第一篇：给基督徒恋爱婚姻的建议
美国“渴慕神”事工的约翰.派博牧师给面对性欲的未婚者10样兵器。男性比女性更直接面对这诱惑，其中大部分是针对男性的。这10样兵器像10个忠告，包括“当行和不当行”两方面；但它们都旨在积极地帮助保守单身者的心，顺服上帝，而不是犯罪。
（1）、不可经常通过手淫寻求性满足。手淫是指刺激性器官获得性高潮。手淫并不能长期解决性压力，反而会导致不良的习惯、产生内疚感，它同上帝创造的性相矛盾。上帝赋予的身体和欲望是为了夫妻间的性联合，手淫同这个创造相矛盾。但是可能最糟糕的是：手淫不可避免地让我们的头脑产生脱离现实的性幻想。我们将变得像法利赛人一样：外表冠冕堂皇，但是内在肮脏无比。
（2）、不可通过触摸或被他人触摸来获取性满足，即便你在性行为发生之前就停止。大家都明白亲密的抚摸是性行为的前奏和准备，因此它也只能属于它该属于的地方，即婚姻。如果没有标志出婚姻关系的永恒承诺时，爱抚就成为同他人之间的手淫；为了个人的身体刺激，别人的身体成为了手淫的器具。
上帝以特殊的方式创造了我们，除非有忠心的承诺，我们不可能通过身体的触摸来表达个人的和心灵之爱。我们心中那时不言而喻的想法是：你可以抚摸我，因为你已经答应永远不离弃我；你可以拥有我，因为你就是我。我们是这样被造的，所以当我们把最珍贵的礼物给予别人时，我们渴望永恒的关系，而这些都属于婚姻关系中。
（3）、避免不必要的性刺激。你不需要多想就能明白，城市里面有很多X级别的电影院和成人书店可以让一个人整天处在亢奋中。这些肮脏的地方是很大的诱惑。但是真正的考验是越来越多含有性暗示的信息正在通过正规途径逼近你--限制级电影、时髦杂志、报纸、电视、药店里的小册子、摇滚音乐歌词。
性刺激充斥了现今的社会，但是我们可以拒绝寻求它们。很多时候，当我们见到这些刺激时，我们可以避开它们。这可以很好地检测我们是受捆绑的还是自由的--我们是否可以对身体里面奴役我们，使我们继续观看色情图片或是沉浸在淫念中的力量说“不”呢？
（4）、当刺激来临、欲望高涨时，请自觉地转向基督。真盼望你能早些明白这个道理。驾车时，如果路边有些广告招牌或大门前的广告让你想入非非，你就对这个欲望宣告，“耶稣，你是我的主我的神，我最大的愿望是认识你、爱你和顺服你，因此这个欲望也是属于你的。我把这个欲望从你的竞争者手中夺过，净化它，转交于你。谢谢你把我从罪的捆绑中释放出来。”如果我们真的盼望蒙上帝悦纳，掌管我们的上帝就会帮助我们，将欲望的对像改变过来，这种改变是非常明显的。
（5）、请你祈求上帝给予你持续增长的力量，可以超越其他一切事物，不断追求去认识他、爱他和顺服他。他曾经读到一篇名为《新的渴望，爆炸性的力量》（“The Expulsive Power of a New Affection”）的讲道。讲道里谈到，最好的克服不良欲望的方法就是获得一个新的渴望。借着祷告我们可以呼求上帝神圣的帮助，使我们对神产生新的渴望。
（6）、借着上帝的话语洗净我们的头脑。《约翰福音》17：17耶稣祷告说，“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理”。没有什么比定期默想上帝话语对更新我们的思想并让我们按圣经的教导评价事物更有效了。《以弗所书》6：17没有用圣灵的宝剑武装自己的人会因为他或她的肉体而输掉战争。
（7）、让自己忙碌起来，当有时间放松娱乐时，选择清洁的、可爱的、有美名的、可敬的、可称赞的事（腓4：8），无所事事会带来很多麻烦。当我们忙于有意义的事务时，性诱惑很难在我们身上占得一席之地。如果你需要呼吸一些新鲜空气，请到公园里去走走，而不是去一些诱惑你的地方。
（8）、不要太长时间独处，经常同其他的基督徒在一起。不可停止聚会，要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。同可信任的朋友交流你的挣扎，彼此代祷，彼此相顾。
（9）、常常为他人的永生考虑，特别是异性。如果我们想到别人可能会很快因为不信而在地狱里受永恒的折磨，那么我们就不容易对一个人产生幻想；如果知道一个人会在基督里成为我们永远的姐妹或弟兄，那么我们也就不容易对他（她）有一些赤裸裸的想象。保罗在《哥林多后书》5章16节说，“所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了，虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。”我们应从神永生的角度看待每一个人。
（10）、我们应决心先求神的国和神的义，其它的一切都要加给我们，包括我们的性需求。或许你将有一个配偶，或许因上帝的恩典和自由你将清心满足地单身。这取决于上帝。我们的责任是追求他的国度，或者换一个角度说：我们身体的所有激情都要用来荣耀上帝，这必须保守自己不被喜乐之外的任何东西掌控，单单做上帝的仆人。
第二篇：给所有基督徒的一封信
给所有基督徒的一封信
前言：做人处事的谦卑是习惯塑造的品格，这种品格仅仅是更加有利于保护自己。世界上真正的谦卑，是忘记了自己。除此之外，世上没有真正的谦卑。只有这样的谦卑，才能读懂自己曾经所不能读懂的事物。
