人教版语文九年级上册《敬业与乐业》教案设计

第一篇：人教版语文九年级上册《敬业与乐业》教案设计

《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。下面是小编为大家带来的人教版语文九年级上册《敬业与乐业》教案设计，欢迎阅读。

教学目标

1.学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

2.理解文章的中心论点，了解敬业与乐业的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

教学重点、难点

1.理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

2.体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

教学时数

两课时

教学过程

第一课时

一、导入新课

《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

二、简介作者

梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

三、指导学生阅读课文

要求：

1.把不理解的字词，难懂的语句做上记号;

2.试把每一段的段意归纳出来;

3.课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。

明确：课文共七段，总体结构是总一分一总式：开头总起全篇;然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列;最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。

第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

四、学习课文内容

(一)学习第一部分。

思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?

学生讨论、交流。

明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是断章取义造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性;同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

(二)学习第二部分。

1.朗读第三、四段。课文第三、四段是论述敬业的重要，可作为第二部分的第一层。

思考：(1)作者怎样阐述什么叫敬?(2)如何论述怎样才能做到敬业?

学生讨论、交流。

明确：第三段作者阐述什么叫敬，引用了朱熹的名言主一无适便是敬后，紧配上自己的通俗化的解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，其性质都是可敬的，并举当大总统与拉黄包车这两件事加以证明，侧重点在凡职业没有不是可敬的，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

第四段论述怎样才能做到敬业，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要丝毫不肯分心到事外(即敬业)。接着从反面论述一个人对于自己的职业不敬的害处，指出敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

2.朗读第五、六段。这两段论述乐业的重要，作为第二部分的第二层。

思考：作者举了怎样的例子来论述乐业的重要，又是如何论述乐业的道理的?

学生讨论、交流。

明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹做工苦这个实例，说明要从劳苦中找出快乐来，很自然地点到了乐业的乐。第六段，更深入一步，论述乐业的道理，分四点说明凡职业都是有趣味的，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明人生能从自己职业中领略出趣味(即乐业)，生活才有价值，这种生活才算得人类理想的生活。

五、小结

讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

六、布置作业

1.探究练习二。

2.选用随堂练习。

第二课时

一、复习旧课，检查背诵

学生背诵我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。

二、继续学习课文第三部分

学生朗读第七段。

明确：作者根据自己的亲身经验，指出责任心和趣味跟敬业与乐业的关系最为密切：责任心就是敬业广趣味就是乐业。他认为做事必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是人类合理的生活。结束句我望诸君和我一同受用!用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

三、探究活动

(一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。

学生小组合作，讨论、交流。

明确：文章中的观点如下：

1.敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。

2.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

3.凡职业没有不是神圣的。

4.凡职业没有不是可敬的。

5.人生在世，是要天天劳作的。

6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

7.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

8.凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

9.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

10.从劳苦中找出快乐来。

10.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

12.每一职业之成就，离不了奋斗。

13.因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

14.人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

15.敬业即是责任心，乐业即是趣味。

学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以;关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

(二)做资料卡片。

让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等;书写要清楚规范。

四、小结

1.中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了敬业与乐业的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

2.写作特点。

(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句;多用口语，明白如话，一听就懂;引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

五、布置作业

1.背诵课文第六段。

2.选用随堂练习。

第二篇：《敬业与乐业》教案设计

5、《敬业与乐业》教案设计

【教学目标】

1、知识能力目标：

⑴ 把握中心论点和作者写作思路。⑵ 学习举例子和讲道理两种论证方法。⑶ 大量经典语句、格言的积累。

⑷ 体会演讲语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

2、过程方法目标：

在自主合作中锻炼独立思考和交往合作的能力。

3、情感态度价值观：

培养学生联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

【教学重点】把握文章的主要观点和思路，体会演讲语言特点。

【教学难点】真切领悟“敬业与乐业”的精神实质。

【课时安排】二课时。

【教学过程】

一、导入新课

俗话说：人各有志。同学们老师很想知道大家以后想从事什么工作。那时，你拥有了一份属于你自己的职业，你是否会因为是做家政而自卑地抬不起头或者因为是个官员就趾高气扬？或者当你不喜欢自己的工作时就轻易地选择“跳槽”？我们究竟该怎样去看待自己的职业，七十多年前，梁启超对上海中华职业学校学生的一次讲演《敬业与乐业》或许会给我们极大的启示。

