古东瀑布游记散文

第一篇：古东瀑布游记散文

古东森林瀑群旅游区位于大圩镇古东村蝴蝶山麓——草坪公路8公里处，漓江外事码头对岸，距桂林市25公里。下面是小编为大家收集的关于古东瀑布游记散文，欢迎大家阅读参考！

古东瀑布游记散文

1所谓“桂林山水甲天下”，经过一段欢乐的火车时光，中午时分，我终于来到了桂林，即将前往我们的第一站—古东森林瀑布。

在前往瀑布的路上，导游同我们说，古东瀑布与全国的瀑布不同，别的瀑布只能看，而古东瀑布是可以攀爬的。瀑布怎么爬？带着疑问，我们来到了景区。令人遗憾的是，因为桂林前几日大雨，所以景区决定只能让年满14周岁的人才能爬瀑布，我只能看看了！

穿过一座架在水面上的浮桥，我们在少数民族女孩的欢迎下，进入了景区。道路两边有很多有趣的标牌，提醒我们爱护自然，保护环境，做一个文明游客。穿过一条森林小道，一段瀑布映入眼帘，在长满青苔的岩壁上，瀑布如布呈现白色透明状，犹如喷雾行云，水珠飞流直下，跌进潭里溅起层层水雾。很多人身穿雨衣，脚踩草鞋，攀着岩壁，逆流而上，这就是爬瀑布啊！导游说，这是第一段瀑布，而这样的瀑布总共有9级。我在边上看了一会，果然很难呢，我可能连第一段也爬不上的。我和爸爸妈妈向前走，一路都可以看见各式各样的飞瀑，以及穿着雨衣在瀑布中行走的人们。我和爸爸也忍不住找了一个水浅的地方下水感受了一下，水冰凉冰凉的，踩着水下的石头滑滑的，让我走起来东倒西歪，挺好玩的。

我们一路走一路看一路把美景拍下来。突然前面出现了一座长长的吊桥，吊桥横跨两座山之间，桥面是木头的，两边有铁索。我们登上吊桥往前走，刚开始不是特别晃，走到中间的时候吊桥摇摆得很厉害，我们走路像喝醉了酒一样，摇摇晃晃的，我还差点摔了一跤呢，还好是有惊无险的。要下山了，可以选择是走下去，坐滑索，也可以坐滑车。坐滑索是最惊险的，我当然选择坐滑索喽！滑索是独立完成的，爸爸妈妈不能一起来，工作人员让我穿上安全衣，把安全衣挂在索道上，让我坐下，两脚伸直，他在后面用力一推，我就离开地面顺着索道往下滑，我从空中划过，下面是层层的树木，一阵阵风从我脸上掠过，感觉凉飕飕的。快到的时候，有人提醒我两脚伸直，蹬一下前面的软墙就可以了。安全登陆后，由摄影师给我看我滑索的照片，我的表情很自然，妈妈就帮我买下来了。而我看到妈妈的照片，她看起来挺紧张的，牙齿都咬得紧紧的，还不如我胆子大呢！

游玩了古东瀑布，已经挺晚的了，我们登上大巴车去吃晚饭，今天的旅程就这样结束了。

古东瀑布游记散文

2从8月18日到23日，5天的游程在余兴未尽中结束，可是我的脑海里依然浮现着于那青山，那绿水，那城市，那村落，那梯田，那无尽的曲折蜿蜒望不断的山路。

这是一次领略南国风情的匆匆太匆匆的快乐远行，又是一次静虑人生荡涤灵魂的漫漫心路之旅。我想，以后的日子里，不管岁月如何流转，年华如何消逝，我都会依然不断守望着桂林那片神奇的山水。