正文太初有道，太的本身就是爱，而道却象征着人们无法想象的东西，智慧绝不是道，智慧仅仅是思维和存在的关系中，你能够有多少认知理解那些不可认知和表达的方法，就存在着多少智慧。而全世界的思维方式最终都会被中国道家的思维方式淘汰，而全世界最大的智慧与解决危机的方式，那个指针将会越来越多地朝向了一家，佛家。如果此文对一些虔诚的信徒有所作用，基督徒们不用感谢谁，首先要感谢的，唯一要感谢的就是搜狐论坛的路克先生。他在我发表这篇文章之前已经创造了属于他自己的和神的单独连接，那种连接直接为了宣扬基督精神恒久坚持不泄的精神，这些精神下的产物和知识虽然是有限的，但对于不断学习的人而言这样的有限已经象征着另一种极限。如路克不知道他为什么会来到搜狐，也如我也不知道我为什么会来到搜狐，并认识了他。还如他不知道为什么我在他的面前永远都高高再在上，也正如我不知道为什么路克成为了我在搜狐关注时间最长的人。我基本完成这篇作品轮廓的时候我什么都知道了。正如基督教徒相信他们的神会把自己带到一个他们自己最合适的地方，用他自己不知道的最巧妙的方式来达成神要做的功，达到神所要达到的目的。基督教人格化信仰已经加重了对于每个人个性的束缚，这篇对于《圣经》的解读，若翻译出来，会使人格化的基督信仰渐渐塌陷。神在我身上要告诉世界的话只有这句：神就是爱。爱。神与你同在。不爱。神就惩罚告诫你。神学院，是西方人最高的学府，接下来才是哲学和科学院。他们培养各种各样最高级别的传道士去世界各地传扬神的伟大，牧师是最高级别的传道士，这些牧师对西方乃至世界而言都是出类拔萃的，才华横溢的，博学多才的顶尖人物。对于神的痕迹和意图的解读他们小心谨慎，用全世界可以用到的知识来解读圣经所要表达的内涵，而谁也不敢说他们看到了神，看到了真理。对于每一基督徒而言能够感知到真正的神迹，是一件可遇不可求的事情，能够正确的解读神迹，更加是蚂蚁仰慕山岳般的渴望。对我而言平平常常的生活中应该充满了神迹，正如今晚，正如此时，这几天熬夜在医院陪伴我父亲的两天里，几乎已经睡的很少了，但我在记录这些文字时依然感觉精神饱满豪无睡意，而且随心而发不带思考，要带思考的话也仅仅是些组合文字表达的思考。我也因为照顾父亲和父亲更贴心的在一起，感受着那份纯然的，炙热的亲情。若这篇文章的确是神的旨意，那么我的父亲生病，让我无聊时写作，包括身边和论坛上发生的一些小事都是神的懿旨了。也许能看见这篇文章的牧师级别人物会很惊讶，因为我不是基督徒，我怎么写字里行间的声音里散发出牧师的味道，并能感觉到细微的神性的声音，对于神职人员来说，一个不是基督徒的普通人，不可能发生神迹，更加不可能正确地解读圣经的答案，他们的思维在这种事情发生之前，他们已经这样百分百的看问题了，因为他们的思维已经被历史所设定，所以不可能相信，正如他们只相信别人所不可能相信的神。如果有人真的解读了，而且这种神迹确实符合以往神迹发生的惯性现象时，或者此人解读的答案正确无漏时，我不知道他们还肯不肯放下那些固执的成见。或许大部分基督徒都不能想通这个简单的问题，神永远不仅仅属于基督教徒，而是全天下人的。神只爱懂它更深，离她它更近的人。给我曾经印象深刻的一次，我们那个小区里住着属于某家庭教会的基督徒，那天晚上另一个基督徒从广州来找找她，在我停下单车从停车棚里走出来的时候，那个广州来的基督姐正在发宣传单，没有人理，各个都躲的远远的，只有我满存好奇而充满兴趣，第二天就更他们去家庭教会听课了。我问那个广州的基督姐：“你们常这样发宣传单吗？”她告诉我在昆明这是第一次，她甚至不知道自己为什么要发传单。直到今天我才明白了这个不起眼的细节，神一直有他人不可理解的安排。有次我问家庭教会的童子老师说：“我觉得我也有灵。”他开始带着嘲笑的眼神对我说：“绝对不可能，你要有灵只可能是邪灵而不是圣灵。”其实，我心灵想说，有圣灵的人，也未必有多大的能耐。虽然，我后来在那个小家庭教会里知道了一些关于基督教内部的神迹，我都信以为然，我觉得一切皆有可能。种种原因，如那里的人解答不了我的问题，回答的问题不能让我满意，而且他们抵触任何其他宗教，门户之见非常严重，教学思想也全部禁锢在以解读圣经这本书上为导向，来教育教徒。对我来说蠢的有点无法接受，为什么不能以其他方式解读《圣经》呢？可以用的方法很多，可以从世界上各种已有的知识去解读它，而童子只要求我们和他自己只能按照圣经的文字来解读，一本书我看十页就睡着了，到现在我都没有完全看完，因为我看不完，更因为我觉得历史证明不了未来，也预测不了未来，除了禁锢人们的思维以外，几乎没有什么可以借鉴的创新价值和思想价值，唯独有利益价值和生存价值。圣经表面上根本就是一本记载历史的流水涨仗，其实关键成份是神迹和神的语言。神学对我而言如自由呼吸一样顺畅，对全世界的基督徒而言，最少有百分之99的比例的人，神学像一座高山。圣经的教义无非就是让我们这些低等的生物通过物种自有进化到了巅峰，再到人大脑的形成，到名字文字的起源，到思维的产生，到用思维来了解外部世界，最后用智慧了解自己，直到了解共息共存的命运体积，到爱的本质的了解。这一句话就可以完全理解这个世界的存在轨迹，这个轨迹不就是神的轨迹吗？而这一切对西方思维而言几乎是比登天还难的事情。