写卖油翁读后感

第一篇：写卖油翁读后感

每个人都有自己的长处，也有自己的短处。学习了卖油翁这篇课文之后，大家有什么感受呢？以下是小编为您整理的写卖油翁读后感相关资料，欢迎阅读！

写卖油翁读后感【一】

《卖油翁》这个故事向人们揭示了“熟能生巧”的道理。古代有个叫陈尧咨的人，擅长射箭，以此自矜。而卖油翁只略表赞许。他把一个油葫芦放在地上，用一个铜钱盖在葫芦口上，将油通过钱孔灌入葫芦中，钱孔却不曾溅上一滴油。

真可谓妙哉。陈尧咨的超人本领和卖油翁的绝技，是天生就有的吗？非也。卖油翁曰：“我亦无他，唯手熟尔。”的确，老农能辨别风云，善治理田地；演员翩翩起舞，表演精彩动人；雕塑家的作品玲珑精巧，形象逼真；诗人的作品脍炙人口，耐人寻味；……人们总会向他们发出各种赞叹；了不起啊，了不起啊！岂知所有这些，哪一样不是长期经验的积累，日夜苦练的结晶。当今，有一些青年人自暴自弃，既不钻研业务，又不虚心求教，他们总是这样叹息：“我太笨了，能混碗饭吃也就够了。”他们真的笨吗？非也。他们谈起服装发式来头头是道；织的毛衣，称得上是艺术品；玩起扑克来，谁也比不过他的机智灵活。这也可谓：“无他，唯手熟尔。”若是他们把这些精力都用在学习上，为四个现代化也如此钻研，那结果该是如何呢？

本领不是天生就有的，它需要经过勤奋的劳动才能获得，此所谓：“业精于勤。”年轻人精力充沛，只要肯下功夫，钻一门学问，经过长期的努力，一定会熟练掌握它的奥秘，应用自如的。这也是《卖油翁》给人的启示。

写卖油翁读后感【二】

欧阳修的《卖油翁》叙述了一个卖油的老头从铜钱的孔里注油入葫芦而钱却不湿的故事。

这个故事通过卖油翁的“无他，但手熟尔。”一句话告诉我们一个人生哲理，这就是熟能生巧。巧不是天生的，是人们经过长期的社会实践，刻苦训练得来的。

卖油翁之所以熟能生巧，也是经过几十年的不断训练，才能对沥油的技巧了如指掌，沥油起来，如此准确，所以人们要掌握规律，刻苦训练，提高自己处理事情的能力，培养创造新事物的能力。

熟能生巧并不是一件容易的事：首先要提高自己对喜欢事物的兴趣；其次，要热爱这样事业；最后对自己有恒心有毅力，有持之以恒的精神。俗话说“只要工夫深铁杵磨成针”要想成功，功夫是关键。想偷懒取巧的人，只能弄巧成拙。

因此，我们只要脚踏实地的学习，不断积累，最后就会熟能生巧。

写卖油翁读后感【三】

我们在七年级上学期学习了一篇令我印象最深的文言文，那就是《卖油翁》．

卖油翁讲的是卖油翁和陈尧咨的对话和卖油翁酌油的高超技艺．我觉得自己即使有什么长处也没必要骄傲自满，重要的是熟能生巧．

在工作中，例如修电脑，一个人修电脑要熟练，要掌握技巧，多帮别人修，自己多练习，才能做到熟能生巧．

还有就是数学，我觉得数学没有什么技巧的，只要你多做练习，上课认真听，就可以取得高分，这就是一种“熟能生巧“

还有养花，养花最主要就是先了解话的生活“习性“，在看看养花技巧方面的书，要多观察，只要了解花的“习性“和养花的技巧．就对养花能“熟能生巧“了．

举了这三个例子都说明熟能生巧的好处．

在我身边，我观察到一些现象：在老师布置默写古诗时，我总是反复背，反复读，反复默，不读，不默，不背，“三个不“，令我很苦恼，而他们却是把古诗写在一张小纸上或手上，还有就是事先写好在要默写的本子上，这些“小手段“我已经见多了，而我觉得默写，没有什么难的，只要背，只要付出了，就能取的好成绩，只要默多了，背多了，就能够成为自己的一种技巧了．

从《卖油翁》这篇文言文，和我所举的身边的例子中，都是说明熟能生巧，多练习，多勤奋，就能取得成功，成为踏进成功的一大步．

所以在这儿希望天下的人能做是勤奋，刻苦，努力，没有什么事做不到的．

写卖油翁读后感【四】

人们看到能工巧匠的高超技艺，总以为他们有什么秘诀。殊不知任何高超技艺，都是勤学苦练的结果，也就是俗话所说的熟能生巧。读了宋代著名文学家欧阳修的《卖油翁》一文后，我对这一点体会更深了。

