曾经有一个小村落随笔

第一篇：曾经有一个小村落随笔

一场秋雨过后，一地的小黄花搭配着零星的枯叶，湿漉漉的躺在地上，偶尔，冬青叶上的水珠，依依不舍的滑落下来，惊得地面上的小草打个寒颤……路旁停靠着的车辆，早已没有了往日高富帅的颜值，灰土土脸的模样倒是很衬这温馨的秋意！

小区门口三轮车上的山羊们，温柔的注视着过往的人们，时不时一声清脆的“咩……”，为这慵懒的雨后黄昏，增添了欢乐的音符……

脚下的这条路，以前是我体育课跑操的地方，亦是我们每每考完试去中心广场散心的必经之路。一转眼的功夫，十年过去了，一切变得那么陌生了，就像当初的人一样！我突然有一种冲动，去我的母校看看！

恍恍惚惚就走到了尽头，却连学校后门的影子都没有发现，“大哥，我问一下，化肥所怎样走？”

“你刚才不是从那边过来的吗？怎样？没有看到？”摩的大哥皱着眉头，像是为我的智商捏了把汗。看着我尴尬的样貌，大哥不忍心再鄙视我，指着正前方的路说，“你从这边直走下去，第一个拐弯处左转弯直走也能够到学校另一个门！”

谢过大哥，沿着大哥指着的方向向前走着，马路两旁的老梧桐不甘红墙之内的枯燥，纷纷探出头来，谈论着每一个过往的老朋友。

我恍然大悟，猛地回头看，这不是从南程去火车站的那条路吗？！补习的那一年，这是我每周末必走的路，我要去火车站报栏老太太那里给我的好闺蜜打电话（因为便宜），诉说我这一周的充实与矫情，等着她讲述大学那个在我看来神秘的天堂……

到了拐角处，迎面而来的是五花八门的广告墙，墙内是啼咕隆咚建筑施工声，我站在原地，呆呆的注视着这一幕……

那些年，在那里，总有一个傻姑娘急匆匆的跑来告诉我：“走，去我宿舍，我爸又给我送了很多好吃的”，“走，去我宿舍，我给我堂弟补课回来，带了很多好吃的”……那个时候，分享食物是衡量两个人关系亲疏的关键。

那一年，在那里，我偶遇了一个男孩，清秀的面容，瘦高的身材，沙哑的嗓音，总是内敛的露出浅浅的微笑，从此，惊起我心中的涟漪……

那时，那里是温馨的小村落，晚上，我们在火车的长鸣中沉沉睡去，清晨，我们在房东整理果蔬的嗖嗖声中苏醒……

那时，站在阳台上，一张张稚气未脱的脸，总是泛着单纯的快乐与简单的烦恼，偶尔有人高喊一嗓子，挑逗挑逗“彼岸”的同学，如果有人“应战”，隔岸对唱，要是碰巧房东情绪不美丽，此刻定会收到房东的“逐客令”……

踏上南程的小路，仿佛又回到了十年前。挨家挨户的小两层，差不多的格局，门前有电线杆那么粗的排水渠，因为门前没有庭院，所以树木较少，仅有个别不规则的石凳点缀着。每一天，同学们三三两两结伴上课下课，一路上有说有笑，满满的书写了青春的篇章……

走着走着就到了学校门口，我晃荡了下，就离开了，不想再走近，成为“主人们”眼里的另类，只远远的看着，告诉自我，那里以前有我的青春。以前，一个青涩自卑的女孩，在那里成长过……

