姻是法官，判处一方终身监禁的同时，另一方顺理成章成了看守。婚姻是诗人，只不过笔下的风花雪月变成了柴米。婚姻是小偷，将两个人心底的爱情偷得一干二净。

9、婚前，男人是个语言家，面对女人总是无话不说，全为讨得其欢心；婚后，男人是个思想家，面对女人总是一言不发，生怕会引火烧身。

10、婚前，男人的最大敌人是钞票，为了满足女人要求，不惜将它们全部消灭；婚后，男人的最大敌人是女人的消费欲望，为了偷存几个私房钱，不惜冒着被女人口水淹死的危险。

11、婚前，男人总是想，如果她明天就嫁给我该有多好啊；婚后，男人天天都祈祷，要是她天天出差就好了。

12、婚前，男人最爱挂在嘴边的话是：我爱你；婚后，男人常常问自己：我爱她？

13、婚前，男人希望自己是一块漂亮的手帕，在女人伤心时能为其擦干眼泪；婚后，男人希望自己是一个塞子，在女人唠叨时能住堵她的嘴。

第二篇：恋爱婚姻相对论

恋爱婚姻相对论

恋爱是走在婚姻的路上，婚姻是恋爱的最好归宿。不是每一对恋人都能走进婚姻的殿堂，也不是每一对夫妻都能白头偕老。

恋爱和婚姻不同。恋爱是没上保险的爱情，而婚姻是上了保险的爱情，在一般情况下，一对恋人容易和平相处，而一对夫妻却常常因为一点小事，争论得面红耳赤。可以说：恋人是在虚拟的世界里，不需要柴、米、油、盐，抚养、赡养、进项、支出等问题；而婚姻是生活在现实里，上述的问题你必须天天面对，这样经济收入的高低，家务劳动付出的多少，都是直接面对的问题。人是自私的，爱也不是把自己抛出去什么都不要了，在家里都想有点地位、面子上有光；在社会都想有点尊严、能抬起头来。如果这两点都没有了，那你的婚姻也走进了“红灯区”,即使不离，也很痛苦。

恋爱和婚姻不同。恋爱是把最美的东西给恋人看，说话有礼貌、讲修养，办事讲效率、能办的事马上就办，倾其所有、投其所好。而婚姻就不是那么回事了，因为上了保险，都觉得把握，轻易的谁也不能把谁咋的；这样人的劣根性就慢慢地暴露出来了，什么办事拖拉、言而无信、懒惰、邋遢、不善家务等等〃〃〃〃〃〃如果说恋爱的你是经过包装的你，那么婚姻的你就是本质的你。是不是“皮包公司”，一结婚就知道了，但付出的将是人生最惨烈的代价。俗话说：“男怕选错行，女怕嫁错郎；”我看选错行了，没有必要害怕，只要你有智商，改行照样发展。但要选错妻子，嫁错郎了，即使不痛苦一辈子，也要痛苦一阵子，或更长一段时间；那痛苦是迷失自我的、刺杀心灵的痛苦。

恋爱和婚姻不同。两个恋人分手，只是精神的分手；而一对夫妻的分手，不仅是精神的分手，也是物质的分手，这种精神和物质的分手，可能要纠缠一生。所以有人说：“能不分手，还是不分手，”这是其一。其二是：大凡走进婚姻殿堂的人，都有一定的感情基础，往往还有子女的羁绊，若走进婚姻的红灯区，能敞开心扉的坐在一起谈谈，指出各自的优缺点。倘若双方都能改正缺点，岂不比再找一个未知的要强的多。有一位婚姻专家曾说过：其实和谁生活在一起都一样，只是不如意的地方不同而已。找一个花枝招展的，可能是一个扔柴撂米的，傍一个大款的，可能是一个品行不端的。其三：爱情需要更新，但更新并不是指换爱人，而是指思想、观念、内容上的更新。婚姻需要质量，但就目前的中国，究竟有多少高质量的婚姻？《婚姻法》判决婚姻存续与否的标准是：感情是否破裂；而当事人的标准是：痛苦的深度。若两个人生活在一起，比自己独立生活还痛苦时，我认为：离婚就应该成为必然，社会应该理解，法律应该支持。