西方哲学思想之所以名人辈出，是因为科技时代的崛起是散发字母思维文化光辉的时期，所以看似西方的科技比较先进，文化氛围比较好，合适人文环境的培养，一个人的萤火之光都可以受到倍加重视，在全球互联网上出名。中国的文化有两个主因构成，第一个是：由于过于繁荣昌盛而导致物极必反的文化变异现象，那是因为太平盛世也是滋养腐败和人性贪婪的温床，功利是潜在的中国文化的病毒。被这种病毒感染之后，加上王权与道术的配合形成了一套奴役人精神和思维的文化枷锁，在千年里，腐败恶臭的功利心为主导的官民文化模式，成为了使中国文化成为了发臭的污泥而不是文化，毛泽东为了消除这样一个庞大的文化体系，产生了近代历史文化大革命，而谁能读懂毛泽东呢？这就是深重苦难的文化土壤造就后两百年中国苦难的原因，至今这样的文化病毒已经扩散。在这200年里，在中国有太阳般光辉的人不计其数，却被深深地掩埋在了这片大地的土壤之下，人们不知道他们的名字，而我能够深深地听到他们灵魂的呐喊，那样的悲壮与高歌，那是听不到他们声音的人所万万不能体会的，那才是我对任何事物都天塌不惊的底气。而互联网的来临，就是在给中国文化一次在世界的舞台上闪亮登场，并领导世界潮流的机会，这一切的一切都是神安排好的事情，若没人能解读这一切，那么等待的时间就会更长一些。仅仅不同的是，这个世界上，占时只有我能这样简单地解读出来神的密码，这个神的密码就是全球进化的密码和思维进化的开端。我敢说，我说过的很多的话，都是没有人能够说出来的话，所以才必然是最有价值的语言。人们没有发现互联网的本身就是思维和智慧信息的高效化，便捷化的全球人类思想情感的网络共存体。在这个共存体里，每个人都如一个手机，一个节点开关和枢纽，所以，每个人的智慧在互联网的整体中都可以奉献给世界上所有人，每个人的性格又同时是个独立的个体。这就是说明了庄子同体同息的大道理论的超前性，而如今中国古人的智慧才能被更多人所分享与认同。人人和自然万物宇宙江海联系起来，地球何尝不是一个生物信息的能的网络系统呢？此刻就很容易理解电影《阿凡达》了，阶段性的真理就产生了。答案是：缘来我们是一体的，这也侧面印证了爱即真理的本质。了解了爱的本质，就了解自己与神原本就同在，就可以理解本身存在的一种存在，最少思维上就与神合一，因为你理解了。而感受上与神合一同在是修行的问题，是真诚的问题，时间的问题，一切已经没有问题。我只想说我对神的轨迹欲表达的特性所作的解释，如果基督徒没有问题，找不出毛病，那么你们就能够知道是字母语言的权限问题，产生出来的思维的缺陷问题。因为这种单一反映了只有线性思考，或者迂回绕线思考，再或者用最持久的努力用思考的线把真理团团围住成为一个实心的球，真理显示。而这样的思考永远不是一个人，一群人，一段时间可以完成的，绝对不合适于所有的人理解神的思考方式。因为字母文化成就了西方人天生不会复合全息式的思考。而中国儒释道传统文化里，无一不是全息公式的教育方式。正如我此刻无须思考，随心所欲，心手并用。而我这样的阶段，中国人在各个行业能够做到的实在太多了，我仅仅是文字行业熟练一些而已，我还没有真正进入更高层次的佛家修行阶段。人往往自己拒绝的东西，因为不知道是最好的东西。如很多人不信这个，不信那个，只信自己；也如我什么都信，但是我比他们更加相信自己。所谓思维。就是骑牛找牛过程，人们在历史中寻找痕迹，就是骑牛找牛的过程。在存在中思索另一种存在过程就称为科学创新，因为发生了思维的质变。基督徒在神学里找真理，却不知道本来就与神同在，本来就同在还谈什么与神合一，一看就知道，都是多余，已经合一了还合什么呢？所以他们的思维恰恰是他们自己割裂了与神同在的根源。他们要有幸学会，哪怕一点道家的忘空之法，或者净空之意，他们至于那么大费周折地找神玩弄自己吗？在我们这个存在的无限宇宙又是怎样的一个网络系统呢？小到一颗微原子，里面会不会有可能存在一个人类所想象不到的宇宙世界呢？我们的思维和存在与人类自己的关系是什么？我们是谁？我们从哪里来？来做什么？到哪里去？这些问题在这个世界上有谁能知晓，能回答吗？西方人和《圣经》都回答不了，我也回答不了，但是我知道有门科学可以去确切地回答，那就是佛学。所有的真知其实早就刻画在了各种不同文化宗教的内容中，只有追求真理和品德高尚的人才能拾得美丽的贝壳，了解造化的含义，临近造物主的心思。说到此时我的话快说完了，因为除了这篇文章出世，对于神的解读，我再也没有半点多余的话。在这个世界上对于有的人，平常的如一根野草，也许只需一支融入圣爱的箭羽，轻轻地划过天空，就可以让它所有的敌人粉身碎骨，或者复活。当你把最深的情感注入在每一个字里行间的时候，文字所能散发出来的光辉价值，已经没有什么东西可以衡量，只有此刻，你的文字才不再是人们的眼睛才能看到的文字，它会直接深入人的皮肤，专到别人的心里。生命的延续和平常是无数的永恒片刻的叠加。在下一刻的永恒到来，每个人都可以选择是勇敢绽放还是迟疑不前。以下是我对于《圣经》的解读圣经》进化史及思维方式 《圣经》是一本人类物种的自主的选择的进化史。所以圣经这本书有自我进化的功能。而为什么会出现在西方呢？这个里除了一些不是主要的因素以外，最少有几大原因，第一原因是人从生物性自主性选择发展到了思维性的自主选择。