第二篇：曾经有位伟大的教育学家提出了一个口号

曾经有位伟大的教育学家提出了一个口号：没有教不好的学生，只有不会教的老师。我先不评论，先把这个口号翻译成标准的逻辑命题：所有的学生都是可以被教好的。有教师能教好所有的学生。如果那位教师有教不好的学生，那么这位教师就是不会教的教师。我想问各位看官你们认为上述三个命题有几个可以必然成立？我曾在铁血里发过一个论证：成年人有比未成年人高的智商和理解力，如果每一个学生都是可以被教好的，那么由此可以推论出社会上将没有成年人犯罪现象。现实是监狱里关着大量监龄比狱警的岁数还大的犯人！！由此我们可以得出结论：不是每一个学生都是可以教好的，换一句话就是有些学生是不可以教好的。如果世界上真的有能把所有学生都教好的教师，那能有多少个？一个，十个，还是一百个？天下所有老师都能有如此神勇吗？再说了，凡是具有正常逻辑思维能力的人都知道这种老师只能出现在空想中，即使是提这个口号的人他自己也无法做到这一点。一个老师因为个别学生没有教好就被判为不会教，你们认为这对于一个教师来说公平吗？如果有一天你不小心摔了一跤，别人就据此判断出你不会走路，你觉得荒唐吗？如果说每一个学生都可以被教好，每一个教师都会教，那么人人都能成为爱因斯坦了！（也就没有人乱发言了）退一步讲，社会上不会存在犯罪行为了，我们根本就不需要警察和监狱了，我们只需要“万能的教师”就成了！各位看官，这能实现吗？你们认为美好的不切实际的想象能成为衡量他人的标准吗？对于提出这个口号的专家和附和这个口号的同行，我只想用可爱这个形容词，因为这是我所能找到的最适当的词汇。他们为了自已的“红顶子”不惜以损害教育事业，阻挠学生的发展，破坏民族的前途为代价。

从这句口号还可以引出另一个意思是：学生没有学好就是老师的错，是老师不会教，与学生、家长、社会无关。这种思想成了现在全社会指则教育和教师的思想基础。现实生活中，报有这种思想的学生往往成不了才，因为他们无法发现自已的缺陷和错误。报有这种思想的成年人不是在爱国，而是误国！！只会用口水，不会用头脑的人是可爱的。

上帝是万能的，国王是不会犯错误的！我们教师即不是上帝，也不是国王。

第三篇：快要隐没的村落杂文随笔

有一个小村落，几村相连，叫什么名字？现在已说不准确，只知道它在一座大山的半山腰处。

最近的一次去这个村落是春节祭祖，夫家离我幼小生活的地方较远，娘家现也已移居，住别处，汽车只能行到山顶，我们到时天色已渐暗，好在山顶有亲朋，我们就当作了走亲戚。在亲戚家借宿一晚，次日清晨，我们从车后背箱里拿上准备好的祭祖用品，从山顶开始踏上那曲折的羊肠小路，大山虽大，山路还是较缓的，村里的路径依然保持原来模样，清晨从高处俯视，连绵的大山间薄雾萦绕，或高或低的山头半遮半掩的被晨雾托起悬于半空，好一幅人间仙境。来到丛林间的小路，森林里的树木大小不一，好多树都已长成了参天大树，要不是因为熟悉，会有去往原始森林的错觉。

山腰现只剩下为数不多的三两户人家，错落于村的房屋，有的也已因无人居住而开始倒塌，村落从前的盛况已不复存在。你说这留下的几户人家日子过得清苦？错也!

这三两户留下的人家，有一人曾是位老值教，儿女如今都落居于城市，在城里工作。他为赡养父母而回居于此，不值教后也就再没离开这土生土长的地方。还有一户是利用这山清水秀的村落作猪牛羊养殖，他们拥有丰富的猪牛羊养殖经验，猪养得不是很多，牛羊却不少。在这整座大山里，他们也是能排上名的知识分子与富贵家庭。养殖的人说，这座大山是他最自如的金钱来源，他离开了这座山，也就离开了能让他维持幸福生活的整个运程。老值教也曾言，他不喜城里的喧闹，看透了若近若远的父辈子女关系，在自己身体尚能运动的时候，可以体会“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活方式，在这里也享受“采菊东篱下，悠然见南山”所带来的自在逍遥，守得一份老年的宁静，不为儿女们空添烦忧。

不管是养殖户，还是老值教，都因我在这里生活过而识得，见到我，他们采柑橘沏茶请吃饭，很是热情。临走时，还为我讨来自家的时令蔬菜，我掏点钱算是为他们的盛情给个回礼，可他们却要求我不用计较，老值教说，“这些全当是强身健体，自己待着哪怕是什么也不做，养老钱也能撑到直至自己不能下床动弹，这里的蔬菜，种类不如城里多，但它的药水也不多！安全！”满腹的热心话，一语击中要害！

打我记事起我念书在外婆家，不在这个村落，在这里生活也只有寒暑假期以及少数的礼拜天，在那个时候时起床是不用靠闹钟的，五更天，只闻农家“喔，喔，喔……”的鸡鸣，母亲就披上衣服点亮煤油灯，（那时其实已经有了现在的电灯照明，但母亲持家不舍得拉开开关）然后举着煤油灯，迈过堂屋，有时候我也会醒来，带上课本陪同母亲，母亲便会把煤油灯放在吃饭的木桌上，我坐在木条凳子上，借着煤油灯的微弱灯光朗朗晨读，她在旁边熟练的生火，然后徐徐炊烟回旋上升，慢爬至屋顶。