人们常说：有爱情没有婚姻是不幸的，有婚姻没有爱情是痛苦的；而我希望每个人既有爱情，又有婚姻。愿天下有情人终成眷属，愿天下所有人都能充分享受爱的温馨。

结婚流程。瞬间没得爱了厌 5.大吵过3次以上

1.婚礼筹备计划

1.双方同意 2.父母同意 3.经济基础一定(无标准)4.双方还不觉得对方讨1.1.决定婚礼日期、地点、仪式及婚宴方式。

1.2.确定婚礼预算

1.3.草拟客人名单

1.4.召集好朋友讨论婚礼计划

1.5.确定伴郎、伴娘

1.6.确定主婚人、证婚人

1.7.成立婚礼筹备组

1.7.1.召开kick-off项目启动会 1.7.2.制定婚礼项目计划书

1.7.3.明确筹备组分工

2.婚礼前准备

2.1.与婚礼的所有项目干系人沟通

2.1.1.就婚礼筹备计划和进展与父母沟通

2.1.2.发喜贴给亲友

2.1.3.电话通知外地亲友

2.1.4.网上发布结婚通知

2.1.5.再次确认主、证婚人

2.1.6.及时反馈亲友受邀信息

2.1.7.对于重要亲友再次确认

2.2.结婚物品采购

2.2.1.新家布臵用品

2.2.1.1.家电、家具

2.2.1.2.床上用品

2.2.1.3.彩色气球

2.2.1.4.彩灯(冷光)

