孙叔敖纳言文言文翻译（精选5篇）

第一篇：孙叔敖纳言文言文翻译

导语：我们从小学开始就学习文言文，但是很多人都还是觉得文言文很难，这是因为方法还没有掌握所导致的。下面是小编为你整理的孙叔敖纳言文言文翻译，希望对你有帮助！

原文：

孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人尽来贺，子独后吊，岂有乎？”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑥。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高意益下⑦，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！” 孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”

注释：

① 令尹：楚国官名，相当于宰相。

② 一：全。国：指都城。

③ 吊：吊唁，吊丧，引申为拜访。

④ 不肖：自谦之词，没有才能，不能干，没有贤德。

⑤ 受吏民之垢（gòu）：这是一种谦虚的说法，意即担任楚国的宰相一事。

⑥ 患处之：灾祸就隐伏在那里。

⑦ 意益下：越发将自己看得低。

翻译：

孙叔敖担任了楚国的宰相，全城的官吏和百姓都因此来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的帽子，最后来慰问。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“自己身份高了,却对人骄横无礼人民就会离开他，地位高了却擅自用权的人君王就会厌恶他，俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，愿听您剩下的意见。”老人说：“地位已经高，态度就更要谦虚；官职越大，处事更要小心谨慎；俸禄已经很丰厚，就千万不要轻易索取别人的财物。您严格地遵守并牢记我所说的这三条，足够把楚国治理好。”孙叔敖回答说：“很对，我会谨记在心。”

第二篇：孙叔敖杀两头蛇_教学设计_教案

教学准备

1.教学目标

1．能借助工具书读通古文，在理解的基础上正确熟读全文，做到停顿正确。2．能借助注释读懂古文的意思。联系课文中的具体内容了解古文中“之、其”在不同语境指代不同内容或对象。

3．通过阅读，感受孙叔敖是一个善良、能为他人着想的孩子。4．能向家人或伙伴流利地讲述这个故事。

2.教学重点/难点

1．能借助注释读懂古文的意思；并能正确熟读全文，做到停顿正确，通过读文，感受孙叔敖是一个善良，为他人着想的孩子。

2．初步了解古文中“之、其”的意思在本文不同语境中指代内容或对象是不同的，能在理解古文意思的基础上讲述这个故事。

3.教学用具

教学课件

4.标签

教学过程

一、激发兴趣，导入新课。1．板书：孙叔敖

（1）师：我们一起来读好这个名字。

书空“敖”的左边部分（注意“竖”和“撇”是两笔）（2）师：有谁了解他呢？ 组织交流

（3）师补充：孙叔敖是战国时期楚国人，是楚国的令尹，令尹是掌握国家军政大权的大官。今天我们要学习的这篇古文是讲述了孙叔敖小时候的一个故事。

2、出示课题，了解文章内容（1）板书课题：*30 孙叔敖杀两头蛇（2）齐读

（3）师：从课题中你知道课文讲了一件什么事？（4）课题质疑：读了课题你还产生了哪些疑惑呢？ 预设一：孙叔敖为什么要杀两头蛇？ 预设二：孙叔敖是怎么杀两头蛇的？ 板书：为什么

怎样

二、借助工具书，读通、读正确古文、1．指导朗读古文

师：课前大家都已经预习了课文，谁能大声地朗读这篇古文？ 指名朗读古文；教师进行指导 2．重点指导古文中的停顿。

教师示范朗读；学生自由尝试朗读；指名朗读，学生评议

三、深入学习，研读课文。

1．课文读正确、读通顺了，那么孙叔敖为什么要杀死这条蛇？是怎样杀死的？

2．为了弄清楚这两个问题，我们还要借助注释来了解课文的意思。3．出示自学要求：

4．同桌交流，解决不理解的字、词。5．完成练习。

6．刚才大家学习得不错，现在老师要考考大家对这些字、词的意思是否知道？ 指名交流

7．我们理解了这些关键字、词的意思，下面谁能把这个故事连起来说说。8．指名交流。

9．师小结：在译文的时候，我们还可以适当地加些词语10．复述课文：课文中的对话比较多，谁能把这些对话改成转述来复述一下课文？ 自由准备、交流、评议。

11．创造性复述：文言文语言精炼、浓缩，这就在很多地方留下了空白，让我们去想象。比如孙叔敖看到两头蛇后的心情是怎样的，是怎么想的，又是如何杀死的，最后母亲又是如何安慰、表扬他的等等。下面我们将借助提示来创造性地复述一下。