村里的房屋与城里的房屋不一样。它们有的全是土坯，有的以石为基础，其结构一致。土坯房是全土坯墙壁，相对低矮较为多见，而以石为基础的房屋，却更加牢固也相对高大，石墙用石六七十公分宽，九十公分乃至一米二左右的长短，一层一层往上垒，垒到约一米多或两米的高度加上点土墙与纯土坯房相结合，采用大小差不多的树干作支架，用古老的树干，经木工师傅改造成有一定厚度的木板，平铺于支架上敲牢固定，外围再加土墙，上梁，加隔板，盖黑瓦。不管是全土坯房屋还是以石为基础的房屋，夏天住起来似乎都没有那么燥热，冬天住起来好像也没那么阴冷。

村落里最热闹的要数大小红白喜事，大小红白喜事，说多不多，说少也不少。小时候多病，身子弱，白事这样的场面家人自然是不会让我参加的。喜事嘛，家家都想跟着乐，譬如看新娘。记忆中最清楚的一次看新娘是十五六岁时，小姑的出嫁，那时小姑穿着一身大红的古典婚服，缕缕青丝经盘发师作过造型后挽于头顶，头插一走随动的步摇，美极了！

村落里的婚礼那时候都是在自家操办，不像现在改在了酒店，前来道贺的人，主人家都不计较其贺礼的多少，一升稻谷，十元、二十元礼钱，“礼轻情意重”也就成了乡亲们最合适也最美好的祝福。酒席是两餐，大婚头一天晚餐，男女双方各自同招待自家客人，但第二餐女方则是早上男方则是中午，（因为男方来接亲女方就有人送亲，男方正酒办于中午，是便于送亲人用餐完后返回），一大早，男方邀请的唢呐乐队就吹着《喜庆》来到了小姑家人面前，唢呐杆长22—30厘米，形如喇叭花，“喇叭花”花冠上绑着红绸飘带以示喜庆吉祥。一行人到了小姑家，共同用过最早的餐点，这早餐既代表尊敬也代表接纳。早餐后，小姑家在选定的吉时鸣炮发亲，姑姑姑父一同拜谢父母恩，唢呐乐队一曲《经典名间唢呐喜庆吹打乐》合着鞭炮噼里啪啦声，响遍整个山谷，小姑抹泪迈出了娘家门，也迈向了她人生的另一一个幸福之门。

姑父家是对山的另一个村落，去他家要经过山谷里的那条河，奏乐的人来到小河沟边会用唢呐吹响那首《纤夫的爱》，送亲的人便会借此机会停下来把脚歇，新郎官是不能歇脚的，此时他要掏出香烟加红包打发送亲队伍的一行人，俗语称“给利是”（给利是就是给红包讨吉利）。新娘过河也讲究，凡碰到有桥的地方不能自己走过去，要等新郎回过头来背，新郎打点好利是，回来背上新娘一同过河，送亲队伍见这般情形，一般都是一阵欢呼，算是送于祝福，接着《抬花轿》唢呐再次响起，队伍又开始出发。

在对山的小半山腰处可以看到蜿蜒在河流上游隐没处，有一地势险峻的悬崖，悬崖是不是因村民搭建房屋采石而巧夺天工？我不曾细问过祖辈。悬崖陡壁上有一棵巨大的桂花树，每当桂花花开时节，花香随风飘散于山谷的角落，在山谷里闻桂花花香，花香沁人心脾，几个沿山相连的小村落，也被外界的人合在一起雅称了“桂花岩”，“桂花岩”这名字的得来到底是不是因为这个缘由？追溯起来可能也不会有准确答案。

悬崖壁高约三四百米，不知是何人请来观音菩萨，大慈大悲的观士音菩萨雕刻于石壁，雕像虽不如现在所见这般细致，但村民们对她却很是敬仰，一直都以她作为神的代表，像姑姑结婚这般喜事，那个时候婚前也必定会去祈福。观士音菩萨的石壁下隐隐约约有一条永远流不干的山泉水，村民们为这泉水安名为“圣水”，当然这处悬岩以及这里的村落，也被人们安以了另一个称呼——“观音岩”。