合肥新桥机场，笼罩在无边无际的蒙蒙雨雾中。第一次乘坐飞机的我，心里很是紧张，也许是最近空难连续发生，让你不得不去想，纵然心里想到到太多，我还是想，我们应该是幸运的人，好人是一生平安的！在飞机慢慢滑行了一大段距离后，机身突然剧烈抖动起来，离开地面，破开黑夜，斜斜直向苍穹，飞机在空中行驶将近2个小时，只到落地的那一刻，此时我才有有一种心里的石头终于落地的感觉。

当晚住宿在桂林的西山酒店。早上起床就下起了雨，隔着窗子，远处眺望远山奇形怪状，烟雨蒙蒙，“桂林山水甲天下”！小时候语文课上老师教过，后来一首歌，《我想去桂林》，可是有时间时我却没有钱，使我这个赤贫的孩子对这里曾经无数次魂牵梦绕。今天，我终于如愿以偿！

19号的早上虽然下着雨，一点也没影响我们的行程，反而，雨中的桂林，更是另一样的风景，导游也这样说！

在导游的带领下，我们首先游了象鼻山，在象鼻山短暂的停留了半个多小时，随后就乘坐旅游大巴前往古东瀑布。

桂林古东瀑布距桂林市区有一个小时的路程，这里四周都被森林覆盖，这从山下到山顶，少说也有十里路，我们冒雨拾阶而上，沿途瀑布声、浪涛声，声声震撼；惊叹声、欢呼声，声声不断。行进在天然的森林氧吧里，边呼吸清新舒爽的空气，边欣赏沿途的自然风光，读着沿途韵味无穷的文字，三块石头固定在柱子上，写着“情”、“爱、“缘”三个字，并用三根绳子牵住，组成一颗红心，让游客们回味着爱的美好、情的可贵、缘的奇妙。从而加深了对生活的理解，提高了生活的乐趣。瀑布林区，古木参天，森林里古藤缠古树，溪流漫古藤，野趣横生。还有仿古制作的树上木屋，挂在游亭上的牛头兽骨，山路上的吊桥，让人有穿越时空的感受。一路烟雨，一路风景，不觉意间我们以到达山顶，几位老者和孩子也从容地爬到了山顶，200多米的空悬吊桥展现眼前，我不得半闭着眼睛，惊惊慌慌走上去，游客太多，一个晃得前后都晃，尖叫声时时不断，有惊无险，让您享受开阔的视野，体会高高在上的感觉！眯着眼望去，远山烟雨蒙蒙连绵，绿白相映感受“青山烟雨共徘徊”的美景，别有一番出尘遗世的滋味！

俗话说“上山容易下山难”，刚刚走过吊桥，此时下山的脚步一点也不听使唤，不停的颤抖着，一种虚脱的感觉，正当为下山犯难时，忽然看到，下山的台阶上刻着很多桂林方言的释义，使人感到好奇而开心，如“狗肉”是“朋友”；“妈拐”是“青蛙”；“炉子”是“男朋友”；“菜”是“女朋友”等等，地域不同竟然有如此多的乐趣。“虚拐”，就是泡妞，“赖豪”就是耍赖，找到了下山的路上的乐趣，竟然忘记了爬山和下山的疲劳。树林间游人穿梭，那阵阵刺耳的尖叫声，那些胆大的游客乘坐溜索，炫示着刺激与冒险。出口处，那里有个石碑，上面刻着，“古东走一走，永远是朋友！”朋友们，记住这里我们一起走过。

第二篇：壶口瀑布游记的经典散文

初秋，我们一行三十多人，游毕红色圣地——延安，沿延壶公路蜿蜒盘旋行驶在茫茫黄土高原上，极目远眺，群峦迭嶂，黄土高原的雄姿一览无余，快到壶口时，导游介绍说：“驰名中外的壶口瀑布，现为国家级风景名胜，四十佳旅游胜地和国际旅游三十五张王牌之一，不仅为国内亿万民众所向往，也为世界游客所期盼……”不等导游介绍完，大巴转过一个U字急弯，大家提起的心还未放下，黄河便扑面而来，只见车窗外东西两条峡谷将黄河水紧紧地揽在怀里。黄河水经晋陕峡谷，进入陕西宜川和山西吉县境内地段时，水面突然由三百多米收缩为三十多米，跌入六十多米深的圆形石谷中，仿佛一把巨大的水壶，将滔天大水收入壶中，形成了一幅天然奇景。故得名曰“壶口”。