2.2.1.5.纱 2.2.1.6.蜡烛

2.2.1.7.胶布

2.2.1.8.插线板

2.2.1.9.其他物品

2.2.2.婚礼用品订购

2.2.2.1.新郎新娘婚纱礼服

2.2.2.2.结婚戒指

2.2.2.3.新娘化妆品

2.2.2.4.喜贴、红包、喜字

2.2.2.5.彩带、拉花、喷物

2.2.2.6.烟、酒、饮料

2.2.2.7.糖、花生、瓜子、茶叶

2.2.2.8.录像带、胶卷

2.2.2.9.预定鲜花

2.2.2.10.预定蛋糕

2.2.2.11.水果

2.3.新郎新娘形象准备

2.3.1.新娘开始皮肤保养

2.3.2.新郎剪头发

2.4.拍婚纱照

2.4.1.挑选婚纱影楼

2.4.2.预约拍摄日期

2.4.3.拍照

2.4.4.选片

2.4.5.冲印或喷绘

2.5.布臵新房

2.5.1.请清洁公司彻底打扫新房

2.5.2.布臵新房

2.6.确定婚礼主持人

2.6.1.就婚礼当天计划与设想与之沟通

2.7.婚宴预约

2.7.1.估计来宾人数

2.7.2.估计酒席数量

2.7.3.选择婚宴地点

2.7.4.确认酒席菜单、价格

2.7.5.确认婚宴现场的音响效果

2.7.6.与酒店协调婚宴布臵等细节

2.7.7.预定酒席

2.8.婚礼化妆预约 2.8.1.选择化妆地点

2.8.2.与发型师、化妆师沟通

2.8.3.确认婚礼当天的造型

2.8.4.预约化妆具体时间

2.9.婚庆车辆预约

2.9.1.确定婚车数量

2.9.2.选定婚车司机

2.9.3.预约扎彩车时间地点

2.9.4.确定婚礼当天婚车行进路线及所需时间

2.9.5.预约婚车

2.10.婚庆摄像预约

2.10.1.确定摄影社摄像数量

2.10.2.选定婚礼当天摄影摄像人员

2.10.3.安排摄影摄像分工

2.10.4.准备摄影像器材和胶卷录像带

2.10.5.预约摄影摄像

2.11.其他

2.11.1.调换崭新钞票

2.11.2.确定滚床儿童

2.11.3.为远道而来的亲友准备客房

3.婚礼前一天准备

3.1.与婚礼的所有项目干系人沟通

3.1.1.就婚礼准备工作完成情况与父母沟通

3.1.2.就准备情况和婚礼当天分工与筹备组作最后沟通

3.1.3.根据准备情况就婚礼当天仪式进程与主持人作最后沟通

3.1.4.与伴郎伴娘再次沟通

3.1.5.最后确认帮忙的亲友

3.1.6.最后确认婚宴、车辆、摄影像、化妆等细节准备情况

3.2.确认婚礼当天要发言人的准备情况

3.2.1.主证婚人发言准备情况

3.2.2.父母代表发言准备情况

3.2.3.来宾代表发言准备情况

3.2.4.抢亲时新娘提问准备

3.2.5.新郎新娘在仪式上或闹洞房可能会遇到的问题

3.3.最后确认婚礼当天所有物品准备情况

3.3.1.最后试穿所有礼服

3.3.2.将婚礼当天要穿的所有服装分装口袋 3.3.3.准备两瓶假酒

3.3.4.准备婚礼当天新郎新娘的快餐干粮

3.3.5.最后检查所有物品并交于专人保管

3.3.5.1.新娘的新鞋

3.3.5.2.结婚证书

3.3.5.3.戒指

3.3.5.4.红包

3.3.5.5.要佩戴的首饰

3.3.5.6.新娘补妆盒

3.3.5.7.糖、烟、酒、茶、饮料

3.3.5.8.焰火道具

3.4.新郎新娘特别准备

3.4.1.新郎新娘反复熟悉婚礼程序

3.4.2.预演背新娘动作

3.4.3.预演婚礼进行台步

3.4.4.预演交杯酒动作

3.4.5.放松心情，互相鼓励

3.4.6.注意睡眠，早点休息

3.5.准备闹钟

3.5.1确认一只正常工作的闹钟

3.5.2将闹钟调到5点半

4.婚礼当天流程

4.1.化妆

4.1.1.5：30 起床

4.1.2.7：00 新郎发型做好后到达新南门女方娘家附近等待

4.1.3.7：45 新娘妆完成，通知新郎

4.1.4.化妆师、美发师红包

4.2.婚车

4.2.1.6：30 开始扎彩车

4.2.2.7：00 专车送新郎至新南门

4.2.3.7：30 彩车完成

4.2.4.7：45 专车送新娘回新南门娘家(8：30前到达)

4.2.5.9：00 所有婚车到达新南门

4.2.6.司机红包

4.3.抢新娘

4.3.1.8：00 伴郎准备好鲜花、红包

4.3.2.8：30 新娘回到娘家，藏好新鞋

4.3.3.8：40 新郎带领兄弟们开始抢人 4.3.4.8：45 敲门、盘问、塞红包、挤门

4.3.5.8：55 新郎找新鞋，向女方家人承诺

4.3.6.9：00彩带师到位气球到位

4.3.7.9：05 新郎背新娘出门，彩带，踩气球

4.3.8.9：10 车队出发

4.4.迎新娘

4.4.1.10：00 车队到达化成小区男方家

4.4.2.10：05 新郎抱新娘进门，彩带，踩气球

4.4.3.10：10小孩子滚床

4.4.4.10：15 伴娘准备好茶

4.4.5.10：20 新娘给男方父母敬茶

4.4.6.10：40新郎新娘出发至酒店

4.5.酒店准备

4.5.1.10：00 将糖、烟、酒、茶、饮料等带至酒店

4.5.2.10：10最后检查酒席安排、音响、签到处等细节

4.5.3.10：30 准备好新郎新娘迎宾香烟火柴糖

4.5.4.10：45彩带师到位酒店门口

4.6.酒店迎宾

4.6.1.10：50 新郎新娘到酒店，彩带

4.6.2.11：00签到处人员就位

4.6.3.11：00 引导人员门口就位

4.6.4.11：00 新郎新娘伴郎伴娘门口迎宾

4.7.婚礼仪式

4.7.1.12：15 主持人准备

4.7.2.12：15 音响准备

4.7.3.12：15 结婚证书、戒指准备

4.7.4.12：15气球、彩带到位

4.7.8.12：20 奏乐，新人入场，彩带、踩气球 主持人介绍 主婚人致 证婚人宣读结婚证书 新人父母上台 新郎新娘交换戒指，三鞠躬 新人给父母敬茶 双方父母代表讲话 双方父母退场 第三者代表讲话 新人开香槟、切蛋糕、喝交杯酒 游戏

4.7.9.13：00 婚宴正式开始

4.7.10.13：00 新郎新娘退场、速食，新娘换礼服

4.7.11.13：15 新郎新娘逐桌敬酒

4.7.12.14：00 宴席结束，宾客与新人合影

4.8.下午休息

4.8.1.14：00 宾客离开或到棋牌室娱乐

4.8.2.14：30 新郎新娘进餐、休息

4.8.3.14：30 清点所剩烟酒糖等 4.8.4.14：30 统计晚餐人数

4.9.晚餐

4.9.1.17：00 通知酒店晚餐准备数量

4.9.2.18：00 请宾客进晚餐

4.9.3.20：00 清点所有物品，离开酒店

4.10.闹洞房

4.10.1.21：00 开始闹洞房，节目自由发挥 4.10.2.22：30 宾客离开

4.11.摄像摄影

4.11.1.摄像A从新娘化妆开始全程拍摄新娘

4.11.2.摄像B从新郎抢亲开始全程拍摄新郎

4.11.3.摄像C拍摄婚礼仪式全过程

4.11.4.摄影适时拍摄

4.11.5.摄影摄像人员红包

5.婚礼项目结束

第三篇：11-E-恋爱婚姻的经济学分析

恋爱婚姻的经济学分析

一本正经地用看似枯燥的学理来分析生活中的世俗之事，实在是一件有趣的事情。曾经写过一篇文章，把婚姻关系看作一种契约，用合同法的理论来分析婚姻的缔结、存续和破裂，自觉甚是有趣。借此闲情，用具有“帝王学科”之称的经济学来分析一番婚恋行为，一来调侃自己，二来娱乐看家！