自由准备，指名交流，及时评议（评议的内容：想象是否合理，语言组织是否正确，对话部分是否改变等）

课堂小结

四、复习巩固。

1．孙叔敖用石头砸死了这条两头蛇（板书 砸），其实就解决了刚才对课题提的问题。孙叔敖怎样杀死蛇的，为什么要杀死蛇呢？其实我在刚才的复述中也讲到了，谁能用文中的语言再来说一说这两个问题？谁再来用自己的话来说一说？（板书

埋）2．感受孙叔敖的为人

齐读古文，边读边思考：你觉得孙叔敖是一个怎样的人？ 交流 板书

善良

能为他人着想

勇敢

2、讲述故事

师：今天我们了解了孙叔敖小时候的一个故事，感受到了他的善良，为他人着想。你能用自己的话讲述这个故事吗？ 同桌尝试；组织交流

课后习题

五、布置作业。

1．熟读课文，把故事复述给家长听。2．积累文中“之、其”的用法。

3．拓展学习文言文：《学弈》，要求：借助注释，连起来说说主要内容。4．收集表现小时候有关勇敢、善良的小故事。

第三篇：《孙叔敖杀两头蛇》优秀教学设计

一、教学目标

1、能借助工具书读通古文，在理解的基础上正确熟读全文，做到停顿正确。

2、能借助注释读懂古文的意思。联系课文中的具体内容了解古文中“之、其”在不同语境指代不同内容或对象。

3、通过阅读，感受孙叔敖是一个善良、能为他人着想的孩子。

4、能向家人或伙伴流利地讲述这个故事。

二、教学重点

1、能借助注释读懂古文的意思；并能正确熟读全文，做到停顿正确。

2、通过读文，感受孙叔敖是一个善良，为他人着想的孩子。

三、教学难点

1、初步了解古文中“之、其”的意思在本文不同语境中指代内容或对象是不同的。

2、能在理解古文意思的基础上讲述这个故事。

四、教学准备

1、老师：相应的课件

2、学生：预习课文——借助工具书读通古文，浏览注释，初步了解故事内容。

五、教学设计

（一）揭示课题，初步感知：

1、板书：孙叔敖

师：我们一起来读好这个名字。

书空“敖”的左边部分（注意“竖”和“撇”是两笔）

师：有谁了解他呢？

组织交流

师补充：孙叔敖是战国时期楚国人，是楚国的令尹，令尹是掌握国家军政大权的大官。

师：今天我读的这篇古文是讲述了孙叔敖小时候的一个故事。

2、齐读课题，了解文章内容

板书课题：*30 孙叔敖杀两头蛇

师：从课题中你知道课文讲了一件什么事。

组织交流

课题质疑：读了课题你还产生了哪些疑惑呢？

预设一：孙叔敖为什么要杀两头蛇？

预设二：孙叔敖是怎么杀两头蛇的？

说明：

孙叔敖并不是学生熟知的一个人物，由介绍人物入手，激起学生学习的兴趣，通过了解、质疑课题，对课文有了初步感受，并在后续的教学中让学生带着质疑问题学习课文，由此指引，学生自主学习有了方向。

（二）借助工具书，读通、读正确古文：

1、指导朗读古文

师：课前大家都已经预习了课文，谁能大声地朗读这篇古文？

指名朗读古文；教师进行指导

2、重点指导古文中的停顿：

出示：

孙叔熬为/婴儿之时，出游，见/两头蛇，杀/而埋之。归/而泣。其母/问其故，叔熬/对曰：“闻/见两头蛇者/死，向者/吾/见之，恐去母/而死也。”其母曰：“蛇/今安在？”曰：“恐/他人/又见，杀/而埋之矣。

教师示范朗读；学生自由尝试朗读；指名朗读，学生评议

说明：

正确朗读古文是理解、学习古文的第一步，因此教学中重视古文的朗读指导，学生在课前已经借助工具书查阅了自己不会读的生字，因此此环节的教学重点可放在指导学生正确停顿上。教师可作相应的示范，鼓励更多的学生大声朗读古文。