作者及演讲知识简介

1、让学生根据自己的了解介绍作者：

梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东省新会人。近代维新派领袖，学者。其著作有《饮冰室合集》。梁启超与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。

2、介绍演讲的基本知识：

演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

演讲时应注意以下几方面要求：

⑴ 认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。

⑵ 思路清晰，节奏明快。

⑶ 感情充沛，例证动人。

⑷ 语言准确，形象生动。

3、演讲稿的类型简介（多媒体出示）

• 议论性演讲稿(论点、论据、论证)

• 抒情性演讲稿

• 记叙性演讲稿

4、指导学生积累字词

（1）、比一比看谁读的准

旁骛（wù）解剖（pōu）亵渎（xiè）（dú）

强聒（guō）骈（pián）进佝偻（gōu）（lóu）

教诲（huì）禅（chán）师容赦（shè）承蜩（tiáo）

（2）、比一比看谁想的快

A：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。（敬业乐群）

B：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。（断章取义）

C：比喻最好的或独一无二的方法。（不二法门）

D：道理极容易明白。（理至易明）

E：唠唠叨叨说个没完。（强聒不舍）

F：语言和行为相照应。（言行相顾）

二、整体感知

大家大声朗读课文，注意读出演讲者的口吻，初步了解课文的主要内容。思考以下问题，小组讨论解决：

１、本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？

明确：本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。

２、作者先后谈论了哪几个问题？

有业、敬业、乐业。

３、本文运用了怎样的结构形式？给课文划分段落。

议论文的一般结构：提出问题──分析问题──解决问题。

（引论）（本论）（结论）

本文的结构是“总──分──总”。分三部分：

第一部分（第１段）：引出中心论点：“敬业与乐业”。

第二部分（第２～８段）：论述敬业与乐业的重要。

第一层（２～５）论述中心论点前的铺垫，强调“有业”是敬业乐业的基础。

第二层（６、７）论述“要敬业”的原因以及怎样“敬业”。

第三层（８）论述“要乐业”以及怎样才能“乐业”

第三部分（第９段）：总结全篇，勉励人们敬业乐业。

附加：第１段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。

第２段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。

第３段，引两句孔子的话从反面论述，说明无业的害处。

第４段，引用一位唐代僧人的格言和做法说明有业的重要。

第５段，作者具体论述有业之必要。

第６段，开门见山提出第二分论点“要敬业”。

第７段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。

第８段，论述“要乐业”。

第９段，归结全文。

三、研读揣摩文章

１、“有业”部分（２～５）：

第一层（第２～５段），提出有业之必要。

作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。（一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。）这是确立全文论点的基础。

第２自然段，共３句话，第１句和第２句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第３句和１、２两句是因果关系，说出先谈“有业”的原因。

第３自然段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简单评述。

第４自然段，说明有业的重要，这是从正面论述，与第３段形成对照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。

第５自然段是作者的具体论述。有了第３、４两段的对照，本段作者的说理就显得十分自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者鲜明的态度，具有不容置辩的力量。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避免了泛泛而论，又不致使人误解。

２、“敬业”部分（６～７）：

作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业。

第六自然段：学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。

⑴ 这段文字主要阐述的观点是什么？文章分哪几个层次来论述的？

⑵ 据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。

⑶ 这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？

明确：⑴ 观点：要敬业。

分三层展开论述：

第一层：“第一要„„便是敬”。先解“敬”字含义，引朱子的话来解释。（什么是敬。）第二层：“业有什么„„没有什么分别拣择。”再讲为什么可敬，以设问方式展开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。（什么是敬业）。