进入壶口停车场，导游再三叮嘱，注意安全，导游的话在耳边响着，我们已争先恐后向壶口瀑布奔去，远远望去，但见壶口黄河水浊浪排天，声震峡谷，巨大瀑布飞流直下，与此形成巨大反差的是，瀑布上面的黄河水却如慈祥的母亲缓缓而来，也许是几千里长途奔流，母亲累了，要翻个身站起来，于是黄河水在此直直蹬着巨石挺直了腰，但是母亲没有站起来，却把自己甩成无数碎水珠，母亲也许疼痛难忍，怒吼着向下面的十里龙漕奔去。也许是母亲数千年的奔流要在此成仙了，于是母亲脱胎换骨如凤凰涅槃，浴火重生般义无反顾直泻而下。也许是母亲数千年的奔走，已习惯于平和，远远望着前面十里龙漕里的黄河水泻入“地下”，母亲犹如精卫填海般直冲下来，要将十里龙漕填满填平，于是在此发出雄浑的怒吼。瀑布下的黄河水直冲龙漕，咆哮着急速向前，如箭一般向十里外的孟门口飞去。

站在壶口岸边，照相机的机身和我们全身都被黄河瀑布溅起的水雾所覆盖，但大家全然不顾，无一躲闪，这是母亲河溅起的灵气，灵气附身，幸福一生，游客们久久伫立龙漕边，尽情让黄河母亲的灵气多在自己的身上沾附、覆盖。我轻轻抬起手，闻闻、再闻闻，仿佛闻到孩提时母亲身上的奶香。

伫立在壶口瀑布前，遥想九曲黄河如一盘巨龙，从青藏高原的巴颜喀拉山北麓一路奔腾而来，游走于中华北国大地，流经九省、自治区，注入渤海，全长5464公里，流域面积75万平方公里。被中华儿女誉为中华魂、民族摇篮和母亲河。

目睹壶口瀑布的惊涛骇浪，真是滔天大水入深渊，声似雷鸣震破天，使人感慨万千。在我很小的时候就知道大禹治水，三过家门而不入的故事发生在壶口，现在自己身临其境，于是，我便竭力要寻找大禹治水留下的历史痕迹。一位当地热心的大爷告诉我，大禹上马时所蹬的脚印现在还在，寻着大爷所指的西北方向，距瀑布百十米的石滩上，果然发现一个硕大的脚印，足有一尺多宽、二尺多长，周围散布着数十个大小不一的圆形石窝，传说这是大禹来回察看水情留下的马蹄印，更为神奇的是远远眺望的禹妇山，远望其形很像一个女人在那里睡觉，传说这就是大禹的媳妇，前来此地寻找大禹，但未见其人，她就睡在这里苦苦等待，最后化作巍巍大山永留人间，成为永久的、令人感动的历史佳话。回头看，亚洲飞人柯绶良飞越壶口瀑布时堆砌的跑道遗迹还依稀可见，黄河母亲以她博大的胸怀笑迎她的儿女在她的身上跳跃飞舞。