（三）借助注释，理解古文的意思：

1、指导学生借助注释了解古文意思

师：刚才我们已经读通了古文，现在请你默读古文，借助注释理解古文的意思，自己在重要的加点字处做好学习记号，也可圈出自己还不理解的地方。

学生自学，教师巡视予以指导帮助

2、交流学习过程

四人一组交流学习情况（重点字的理解；不懂地方的解答）

3、教师组织全班交流

重点理解课文中几处“之、其”的不同意思

师：文言文中经常出现“之”字，故事中出现的几次“之”的意思一样吗？

“之”在文言文中常用的解释有如下几个：①往，到；②直到；③人称代词；④指示代词：这；⑤的。联系课文具体内容读懂“之”的不同意思。

（“孙叔敖为婴儿之时”中的“之”意思是“的”；“杀而埋之”、“向者吾见之”中的“之”意思是“它”，指代那条两头蛇。）

师：“其”在文言文中经常指代不同的对象，你能知道文章的“其”分别指的是谁吗？

（“其母问其故”中两个“其”所指的对象是不同，一个“其”的意思是“他的”，指孙叔敖；第二个“其”是指“孙叔敖在哭”这件事。）

师：古文中一些指示代词在文中具体所指的内容一定要联系前后文来确定，读古文的时候可要特别注意。

说明：

本文是一篇自主阅读课文，内容比较浅显，重在培养学生自己借助注释读懂文章的能力。在教学中要给学生充足的时间，让他们静下心来，对照注释逐句理解。然后在小组交流中加深印象。教师注意指导学生关注一些虚词的理解，教给一些学习的方法。

4、解疑课题疑问

师：在刚开始学习时，大家都提出了自己的疑问，现在你能解答了吗？用文中的句子来回答。

组织交流（用古文中的原句回答）

师：现在，你能用自己的话来讲述吗？

组织交流

说明：

此环节回归上课伊始的课题质疑，让学生进一步了解古文。先用古文原句回答，其实也是考查学生读懂古文的一种方法。

（四）感受孙叔敖是一个善良，能为他人着想的孩子，并流利讲述故事：

1、感受孙叔敖的为人

齐读古文，边读边思考：你觉得孙叔敖是一个怎样的人？

组织交流

2、讲述故事

师：今天我们了解了孙叔敖小时候的一个故事，感受到了他的善良，为他人着想。你能用自己的话讲述这个故事吗？

同桌尝试；组织交流

说明：

在读通、读懂的基础上感受孙叔敖是一个善良、为他人着想的人显得水到渠成。此环节的重点可放在引导学生流利讲述故事上，达到理解、复述的目的。

第四篇：孙晷文言文翻译

导语：孙晷字文度，是吴国富春人，是伏波将军孙秀的曾孙。下面是小编整理的孙晷文言文翻译，希望对大家有所帮助。

原文

孙晷见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之欣所逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之乡邻感愧，莫敢侵犯。

译文

孙晷看见别人忍饥挨饿受冻，就周济供养他，乡人的馈赠，一点都不接受亲朋故交中有几个穷困潦倒年老的，常常前计要东西，人们大厌烦慢待他们，而孙晷看到他们，非常愉快恭敬，天冷就同卧，吃饭也同锅，有时脱下衣服赠送被子来救济他们当时收成不好谷物昂贵，有人偷割他家未成熟的稻子，孙晷看到后躲避起来，一定在人家离开后才出来，不久亲自割下稻子送给他乡邻感动惭愧，没有人再敢去侵扰他。

第五篇：孙晷全文文言文翻译

初次接触文言文时,同学们一定觉得很别扭,一个是读不通顺,还有就是有不少文言文要求“背诵全文”。为了提高孙晷的文言文翻译，一起来看看吧！

《孙晷》

[晋]孙昺，字文度，吴国富春人，吴伏波将军秀之曾孙也。昺为儿童，未尝被呵怒。顾荣见而称之，谓其外祖薛兼曰：“此儿神明清审，志气贞立，非常童也。”及长，恭孝清约，学识有理义，每独处幽暗之中，容止瞻望未尝倾邪。虽侯家丰厚，而晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。父母愍其如此，欲加优饶，而夙兴夜寐，无暂懈也。父母起居尝馔，虽诸兄亲馈，而晷不离左右。富春车道既少，动经江川，父难于**，每行乘篮舆，晷躬自扶侍，所诣之处，则于门外树下籓屏之间隐息，初不令主人知之。兄尝笃疾经年，晷躬自扶侍，药石甘苦，必经心目，跋涉山水，祈求恳至。而闻人之善，欣若有得；闻人之恶，惨若有失。见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之。欣敬逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。