文中共写了俩个人物；一个是箭艺高超，闻名当世有点骄傲自大的陈尧咨，一个是卖油翁由于自己的勤学苦练而练出了超凡的倒油技术，然而我明白，不管是陈尧咨的箭术高超，还是卖油翁卓越的勺油技术，都是他们平时努力实践。勤学苦练的结果。不难想象，如果陈尧资没有经过风吹。日晒。雨淋。常期刻苦练习的过程，卖油翁没有无数次的勺油实践，是不能具有这样的技术和本领的。所以刻苦练习，反复实践，乃是大达到<巧>的必不可少的一步。没有这样一个基础，就不可能提高，更不可能有飞跃。

由此让我联想到我们学习文化知识，无论是学习语文，数学，英语我们都要多读，多写，多问，此外还用不断开动脑筋，善于思所，把练，和想结合起来。

第二篇：《卖油翁》读后感

《卖油翁》这个故事向人们揭示了“熟能生巧”的道理。

古代有个叫陈尧咨的人，擅长射箭，以此自矜。而卖油翁只略表赞许。他把一个油葫芦放在地上，用一个铜钱盖在葫芦口上，将油通过钱孔灌入葫芦中，钱孔却不曾溅上一滴油。真可谓妙哉。陈尧咨的超人本领和卖油翁的绝技，是天生就有的吗？非也。卖油翁曰：“我亦无他，唯手熟尔。”

的确，老农能辨别风云，善治理田地；演员翩翩起舞，表演精彩动人；雕塑家的作品玲珑精巧，形象逼真；诗人的作品脍炙人口，耐人寻味；……人们总会向他们发出各种赞叹；了不起啊，了不起啊！岂知所有这些，哪一样不是长期经验的积累，日夜苦练的结晶。当今，有一些青年人自暴自弃，既不钻研业务，又不虚心求教，他们总是这样叹息：“我太笨了，能混碗饭吃也就够了。”他们真的笨吗？非也。他们谈起服装发式来头头是道；织的毛衣，称得上是艺术品；玩起扑克来，谁也比不过他的机智灵活。这也可谓：“无他，唯手熟尔。”若是他们把这些精力都用在学习上，为四个现代化也如此钻研，那结果该是如何呢？

本领不是天生就有的，它需要经过勤奋的劳动才能获得，此所谓：“业精于勤。”年轻人精力充沛，只要肯下功夫，钻一门学问，经过长期的努力，一定会熟练掌握它的奥秘，应用自如的。这也是《卖油翁》给人的启示。

评析:一篇读后感，开篇就点明了作者读后的感受——“熟能生巧”，并通过举例来证明了这一观点，有理有据，内容充实，希望作者能象自己所写的“业精于勤”继续努力！

第三篇：卖油翁读后感

《卖油翁》是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理．用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。

陈尧咨是北宋名臣之一，于真宗咸平三年(1000年)中状元，历任通判、考官、知州、知府、安抚使、龙图阁直学士、尚书工部侍郎等职。陈尧咨性情刚戾，但办事决断。他做地方官时注重水利，知永兴军(今陕西)时，发现长安饮水十分困难．便组织人力，疏通了龙首渠，解决了人民的生活用水问题。但陈尧咨为人盛气凌人，为政“用刑惨急，数有杖死者”。《宋史》记载他知兵善射，“尝以钱为的，一发贯其中”。并以此自豪。本文记载的就是关于他的一个故事，《宋人轶事汇编》也有记载。

陈尧咨善于射箭，号称“当世无双”，他也很以之自豪，能够八九不离十，实在也算可以的了。但是一个普普通通的卖油翁，闲着没事，眯起眼睛，似看非看，毫不钦佩，更无赞叹之意，“但微颔之”，表示还马马虎虎。这使陈尧咨感到纳闷，想来在自己的赫赫声威下，其人表露不敬必然有所蹊跷，便好奇地问：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”哪知这个老头轻描淡写地回答：“无他，但手熟尔。”这不免使以坏脾气著称的陈尧咨大为难堪，不禁大怒斥责道：“尔安敢轻吾射!”按照他有名的急性子，肯定想以藐视官长之罪打这老头一顿板子。当然世人也觉得老头子未免狂妄无礼，因为陈尧咨的箭艺确实很好了这一扬一抑其实是作者的精心之笔，目的是引出下文来。从钱眼里注油入葫芦，不漏一滴，不沾钱孔，比射箭“十中八九”并不见得容易，“我亦无他，唯手熟尔”。读到此，我们对上文的“但手熟尔''有了重新的认识，看来一个普通人在劳动中总结领悟出的哲理确实是至理名言，令人心服口服。陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在卖油翁面前认输，因为卖油翁指出的熟能生巧这个道理辩驳不倒，只得”笑而遣之“，没有责备”犯上“的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死“的陈尧咨确实不大容易。”笑“，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔"。这是一篇写事明理的记叙文，记叙了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，说明了熟能生巧的道理。

