孝的对象不分亲妈、后妈杂文随笔

第一篇：孝的对象不分亲妈、后妈杂文随笔

今天（5月13日）是母亲节，每一年的这个时候，朋友圈就会晒起自己和母亲的合影，在朋友圈过起了母亲节。但最好的过母亲节的方式，莫过于在忙碌之余抽时间给妈妈打个电话或者回家陪陪妈妈，而且母亲节并不仅仅是这一天罢了，我相信父母的养育之恩我们要时刻铭记在心，在每一天每一个细节里尽到自己的孝道。在中华民族的传统美德中，讲求“孝字当先”。有时候可以是试着问问自己，什么是孝？怎样才算得上真正的孝呢？这两个问题，似乎大家觉得都不难，却又很不容易用语言表达上来，因为孝的确是融在我们生活的一言一行之中。孝的身上包裹了太多的东西，人们给的定义多了，有的时候是对人的束缚，或是对孝本身的束缚，更多的时候它是一种爱的表达。

在《二十四孝》中，有两位东汉时期的孝子，一个叫王祥，另一个叫郭巨。他们的知名度还算高，但所记载的故事却十分奇幻，在现代堪称神剧。其中一位王祥，他的生母早逝，对于后母他又是怎样尽孝的呢？

王祥在历史上是一个很有能耐的人，因为生长在朝代更替的时期，所以他光是国籍就有三个：东汉、曹魏和西晋，家里面的绿卡特别多。不仅如此，王祥在职场上也是平步青云，升官的速度跟07年的股市一样快，甚至最后还封了爵位睢陵公，总而言之是一个很不得了的人物。

这样一个不得了的人，孝顺起来，简直可以用丧心病狂来形容，这一点毫不夸张。在王祥很小的时候，母亲就去世了，他父亲心想：“王祥这么孝顺，如果不给他找个后妈，他却孝顺谁呢？看来我得再找个媳妇儿了。”虽然王祥的父亲未必真这样想过，但是的确是给王祥找了一个后妈，一位姓朱的女子。就像不少影视剧里描述的那样，朱后妈有好吃的好玩的，王祥绝对都得靠后，而且朱后妈不但对他不好，也不希望别人对他好，每天跟王祥的老爸吐槽王祥的不好，导致连父亲对他的态度也发生了改变，看哪哪不顺眼，父亲见到王祥时，连打招呼都简化了，直接一个字“哼！”如果家里的牛棚脏了，王祥就得第一时间去清扫，其他地方哪脏了，也是让他去扫。最后别的地方都干净了，王祥自己却脏得跟翔一样。

即便如此，王祥反倒愈发地孝顺他们，完全没有一点怨言。当父母生病的时候，他特别着急，而且也很细心。晚上睡觉的时候，他根本不敢脱衣服，生怕父母喊自己的时候，来不及照顾。煮好的汤药，王祥总会自己先尝一尝，才放心让父母喝下去。这样的举动，说实话在王祥这一孝子上发生，应该来说是合情合理的，不过史料中另一则关于他的故事，却神乎其神。

在《晋书》的列传中记载，说“母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”意思是说，有一年冬天，王祥的后妈突然想吃鱼了，鱼干、鱼罐头什么的不行，朱后妈非得吃活鱼。当时冰天雪地的，根本很难找到活鱼，河面结了厚厚的冰。可是这却难不倒我们的大才子王祥，只见他连头都没回，径直朝小河的方向跑去。河被冻住了怎么办？王祥何脱了衣服趴在了冰上，旁边路过的人看到了都点点头，“今年的冬天是冷啊，看把这孩子冻得都傻了。”还有人搭话道：“是啊，一看就是南方没集中供暖的。”

这时候王祥的心理活动就比较搞笑了，他居然想靠自己的体温去化掉河里的冰，也不考虑一下借助其他工具，简直漠视了人类所有的进化轨迹。可是，王祥不是一般人，他刚解开衣服往冰上这么一趴，冰立开始自动融化，紧跟着两条胖鲤鱼就从水里蹦了出来，王祥抱着鲤鱼开开心心地回家了。这桥段听着着实像科幻片，或许作者是美国大片看多了吧。

这还不算完，朱后妈还有新点子，鱼吃完了，抹抹嘴说：“呀，我又想吃烤黄雀了。”王祥答应一声，刚要出屋，几十只黄雀自发组织就飞来了。王祥赶紧把黄雀烤好了，让朱后妈趁热吃。老百姓们都被感动了，“你看人家过得这日子，想啥来啥，连菜市场都不用逛。”

“想吃鱼了，鱼自己从河里跳出来，想吃烤鸟了，鸟带着全家飞过来。”

“这是变魔术呐？”