人的思维的自主选择性中，包含了地理的，迁徙的，思维方式的等等方面因素。第二个原因是文字的发展和思维演化的关系，这个关系中包含了文字〈名的效应〉对于人思维发展的过程。曾经在搜狐展开过关于中国字和很多人关于汉字和英语的对决讨论，也使我受益匪浅，促进了我今晚的思想内容。阿拉伯字母和英文都是属于简单的独立单元，正因为这样，英语的语句都随着语法的应用可以随机组合，而实现了英语的表达。可以看出从英语的诞生到计算机的出现和互联网的来临，从字母诞生之时，就已经被文字语言设定了被注定的结局。字母或者字根在语言中都是不可再被分割的独立单元，这样的单元有独立，简单，的运动方式，从直线运动，到曲线运动都是一维运动的方式，因为你无法让字母的本身变成二维或者二维以上在思维态的存在，西方的推理学和逻辑学不想让它诞生都不可能。而在量子理论的出现以后，西方人的思维度才彻底打开了，因为当无数的自由独立个体相互在空间中振动时，已经超越了三维静止的形式。这就是西方思维因为字母语言表述的进化史。人们只要关注就不难发现在信息时代来临之前，《圣经》的地位在世界上不可动摇，总排名第一。这是为什么？在工业革命之前，因为字母的原因，西方人思维很单纯，直接，几乎能够学会撒谎都是件很难的事情，而这恰恰造就了诚实的秉性。神总偏爱厚道人，老实人，纯真的人，诚实正直的人。他们的思维方式在中国人看似愚笨的条件下，因为真实而得到了保护、继承和发展，科技发展和枪支的出现是早晚的事情。而中国文字的二维密码加上多维的思维方式反而不可能从科技的角度得到一种启蒙。抛开神不谈，理性的说，字母语言导致的思维方式必定与科技有关。在科技不发达，资源不丰富的200多年前，谁有先进科技必然施暴于最富饶的国家，因为人的暴力本质和趋利避害的本能是相同的。我们就可以见证为什么圣经会出现在西方。玩笑的说，因为西方人愚蠢，必须用最直接含有以〈神〉的名义的传道形式来统治。《圣经》书里所有严谨的东西充满了权威，严肃是权威的发源地，一开始人类的尊严都来自于维护神的尊严的名义。这种权威里使人们惧怕而臣服，因为谁也不愿受苦，不论是心灵还是肉体。而王权直接威慑人们的肉体，神权直接统御人们的思想，就形成了集合了神王二权的权力统一。所以在西方，以前一个小小的国家，只要神权和王权是统一的，人民就会臣服。不论他们的人民信的是什么神，只要王权里有个神，王就可以用神的名义管理人民。因此，在王权之内人民非常听话，易于管理，这是因为字母思维方式简单性和纯粹性，而这种性质非常利于科学的发展。也是因为字母思维方式太简单了，还有信的神不同，他们之间的矛盾不可调和，民族之间难以融合，各自独立，唯有通过暴力来完成。成王败寇是王权对决，在谁也征服不了谁的人民的时候，其实谁也占领不了谁，后来，人民的深受战争痛苦后，地域的边界就得到了妥协，渐渐形成了稳定的国家。西方国家的本质和狮子群的领地意识原理基本一样。到新约以后，旧约的百条禁令已经被简化成为了十诫，近代随着时代发展的需要，圣经教义因为人的需要被一次次修正重新解读，就不难发现，圣经还是随着人们的需要在发生解读的变化。直到被解读的基督徒们只在乎圣经教义的精神内容时，禁止的十诫已经开始动摇。因为更多的人走向爱，向往爱的时候，当这样的爱变得自觉的时候，禁令是不需要的。禁令最实际的含义就是管理野蛮人，贪心人，没道德的不义人。不是死脑筋的人很容易发现圣经里面的奥妙。圣经最终走向爱人如己，而不是公义。因为对于一千个人有一千个哈利波特的个性时代，没有任何外界公义可以来衡量内心充满变化需要的人们。爱就成为了《圣经》唯一的表达。人爱了就忘记了自己，就是与神合一的，爱才是神最终要表达的真理。而不同的经书放在不同的位置，是人们的文字起源就已经被注定的命运，这里的冲突并不意味着门互之见，仅仅意味着思维方式的不同。印度人抛弃佛教，不是说被抛弃的东西就是不好的东西，蠢猪放弃的东西往往都是最珍贵的东西。可以说，印度人不配去理解佛学，也可以说印度人的文化体系不合适于佛教的成长。我相信在印度有大师能够用心灵感应如天启智慧的方式感知真理，但他们没有那种能力去在思维上理解佛学，只能去感应和膜拜，或者最终选择放弃。我早说过印度的佛学是为中国人准备的厚礼，它在中国生根，是因为只有中国人的这种文化思想能够吸纳和传承佛学。佛学不仅仅是为中国人准备的，还是为全世界准备的，更是为未来人准备的。没有道家的智慧，佛学只是一种信仰的形式，包括道家自己。所以中国传统文化里早就存有“儒道佛”兼修互参的“三合一”全身心修习修炼方法。基督教的神化文明的顶尖阶段就是现代量子信息到天启文明的过度时期，在真理之门已经向少数人打开的时代，更多的人们依然用传统的思维方式，被设定的历史唯物观看世界的时候，都还在蒙在鼓里。也就是说，《圣经》的终极意义，就是等到全人类都觉醒自己本质的一天。互联网是全人类互动信息交流的窗口，人类还要寻求更高的智慧，更大的发展时，解决危机时，佛教文化必然会自动承接起来这样的使命，这是没有任何文化可以承担的向灵性上进化的使命。佛教文化知识所藏起来的智慧和真知是无可限量的，也是倾诉不完的。而没有儒家和道家和的智慧品格基础，佛家的智慧就很难让使人们彻底的从心灵上去感知，思想上去感悟。