第四篇：《卖油翁》读后感

古代有个叫陈尧咨的人，擅长射箭，以此自矜。而卖油翁只略表赞许。他把一个油葫芦放在地上，用一个铜钱盖在葫芦口上，将油通过钱孔灌入葫芦中，钱孔却不曾溅上一滴油。真可谓妙哉。陈尧咨的超人本领和卖油翁的绝技，是天生就有的吗？非也。卖油翁曰：“我亦无他，唯手熟尔。”的确，老农能辨别风云，善治理田地；演员翩翩起舞，表演精彩动人；雕塑家的作品玲珑精

巧，形象逼真；诗人的作品脍炙人口，耐人寻味；„„人们总会向他们发出各种赞叹；了不起啊，了不起啊！岂知所有这些，哪一样不是长期经验的积累，日夜苦练的结晶。

学习也是这样，它没有捷径可走，只有勤奋刻苦，勤学苦练，成绩才会蒸蒸日上!我相

信，每一个班级里都会有一个学习非常好的同学。那为什么他（她）们学习那么好呢？那就是因为，（他）她们学习非常勤奋、刻苦，所以成绩就蒸蒸日上。为什么有些人学习差呢？因为他们没有像学习好的同学那样，勤奋、借用时间多多苦练。求学问，连学技艺都没有捷径，只有认真钻研，勤学苦练，才会熟能生巧。

当今，有一些青年人自暴自弃，既不钻研业务，又不虚心求教，他们总是这样叹息：“我太笨了，能混碗饭吃也就够了。”他们真的笨吗？不是的，他们谈起服装发式来头头是道；织的毛衣，称得上是艺术品；玩起扑克来，谁也比不过他的机智灵活。若是他们把这些精力都用在学习上，为四个现代化也如此钻研，那结果该是如何呢？

本领不是天生就有的，它需要经过勤奋的劳动才能获得，此所谓：“业精于勤。”年轻人精力充沛，只要肯下功夫，钻一门学问，经过长期的努力，一定会熟练掌握它的奥秘，应用自如的。

第五篇：《卖油翁》课堂实录

《卖油翁》课堂实录

2017年全国初中语文新教材解析及培育核心素养教学观摩研讨会

预习材料

《卖油翁》预习材料

甲文：

卖油翁（《笔说》）

往时陈尧咨以射艺自高，尝射于家圃。有一卖油翁释担而看，射多中。陈问：“尔知射乎？吾射精乎？”翁对曰：“无它能，但手熟尔。”陈忿然说：“汝何敢轻吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也。”乃取一葫芦，设于地，置一钱，以勺酌油，沥钱眼中入葫芦，钱不湿。曰：“此无它，亦熟耳。”陈笑而释之。

乙文：

卖油翁（《归田录》）

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去，见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟耳。”康肃笑而遣之。此与庄生所谓解牛、斫轮者何异？

