关于谈读书的散文

第一篇：关于谈读书的散文

一本好书就如一位亲密无间的好友，它像与生俱来的一道灵光，照亮你的天空；像一把开启心扉的钥匙，牵引你走进感知和灵魂的深处。下面我们来看看关于谈读书的散文，欢迎阅读借鉴。

关于谈读书的散文

1现在许多人装修房子越来越讲求雅致，比如挂上几幅名人字画，书橱里摆上几本名著。附庸风雅古已有之。有暴发户买新宅，朋友送金鱼几尾，白鹤数只，作为家园装点。日后答谢好友，说，您送的金鱼非常漂亮，可吃起来味道平平；您送的野鹤清炖有点腥气，红烧味道也许更妙。古代就有“焚琴煮鹤”之说。语堂先生说，恶性读书等同于焚琴煮鹤吃金鱼。

读书，不应带有功利目的。比如为应付考试，为附庸风雅。为应付考试而被迫去啃书本，是按规定套路去啃。有人会心生厌恶，不想读；有人根本就不会读，而是机械地完成任务。考试需要什么我就去啃什么，比如模特大赛本应是比气质比谈吐，但是考的是腰围尺寸，如果这样，往往是舍本逐末，无异于焚琴煮鹤。附庸风雅也是如此——如果为了显示自己有学问，读了若干若干名著，看过多少多少本书。数量不代表什么，关键是你读了多少本适合自己的好书，又吸收了多少。

读书是一门艺术。读书是修养人生的一种雅事。不读书或读书很少又不吸收的人，从时间和空间上说，他的世界往往受眼前事物所局限和禁锢。他的生活也往往是机械的，随波逐流的。而他拿起一本书，尤其是一本好书，就会走进一个不同的世界，接触到新鲜的理念和更加深刻的思想。甚至，可以读到忘我。思想环境的改变，以及书对内心的深刻影响与触动，无异于一场远足旅行。

现在人们看书读报、上网浏览，每天都会获取大量的信息，但是这与读书无关。因为读报上网多是只是了解一些事情的发生或经过，更何况许多人就是猎奇或消遣，对内心没多少影响。而读书可以把人带入一个思想的境界，往往引人深思，让人沉浸其中，有所感悟。

三日不读书，便觉语言乏味，面目可憎。读书可以使人获得一种优雅，可以潜移默化地改变一个人的气质。文字可以改变人，可以改变我们的内心，使之更加丰盈，甚至由内而外改变我们容貌气质。一颗丰硕的内心，其美丽可以从锐利的眼睛里散发而出，谈吐间也会因此更有魅力和风味儿。这种风味，要从书中读出来，从思考中体会出来，久而久之在其谈吐中把这种风味表现出来。谈吐中有了风味儿，写作中也自然会透露出来。

而前提就是爱好，或者叫“嗜好”。好（三声）吃不如好（四声）吃。读书跟吃东西一样，有人喜欢甜食，就有人喜欢酸果；对一个人来说是补品，另一人吃来可能就会拉肚子或是毒药。所以老师也好，父母也好，不能够以个人好恶来强迫学生或子女去读什么样的书。如果读者对所读的书不感兴趣，那么读书就是浪费时间。

古今中外，名著甚多，一个人一辈子也不可能把所有好书都读完。世间也没有必读之书。所以，选择感兴趣的，适合我们的书，用心去读就可以了。人生如水流，只要有新鲜的泉水涌出，我们的人生就有活力。读书就是补充新鲜的泉水。水流遇到石头便会绕行；遇见低洼溪谷，便会曲折回环一会儿；遇见深谷池塘，欢快如飞瀑，涌入深池，恬然停驻。或缓或急，顺势而为，终归大海。