第三层：“总之，„„第一等人。”敬业到圆满，便是天地间第一等人（赞美敬业的人）。⑵ 文中指长期以来人们过多地从儒家礼仪方面来诠释“敬”字，而造成的“冗杂、琐碎、深奥、繁琐”。

⑶ 不矛盾。这两种说法角度不同。前者是从劳动价值同等和职业神圣的角度说的；后者是从人的才能和工作性质不同对社会的贡献就有所不同的角度说的。大家同是替社会做事，劳动价值相等，并没有高下，所以凡职业没有不是可敬的。

第七自然段：论述怎样才能做到敬业。（以设问的方式把论述引向深入）

⑴ 举二组事例说明无论做什么事都要“丝毫不分心到事外”（即敬业）

⑵ 从反面论述不敬业的害处。引用庄子、孔子的名言进一步强调敬业的重要。３、“乐业”部分（８）：

第８自然段论述“要乐业”。这一层先从反驳“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同态度展开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，批评了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然会发生”。再具体分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却烦闷”，引导青年人确立“乐业”思想，鼓励青年人去过有价值的生活。

⑴ 理清作者论证“乐业的重要性”的结构。

⑵ 在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答

案要点：

⑴ 作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，„„为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。⑵ 作者主要运用了事例论证和道理论证。

４、引论、结论部分：

引论部分：

思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？

明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

结论部分：

思考：文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

明确：首先是有一份正当的职业，（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头，满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

四、探究活动

思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。

学生小组合作，讨论、交流。

明确：文章中的观点如下：

１、“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

２、人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

３、凡职业没有不是神圣的。

４、凡职业没有不是可敬的。

５、人生在世，是要天天劳作的。

６、劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

７、因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

８、凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

９、敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

１０、从劳苦中找出快乐来。

１１、凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

１２、每一职业之成就，离不了奋斗。

１３、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

１４、人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

１５、敬业即是责任心，乐业即是趣味。

„„

学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

做资料卡片：让学生把自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。

五、探讨文章的语言特色

思考演讲稿与一般议论文章的异同：

1、相同点：

议论文的三要素：论点、论据、论证。

议论文的结构：引论、本论、结论。

论据分为：事实论据、道理论据。

论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。

2、不同点：

⑴ 结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

⑵ 语言通俗，如话家常。

3、本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。

可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充：

⑴ 引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子„„独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”

⑵ 语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。

⑶ 结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。

六、研读、拓展提高

１、研读，领会举例子和讲道理两种论证方法：

文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明，谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”，提供几个例子。

目的：让学生了解“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

２、拓展延伸：

同学们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，还感受了演讲与一般议论文的两点不同，下面我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看能否谈得更真切些，精彩些！（引导学生结合自身体验进行自省式阅读，鼓励“有独特见解”“进行个性化表达”）

七、课堂小结

中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。课堂学习时间终归非常有限，所以课内学习并非终点。让我们课外再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗透入我们的灵魂深处，在你面对现在的学业唉声叹气时，在你将来面对不喜欢的职业怨天尤人时，希望这篇文章以及课外阅读的文章都能给你带去无穷的力量！

八、布置作业

１、摘抄文中经典语句、格言。

２、同学们现在作为学生，学习便是你们的职业，能否反思一下自己在学业中的种种态度和现象，来进一步解读文中那些耐人寻味的语句？课后交流。

板书设计：

提出问题（1）揭示全文论述中心—敬业与乐业。（总）

分析问题（2—8）论述有业、敬业、乐业、的重要性。（分）

9）总结全文，勉励大家敬业乐业。（总）

教学反思：

本文是人教版中唯一一篇议论文（立论文）的典范之作，为指导学生学写议论文起到了很好的范样作用。必须把本文作为议论性演讲稿去讲，既为本单元的综合性学习作准备，也为今后指导学生写简单的议论文作准备。又因为本文是一篇演讲稿，具有了语言通俗的特点，又被编排在九年级上学期的第二单元，对于九年级的同学来说，就有了很强的思想教育和指导的意义，因为我们学习的最终目的不就是为了明理，然后观照我们的生活，并指导我们的生活吗？本文要引导学生正确对待即将面临的九年级生活，让他们树立“学海无涯乐作舟”的人生观！