一、关于恋爱

男人和女人之间为何要谈恋爱呢？这是我要解释的首要问题。在曼昆（N．Gregory．Mankiw）的《经济学原理》导言里，提到了经济学的十大原理，其中第五个原理是：贸易能使每个人状况更好。贸易使每个人可以专门从事自己最擅长的活动而无后顾之忧，通过与其他人交易，人们可以按较低的成本获取所需。

毫无疑问，我认为男女的恋爱关系就是一种贸易，特殊的贸易行为。对男人和女人进行解构，我们将发现男人和女人在生理上，心理上以及其他方面存在着诸多的差异。男人有强健的体魄，充沛的精力，阳刚的气质和奋发向上的事业心，他可以在女人伤心脆弱的时候提供厚实的肩膀和温暖的臂弯；他可以在女人脆弱无助的时候果断地为其做出抉择；他也可以在女人逛街的时候充当廉价的苦力和称职的保镖。而女人呢？她们有娇美的容貌（情人眼里出西施，每个女孩都是天使），温婉可人的习性，善解人意的举止，她可以给男人一种赏心悦目的欣喜感，可以照顾男人七零八碎的生活，可以给男人以细腻缠绵的关爱。我们不难发现，男人所拥有的许多特质是女人所不具有或相对缺乏的，且一旦获得或增加会受益良多的，反之亦然。双方无疑都对对方存在需求，又能供给对方之所需的，但由于供需的客体即产品在客观上具有人身属性，于是交易行为的产生只能是双方的结合。因而，男女恋爱关系的确立，即双方成为男女朋友，这是一种经济学上的交易行为。交易可以使双方都获益，因为它使人们可以专门从事他们具有比较优势的活动。比如，男人可以在外面奔波奋斗、开拓事业，女人则可以在家里相夫教子，照料家庭事务。这也就是古代“男耕女织”存在的合理性之所在。当然，用马斯洛的五项需求理论来解释男女间的恋爱也是可以成立的。

恋爱中的女人总是很容易发现，男人是花心的，而且花心的男人总是越来越花心。为什么男人会花心呢？这涉及到成本和收益的问题。男人追求女人，这在法律上来说是一个要约与承诺的过程，在经济学上则是投入的成本与产出的收益的关系。我们都知道，或者也曾亲身体验过，谈恋爱是一项投资巨大的系统工程，包括时间，精力，金钱，甚至有人把学习成绩也给搭上了，这一些就是男人追求女人的成本，当然，并不是全部成本。

我们也知道，索斯蒂．特尔玛的平均总成本曲线是U形的。平均总成本是平均固定成本和平均可变成本之和。平均固定成本总是随着产量的增加而下降，因为固定成本被分摊到更多量的产量上。而平均可变成本由于边际产量增减一般随着产量增加而增加。U形曲线是固定成本与可变成本相互作用的结果，以有效规模的产量为限，小于这一数量时，成本曲线下降，超过时则上升。

把这一原理套用在男女的关系之上。当男人只找一个女朋友时，其所有的投入都是拥有这个唯一的女友的成本；当其花心地找第二个时，则其固定成本被平分；找第三个时，三等分。虽然可变成本增长，但固定成本被大幅度地平摊，这种行为经过计算无疑是经济的。在收益方面，男人找到第一个女友时，他得到了拥有女朋友普遍应有的一切，这是他的全部收益；找到第二个时，他不仅得到了另一份同等的收益，而且得到朋友圈子的仰慕，推崇；找到第三个时，他可能因为“博

爱”而成为交际圈子里的知名人士（这种情况在当前价值观异化的社会里，是不鲜见的），这些都是他的收益。因而，作为一个理性的人，在成本降低，收益增长的前提下，想让他不花心都难。

那么为何又会是越来越花心呢？这与有效规模是有关系的。在没有婚姻的束缚，没有法律的介入的前提下，几个女友才是有效规模呢？我目前尚缺乏有效的统计数据，但数量绝对会是令人震惊的。在数量未及有效规模之前，花心的男人总是越发地显得贪婪，他们采花，他们猎艳，他们精心地打造“规模效益”。因此，恋爱阶段的女人见识到的花心男人总是越发地显得花心，因为这时候的花心男人的女友数还没有达到“有效规模”的程度。