在人们拒绝宗教的过程中，总是各种各样的问题。而人们使用什么东西，却从来都是信手拈来。实用主义者的特征就是只管实际而不管原理，理解二字藏匿了太沉重的思维使命。〈理解〉二字代表了思维所有进化的过程，而不能理解的，正说明了一个人思维上还没有开窍的环节，打通思维的环节和要打通经脉一样困难。更多线性思维方式的西方人认为，人只要学会用头脑思考就可以了，却忘记了供应脑袋思考的根源在哪里，就像他们思考的时候忘记了脑袋长在身体上，忘记了身体与大气的空气交换，忘记了身体在这片大土地上的一切信息都是供应大脑思考的能量。对于他们而言，似乎只要有个大脑就够了，大脑天生就会思考。人不需要像儒家六艺那样锻炼身体，陶冶情操，不需要像道家说的让身体和宇宙交换气息能量，那样的缺乏整体性的原地打转的哲学思维是经不起推敲的，在东方文化的视野下也显过于单薄。以上所有论点证明，《圣经》只适合诞生在西方，却切的说就是因为字母根〈名〉相的不一样，在大脑里产生的功能不一样，随着西方人思维和需要的进化，《圣经》得以被承接和认可。西方人甚至不知道那种认可，仅仅是字母思维方式的认可，因为那些成就仅仅是成功的表象，而不是智慧的本身。所有的真知其实早就刻画在了各种不同文化宗教的内容中，只有追求真理和品德高尚的人才能拾得美丽的贝壳，了解造化的含义，临近造物主的心思。说到此时我的话快说完了，因为除了这篇文章出世，对于神的解读，我再也没有半点多余的话。在这个世界上对于有的人，平常的如一根野草，也许只需一支融入圣爱的箭羽，轻轻地划过天空，就可以让它所有的敌人粉身碎骨或者复活。当你把最深的情感注入在每一个字里行间的时候，文字所能散发出来的光辉价值，已经没有什么东西可以衡量，只有此刻，你的文字才不再是人们的眼睛才能看到的文字，它会直接深入人的皮肤，专到别人的心里。生命的延续和平常是无数的永恒片刻的叠加。在下一刻的永恒到来，每个人都可以选择是勇敢绽放还是迟疑不前。
第三篇：单身基督徒恋爱的16个建议
单身基督徒恋爱的16个建议
带领西雅图马尔斯山教会的马克·德里斯科尔（Mark Driscoll）牧师，他在《宗教救助：和9个其他的误解》(Religion Saves: And 9 Other Misconceptions Mark Driscoll)一书中为单身基督徒恋爱提供了16个建议。在你步入婚姻之前，记住这些不错的原则。
1、为神最大化利用你的单身时间。
这是你生命中非常重要的一段时光，它能给你带来无限的自由、机会和益处，而一旦你结婚后将不再拥有它们。利用这段时间，完成你的教育梦想，扩充你的神学知识，在宣教事工中参与服侍，为教会奉献你的时间，规划你未来的职业生涯，付清你累积的所有债务。总之，你在单身时期的一切投资日后必将为你带来巨大的回报。不要浪费你单身的时间或轻视你单身的价值！
2、在你未准备好结婚之前，最好不要开始恋爱关系。
单身期间，基督徒有很多理由将精力放在其他的事情上，除了寻找配偶之外。通过圣经咨询来得胜你里面习惯性的罪（如色情或药物滥用等）；让自己在信仰上变得更加成熟（如果你信主不久）；学会承担成年人需承担的责任，这些都是延迟一段关系的好的理由。从根本上说，单身者不应该进入一段恋爱关系，直到他们在思想和信仰上成熟到可以结婚为止。
3、合理一些。
不要把你的期望值定得过高或过低。如果你期望太低，你很容易就能结婚，但或许你正在犯一个一生中最大的错误，婚后的生活可能将变得悲惨。如果你期望过高，你可能永远也不会结婚，或者你和自己中意的人结婚了，但这个人可能并非是神所考虑的最适合你的丈夫或妻子。我劝阻基督徒单身打消要求自己未来的配偶应具备一长列表标准的念头。事实上很多的要求只是在盲目崇拜，结婚的目标不是找一个和自己一样的人，况且世界上不可能有和你一样的人，两个人之所以不同，是为了更好地学习彼此相爱和服侍。
4、不要很律法地看待约会。
“约会”和“交往”这两者是不同的。“交往”可能是两个人在一起共度时光，出去吃顿饭或喝杯咖啡，以一种与性无关的方式增进彼此的了解。非基督徒所实践的约会对基督徒们来说是不可接受的。然而，“交往”这个单词并不值得我们纠缠不休，正如使徒保罗告诉我们的，不要在任何话语上争论。不论我们称之为“约会”还是其他什么，在一起的时间并不必被视为是一种约会。在提摩太前书5章1-2节中，保罗告诉单身的主内弟兄，待少年妇女如同姐妹。因而，成年的弟兄与姐妹可以彼此交谈，彼此陪伴，以及偶尔在一起吃饭。两位单身的基督徒有时间在一起、彼此了解并不是罪，这样他们可以知道他们之间是否有可能进展到一段更认真的关系中，即走向求爱期与婚姻当中。
5、不要与非基督徒发展任何恋爱关系。
这里的原因几乎是无穷尽的。既然你不能与一名非基督徒结婚，那投入感情是无意义的，只会导致犯罪或心痛。因为耶稣是你生命的主，而非基督徒甚至不能了解你是谁。你顺从神的话语，但不信者不会。如果你的配偶不是一名基督徒，那你们没有办法处理阻碍在你们两人中间的罪，因为你们不都相信耶稣为罪人而死的福音。
6、在一段时间内，你应该只跟一个人处于浪漫的关系当中。
最终，一位基督徒的目标并不是有个男朋友或女朋友，而是有一位配偶。在一段时间内与多人约会，让他们为获得你的感情而竞争是残忍的。此外，那更像是为通奸做准备，而不是为一段订立盟约的婚姻。