第三篇：敬业与乐业教

《敬业与乐业》

中文系08302班

郑双星

教学目标：

知识目标：

1、理解这篇演讲稿的结构安排，体会层次分明条理清晰地特点。

2、积累记诵文中的经典语句、格言

能力目标：

1、把握文章的主要观点，理解“敬业”与“乐业”的主旨。

2、初步感知“举例子”和“讲道理”的两种方法，并进行学习实践。

价值目标：

感受梁启超先生对人生和事业关系的演讲，培养科学的学习精神和生活态度

教学重点：

1、把握文章的主要观点和思路

2、感知“举例子”和“讲道理” 两种论证方法，教学难点：

真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。

教学过程：

一、新课导入

牛顿在实验室中实验时忘记了吃饭，居里夫妇在艰苦的环境中经过 无数次的实验终于发现了“镭”......。这些科学家们为什么能这样呢？他们不仅有伟大的理想，更有一种执着的敬业精神，他们以劳动为快乐，以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐，这是值得我们每一个人学习的可贵的敬业精神。今天我们就来学习梁启超的一篇演讲稿——《敬业与乐业》，看看他是如何对一群即将毕业的学生讲解自己的职业观、人生观的，从先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生的价值。

二、整体感知

（过度）《敬业与乐业》是一篇说理深刻层次清晰的文章，默读课文，整体的把握文章的内容与结构，并思考下列问题：

1、本文的结构形式是怎样的？给本文划分层次并概括出层次大意。

（1）1段 提出中心论点

（2）2—8段 论述敬业和乐业的重要

① 2-5段 论述有业的必要

② 6-7段 论述敬业的必要

③ 8 段 论述乐业的必要

（3）9段 总结全篇，勉励人们敬业乐业。

2、本文开头交代题目的来源目的是什么呢？（明确：本文开头交代题目的来源，用意在于说明题目来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来，这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面的语句的原意混同了，又可以显示出论证的科学性，演讲的趣味性；同时提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对演讲的纲目有一个大致的认识。）

3、文章中哪句话揭示了全篇的中心论点

（明确：我确信敬业乐业是人类生活的不二法门”）

4、作者提出“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门，这个中心论点是从哪些方面谈论的？

（明确：三个方面：有业、敬业、乐业

“敬业乐业”的前提是有业，“百行业为先，万恶懒为首”,强调了有业是做人之本，”敬业”的含义就是专心之至，心无旁骛，“敬业主义”于人生最为必要，对人生最为有利，仅有“发愤忘食”的敬业还不够，“乐以忘忧”的乐业才是人生的最高境界和价值。）

三、研读课文

1、作者在讨论“有业之必要时”运用了什么样的论证方法，找出来试作具体的分析说明。

（明确：一是举例论证，举了孔子和百丈禅师的例子，说明了有业的必要性；二是道理论证，引用佛门和儒门的话，证明人人都要有正当的职业。）

2、作者是如何层层深入的论证敬业的重要性的，运用了什么样的论证方法？

（明确：先解释什么是“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”，解释敬业的含义就是专心之致，心无旁骛。接着用设问句提出“业有什么可以敬的”，为什么要敬业，最后用设问句提出“怎样才能把一种劳作做 到圆满呢？”过度并引导，再 次回到唯一的秘诀就是忠实、是敬，在这部分中作者主要运用了道理论证和事例论证的方法，引用了朱子的话解释什么是敬，是道理论证，举拉黄包车和当大总统的例子，论证忠实才能做到敬业，引用了曾文正的话、孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理“敬业主义”，于人生最为必要，于人生最为有利。）

3、作者如何论述怎样才能做到“敬业”？

（明确：先引用《庄子》中的语句并做阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个国家，挑粪的把马桶收拾干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要丝毫不能分心到事外，即敬业，接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义”与人生最为必要，对人生最为有利，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要，举例子和引用的自然相结合，使文章的道理立于不败之地。）