接着往下，成本曲线是上升的。当上升的成本足够高昂时，有的人会支撑不住，有的人会晃然觉悟。于是，“金盆洗手”，“浪子回头”便这样产生了。当然，有两种特殊情况也是可能的。一个是机会成本引发的多次博弈。即男人追到一个女人之后，发现他本来可以追到一个比现女友更好的女人。于是他心理不平衡，总是期待得到补偿，进而铤而走险地走上“不忠”的花心之路。另一种情况则是由于信息不对称引发的道德风险。即男人的女友很漂亮或人缘很好，经常有与异性单独接触的机会，于是男人吃醋，进而越是往坏处想，越想越窝囊，在女友并未出轨的情况下，由于双方的沟通不足，男人在报复心理的主导下，找了别的女人用以“对抗”女友的“道德风险”行为。

二、关于结婚

婚姻关系在本质上是一种契约关系，结婚是一种自愿的契约性联合，是某种意义上的合同行为。那么，男人为什么要结婚呢？不是说婚姻是爱情的坟墓吗？这种行为岂不是既不浪漫也不理性的非经济行为吗？

记得有人说过，婚姻是爱情的坟墓，没有婚姻的爱情将死无葬身之地，这无疑是一个真理，可惜并不属于经济学范畴。

从经济学的角度分析结婚行为是有一点难度的。因为我们不得不引入一个新的参考坐标：法律。结婚是一种法律行为。没有经过登记，领取结婚证的“事实婚姻”只能算是一种男女同居或曰共同生活关系，不受法律保护。

我们再次重申：人是理性的经济人。因而，当某个人，包括男人和女人，当他们对婚姻的预期效用超过恪守独身、继续保持男女朋友关系，或者继续寻找更合适的结婚对象所带来的效用，那么他就会决定结婚。当结婚的想法越来越强烈，他就会亲自或者通过居间商（婚姻中介人，媒婆）与另一方接触，谈判，这期间也许包括询盘，报盘，还盘等诸多环节。然后双方达成和议，于是结婚。通过结婚这一法律行为，法律对双方的人身和财产进行明晰的产权界定，促进这个新组成的小家庭有效地开发和利用现有各种资源，维持并促使既得收益的“保值，升值”；同时对成年社会里的“男女情感市场”的“市场秩序”进行维持，防范并防止各种不确定性因素（包括第三者）的突发。

那么，既然婚姻是一个合同，也就是说结婚的对象并不唯一，是可以有选择性的。选择什么样的结婚对象呢？经济学同样能够给你一个答案。

看过一篇文章，作者很有创意地用数学模型的方式计算并且归纳出了男女所适配的结婚对象的薪金收入对应关系。这种做法有其创新性，但局限性是无法克服的，男女的婚姻，除了双方的工资收入外，还有许多需要引入加以考虑的社会家庭变量。

婚姻是一个合同。合同天生具有损益的属性，即可能亏损也可能获利。因而婚姻逃脱不了两种因素的操控，即风险与收益。经济学上讲，收益越大，风险越

大，这同样适用于婚姻关系。假设一方想联姻家世等条件优越自己许多的另一方，那么对于这样大的预期收益，她是要承担很大的风险的。因为这样的婚姻往往是不容易成功的，她有可能获得幸福，但她承受婚姻失败的风险的可能性是更大的。诸多港姐嫁入豪门后的哀怨生活即是明证。这样的结论并非缘于腐朽传统的阶级观作祟，而是男女双方悬殊的教育背景、家庭传统、消费品位及价值观往往是难以调和的。

收益越大，风险越大，那应当怎么样来控制风险呢？风险是不可避免并且难以控制的。唯一的方法，就是降低对收益的预期。对风险与收益的幅度进行调控，达到可以接受的衡平状态，就是有着可观的收益，同时又能独立承担风险，消灭风险带来的消极后果而不对自己造成大的创伤或损害。

这就是一种衡平的婚姻选择，用通俗的语言描述，就是门当户对。所有的“政治联姻”都在一定程度上基于这样的考虑，所有的“贫贱之妻不可弃，糟糠之妻不下堂”的贫苦夫妇也是这个道理的体现。

灰姑娘与王子的浪漫故事毕竟只是个童话，童话里都是骗人的。现实的生活中，遵循门当户对原则的婚姻才是常态也是相对多数的。大学里的许多情侣在学校里忘乎所以地恋爱，毕业后不得不面对残忍的分手结局也可以说是这一原则的反向作用。