很多人就开始议论，说是王祥的孝顺感动了苍天，从此王祥也就成了孝顺的典型人物。当然我们不提倡朱后妈这样的做法，不管是不是亲生的，既然叫你一生母亲，就该尽到母亲的责任。现在来看王祥的孝，可能确实有点传奇色彩了，但是在每个有良知的人的心中，对于孝都有自己的定义，他们的表达方式各不相同，但对于父亲母亲的爱和孝，却是真真切切的。

第二篇：理解孝杂文随笔

甲古文“孝”字：

“孝”字，下面是一个正在吮乳的孩子，上面是代表妇女笄髪的头型“毛”字，代表已婚的女性。到了周秦金文时代，“孝”字上面的“毛”字就发展为“老”字的上半部“耂”了，就开始代表“差一点入土”的“老人”的意思了，下面就是一个“子”字了。这样“孝”字就有两层意思了，原意是妈妈哺乳子女，转为主要意思是子女背负着老人。

“孝”的观念产生较早。“孝”字，古作，上面为一老人，下面为一小孩。康殷说；“象‘子’用头承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示‘孝’。”(东汉许慎则解释)

孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的良心意愿，使他们不至于行差踏错，是一种稳定伦常关系表现。所谓“百善孝为先”，反映中华民族极为重视孝。

周书?谥法中说：慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝，秉德不回曰孝。

总结中国自古至今，中国的道德是“百善孝为先”；诸如：论语说：“弟子入则孝”、弟子规中说“首孝悌”、《孟子?离娄上.下》、原文是：“不孝有三，无后为大。汉代经学家赵岐在《十三经注疏》都有论述。

实际归纳不孝的表现：

1、不尊重。

2、不养护。

3、不续后。

4、偏爱不贤妻室轻父母。

5、偏爱成年子女轻父母。

6、只孝生身父母不孝非生身父母。

7、己无德而连辱父母。

8、逞勇好斗危及父母。

9、能养而不悦。

10、嫌老病脏弱累而远弃。

11、父母危而不守死。

12、父母死而不亲葬。

13、父母死而不祭。

我认为，现代的子女不悖第一条，“能尊重”足矣！其余不求。

我理解，“孝”有这样五层意思：念、养、敬、顺、善。

1、念：“寓之心詠于口”为念。把父母老人放在心里，说在口上才称为“念孝”。

2、养：原繁体字为“飬”。原意“美食为养”。要给老人以“护养”，一是保护，二是养扶，这才是“养孝”。

3、敬:“尊重恭行”为敬。对待老人要“尊重在心，恭行在身”，这才是“敬孝”。

4、顺：“从而不逆”为顺。老人的要求不一定都合子女之理、不一定合子女的心情，但子女要对老人的要求“从而不逆”。这就是“顺孝”。

5、善：“慈心仁爱，逆恶建德”为善。高层次的孝是修德，修自己博爱仁慈之心，敌恶行修建自己成为有善德的子女，这才是大孝，这谓之“德孝”。

第三篇：论孝杂文随笔

仍然有人爱搞让青少年集体给父母洗脚、给父母下跪之类的宣传活动，为他们难过之余，有人想起《后汉书·孔融传》提到孔融的一段话：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为?譬如寄物瓶中，出则离矣。”不过，这是曹操令军谋祭酒路粹“枉状”上奏的奏章中列举孔融对祢衡说的一段话，祢衡十年前就被害了，此时死无对证。孔子说孝为仁之本，孔融是孔子的二十世孙，他“年十三，丧父哀悴过毁。”十六岁时，帮助受侯览迫害而来投奔哥哥的张俭逃脱，事泄后，他和当时不在家的哥哥、母亲争着承担死罪。由此看来，他也不似会说这种话的人。所以，刘勰的《文心雕龙》说：“路粹之奏孔融，则诬其衅恶。名儒之与险士，固殊心焉。”

孝，又是年轻人不易谈论的事情，因为一谈孝，小辈在长辈面前似乎永远是有罪的，无论孝与不孝，以前儿子给父母的书信中都要自称“不孝男”，而不孝又是十恶不赦之罪！要整人，也很容易给他加个不孝的罪名。近日听复旦大学的郭建教授讲《中国传统法律文化》，他认为：“任何一个朝廷都要取得既得利益集团的支持。”皇朝都宣称以孝治天下，打动的是最广泛的既得利益群体。《论语·学而》所谓：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。”但事实也不是那回事，孝子而造反的人多得是，《水浒》英雄个个都孝，倒是以孝治天下的统治者反而不孝的比较多。柏杨统计出中国历史上大概有五百六十余名皇帝和国王，“这些国王里面发生的害死自己兄弟，谋杀自己父亲，甚至于跟自己上一辈女性有发生奇奇怪怪恶心关系”，其中可以称得上大不孝的起码占十分之一，远远高于民间，但最起劲地提倡“二十四孝”，割股疗疾之类的又偏偏是他们。尊老爱幼本是出于天性，孔融所生活的年代却是“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”，礼教规定的父母的权利实际已经难以兑现。尽管被如此虚伪化了，也还是“只有提倡孝，才能得到全社会的支持，所有的家长都感觉到皇帝的好处。”孩子必须依赖父母，等到不必依赖的时候，仍然要用社会强制的力量迫使他依赖，要统治别人，也都会千方百计让人觉得必须依赖自己。