7、他应该主动，她应该回应。
因为圣经一再讲到，丈夫要爱家，丈夫是妻子的头。任何一段浪漫的关系应该都以男人积极主动地、友好而尊重他人的请求，得到更好的了解女士的机会。太多的主内弟兄们过于羞涩，需要更加有勇气、甚至冒着被拒绝的危险来追求他们的妻子。任何对这一请求不敢兴趣的姐妹，应该在小组一起出去吃饭或喝咖啡时，就简单地回答“不”，而弟兄应该尊重这一回答。
8、你需要看看神所摆在你面前的人。
太多的单身男女看到他们教会或生活中那些不爱神的人，他们追求某个神秘的人，然而这样的人并不存在。在神的深谋远虑中，极好的潜在伴侣就在他们的眼前。而且，虽然姐妹不应该追求弟兄，她却可以明智地让自己进入他的视线。这正如在路得和波阿斯之间所发生的故事。尽管神带领路得到了波阿斯的田里工作，他却并未认为路得可能成为他的妻子，知道路得听了婆婆拿俄米的建议，盛装打扮去了波阿斯夜间休息的田里，她并没有追求他，然而却引起了波阿斯的注意。结果呢？他们的故事成了圣经当中最伟大的爱情故事之一。9.明智地使用技术，不要过于拘谨。
虽然单身基督徒应小心陷入鼓励性犯罪的网站或聊天室，但使用在线约会服务本身并没有什么不对。在这个社交网络的世界里，它只是神的旨意--为将人们团结在一起的一种新途径。一些基督徒认为应该与互联网基督徒约会网站保持距离，但这样做俨然为自己设置了多余的择偶障碍。许多单身者进入教会，但他们往往不能在婚姻方面得到满足，一些人因此带着彷徨和困惑离开。为找到一个爱耶稣并能真诚待自己的配偶，我认为单身基督徒不应该单纯地觉得使用技术不好。作为一名牧师，我可以告诉你许多开始于在线约会的美好的婚姻故事。
10.只与完全吸引你的人处于浪漫的关系中。
这意味着超出人们通常所期待的，“完全吸引”一定是他/她整个人，而绝不是其中的一部分。你被他/她的外貌吸引了吗？如果你只是因为他/她的外表出众而选择她/他的话，那你实际上在犯一个很大的错误。他/她在内心里吸引到你了吗，你喜欢和他/她交流并想从他/她身上学习吗？他/她在属灵上吸引到你了吗，看到他/她的爱主之心后你想更追求神吗？他/她的正直吸引你了吗，你能看到圣灵在通过他/他的品格作工吗？他/她的侍奉心志吸引你了吗，你欣赏他在事工中侍奉神的样子吗？
11.只与在主要神学问题上有一致认同的人约会。
仅仅和一名基督徒结婚是不够的。为了你家庭的和睦与团结，你们需要在主要问题上持有相同的神学信念。对于我和妻子Grace来说，这意味着我们同意《圣经》是神的话语，是我们的最高权威；我们同意神是三位一体的神，耶稣作为无罪的神在我们这里为我们的罪而死；我们同意新教对于福音的观点；我们之间的协议延伸到性别和家庭角色，不然我们的婚姻将出现激烈的争吵。我们都认为，丈夫被呼吁牺牲自己来带领家庭；孩子们是祝福；当他们还小时，妻子应该留在家里。如果我们不同意这些，即使我们都是基督徒，我们也不能在一起构建家庭幸福。我们都反对把时间花在争执谁对谁错。正因为如此，我们家里有真正的和睦、团结与协作，因为我们在主要和次要的神学问题上持相同意见，结果我们是盟友，而不是敌人。
12.保守你的心。
了解一个人需要时间。如果你太快地把心全部交出去，一旦你们的关系破裂时，你会伤心欲绝。把自己的心全部交出去是好的，但必须等到订立婚姻盟约时再这样做，不然你会很容易陷入到心痛和烦恼之中。
13.当心律法主义和自由主义。
为了治理男女关系，除圣经的教导之外，律法主义者喜欢制定许多其他的规则，但它们只是人为的，没必要。我认识一名女子，她只参加团体性的约会，结果没有人曾一对一地和她说过话，这在某种程度上解释了她为什么仍是单身。自由主义者喜欢让自己例外于神治理男女关系的规则。自由主义者约会的特征包括：越过身体的界限；跟信仰模糊者约会；不关心潜在配偶的属灵是否成熟（如定期出席教会和参加圣经学习）；发誓没有性活动却在外过夜，超出雅歌书的界限。雅歌书反复告诉我们，直到结婚之前不要叫醒我所亲爱的。
14.与和你一起等候并适合陪你走完一生的人结婚。
正如我之前提到的，我和妻子Grace在高中时相遇，在大学时结婚，毕业几年后，我们一起开始建立马尔斯山教会(Mars Hill Church)。那时她辞掉了工作在家，成为现在5个孩子的母亲，最近我们庆祝了结婚16周年纪念日，加上约会的时间，我们在一起超过20年了。迄今为止，我们一起度过高中、大学，一起参与侍奉，一起养育我们的孩子。有一天，我们的孩子都会长大，我们也会一起变老。Grace很少和我一起旅行，但当我们一起旅行时，常常谈论我们当前的生活有多么美好，当孩子们长大后生活会多么有趣。我们可以一起旅行侍奉，一起享受和儿孙辈在一起的时光。婚姻是两个人一起慢慢变老，在生命中的任何一个阶段都彼此服侍。所以心里要知道，结婚是一辈子的事情。很多基督徒的婚姻只关注孩子，却没有考虑到有一天孩子们都会离开，而夫妻二人始终都会在一起；所以结果是，当孩子离开后，婚姻出现了危机。我们爱我们的孩子，但我们也爱对方，彼此陪伴一起变老。
15.只追求你爱的人。