思考题：

1.甲乙两篇文章有什么不同之处？

2.你认为乙文哪些地方修改得好？为什么？

3.乙文的最后一句话，课本上没有。你认为删掉好还是保留好？

教学设计

《卖油翁》教学设计

深圳 熊芳芳

教学目标：

1.感性目标：培养文言语感，感受生动叙事。

2.理性目标：理解积累文言词汇和文化常识。3.知性目标：理解作品主题，认识人物形象。

教学重难点：

传神的细节、精妙的用词、古代的遗风余韵。

教学过程：

一、导入。

1.作者（六一居士及其解释——作者的人生志趣）2.《归田录》及其修改

3.《卖油翁》这则笔记最早见于民间流传的《笔说》，后来见于《归田录》中。《归田录》是作者晚年的笔记小说集，写于英宗治平四年（1067）出知亳州之时，作者时年六十。出知亳州只是作者归隐的一个过渡，所以将此间写的笔记名之曰《归田录》，即“优游田亩，尽其天年，以备闲居之览也”。故笔记中所记之事，皆史官所不载的朝廷遗事、社会风情和士大夫逸闻，加之文笔又好，具有极高的史料价值和文学价值，所以当时就被传诵，以手抄本的形式在社会上流传，最后连神宗皇帝也知道了这件事，“遽命中使宣取”。既然要呈给皇上御览，欧阳修做了两个方面的整理工作：一是“其间所记有未欲广布者，因而删去之”；另一则是进行文字上的再加工，使之更规范、更简洁。这就是后来正式刊布的《归田录》。《归田录》本来就以文笔生动简洁、饶有兴味赢得世人的喜爱；修改后来要呈御览，于是另外还增强了资治训诫的意味。这两方面意图，在《卖油翁》的修改中表现得都十分充分。

二、修改稿和原稿的区别？

原文：

卖油翁（《笔说》）

往时陈尧咨以射艺自高，尝射于家圃。有一卖油翁释担而看，射多中。陈问：“尔知射乎？吾射精乎？”翁对曰：“无它能，但手熟尔。”陈忿然说：“汝何敢轻吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也。”乃取一葫芦，设于地，置一钱，以勺酌油，沥钱眼中入葫芦，钱不湿。曰：“此无它，亦熟耳。”陈笑而释之。

跟课文对比，看看有哪些区别？

【预设解析】

1.删去废话

“往时”“不然”“一”“能” 2.强化反差

“善射，当世无双”——爬得越高，跌得越惨。反差，冲突——情节的跌宕 3.心理外化

“自高”是内在心理，也是他人的评价；“自矜”是外在流露，也是自我的表现。故事就是要让人物自己去表现，而不能由作者来评价。

4.精选动词

“看”——“立”（人物的形体感，气度神韵，与后文的“睨”“颔”一脉相承，气韵一致）

“释”——“遣”（心理上的释怀，打发他走，而不是不得不“释放”他）5.放大细节

“射多中”——“十中八九”（由概述到具体）；“徐”——过程和画面感、人物的娴熟从容

6.增加神情

“睨之”“微颔” 7.激化矛盾

“久而不去”“睨之”“微颔” 8.突出个性

“尔知射乎？”——“汝亦知射乎？”（轻蔑，不放在眼里。）

“吾射精乎？”设问——“吾射不亦精乎？”反问。语气加强，霸气张扬。两个“亦”感情不同。9.韵律斟酌

“汝何敢轻吾射！”——“尔安敢轻吾射！”（“安”比“何”的韵律更响亮高亢，适合表达他的忿然之情）

10.调整语气

“以吾酌油可知也”——“以我酌油知之”（语气更笃定，自信从容）“此无它，亦熟耳。”——“我亦无他，惟手熟耳。”（类比换位，谦恭柔和）

11.明确语意

“乃取一葫芦，设于地，置一钱”，其中钱与地，尤其是钱与葫芦的关系，交代得并不十分清楚。定稿中将“置一钱”改为“以钱覆其口”，原来钱并不是“设于地”，而是放在葫芦口上，这就清楚明确了。另外，将“设于地”改为“置于地”，动作表意也更准确。

12.人称微调

“汝”和“尔”——“汝”是书面用语,“尔”是口头语。“吾”和“我”——

《论语》云：“吾日三省吾身。”孟子曰：“我善养吾浩然之气。”同为古代圣贤经典，同一句中用两个第一人称的代词，时代地域的差异都不大，为何有这种现象出现，匪夷所思。《说文解字》云：“我，施身自谓也。”“吾，我自称也。”施，给也。给予自身的自称词。所以“我”可以解释为“自己、自身、本身”，而“吾”一般没有这样的意思。宋代赵悳dé《四书笺义》云：“吾我二字，学者多以为一义，殊不知就己而言则曰吾，因人而言则曰我。” 即对自己讲就用“吾”，对别人讲就用“我”。

使用习惯不同，语气有细微差别：“我”字，常有自信乃至自大之意，多强调不由于外力，并且关系密切，非常熟悉时，便以“我”自称。“吾”字则是平常用法，甚至有时会带有自谦或贬义色彩，常伴有失意时的哀叹、牢骚，或自我宽慰、解嘲。

13.改变称谓

“陈尧咨”“陈”——“陈康肃公尧咨”“公”“康肃”（谥号，尊称），考虑到读者对象——皇上御览。

三、乙文的最后一句话，课本上没有。你认为删掉好还是保留好？

卖油翁（《归田录》）

陈康肃公(尧咨)善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去，见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。此与庄生所谓“解牛”、“斫轮”者何异？