正如鲁迅指出的那样“前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典……所以后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此也更有价值，更可宝贵；前者的生命，应该牺牲于他。”亲情不在于功利，也不在于表面形式，“责望报偿，那便不但败坏了父子间的道德，而且也大反于做父母的实际的真情，播下乖刺的种子。”现在还搞集体洗脚、下跪之类，岂不滑稽而可悲？

第四篇：发脾气的对象杂文随笔

我的读者贝壳的女儿今天高考。

昨天早晨时马鞍山周老师给了我一套关于高考作文秘籍课件，周老师是国家特级教师，多年从事高考阅卷工作，他的课件可谓千金难求，由于看距离高考的日期只有不足24小时了，急急忙忙转发给贝壳，当然也转给了其他孩子即将高考的朋友，然后我才仔细看了一遍课件的内容，的确不错，有理有据，而且很能把握出题老师的心理，我觉得这课件可以让一般学生提高五分左右，心里也暗暗替贝壳等人感到喜悦。

没想到中午时贝壳的女儿给我打了电话过来，怒气冲冲地抱怨了她的母亲，说贝壳就是简单的把课件全部打印出来给她送到了学校，太多内容了，根本无从看起，她说和母亲吵了一架。

这个时候是不能让高考生心情不好的，我虽然觉得她有点不对，但大局为重，于是按照我的理解把整体课件解释了一下，其中最关键的几点我让她找出那三张打印好的重点内容好好记忆，孩子说的有道理，太多的内容如果不仔细辨别是很难划分重点的，我最希望的就是她平复心态，这个时候提高成绩最有力的工具就是发挥好，背不过的就不去背了，空洞的说不紧张是没有用的，我和她聊了一会儿，听她说睡眠很好也就放下心来。

放下电话就想找贝壳谈谈，我的这位读友从来没见过面，但她对孩子的深厚感情总是让我很感动，我曾经和她女儿交流过，孩子是很优秀的孩子，性格有点要强，当然和母亲有代沟，最重要一点我很不满意的，就是这个女孩对母亲过于不尊重，她说的很多事情很符合逻辑，而且她的母亲处理事情也有点刻板，但贝壳对孩子的感情是我很懂得，生怕孩子受委屈，以至于有点唯唯诺诺，这反而更增加了孩子的骄纵之气。这样不好，等到高考之后我想和孩子好好交流一下，其实这也是人之常情，且别说别人，单是年轻气盛的赵同学，当年就没少和我爸爸叮叮当当过，开始以为这就是媒体上常说的代沟，或者说是男人之间的战争，可后来随着年龄的增长逐渐发现，我可以心平气和的和一个陌生人解释某件事情，但是当同样事情是我们父子俩的时候，我一遍说不清楚，第二遍就带点火药气，父子之间本来有最好的沟通渠道和方式，我们俩则时常把这点简单的事情复杂化，到了后来，往往就是各发一通脾气拉倒！我妈高举大棒骂过我俩，我也反思过很多次，差不多用了几年的时间才慢慢平复了自己的情绪。而且后来我发现，自从对我爸爸心平气和之后，居然身上少了一种浮躁之气，也许这就是一种成熟的方式：不对自己挚爱的人放肆！

我们在潜意识中总把和亲人的相互依赖，当做我们背后的绝对靠山，可以无拘束的暴露自己的劣根性，可以把自己最真实的情感发泄出来，而对于外人则是维护一种特定的关系，但是我们要知道自己的亲人也是人，他们也会伤心，会失望，会哭，下午听贝壳说她哭了很久之后，我觉得一种隐隐的心疼，也许真正伤害亲情的就是我们亲情范围之内的人。

用心呵护自己爱的人，用最好的自己而不是恶劣的一面，这就是衡量一个人情商的标杆！

第五篇：孝事随想杂文随笔

2018年3月14日? 星期三? ? 阴有雨公司的墙

那日，从公司的侧楼走廊匆匆穿过，发现同事小祝，在很认真的看挂在墙壁的“二十四孝故事”节选图。

说实话，每天从那几幅图前掠过，还真没有像他一样，认认真真仔仔细细看一遍。

我记得从前舅舅家的侧墙，挂着俗称与中堂对应的几幅挂落图，图上讲的故事我至今印象深刻:

一对夫妇抬着一副担架行至深山密林，担架上一位风烛残年的老者，尾随三人后有一小儿，最后一图上，老人掩面、夫妇惭愧低头、小儿仰头责问；图文释义:担架既然能送爷爷独坐深山，记得取回，它日也有用得着的时候。

印象之所以深刻，是因为它讲的是一个关于孝的故事，跟公司节选的这几则故事一样，有深刻的教育意义。

昨日广祥老师转发了一则新闻，说扬城一户人家，把九十岁的老母独自锁在阴冷的车库，里面的设施并不适宜人居。

物业、记者轮番采访，这九十岁的老妈妈，四个儿女轮流度日，如今轮到这个亲生女儿家，因为房子是外孙儿家的新房，对于有轻微老年痴呆的老妈妈的到来，这个女儿的应急措施，就是让她在并未装修的车库待一段时间，轮到下家就ok了。

记者们描述老妈妈周围恶臭难挡，问及吃饭与否也是得到否定答案。可能她的脑筋不好，众人也不敢全信，不过这女儿的做法肯定是得到一致“差评”。

不管怎样，我想对那个做女儿的说一句，她养你小你养她老，就算条件不足，起码也得住个像人住的环境里，毕竟你自己也是用媳妇的人，你做的一切都有子孙后代看在眼里。

我的外公外婆过世早，舅舅当家很早，还领着两妹妹生活，但他在对待长辈的孝敬问题上，一直都是我的楷模。

逢年过节来我们家，他再穷都不会空手来，而且都是要先亲自请过我爷爷奶奶的安，才敢坐下来谈谈说说，吃饭上桌、端茶倒水，他没有一样事情不显示出他对长辈的尊敬。

奶奶在的时候，一直就是夸赞我的舅舅是个好小伙儿，虽然爹妈不在，但家教一样不少。

在小时候的我看来，舅舅遵循的繁文缛节有些迂腐，但现在回头想想，他是受传统美德的教育很深，而且是严格要求自己身体力行的人，所以我这晚辈才会留下深刻的印象，也是深受其影响。

可惜，中年后的舅舅事业不顺，一日竟客死他乡，成为我们心中永远的痛。

《二十四孝故事》虽然曾遭到诸如鲁迅先生这样的大人物抨击，剔除它的封建成分，其中的孝心善举还是应该值得后人学习的。

我记得其中还有这样一个故事，说唐朝有个人叫崔南山，他的曾祖母长孙夫人年龄大了，牙齿也掉光了，需要用牙齿咀嚼的食物都不能吃，每天都只可以喝稀饭。长孙夫人的媳妇，也就是崔南山的祖母唐夫人，是一个很孝顺的媳妇。唐夫人见婆婆每天只能喝稀饭没有营养，她就每天早晨起床洗漱后，来到堂屋用自己的乳汁给婆婆喂奶，日复一日，年复一年，从不间断，几年过去了，长孙夫人虽然没有吃过米饭但是身体一直很健康。人老了，终究有一天病了，长孙夫人也知道自己时日不多了，就把家里所有的人都叫到身边对大家说，唐夫人对自己的一片孝心自己才能活到今天，没有什么可以拿来报答她，只希望子子孙孙的媳妇们，能够像她孝顺自己那样，也孝顺她就满足了。这是长孙夫人生前唯一的愿望，要子子孙孙们一定要牢记在心。

我爷爷奶奶曾经用一句话跟我总结过这个故事:不要我儿孝顺我，只要我孙像我儿！

车库圈养老妈妈的女儿，估计最终也会得到“善报”。

当然，孝这个事情还会牵扯到许多问题，我们外人也只能跟着新闻感慨一下、指责一番，剩下别人家的日子该怎么过还是怎么过，谁也插不上手。

甚至有些人家，对待长辈，就是喜欢“呼之即来，挥之即去”；而有些长辈也是“贱骨头”，不待见自己，宠儿无度，埋下祸根。

道德、家庭教育、社会教育等等都需要有所改进，有时在幻想，除了道德评价，想要解决这些问题，怕是还得靠制度、靠法律，社会保障体系健全了，到了年龄大伙儿按政策规定，一起去养老院度余生，也许像新闻里这样的道德评价就可以少点了，所有的这个链条上的事情也就顺着良性发展的方向走下去了。

呵呵！只是，我现在能做的，只有先领着娃参观公司的墙文化，讲讲担架故事、舅舅的故事……