圣经说丈夫要爱他们的妻子，妻子也要爱他们的丈夫。没有真爱的婚姻是痛苦的。箴言30章21-23节说，地担不起的，其中一样是不为人所爱的女子出嫁。如果一个男人和一个女人并非彼此相爱，或不从根本上致力于维持一生的爱，那么他们就不应该结婚。
16.婚前不要有任何性接触。
正如前文提到的，单身基督徒倾向于问”底线在哪里。“这样的问题本身是有罪的，因为这是在问如何接近罪，而不是靠近耶稣。圣经说“至于淫乱，在你们中间连提都不可。”单身男子不能以任何与性行为有关的方式触碰女人。问题不是底线在哪里，而是如《雅歌》中说的，等到时机成熟时。那时是订立婚姻盟约的时候。直到那时，新约反复说要避免淫乱和任何淫词妄语。正如我的朋友约翰派博常说的，靠着神的恩典和圣灵的能力，“神学可以战胜生物学。”婚姻必须以敬拜神作为基础建立，属灵的亲密会带来其他所有的亲密，如精神上的、情感上的、身体上的和性方面的亲密，没有羞耻，没有犯罪。
第四篇：《给新教师的建议》
《给教师的一百条建议》
发表时间： 2008-10-23稿件来源：
《给教师的建议》一书系20世纪苏联教育经典译丛之一，由前苏联著名教育家B·A·苏霍姆林斯基著、杜殿坤编译，教育科学出版社出版。苏霍姆林斯基是前苏联著名教育学家，苏霍姆林斯基的有很多鲜明的教育观点。比如：教育者的使命就是让孩子各方面和谐发展，这种和谐发展的前提是对每一个学生个性的尊重：“和谐的教育——这就是发现深藏在每一个人内心的财富。共产主义教育的明智，就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。”他写了很多充满了“人”的魅力的书：《要相信孩子》、《我把整个心灵献给孩子》、《关于人的思考》、《给教师的一百条建议》、《让少年一代健康成长》、《怎样培养真正的人》等等。其中的《给教师的一百条建议》是苏霍姆林斯基专为中小学教师而写的。译者根据我国的情况和需要，选择了《给教师的一百条建议》的精华部分，另从苏氏的其他著作里选择了有益于教师开阔眼界、提高水平的精彩条目作为补充，全书仍有一百条，统称《给教师的建议》。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来。它让教师明白了一个道理，原来学生该这样教。书中提到一个问题：教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时啊！确实，做教师的都知道，每天必须做的几件事：备课、上课、改作业、课外辅导，现在还要抽出时间来读书搞科研。那么怎样进行呢？这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。是啊！我们应当在自己所教的那门学科里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，只不过是入门的常识，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海之一粟。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要*许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！所以我想给自己，也给我的同行朋友们说一句：读书吧，朋友！
附一百条建议要目：
1、请记住：没有也不可能有抽象的学生
2、教师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时
3、教师的时间和教学各阶段的相互依存性
4、把基础知识保持在学生的记忆里
5、“两套教学大纲”，发展学生思维
6、谈谈对“后进生”的工作
7、知识——既是目的，也是手段
8、关于获取知识
9、怎样把学生从事实引导到抽象真理
10、第一次学习新教材
11、思考新教材是上课的一个阶段
12、怎样使检查家庭课业成为学生有效的脑力劳动
13、评分应当是有分量的14、不要把学习之母变成后娘
15、怎样检查练习本
16、学科教学中的学生积极活动的内容
17、教给学生观察
18、怎样靠阅读扩充知识
19、阅读是对“学习困难的”学生进行智育的重要手段
20、不要让能力和知识关系失调
21、兴趣的秘密何在22、争取学生热爱你的学科
23、怎样把思想同自尊感融为一体
24、淡谈学生的智力生活
25、想克服负担过重现象，就得使学生有自由支配的时间
26、要教会儿童利用自由支配的时间
27、让每一个学生都有最喜欢做的事
28、用劳动的爱好来教育学生
29、怎样使学生注意力集中
30、谈谈直观性问题
31、给准备教一年级的教师的建议
32、怎样在学龄前期研究儿童的思维
33、给刚参加学校工作的教师的几点建议
34、怎样发展儿童的思维和智力
35、怎样培养记忆力
36、要爱惜和发展青少年的记忆力
37、培养儿童对图画的爱好
38、怎样训练儿童流利地书写
39、教给儿童用左、右手都会工作
40、动手和智慧
41、智育的真谛
42、怎样学习别的教师的经验
43、怎样才能使儿童愿意好好学习
44、给复式教学的学校教师的建议
45、教师应当写哪些计划
46、关于写教师日记的建议
47、怎样培养脑力劳动中的自我纪律
48、要思考，不要死记!