不同的时空，读的书也自有不同。不同的人也会有差异。少年与中年读的书自然不一样。即使同一个人不同阶段读同一本书，感受也会不同。生命中不同时期、不同环境、不同心智成熟阶段，读的书会有所不同，感悟也会不尽相同。孔子说：“五十以学《易》。”其实孔子《论语》里的温和味道和成熟智慧，也需要读者成熟到一定阶段才可欣赏。40以前读《易》是一种味道，50岁经历过更多人情世故后再去读，又是一番味道。

一本好书，每次重读都可以得到新的趣味、新的收获。就如同上中学时读欧阳文忠公的《醉翁亭记》，有个别词句还不太理解，只朦胧地听老师讲解其优美诗意；后来游历了一些名山大川之后再来读，更能够真切体会其文之美；年过不惑，阅历渐多，再来读其文，不但沉醉于其写景状物之美，对醉翁的那种出世情怀和心境，那一份怡然自得，有了一些更深的体会。

宋代一位名儒说，读《论语》，初读全然无事，没有感觉；再读之后，得其中一二句喜者（懂了其中的一两句，觉得很好）；三读之后，知好之者（知道了此书的好）；后又读，直有不知手之舞之足之蹈之者（竟然高兴得忘情而手舞足蹈）。

一个人遇见一本好书，是人生所幸。遇见一位前世有缘的作家，更是三生有幸。这样，他在知识上，认知上都会大大受益，有跨越式的提高。一个人，在众多的古今作家中，发现一位心灵相似、志趣接近的作家，可得益终生。正如一见倾心的邂逅，即使二人相距多年，读他的文字却像遇见另一个自己，一个比自己更深刻和智慧的自己。有人说苏轼是陶渊明转世，袁中郎又是苏轼转世（这些说法在冯梦龙的作品中也有）。苏东坡说，初读庄子如遇见幼年的自己；袁中郎读徐文长（元代很有成就的书画大家，见本燕子回时空间《青藤之上夜明珠》有介绍）的诗词，竟然从床上跳起来，叫朋友来一起读，两人叫复读、读复叫……

也许，只有这样读书才有益处可言，像一个男人邂逅了他的情人，什么都不是问题。她的高矮、面相、毛发、声调、甚至于一笑一颦都是那么恰到好处。也不需要老师过多的指导。兴趣是最好的老师。与他有缘的作家，语言风格，思想观念，趣味爱好，连同他的文字一起被阅读了，而且都那么恰到好处。他们心灵相通。作家的魅力似有魔力，读者也乐于被吸引，其文章也很容易被吸收，被消化。一段时间后，他的音容笑貌也会渐渐与那个作家类似。

再几年之后，可能这种魔力消失，他对这个情人渐感厌倦（也许因为这个作家的不进则退或庸俗化）。他开始寻找新的文学情人，浸润在新的文学情人怀抱中，获得灵魂的食粮。直到他有过三四个情人，且把他们都吃掉，他也即将成为一名写者，一位作家了。可惜的是，有很多读者一辈子不曾坠入情网。更有的浮躁男女只会卖弄风情，不曾钟情一人，随便谁的书都读，不分优劣，甚至仅仅迎合低级趣味，自然不值一提。

读书，不需要监督，更不需要把头发拴到房梁上，也不需要拿锥子刺大腿，果真如此便失去读书的韵味了。读书也不需要良辰吉日，不需要优雅书斋。有读书心境时，随时随地都可以读书。毛泽东闹市可读书。曾国藩对四弟说：“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，也可读书，负薪牧豕，皆可读书。”否则，“即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。”欧阳修说他的好文章得之“三上”，即枕上、马上、厕上。我们只需将感兴趣的“良师益友”置于枕边，情不自禁地读下去，直到手倦抛书一梦长。

简单的事情只需简单化。读书不拘时间与地点，只要有心情，感兴趣，出自自然，即可享受读书的乐趣。读诗使人雅致，读史使人明智；读书可饱览世间万种风情，让心细品人间百味。