会稽虞喜隐居海嵎，有高世之风。晷钦其德，聘喜弟预女为妻。喜戒女弃华尚素，与晷同志。时人号为梁鸿夫妇。济阳江淳少有高操，闻晷学行过人，自东阳往候之，始面，便终日谭宴，结欢而别。

司空何充为扬州，檄晷为主簿，司徒蔡谟辟为掾属，并不就。尚书经国明，州土之望，表荐晷，公车径征。会卒，时年三十八，朝野嗟痛之。晷未及大敛，有一老父缊袍草屦，不通姓名，径入抚柩而哭，哀声慷慨，感于左右。哭止便出，容貌甚清，眼瞳又方，门者告之丧主，怪而追焉。直去不顾。同郡顾和等百余人叹其神貌有异，而莫之测也。

【译文】

孙晷，字文度，是吴国富春人，是伏波将军孙秀的曾孙。孙晷很小时候，从未被呵斥过。顾荣看到后先赞扬他，对他的外祖父薛兼说：“这个孩子神色清明，有志气，不是一般的小孩。”等到长大后，（孙晷）恭敬孝顺，清廉节俭，学识符合公理道义，每当独处暗室时，容貌举止顾盼之间也未曾有所偏离。虽然自己家业丰厚，但孙晷常常穿布衣吃素食，亲自在田间耕种，功读不辍，欣欣然独享其乐。父母担心他（怕他用功过分），想让他轻松一些，但他早起晚睡，没有一点松懈之意。父母日常的饮食，即使是兄弟们亲自送来，他也从不离半步（照顾父母起居）。富春一带通车的道路很少，动不动就要从江河间通过，父亲不习惯水路，每出行乘坐舆，孙晷亲自扶侍，到达以后，就藏在门外树或能遮挡身体的地方，不让主人知道。兄长曾长期卧病，孙晷亲自照顾，尝药送水，精心料理，远涉山水，祈求诚恳备至。听说别人的优点，高兴得像是自己有所得；听说别人的缺点，难过得像是自己有所失。看见别人忍饥挨饿受冻，就周济供养他，乡人的馈赠，一点都不接受。亲朋故交中有几个穷困潦倒年老的，常常前来索要东西，人们大多厌烦慢待他们，而孙晷看到他们，非常愉快恭敬，天冷就同卧，吃饭也同锅，有时脱下衣服赠送被子来救济他们。当时收成不好谷物昂贵，有人偷割他家未成熟的稻子，孙晷看到后躲避起来，一定在人家离开后才出来，不久亲自割下稻子送给他。乡邻感动惭愧，没有人再敢去侵扰他。

会稽人虞喜在海边隐居，有高于民有风范。孙晷钦佩他的品德娶他的弟弟虞预的女儿为妻。虞喜劝诫侄女抛弃浮华崇尚朴素，与孙晷志同道合，当时的人称他们为“梁鸿夫妇”。济阳人江淳很小就有高尚的品行，听说孙晷才学品行超越常人，从东阳前往看望，刚见面，就整天欢宴，尽兴而去。

司空何做扬州刺史，表奏孙晷为主簿，司徒蔡谟征召他为属下，（孙晷）都不应召。尚书经国明，是当地德高望重的人，上表举荐他，官府直接征召。他正好去世，时年三十八岁，朝野上下嗟叹痛惜，没来得及为孙晷举行盛殓，有一位老人穿着破衣草鞋，不通报姓名，直接进来抚着灵柩大哭，哀声悲苦左右之人无不感动。哭完出门径直离去，他容貌清朗，眼孔方正，守门人告诉办丧事的人，）—办丧事的人感到奇怪就去追他。他径直而去也不回头。同郡的顾和等一百多人为其精神面貌异于常人而慨叹不已，但不能推知是怎么一回事。

【注释】①孙晷(guǐ)：人名。②赡：供给，供养。