凡是久远的历史名胜风景地，总有数个不同版本的传说，这既是历史文化的积淀，又使风景名胜地有了历史的厚重感和神秘感，壶口也不例外，据说，壶口瀑布和“龙漕”的形成，是因龙王发怒破石而造，大禹治水，将石山凿开，使黄河水位下降了一百多米，原来深居黄河底的龙王无处归宿，一时发怒，破石入地向下钻，用尾巴不断拍打着下游的岩石，于是造出了十里“龙漕”，玉帝赐壶锁住蛟龙。从此后，龙王便深居龙漕底，再不敢上岸危害百姓了。当然，这一美丽的神话不足为信，但当地百姓硬是信其有不信其无。依笔者理解，由于地壳的变动或地震等自然现象，壶口段原本平坦的黄河底某一天突然像“泰坦尼克号”断成两截，南头下沉，中间形成一段缺口，经数千年的黄河水冲淘，使缺口越来越深，越来越长，便形成了今天的十里“龙漕”，笔者想，再过几千年，十里龙漕也许会成为二十里龙漕，乃至二百里龙漕。我确信，这只是时间问题。

恋恋不舍离开壶口瀑布，坐着大巴沿黄河西岸向南蜿蜒前行，十里龙漕尽头的孟门山河心岛，远看似舟，近看是石。据说数千年来未被洪水淹没过一次，甚是神奇。其实这是两块三百多米长，四五十米宽的巨石，巨石两边，黄河水从孟门一分两股，向下流去。两块巨石据说是王母娘娘要填平龙漕，压死龙王从天庭送到人间的。车行到孟门山对正，大禹的塑像巍巍耸立在巨石之上，巨石被后人凿成巨大的石龟，石龟静卧在河心，大禹站在石龟上巡视着黄河水，保佑着两岸人民风调雨顺，永享太平岁月。

游毕壶口瀑布，心绪难平，对母亲河的感情愈发深厚，中华儿女就如这黄河之水，奔腾不息，源远流长。

第三篇：游记散文

一、写景状物栩栩如生

我国地大物博，名胜古迹、山川景物数不胜数，这为历代文人提供了绝好的写作对象。秀丽的景象加上文人卓越的才华，为我们留下了大量的文化瑰宝。苏轼在《前赤壁赋》中描写了这样的景色，在“清风徐来，水波不兴”的长江边，作者心境如水，啜饮着美酒，吟诵着关于明月的诗文，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，简短两句，把寂静无声的月亮写得宛如八九岁的小姑娘，活泼可爱。此时“白露横江，水光接天”，置身于朦胧月色中的作者也恍惚起来，油然而起“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的奇幻想法，此景此情，也难怪老苏要“遗世独立”“羽化登仙”了。寥寥数笔，作者便勾勒了一幅空灵秀美的月夜江水图，时隔千年，当时的江月都已成空，但读着这段文字，我们却如身临其境一般，扇动联想和想象的翅膀，亦能看到波光粼粼的万顷碧波，吹着习习而来的夹着草木之香的江风，举头望去皓月当空，在云间穿梭，似乎和人间的儿女嬉戏追逐。要不是散文对当时明月传神的描摹，又有谁能感受到文字背后的美好？

二、融情于景，动人心弦

古人云：一切景语皆情语。优秀的写景散文，都是字字扣着情来描写的。写景是游记的载体，抒情是文章的灵魂。在写景中借景抒情才能体现作者的写作主旨。归有光的《项脊轩志》被称为他的压卷之作，其中描写自家庭院的明月之景，更是堪称经典。“三五之夜，月明半墙，桂影班驳，风移影动，姗姗可爱”。这段文字看似笔墨疏淡却情韵绵远。十五之夜，圆月高悬，倍感思亲，而作者的亲人却已亡故；桂影姗姗可爱，而赏景之人却“斯人独憔悴”； 景致依然，人事已全非，这样的景物读来，谁人不能体味到作者的悲凉？此外，作者以动态的景物来衬托内心的寂寥，将心底深深的无奈与对亲人的无限追思，化作清冷的月光，摇曳的树影，读来使人不禁为之心动，作者要表达的情感也于须臾之间表现的淋漓尽致。融情与景，用景物来抒写心绪，也算是游记散文中的另一番景致吧。