4、作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述乐业的道理呢？（学生讨论交流）

（明确：作者在第五段中剖析了生活中常常会遇到的感叹，“做工苦”这个实例，说明要从劳动中找出快乐来，很自然的点到了乐业的“乐”，第6自然段更深一步论述了“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都有趣味的”这是作者的经验之谈，令人信服，紧接着又引用孔子的两句名言进一步的证明“人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值”，这种生活才算得上人类的理想生活。）

5、演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为什么？人类合理的生活应该是怎样？

（明确：合理的生活首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”，对于所作的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实的把它做好，要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头，满腹牢骚的叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。）

小结：本文在论述中心论点时作者采用“举例子”和“讲道理”的论证方法。

四、拓展延伸

文中说“因自己的才能，境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生应该如何去做。

五、结束语

这篇演讲稿针对听讲者的实际情况提出了敬业与乐业的论题，深入的论述了敬业与乐业的重要性，殷切的希望大家发扬敬业乐业的精神，去过人类理想的生活。

六、板书设计

敬业与乐业

梁启超 业

↙↓↘

有→敬→乐

↘↙

责任心、趣味

第四篇：《敬业与乐业》教学案

《敬业与乐业》教学案

罗田实验中学

余忠阳

学习目标

1．摘录并积累大量经典语句、格言。

2．初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

3．引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。教学重难点

1．指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。：

2．对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。基本构想 采用体验式教学方式。教学过程 【导入】

1、课前预习： 完成导学案（统一下发导学案，完成要求因人而异）。

2、.趣味导入：唐代文学家韩愈说过“业精于勤荒于嬉 ”。同学们，在学习过程中你是否能做到全神贯注，心无旁骛呢？怎样才能把学习当成一件乐事呢？在七十年前中国近代著名学者梁启超曾与当时的青年学生谈过这个问题。今天，我们就一起来学习他的这篇文章《敬业与乐业》。（展示课文题目和学习目标）

【交流】

3、自学交流

一、预习检测（导学案部分完成情况）：

（一）填空：

1、《敬业与乐业》选自《 》，作者（），中国近代（）派代表人物，与其师（）一起领导了著名的“（）。

2、这是一篇（），一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《

》和道家经典《 》中的格言，开宗明义地提出了（）的论点，围绕论点采用的论证方法是（）接下来，分别谈论了（）、（）、（）的重要性；最后，又用（）和（）总结全文旨意。

（二）给下列加线字注音。

旁骛．()

拣．择()衔．着()承蜩．()佝．偻．()亵．渎．()强聒不舍()粘蝉()层累()．．．

（三）解释下列词语

①断章取义：

②不二法门：

③安居乐业：

④强聒不舍：

二、合作探究，分组讨论

学生速读课文，思考下列问题：

①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？

②作者围绕中心论点，先后谈了哪几个问题？

③你认为这几个问题的关系是怎样的? 【感悟】

4、感悟探究

组织学生自读课文，结合文中关于“有业”“敬业”“乐业”的论述思考。

1.“有业之必要”的三个主要论据是什么?

2.阅读2-5段，说说作者怎样论述“有业”的必有性的。

3.阅读6-7段，用原文回答，什么叫敬业？为什么要敬业？怎样才能做到敬业？

4.文章是怎样论述“乐业”的？

5说说本文在论证论点时主要运用的论证方法，分组讨论并举例说明。

（1）“有业之必要”运用了什么论证方法？

（2）“敬业”一节，运用了什么论证方法？

（3）“乐业”一节，运用了什么论证方法？

6.再读课文，找出文中你喜欢的句子并谈理由，并体会本文的演讲和口语特色。

【运用】

5、拓展运用

（一）1、读了本文后，你认为学生该如何“敬业与乐业”？

2、文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”在你我身边就有这样安心本职工作，干一行爱一行，在平凡岗位上干出不平凡工作的人。试说说他的一些事迹。