当然，经济学是允许例外情况的。因为承担巨大的风险，而获得良好的收益也是可能的。最有力的例子就是：“朝为田舍郎，暮登天子堂”的穷书生。在古代，嫁给穷书生是需要勇气的，如果屡试不中，则委实生活无着，因为书生确实是手无缚鸡之力，连拿锄下地的力气都没有（这与现今大量的大学毕业生境况一致，高不成低不就）。当然，承受这么大的风险，一旦书生高中状元，则夫贵妻荣，从此生活无忧，这也算是大风险带来的大收益。但这是少数，陈世美的反例始终是人们心中的一道槛。

二、关于离婚

离婚是我不愿过多谈及的话题。去年夏天在一个基层的法院实习调研过一个月，大量的离婚案件使我震惊。晚上躺在床上失眠的时候，依然常常会想起法官审判时问离婚当事人的小孩想跟爸爸过还是跟妈妈过，小孩稚嫩而无辜的回答声：我要和妈妈在一起，爸爸喜欢上了坏女人，他不要我们。

离婚是件悲哀的事情，用经济学上来解读，当婚姻的一方或双方认为重归独身或另行婚配的预期效用大于离异的效用损失，包括骨肉分离、家庭财产分割、法律费用的支出及其他的损失时，他们将运用各种方式，终止婚姻。

有没有有效的方法控制或减少离婚的发生呢？现有法律的回答是苍白的，古代的“七不去”制度（七种法定不能休妻的情况，包括妻子患恶疾，无娘家可归等情况）已不适应高度文明的今天。经济学的分析也是缺乏操作性的，毕竟站着说话不腰疼。

我认为应当通过经济与法律的配合。重新设定离婚的法律成本，以降低可避免的离婚的发生。禁止离婚是不可行的，因为禁止离婚制度下的择偶错误成本将远远高于允许离婚制度下的择偶错误成本。这对不得不离婚的人来说是粗暴而不公平的，因为婚姻之中不可避免可能存在性欺诈（男性ED），疾病欺骗，及家世的隐瞒等。而广泛地自由地允许离婚，这是对婚姻神圣性和稳定性的损害，在一定程度上甚至助长了离婚的盛行。

因而，通过法律和经济学的通力配合，制定更为科学的、严格的离婚法律，把离婚的法律成本提高到一定水平，从而在不损害婚姻质量的前提下挽救和维持一些婚姻，这是完全有可能的。

写这篇文章，纯粹出于自娱自乐。对于经济学，我并不精通；关于婚姻，我也尚未经历过。如同京剧票友，亮两嗓子自己过把瘾。也不知道是对是错，是绝妙是荒唐！

呵呵，不管了……

PS：

1、文中关于男女的设定，是为了行文的方便。任何前提下的男女假设都是可以颠倒的。特此交代，以免冒犯女权。

2、本文乃信笔之作，纯粹是玩笑而已，不代表本人的婚恋观，特此声明。

第四篇：恋爱婚姻与家庭期末论文

论婚姻自由

我们都向往自由，犹如笼中之鸟向往蓝天，池中之鱼向往大海。二十多岁的我们，即将面临自己的终身大事——婚姻。事实上，我们都希望自己决定跟谁结婚，然而，很多因素左右着我们的选择。在现实中，即便两个人情投意合，也不一定会走到一起。

一个学期的“恋爱婚姻与家庭”课程，对于婚姻的感悟还是比较多的。下面就联系课堂上学到的知识，来谈谈婚姻自由的问题。

婚姻自由包括结婚自由和离婚自由。从法律上讲，婚姻自由是相对的自由，因为必须遵守法律规定的条件，并且按照法律规定的程序来行使自己的婚姻自由权。否则，婚姻自由就不会受到法律的保护。

封建社会，基本上没有婚姻自由。父母之命、媒妁之言，父母的包办婚姻是那时的主流。然而这并没有阻挡人们追求爱情，向往婚姻自由的美好愿望，于是有了牛郎织女的传说，以及梁山伯与祝英台凄美的爱情故事。对于统治阶级来说，婚姻更多的是以利害关系为基础的，结婚作为一种政治行为，被统治阶级用来实现自己的某种目的。无论是汉代的昭君出塞。还是唐代的文成公主远嫁吐蕃，历朝历代的封建统治阶级，为了维护自己的统治地位，为了扩大的自己势力范围，不惜牺牲某些人的婚姻自由。佳人传千古，青冢伴黄昏。人们颂扬她们为了国家大局所做出的牺牲，但是，可想过，她们也有自己爱的人，她们也希望跟自己爱的人永远在一起，即便日子苦点，即便青史无名。事实上，像文成公主那样做出巨大贡献的并没有几个，绝大多数人最终都淹没于历史的滚滚黄沙之中。