三、托物言志，含蓄隽永

有人说，中外游记散文最重要的不同在于，中国文人写景，不象外国文人习惯与到自然中寻找自我，相反的喜欢将景物的特点投射到自身，因而崇拜山的沉

稳，水的轻灵，大地的浑厚，天空的辽远，从而在中国的游记散文中，有相当数量的文章，在描写美丽景色的同时，蕴涵着深刻的人生哲学。这无疑给游记散文增加了许多魅力。这样的文章举不胜举，王安石在他的《游褒禅山记》中，作者介绍了山得名的由来，进山游览的经过之后，从前洞游者多，后洞游者少得出了“非有志者不能至”的结论，从山名被误传得出学者必须“深思甚取”的至理名言。读罢此文，使人深深感受到他“务为有补于世”的文风和人格魅力。又如苏轼在《石钟山记》中，不仅用生动的语言，给读者展现了一幅月黑风高风及浪大的可怕恶滩险境，同时也在文章里，围绕石钟山命名的原因，不断展开追问，面对前人不同的结论，作者不盲目相信其中任何一种，他坚持实践出真知的原则，深夜泛舟到石钟山绝壁之下，借着月光和火把进行实地考察，最终得出了自己的结论，也给了我们一条终身受用的道理：事不目见耳闻，不可臆断其有无。加入了作者中学思索的游记散文，不仅具有较高的文学价值，更表明了我国的哲学不落后于任何一个西方世界。时光流返，这些散文的光彩亦就生辉。

四、语言优美，妙笔生花

在以上这些特点之外，游记散文诸多的语言特色也是必须提及的。如果写景散文是曼妙的女子，其描写的景色就是她国色天香的姣好面容，抒发的浓情就是她风姿绰约的美丽姿态，蕴涵的哲理就是她呵气成兰的优雅气质，那么优美的语言就是她恰如其分的表现伊人的得体服饰。

这其中包含准确到位的用词、变化多样的句式、不一而足的修辞手法、朗朗上口的音韵绝律。如李白的《梦游天姥吟留别》，作者在描写气势磅礴的天姥山时，用尽了夸张“天姥连天向天横”衬托“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，在描写奇幻的梦中仙境时，那奇特的想象：声势浩荡的“熊咆龙吟”，随后是整齐而另人惊叹的“虎鼓瑟”，“鸾回车”，最后是日月照耀着的“如麻仙人”。短短文字间，尽显了一个浪漫主义诗人的创作天赋。这样的才思，这样神气的游记散文，不值得我们千百遍的吟颂回味吗！又如王勃的《滕王阁序》，其中几乎是字字用典，字字对偶，其华丽的辞藻，丰富的内容，流畅和谐的音律，工整多变的句式，读来给人以畅快淋漓之感，细品之下，又能感受到作者独巨匠心所勾画出的山水美景，连韩愈都情不自禁的赞叹：“江南多临观之作，而滕王阁独为第一”。这样的成功正是因为作者运用了大量比喻、拟人、排比、通感、叠词、衬托、对比等修辞手法的缘故。像其中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”在上下对偶的同时，在句中自成对偶，形成了“当句对”的特点。同时在色彩上，将碧水青天相接，上下浑然一色，彩霞自上而下，孤鹜自上而下，相映成趣，远近虚实整合到一句里，构成一幅色彩明丽的秋景图，给人以无限美感，最终使得这一句成为千古绝唱，成为游记散文中的绝品。