（二）导学案难点明确(类文阅读）：

《最苦与最乐》

梁启超

人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难负的事，达观的人看来很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没法逃躲啊！

答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的灾、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说，“无入而不自得”，正是这种作用。……

有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何躲避？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，就永远不能解除了。

1．请用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）

___________________________________________________________ 2．请用原文填空。

在作者笔下，贫而不苦的原因是□□，失意不苦的原因是□□，老、病、死不苦的原因是□□。作者认为真正的痛苦源自□□□□□□□□。

3．请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相一致的一句。___________________________________________________________ 4．结合你的理解，说说文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有什么不同？（分别用10个字以内回答）（1）“卸却”责任指________。（2）“解除”责任指________。

5．文中多处运用对比论证的方法，试找出一处，并体会它的好处。___________________________________________________________ 6．读完全文后，你对“责任”是怎样理解的？

___________________________________________________________ 教与学反思：

第五篇：敬业与乐业教学案

《敬业与乐业》教学案

口岸第二初级中学 王丹

教学目标

知识目标：了解梁启超及其作品，掌握议论的基本知识：三要素、基本结构以及论证方法 能力目标：了解讲演词的特点，学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力

培养学生分专题搜集、筛选、整理信息的能力及“大量经典语句、格言的积累”的习惯。情感目标：引导学生结合自身体验深入领悟“敬业与乐业”的精神实质，促进学生学习精神与生活态度的转变与升华

教学重点：学习作者是如何运用“举例论证”和“道理论证”来论述自己的观点的。教学难点：对“敬业与乐业”精神的品味与领悟、反思与批判 教学时数：两课时 教学过程：

一、新课导入：

俗话说：人各有志。三十六行，行行出状元。相信同学们对自己的未来也有了一些初步规划。请从一下这些职业当中选择一种或几种你以后希望从事的工作，也可以补充没有提到的职业：政府官员 医生 作家 农民 学者 翻译 律师 演员 教师 美容师 企业老板 家政人员 修鞋匠 建筑师 工人 清洁工〃〃〃〃〃〃

我想今后不论你们从事任何职业都要做到“敬业与乐业”。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》。

二、检查预习

1、作者介绍

梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

（梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。“饮冰”与《饮冰室合集》:“饮冰”，语出《庄子〃人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”意思是现在我早晨接受命令而晚上饮冰，我难道内心很焦热吗？后人以“饮冰”形容惶恐焦灼意。）

2、字词检查：（略，见学案）

3、演讲辞的特点

演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。

演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。

三、整体感知

1、解题

（1）你理解的“业”指的是什么？职业、工作。（2）“敬业”是什么意思？专心致力于工作。（3）“乐业”又是什么意思？快乐地工作。（4）标题是否表达了作者的观点？否。

2、要求学生反复阅读课文，讨论：

（1）演讲中哪句话最能体现作者的观点？ 明确：“敬业乐业”是人类生活的不二法门。（2）作者先后谈论了哪几个问题？ 明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”。接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。

四、研读揣摩

1、作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？请勾划原文句子分析作者的论证思路。运用了什么论证方法？

（1）首先解释什么是敬? 明确：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”（2）接着论证“为什么该敬呢?”作者用了一个极具感情的词语来说明职业是可敬的。明确：“神圣”。

（3）作者还举了事例来证明“职业的神圣”。明确：“当大总统是一件事，拉黄包车是一件事……便是人生合理的生活。”（4）“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”你觉得哪些人是“天地间第一等人”? 示例：①居里夫人在实验室里勤奋工作，提炼出了镭，获得诺贝尔奖，她是天地间第一等人。

②梁启超是天地间第一等人。梁实秋在《记梁任公先生的一次演讲》中说，他演讲到紧张处，就是表演。手舞足蹈，叹息，狂笑等，梁先生至情至性的演讲就如他所说，做一种劳作做到了圆满，所以他是天地间第一等人。