封建时代的女性，抱着嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的思想，遵守着三从四德的古训，即便丈夫在外沾花惹草，也大多是容忍。甚至于年轻守寡的妇女，碍于封建礼教的束缚，终身不再嫁，最后除了一个毫无用处的贞节牌坊，别无其他。也许她们有自己真正喜欢的人，也许她们希望摆脱现在悲惨的婚姻生活，但是安于现状是那个时代赋予的“使命”。也有少数人勇于追求爱情，但最后大多是以悲剧收场。

当今时代，婚姻自由已被法律化，任何人都不得干涉他人的婚姻。然而，这并不能说明现在的婚姻就是自由的。在某些地方，由于封建婚姻制度残余和资产阶级婚姻观点的影响，还不时发生干涉婚姻自由的现象。比如，包办、买卖、强制婚姻，非法阻挠子女的婚事，干涉寡妇再婚，子女干涉父母再婚或复婚，强制或阻挠当事人离婚等等。甚至还出现采取暴力手段干涉他人婚姻自由的情况。这些都是我国法律所禁止的。

我认为，婚姻的基础是爱情。只要不违背法律，婚姻即是爱情的终点。我因为已经恋爱了两年多，对婚姻更是有种莫名的期待。能够跟自己喜欢的人白头偕老是每个人的愿望。然而，多少对曾经被誉为“金童玉女”的明星夫妇，最终分道扬镳；多少嫁入豪门的女星，本以为从此无忧，结果却往往事与愿违。无论是电视剧，还是电影，抑或是歌曲，爱情永远是不变的主题。建立在爱情之上的婚姻才能够维系长久，这种婚姻对于人类文明的继承与发扬具有极其重要意义。

爱情是自由的，就像大学里的一对对情侣，他们没有什么顾忌。爱情中的一切都是美好的。爱情没有城墙，任何人都可以随意进出，在爱情的世界里，每个人都是平等的，都有爱与被爱的权利，没有歧视，没有包办，没有买卖，没有强制，两个人觉得合得来就可以。所以，人们竞相歌颂爱情。然而，爱情终究是爱情，它并不能代替婚姻。婚姻是“围城”，它是有城墙的，城外的人和城里的人处于两个完全不同世界。有些人，即便相爱，但是无法逾越婚姻这座城池的城墙，最终遗憾的分开。同样，想要逃离婚姻的人们，也需要逾越“围城”的城墙。那么，现实生活中，进入“围城”的城墙到底是什么？走出“围城”的城墙又是什么？我们到底该如何翻过这些城墙？

法律对于结婚的明文规定是堵不可逾越的城墙。比如我国法律对于结婚的限制条件有：不能是直系血亲和三代以内的旁系血亲；双方不能患有医学上认为不应当结婚的疾病等。每一部法律的制定都是有其指导思想和现实意义的。比如说，如果两个人是直系血亲或者是三代以内的旁系血亲，那么很有可能会导致将来的孩子出现这样或那样的疾病，这对于人类的繁衍和发展，民族的昌盛，个人的家庭幸福都是有很大影响的。因此，我们必须遵守法律的规定，只有在法律的框架下，才能选择未来的终身伴侣。

父母总是希望孩子成家后过得好点，所以会对孩子的终身伴侣有一些条件，比如学历、经济条件、长相等方面的要求。从父母的角度来看，这些都是无可厚非的。百行孝为先，在选择终身伴侣时，在即将走入婚姻殿堂时，还是得多听听父母的建议，只要权衡好爱情与父母的期望，相信这堵城墙是可以翻过去的。以我个人来说，我父母就对我说过关于找对象的标准问题，但是，他们的原则是我喜欢就行，但在喜欢的基础上尽量找条件好一点的。也就是说，婚姻的前提是喜欢，是两个人之间存在爱情。

现实条件也会对基于爱情的婚姻有一定的影响。很多情侣在不同的地方工作，并且工作调动的几率比较小，如果两个人能够忍受的了异地的痛苦，那么这堵墙当然可以不攻自破。但是现实中，即便海誓山盟，异地的痛苦也往往会成为婚姻解体的罪魁祸首。所以在课堂上，老师说80年代的大学情侣往往都是在火车站分手的，因为那个时候工作要服从分配，而且调动的机会少，这导致了很多人在爱情的世界里转了好几年后，却依然被挡在了婚姻这座城池之外。

国家利益也是一种影响因素。比如我国法律规定的，结婚必须达到法定结婚年龄，即男22周岁，女20周岁。这样的年龄在世界各国中时比较大的。规定这样的年龄，我认为，一方面是出于对男女生理发育水平的考虑，而更多的是出于对我国人口过多的担忧。我国是人口大国，有限的资源需要供养庞大的人口，这对于我国的可持续发展是不利的。但是诸如这类的城墙，也只是形式上而已，根本不是限制的因素。这跟封建社会的国家利益有着天壤之别。封建社会的国家利益大多只是统治阶级的利益，而社会主义社会的国家利益却是大多数的人的利益。