观音岩没有梵音缭绕，也没有香炉烛台，人们逢年过节也都只是捎带点农家特产，外加一挂鞭炮和一叠纸钱，虔诚地跪拜于菩萨脚下，祈福家人身体安康，子女人中龙凤。随着“退耕还林”、“建设新农村”等号召，村落里的村民慢慢迁移，村落也就慢慢萧条下来，所以来参拜观音菩萨的人也渐渐少了。听父辈们讲起，观音菩萨曾因此托梦于一个从这里移居出村的村民，让他逢年过节再为其续燃三年香火，必保他家发大财，这村民本就信佛，坚持了三年，三年后果然发家，为了感恩观士音菩萨大德，他传开了这个神奇的梦，再为其通路，并搭建烛台，以方便别的信仰者前来参拜。观音岩直到如今，香火依然鼎盛，这里的香火也为这个村落增添了一丝神秘感。

如此古老而神秘的村落，不必究其信奉佛文化，是否真会带来健康与财富，把它作为心灵的胜地，理想与信仰落于生活，修行落于当下。现在大多数人相伴群居，集结于城市，老值教与养殖人向观士音讨得一处雅舍，独独享乐于这快要隐没的村落，安静的村落，隐没不了的是对故土的依恋，坚守的是对乡情的自尊。

第四篇：一个安静的小闹铃杂文随笔

这个世界里，除了我们人类和动物之外，所有的东西都是有感情的。

它们也有家庭，也有喜怒哀乐，也有自己独特的个性。

今天我要讲的故事主人公是一个小闹钟，我们暂且叫它闹闹。

一个月前，我们的主人公闹闹出生在一个工厂里。

令父母头疼的是，闹闹是一个极度安静并且懂礼貌的好孩子。

这要是放在其他东西身上，或许还可以接受，可问题的关键是闹闹是一个闹铃。

每天早上，父母总是会不厌其烦地向闹闹示范它们是如何工作的。

但是闹闹看到，每个人都是很痛苦的从美梦中挣扎着起来，生气地按掉闹铃，它就觉得闹醒别人是一种不礼貌的行为。

所以，闹闹到现在为止，还没有闹过一次铃。

这一天，商店来了一位顾客，他需要买一个闹铃。

顾客走到货架面前，仔细挑选一番之后，指着闹闹对老板说：“老板，就这个闹铃吧”。

闹闹知道自己即将要离开父母开始自己的生活，不由的担心起来。

当然，同样担心闹闹的还有它的父母。

不过事到如今，以后的路也只能靠闹闹自己的了。

这一天晚上，主人在睡觉前，将闹闹设置在7点半起床，随后便睡了过去。

第二天早上7点29分，离闹钟设置的时间只有一分钟了。

此时闹闹心里也很纠结，一方面闹钟将人闹醒是本职，一方面又不想将人从睡眠中吵醒。

闹闹真的是太温柔安静了。

后来，闹闹想了一个折中的办法，它让自己轻轻的闹了几下。

主人似乎听到了声音，但也只是翻了个身，又继续睡了过去。

后来，主人睡过了头，错过了一次很重要的会议，受到了上级领导的批评。

闹闹知道之后，涨红了脸，愧疚不已，因为它知道这一切都是自己造成的。

于是，它下定了决心，无论如何，以后都要勇敢地把主人闹醒。

第五篇：曾经有一个父亲问他的三个儿子说

曾经有一个父亲问他的三个儿子说：“如果有两筐容易腐烂的桃子，该怎么样吃才能使容易腐烂的桃子不浪费掉一个呢？”

大儿子说：“先挑熟透的吃，因为那些容易烂掉。”“可等你吃完那些，其余的桃子也要开始腐烂了”，父亲立即反驳到。二儿子思考再三说：“应先吃刚好熟的，先拣好的吃呗！”“如果那样的话，熟透的桃子会很快烂掉。”父亲把目光转移到一直沉默的小儿子身上，问道：“你有什么好办法吗？”他思考片刻说道：“我把这些桃子分给邻居们一些，让他们帮着我吃，这样就会很快吃完而不会浪费一个桃子。”父亲十分满意，不住的点头。

他就是现今联合国的秘书长潘基文！潘基文曾在不同场合说起桃子的故事。在我们与别人分亨的同时自然也会得到别人的回馈，只有那些被用于分享的桃子才会永久保鲜。