③邰丽华自小失聪，但这并没有阻挡她对舞蹈的热爱。她始终不渝地舞蹈着，一场《千手观音》向世界展示了灵动优美的舞姿，使世界为之震撼。她是天下第一等人。（5）接下来作者又讲到“如何敬”的问题，体现这一思路的句子是哪句？ 明确：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”（6）《庄子》“佝偻丈人承蜩”是什么意思呢？请讲述这个故事。（7）接下来作者又举了两个例子——

“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过……同一价值。”（8）你们赞同这个观点吗？

示例：①我认为这几件事并非有同样的价值。比如说，一个木匠做好的桌子只能使极少数人受益，当它消失之后，给人们带来的损失也不会太大，而一个共和国的存在与否却关系广大人民群众的切身利益。价值是不等的。

②我同意梁启超的观点。价值是不能有职业的高低来衡量的，同样是为社会作贡献，虽然功劳不一样，但价值是等同的。如果人们的职业有价值高低之分，那一位清洁工辛勤工作一辈子，他的价值就不如其他人吗？每一个敬业的人都实现了自己的价值，就是同一价值。

(这样的讨论有助于培养质疑精神。名家的观点也不一定全面，我们应该有怀疑精神，要敢于说“我认为”。不同的职业创造的价值也许会不同，但是，有一点是肯定的，我们不能用价值来判定职业的高低，职业没有高低贵贱之分，大树是可敬的，小草同样装点着春天。)在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”

2．课文是如何论述乐业之重要的？（1）朗读课文，体会演讲的特点。①语言通俗，如话家常。“做工好苦呀！” ②注意结合现场气氛。“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……” 结合前文，看看还有什么特点，尤其是引用名言方面。③引用名言，通俗注解。（2）乐业之重要。

作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。

梁先生首先说明“苦乐全在主观的心”，人应该“从劳苦中找出快乐来”，然后从四个方面论证“凡职业都是有趣味的”。这四个方面可概括为：睹其变化乐、奋斗前行乐、竞争得胜乐、杜绝游思乐。（加点字板书，可根据学生回答板书。）（3）在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？ 明确： 作者主要运用了事例论证和道理论证。

（4）文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

明确：首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。

（3）请为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。教师可以自己的教育快乐观证明职业是有趣味的：“在浅薄浮躁与急功近利的今天，语文给了我一片宁静的天空，一颗自由的心灵，一份自在的生活，一袭自然的情感。在语文园地里耕耘，我快乐！”

五、质疑问难 课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。

六、课文小结

本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。

本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。

在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

七、教后反思

【资料宝藏】

1． 梁启超：数十年“饮冰” 凉不了的热血（祥子/文）梁启超用《新民说》、《少年中国说》、《中国不亡论》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了个人自主的观念和对国家民族的情感。“五四”的文化变革产生的文化领袖如陈独秀、胡适、鲁迅等，虽然对传统都有愤激之言，却都不曾完全与旧学绝缘。在这些人的青年时代，对他们最有影响的是严复、康有为、梁启超、章太炎等人，他们鼓吹的进化论、变法、革命等观念是“五四”思潮的先声。当思想史进入“五四”阶段，严、康、章都已落在时代的后面，成为保守的象征，而梁启超则奋力追赶时代风潮。

当时的风潮若惊雷迅雨，十年前的“另类”，今日便成为“老朽”，梁启超侧身其间，可谓两岸渺茫，被时人讽为“多变”。1929年，梁启超以57岁之龄逝于北京，当时的舆论界甚为冷淡，吴宓事后表示了不解：“梁先生为中国近代政治文化史上影响最大之人物，其逝也，反若寂然无闻，未能比之王静安先生之受人哀悼。吁，可怪哉！”