对于想要逃离婚姻的人们来说，必须考虑到家庭和社会的因素。离婚关系到家庭的稳定、子女的幸福。作为一种个人自由，离婚必须与家庭和社会利益联系起来，权衡利弊得失。这种自由是建立在他人利益之上的，这些人通常包括子女、配偶、乃至整个社会。离婚意味着婚姻关系的解体，对双方家庭及社会都会造成一定的影响。所以，想要逃出“围城”的人们，必须综合考虑，对离婚问题一定要慎重对待。

任何一种自由都是有条件的。小鸟向往蓝天，但是离不开空气；鱼儿向往大海，但是离不开水。我认为，婚姻并不是遵守法律就可以为所欲为。爱情是自由的、浪漫的。婚姻不同于爱情，婚姻必须考虑社会和家庭的因素，强调的更多的是责任。

现实生活中，很多人的婚姻都是以爱情为基础的。大家都认为谈恋爱时炙热的感觉可以使婚后的生活更加甜蜜，但事实证明这种观点往往是错的。结婚是过日子，是要考虑柴米油盐的。很多情侣在结婚两三年后就离婚了，导致了现在的离婚率居高不下。如果两个人在结婚之前没有考虑太多，只是被爱情甜蜜的表象所蒙蔽，婚后又不能及时的适应，那么这样婚姻是维持不了多长时间的，同时，自己也会受到很大的伤害。

我们应该更加清醒、理智的对待婚姻自由问题。

第五篇：恋爱婚姻与家庭结业论文

我眼中的恋爱与婚姻

伴着掌声与欢笑，我完成了本学期的恋爱婚姻与家庭选修课程，这门课教给了我很多人生道理与启示哲理，然我对于恋爱与婚姻这个话题有个更加深层的体会和认识。

恋爱是真心加感觉，当然还有缘分，何来恋爱呢 在恋爱的过程中，考虑的很少，就算考虑也都是对未来的一些设想，对未来的一种向往，对未来一种甜美的追求，没有太多现实的杂念，是一种发自内心的爱。当爱对你而言变成了一种存在状态时，它极其美丽，它就是某种远远超过所谓的人世的东西，它是已拥有某种神性的东西。当爱是一种状态时，你无法对它作任何事，它将放射出爱，但它不会对任何人创造出任何监禁，也不允许你被任何人所监禁。爱不是一种关系，只有你抛弃掉将爱视作关系的思想方式，你才能进入到爱的状态。两个人在一起能非常相爱，他们越是爱，任何关系的可能性也就越少，他们越是爱，在他们中间存在的自由越多，他们越爱，任何要求，任何控制，任何期待的可能性就越少，自然地也就不存在任何挫折的问题

而婚姻是一次选择，如果你站在婚姻这个人生的十字路口，选一个真正爱自己的人结婚，这很重要。如果你爱一个不爱你的人，并准备与他结婚，这是相当危险的。上一辈的婚姻大多是父母之命、媒妁之言。有时候，真不能理解，结婚前两人连面都没见上一面，也能洞房花烛，生儿育女，携手到老。到了我们这一代，奉承更多的是自由恋爱，婚前的相知，互相了解，也许是经过一个漫长的过程，才最终走到一起，但是不和谐的声音却更多起来，是我们的奢望太多了？还是这已然成为了社会的大众趋势？年轻时，很容易被“我们很相爱”感动，慢慢经历了一些事情，对于相爱这事儿多少存了一点疑心。如今，倘若一对男女决定在一起，我更希望听到他们自信满满地说，我们在一起，真的很合适。卡尔马克思曾提出过：在共产主义社会里将没有婚姻，而最困难的就是如果没有婚姻，家庭便会消失，而家庭是社会和国家的中坚与脊梁，如果家庭消失，那么国家也不可能长久。马克思基本观念之一就是婚姻的存在是因为私有财产的存在，所以当私有财产消失，婚姻也不得不消失。这样的思想也许较为理性和现实，但也有其充分的理论基础。

在我看来，无论是恋爱还是婚姻，都是基于正常和健康的心理态度，本着充实自身情商和人格的态度上发展起来的，而如果我们只是为图一时之快，就草率的决定恋爱或婚姻关系，那对于自己还是他人来说都是不负责任的。

最后，很感谢郁树廷老师的悉心教诲，祝老师工作顺利，合家幸福。。