像这样美不胜收的游记散文在中国文学长廊里还有许多许多，它们就像我国各地的风光景点一样，吸引着一代又一代热爱中国文化的读者去探索，去发现，去品读！

第四篇：古传统节日散文

导语：我们中华民族的传统节日有很多，清明节，端午节，春节等，都是我们中华民族古老的传统节日。以下是小编为大家整理的古传统节日散文，欢迎大家阅读与借鉴！

古传统节日散文（1）

时光如同白驹过隙，眨眼间，一年又过去，新年不知不觉到了，家里也慢慢变得忙碌起来。

清晨噼里啪啦的鞭炮声仿佛是欢乐的闹钟，催促我起床迎接崭新的一年。在我看来，新年有“两乐”，这“第一乐”便是吃美食啦！到了吃完饭的时间，之间桌子上摆满了香喷喷的饭菜，那冒着热气的烤鸭、那爽脆可口的春卷、那肥而不腻的红烧肉……种类繁多、应有尽有，我不管三七二十一，拿起筷子就要吃，“小馋猫，先洗手哦！”爸爸慈祥地看着我，笑着提醒我说。接着，我便大快朵颐，这顿美味，简直可以让我回味好几天呢。“第二乐”是放烟花，我想到了除夕要放烟花，于是拉着爸爸，想叫他现在就给我放这漂亮的烟花，爸爸点了点头说：“小傻蛋，就知道你最换烟花，这不，爸爸已经准备好啦！”除夕夜的天空化身成了“画布”，各色烟花开始“大显身手”啦！瞧那五光十色的“冲天飞剑”多神气，飞一般地速度窜上天空，随着“嘭”的一声，天空中绽开一朵大花、美丽无比……我手里拿着的是“灰太狼”，给爸爸点燃了，放在地上，呵呵，灰太狼的喷火了，还是很好看的。又点燃了一根长棒子的烟花，飞出一颗颗小火花，“啪”地一声就消失了。我还想接着放，爸爸说，春晚快开始了，我们看了一会，我再给你放，不急啊，今天我们可是要守夜的呢！

春晚的节目也是精彩之极，很快就在我们的欢声笑语中结束，伴随着《难忘今宵》的音乐，爸爸又搬出了一种超大的礼花，点燃了它，瞬间，“嘭”在高空形成了灿烂的花，或者说是无数的星星，可是这星星却是立马熄灭，但是又很快亮起，前仆后继，好看极了。

难忘的除夕，我将年年等待这快乐。

古传统节日散文（2）

每年农历的正月初一，是中国农历的新年。在中国传统节日中，真是一个最重要最热闹的节日。因为正是冬末春初，所以人们也把这个节日叫‘春节’中国人过春节有很多习俗。从腊月三十日起，人们就开始过年了。这段时间里，家家户户大扫除，买年货，贴窗花，挂年画，写春联做好各种食品，准备辞旧迎新。

春节前夕叫‘除夕’，除夕之夜，是家人团聚的时候，一家人围在一起，吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑直到天亮。这叫“守岁”，除夕零点钟声一响，人们还要吃饺子，古时零点为‘子时’除夕子时正是新旧年交替的时候，人们在这时吃饺子，是取‘更岁交子’的意思。也是饺子名称的由来。正当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地，爆竹声震响天宇，这时屋内灯火通明，庭前是灿烂火花屋外是震天的响声把除夕的热闹气氛推向高潮，爆竹响声是辞旧迎新的标志，喜庆心情的流露。

大家放完鞭炮后回到家的第一件事，就是祭拜天地，迎神祭祀祖先。因各地习俗不同祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祀拜祖，而大的多将祖先牌位摆在正厅，陈列供品，然后按辈分依次祭拜。孩子们最盼望的事也许就是压岁钱了，压岁钱是由长辈向晚辈发的。有的是吃完饭后向晚辈发的。更多的是集结在正厅，高呼爷爷奶奶，爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜，而后伸手要红包，甚而跑到老祖宗的房里，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”的家中老人还嫌不够热闹，故作小气，有讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖出来，大家抢掠一空才呼啸而散。老人认为这只是新年事事顺利的好兆头。