说梁启超是中国近代政治文化史上影响最大的人物，对吴宓那代人来说，并非是夸张之语。鲁迅说自己在少年时受过严复的感召，而胡适说严复的文章太古雅，还是梁启超的影响 来得直接。梁启超本是白话文运动的先贤，他当时创作的简明、激昂的文言文章，是一时代之文体，气势恢宏。据左舜生回忆，他少年时与一位同学读一篇两万四千余字的梁著长文，以至涕泪交加、抱头痛哭。“在那个时代读这样的文字，没有一个人不受他的震荡感动的。”（胡适语）就这样，梁启超用《新民说》、《少年中国说》、《中国不亡论》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了个人自主的观念和对国家民族的情感。

说梁启超“多变”，一般是指政见。晚清时的维新运动，使年轻的梁启超声名鹊起，时康、梁并称，几与其师平分秋色。维新失败后，梁启超流亡日本，政见与新起的“革命派”对立，陈天华的蹈海多少与他有点关系。但无可臵疑，他是清王朝专制制度的尖锐批判者，是西方宪政学说的严肃研究者和讨伐积极传播者，辛亥革命后，他是政党政治的实践者，也是讨伐袁世凯称帝和张勋复辟两次军事行动的组织者策划者；五四运动的发生也与梁启超有莫大的关系。几经政坛沉浮，梁启超最终还是退出政界，专心于学术领域了。

梁启超的学术研究于历史用力最勤，发宏愿独著一部《中国文化史》，未竟而殁。这本是梁启超最适合的工作，他向来善于将专门的学问通俗化，将不易整理就绪的材料排比得有条理，《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》都是这类的著作，后者可以说是中国现代史学方法论的奠基石，立意、见识极高。一般说王国维是新史学的开山，这其中也该有梁启超的一笔，只是梁善综合，好高瞻远瞩；王善分析比较，求片言定案；梁贵通，王贵专。到了学术界愈来愈重视专家之学时，梁启超又陷入了尴尬的境地，以梁漱溟的说法，他对于各种不同的思想学术极能吸收，最善发挥，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能绵历久远，是典型的“但开风气不为师”式的人物。

无论是从政还是治学，梁启超的特异处是感应迅速，并能发皇于外，乐于传达。顺便说一句，梁启超还是在中国最早提起马克思的人。他被人诟病的，则是急于致用，因此政学皆不能深入，可谓成也“心热”、败也“心热”。

梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。

2.爱国歌四章（梁启超）

泱泱哉！吾中华。最大洲中最大国，廿二行省为一家。物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见，英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！吾国民。可爱哉！吾国民。

芸芸哉！吾种族。黄帝之胄尽神明，濅昌濅炽遍大陆。纵横万里皆兄弟，一脉同胞古相属。君不见，地球万国户口谁最多？四百兆众吾种族。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！我国民。可爱哉！我国民。

彬彬哉！吾文明。五千余岁历史古，光焰相续何绳绳。圣作贤述代继起，浸濯沈黑扬光晶。君不见，朅来欧北天骄骤进化，宁容久扃吾文明。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！我国民。可爱哉！我国民。

轰轰哉！我英雄。汉唐凿孔县西域，欧亚抟陆地天通。每谈黄祸詟且栗，百年噩梦骇西戎。君不见，博望定远芳踪已千古，时哉后起我英雄。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！我国民。可爱哉！我国民。

3．类文阅读

中国公学十八年级毕业赠言（胡适）

诸位毕业同学：

你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。

这一句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。

有人说：“出去做事之后，生活问题急须解决，哪有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？”

我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书。凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出法子来设臵仪器。

至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书；三十年读十一万页书。

诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小报呢？还是打麻将呢？还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！

易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”

学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。

再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。

课堂提高训练答案：

1、去掉无用的东西，掌握精华巧运心思把书读活，为我所用。

2、用王明教条式的读书和照抄照搬书本给革命造成危害的事例，论证了不善于读书的危害。

3、从两方面写：一是他读马列的书，善于从中国的国情出发，与中国革命的实际相结合。二是他学习前人的诗词不落窠臼，大胆创新。

4、答案示例：战国时期赵国的大将赵括，自幼熟读兵书，谈起行军打仗头头是道，但却不能根据实际灵活运用。长平一战，他率领四十万大军全军覆灭，自己也命丧沙场。