【预设解析】

删掉后主旨模糊。寓言式，文末的归结就是主旨。

在陈尧咨的成长过程中，卖油翁的作为如同“庖丁解牛”（《庄子·养生主》）、“轮扁斫轮”（《庄子·天道》）一样。庖丁论解牛的对象是文惠君（梁惠王），轮扁论斫轮的对象是齐桓公，两位君王都从普通百姓的经验中得到了深刻的教益，陈尧咨虽与卖油翁身份地位悬殊，他也同样从卖油翁那里受到了教益。

1.播放动画片《庖丁解牛》（2分钟）2.共读《轮扁斫轮》短文：

桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问公之所读者何言邪?” 公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“己死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫!” 桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎 ?有说则可，无说则死!”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫!

3.这三个故事有什么相似之处？

都是君王或地位尊贵的人从普通匠人那里得到教益。都强调由“术”而“道”，“止于至善”。止于至善，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现，是自我到无我境界的一种升华。

“止于至善”出于《礼记·大学》，此篇开篇即说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这里的“大学”，当时是针对“小学”而言的。古人8岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；15岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心、修己治人”的学问。朱熹称“大学”为“大人之学”(《四书集注·大学章句》)，“大人”指道德完善之人。“小学”即礼、乐、射、御、书、数，属于“艺”的层面，称六艺，而“大学”是修身之学，使人成为道德上的完人之学，属于“道”的层面。道和艺，一为形而上，为体，为性，一为形而下，为用，为相。“先德行，后技能”，“己成，则物成”，“君子务本，本立而道生”，从而“止于至善”。

4.两个人物身上分别有什么亮点？

翁：纯粹的工匠精神，负责任的态度，独立的人格，清醒的思维

在“秋山木工”，不训斥后辈的人，不能从学徒晋升为工匠。后辈在工作上出现失误却不告诉他，失败了也不批评，这并不是亲切，而是缺乏爱心。

——秋山利辉

庖丁和惠文君的对话（《庄子·养生主》）、轮扁和齐桓公的对话（庄子·天道）、吕梁游水男子和孔子的对话（《庄子·达生》），“在这三则对话中，都有一个人物在行动，引发了别人的欣赏或是惊异。……他们是‘生于陵’的普通人或是匠人，却跟显赫的君王或是名师孔子及其高足们对话，在他们身上又看不到任何过分恭敬的态度。其技艺之不断精进赋予了他们独立人格和清醒的思维。”（[瑞士]毕来德：《庄子四讲》）

陈：性情中人、君子遗风、愿意倾听、乐于反省。

试着放弃自尊和矜持，让自己“变傻”一次。“变傻”的关键，是要坦率谦虚，腾空脑袋，听别人说话，看别人做事。这样一来，我们才能带着感恩的心，以笑脸回应对方：“是的，我明白了！”

只有丢掉自己的小小自尊，坦诚、谦虚地当一次“傻瓜”，这样的人才可能成为一流匠人。

——秋山利辉

工匠的首要条件是谦虚。一个人无论多么有才能，如果傲慢自大，都无法为他人带来幸福。

——秋山利辉

二人身份悬殊，在现代社会几乎不会有对话的可能。如果陈不是愿意倾听、乐于反省的，完全可以对翁嗤之以鼻甚至加之于罪：因为射箭除了熟练，还与天赋体质动作协调能力等等有关。

后来的事实证明，陈尧咨确实从卖油翁那里得到了启发并进一步苦练箭法：“工隶书，善射，尝以钱为的，一发贯其中。”（《宋史·陈尧咨传》）一个“钱”字，引发联想（卖油翁正是“酌油沥之，自钱孔入”的），足可进行以上的逻辑推理。

四、收束，鼓励课后进一步阅读了解陈尧咨其人其事。

提示：陈尧咨年轻时家教甚严，读书时也曾是学霸（进士状元），为官后兴修水利，利国利民，选拔官员，不避寒士。

附两则小故事（根据课堂时间酌情处理，可不呈现）：

碎金鱼

陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼。

买马

太尉陈尧咨为翰林日，有恶马，不可驭，蹄啮伤人多矣。一旦父谏议入厩，不见是马，因诘圉人，乃曰：“内翰卖给商人矣。”谏议遽谓翰林曰：“汝为贵臣，左右尚不能制，旅人安能畜此？是移祸于人也。”亟命取马而偿其值。戒终老养焉。其长厚远类古人。

课件素材