过了除夕就是大年初一，从初一开始，人们就走亲访友，互相拜年。拜年时人们要说吉利的话。新春佳节时，许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不尽烘托了喜庆节日的气氛而且也为人们带来了美的享受。装饰性。欣赏性和实用性于一体。剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因为它大多贴在窗上，所以人们叫它窗花。窗花以其特有的概括和夸张的手法将吉事祥物美好愿望表现的淋漓尽致，将节日的红火富丽。喜气洋洋，人们也会在屋上，墙壁上，门楣上贴上大大小小的‘福’字，无论在过去还是的现在，都寄托了人们对幸福生活的向往。

我国民间还守岁的习惯，守岁从年夜饭开始，这顿饭要慢慢的吃，从掌灯时分入席，有的人家要吃到深夜。我国春节文化内容是这么的丰富多彩，也是人们一年中最向往的，因为这时候可以和家人团聚。

第五篇：古庙会散文

正月十六，是我家乡的一个重大的日子。

据说，古庙会起源于明朝洪武年间。庙会的兴盛与明朝经济的繁荣关系十分密切，特别是明朝中后期，商品经济的发展和安阳桥一带漕运的兴起，造就了一带商业的繁荣。原来桥南端有一座大王庙，每到农历正月十六这一天，人们从四面八方集聚到这里烧香磕头，同时伴随着有小摊贩，民间杂耍。

明清中后期商品经济的发展使得安阳河的漕运发达起来，桥成为水上交通要道。村民介绍，当时一带大街有杂货铺、粮坊、粉坊、客店、理发铺、酒馆和肩挑日杂用品的小商贩，一度成为经济繁荣、商家众多的商品集散地。船家、商家为保佑自己行船平常、事业兴旺，就兴起了农历正月十六叩头庙会。

民国时期的庙会已经具有了相当的规模。庙会则有各种农具、首饰，还有骡群、马群，名之曰骡马大会；其罗列、大宗梁檩椽柱及一切木料者，曰木植大会；至男女聚集神庙，烧香祈祷之香烟会，其所售货物除香箔食物外，间有其他商品而已。

新中国成立后，庙会又移到了南顶老爷庙附近。庙会时唱戏一天。南顶老爷庙东为牲畜、农具交易市场，西为生活日杂交易和小吃市场。庙会越来越大，农历正月十六庙会期间，各街、村出民间艺术节目，庆祝一番并祝福来年事业兴旺、五谷丰登。

古庙会传说

“遛百病”

所谓“遛百病”，就是携柏树枝到安阳桥上散散步，扫除百病。这是由于“柏”和“百”谐音，人们认为这样可以遛走百病，来年幸福。带回家的柏树枝还可以在屋中点燃，闻闻香气四溢的柏枝的清香，以消除百病，保证家人来年身体健康。

过“鲸背”

古庙会不管地点怎么改变，基本上是以鲸背桥为中心并逐渐向四周扩散。每年农历正月十六，男女老少便涌向这里。逛庙会是其一，知其内涵者向往的是“鲸背观澜”。只有走过“鲸背”才算真正逛过古庙会

元代所建的这座桥一条巨鲸卧于洹水之上，宛若鲸背，故名“鲸背桥”。昔日宏伟壮观的鲸背桥下，汹涌的波涛至桥墩处分流回溯，春水秋波，波澜壮阔，声若雷霆，成为明代著名的八大景 “鲸背观澜” 之所在。

只可惜这样的古庙会我居然一次都没逛过，三十多年了，想来我一定是个假的家乡人。思考原因：年少时，大部分时间用来读书，初中高中，一天天没有休息，等到高考过后，去了外地上大学。等我再次回到家乡，去单位实习时，很多人都说我的口音不像本地人，倒像是我求学城市的口音了。看来我是乡音已改鬓未衰了。

工作后忙于结婚，生子，紧张的过日子中。每天像陀螺一样旋转。也许生活就是辛苦，所以才幸福。更是无暇逛庙会，连平时的逛街都是极少。

希望今后忙碌的日子中找点仪式感，给生活中创造一点小幸福。的确，幸福是需要自己去寻找和发现的。