49、要让学生掌握学习的工具
50、学生负担过重的奥秘在哪里
51、要使知识“活起来”
52、为什么学生感到越学越难了呢?
53、学习愿望是学生学习活动的重要动因
54、怎样使小学生愿意学习
55、逐步养成儿童从事紧张的创造性脑力劳动的习惯
56、让孩子们心里的诗的琴弦响起来
57、带孩子们做环球“旅行”
58、“思维课”——到自然界去“旅行”
59、识字教学应当跟图画紧密结合起来
60、必须教会少年阅读
61、一年级数学教学中的思维训练
62、让学生生活在思考的世界里
63、教师要把学生的脑力劳动放在注意的中心
64、在课堂上怎样指导学生的脑力劳动
65、让学生进行独立的脑力劳动——研究性学习法
66、劳动和智力发展
67、通过劳动发展学生的个人才能和爱好
68、—般发展与掌握基本知识
69、教学中的随意识记和不随意识记
70、要敢于鼓励学生“超大纲”
71、教学方法问题
72、少年期学生思维活动的特点
73、青年期学生思维活动的特点
74、学生应当掌握的最重要的技能和技巧
75、教师，要爱护儿童对你的信任
76、怎样对待学习有困难的儿童
77、怎样教会头脑迟钝的学生解应用题
78、一个“差生”的“思维的觉醒”
79、教育和自我教育
80、要保持“水源的清洁”
81、全面发展教育思想的一些问题
82、关心儿童的健康，是教育者的最重要的工作
83、“思考之室”——我们的阅览室
84、我们的“家长学校”
85、农村学校的特殊使命
86、致未来的教师
87、谈谈教师的教育素养
88、教师们的教育观点的一致
89、怎样听课和分析课
90、我怎样写教育日记
91、我怎样领导教师集体的创造性劳动
92、我的简单经历、在职进修和我们办学的一些成绩
93、关于和谐的教育的一些想法
94、劳动教育和个性全面发展
95、提倡教师在日常工作中做一些科学研究
96、我怎样研究和教育学习最差的学生
97、怎样教育学生热爱劳动
98、课堂教学与课外阅读
99、怎样使学校教育和家庭教育保持一致 100、提高教学质量的几个问题
第五篇：一篇有关恋爱婚姻的文章的读后感
原文：
1.不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，洗牌是要付出巨大代价的，一篇有关恋爱婚姻的文章的读后感。
2.感情的事基本是没有谁对谁错，他/她要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子总是美好的，当然卑劣的骗子也有的，这样的人还是级少数的。
3.和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
4.只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要时去翻看一下，只会扮靓的女人是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书，这样你会发现生活更加美好。
5.经常听说男人味女人味，你知道男人味是什么味道，女人味又是一种什么味道吗？男人味就是豁达勇敢，女人味就是体贴温柔。
6.魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引人，端庄幽雅的女人有人才喜欢。所以你不用担心自己不够漂亮。
7.初恋是让人难忘，觉得美好。为什么？不是因为他/她很漂亮或很帅，也不是因为得不到就是好的，而是因为人初涉爱河时心理异常纯真，绝无私心杂念，只知道倾己所有去爱对方，而以后的爱情就没有这么纯洁无暇了。纯真是人世间最可贵的东西，我们可求的就是它。
8.初恋的人大多不懂爱，所以初恋失败的多，成功的少。
9.男人有钱就会变坏，是的，很多男人都那样，不过，一有钱变坏男人就算没钱有好不到哪里去。
10.天长地久有没有？当然有，为什么大多数人不相信有？因为他们没有找到人生旅途中最适合自己的那一个，也就是在冥冥中注定的那一个，读后感《一篇有关恋爱婚姻的文章的读后感》。为什么找不到？茫茫人海，人生如露。要找到那个最适合自己的谈何容易，或许你到了40岁时才找到上天注定的那一个，可是你能等到40岁吗？在20多岁时找不到，却不得不结婚，到三四十岁找到却不得不放弃。这就是人生的悲哀。
11.有人说男人一旦变心，九头牛也拉不回来，难到女人变心，九头牛就拉的回来吗？男女之间只在生理差异，心理方面大同小异。
12.如果真爱一个人，就会心甘情愿为他改变，如果一个人在你面前我行我素，置你不喜欢的行为而不顾，那么他就是不爱你。所以你不够关心他或者他不够关心你，那么你就不爱他或他不爱你，而不要以为自己本来就很粗心。或相信他是一个粗心的人。遇到自己的真爱，懦夫也会变勇敢，同理，粗心鬼也会变细心。
13.彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受眉眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许多，因为两个人同意以后，所有的行为都已被许可，已有心理准备的了。到最后慢慢变的麻木了。
14.一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上对爱情来说，是不成立的，优秀的人，不管男女，都会是一个萝卜好几个坑。所以这个世界上才会天天上演着悲欢离合的故事。
15.浪漫是什么？是送花？雨中漫步？如果两个人彼此倾心相爱，什么事都可以做，静静想对的感觉都会是浪漫的。否则,即使两个人做到月亮上拍拖，也是感觉不到浪漫的。
16.学会理解欣赏的眼光去看对方，而不是以自以为是的关心去管对方。
17.幼稚的人和幼稚的人在一起没什么问题，成熟的人和成熟的人在一起也没什么问题，成熟的人和幼稚的人在一起问题就多了。
18.成熟的人不问过去，聪明的人不问现在，豁达的人不问未来。
感触：
1、也许我等待的结果的将是一个人生的悲哀。
2、我需要学习用欣赏的眼光去看别人。
3、如果最后一条是正确的，那么我还不够成熟，但有着悲剧的聪明，最后远远没够着豁达的边……
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