雪夜闭户煮茶读书，是金圣叹的人生最大乐趣；燃气一支香烟，信手览读，一边喷云吐雾一边任思绪随文字飞扬，是语堂先生的爱好；李清照每每与夫君购得碑文回来对坐展玩，一边剥水果，一边赏碑帖，或者一边品味佳茗，一边校勘不同版本，编写《金石录》：“几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声、色、犬、马之上。”很是自得其乐。

关于谈读书的散文2

我向来喜欢这样的画面：一个人，一杯清茶，一盏昏灯，一卷闲书。悠闲而安静，沉默又陶然。觉得那才是最美好的时光。

记得我在哪一篇中说过，安静的坐在书桌旁，脱去世俗忙碌的外衣，扫去贪欲的尘土，弹掉名利的雨雪，忘却买卖的竞争，心神归一，这个时候才是干净的自己，才是快乐的主人。

上几天，看电影〈梅兰芳〉非常欣赏这句话：“是孤单成就了梅兰芳，谁要是毁了他这份孤单，谁就毁了梅兰芳。”我是凡夫俗子，知道再长久的孤单也成就不了大事，可是我还是喜欢这份安安静静的孤单，那是自己独有的喜欢。

通常白天要为家庭亲人而奔忙而张罗，傍晚吃完饭坐在书桌旁，这段时光才是自己的，才可以心无旁骛的做回自己，我才是我。

喝茶，喝的是味道；读书，读的是心情。喝茶，我觉得会清洗肠胃，使思绪安然寡静，我向来不喜欢很酽的浓茶，失去了最初的性情。我喜欢淡淡的绿茶，清新淡雅，如绿叶在枝。我喜欢用玻璃杯沏茶，也许会被爱茶人所耻笑，但是喜欢是自己的，顾不了那么多了。我喜欢看那卷缩的绿叶在开水里腾挪，翻滚，舒展，沉落。象初夏阳光中的叶子，在雨水滋润里，欣然开放。那姿态是那么的幽雅，轻盈和淡定。清清的茶香飘逸，入口清醇，对视觉，味觉和有心灵都是一种淡雅的滋养。会使我想起山上的绿色，早晨的空气，甚至秋天的阳光。

品茶犹如品味人生，开始有些苦涩，慢慢便感到了清香，这茶的清香慢慢地沁入心脾，如清酒般醉人。这时候，我是喜欢宁静的。和我一起宁静的还有那本简约的书。

那本书常常的漾着墨香，也许带着一丝遥远的尘土的味道，也许还有那些久远的时光的滋味。慢慢的浸下去。也或苦闷，也或欢畅，也或蹙眉，也或拍案，安静的坐在角落里，看风起云涌，读花开花落。时间与时间交错，空间与空间纠结，心灵与心灵缠绵。好的文字，精辟的语句，如同一颗石子被抛到海心，涟漪着，一圈漾着一圈，使心灵一会空灵，一会沉实；一会朗月悬空，一会惊涛拍岸。也许不知道是书里的那句话。在不经意间触动了风尘的心弦，一种久违的感慨，猝然心动。只觉得咽喉间有一种淡淡的干涩，不可言说，也不能言说。

其实，我们渴求的只是一份健健康康的安稳，清请淡淡的心情；是窗外爽朗单纯的笑声；是街角一位慈祥的老人和一个顽皮的孩子；是一枚泛黄的书签，被岁月洗染，又被安放到最初的话语里，清代的学者朱锡绶《幽梦续影》说：素食则气不浊，独窗则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊。内心喜欢。

让我们披着四季的阳光，品着清茶，回味那些句子，也或一个身影。

第二篇：谈读书

第七周集中业务学习讲稿

永恒的经典，一生的邀请

——关于教师阅读的交流

邀请，一种召唤的力量； 邀请，一种温暖的传递。把你的手，放在我的手心，让我们一起温暖前行。来吧，这是书籍的邀请，来吧，这是读书人的邀请。

请相信，因为阅读，这一生必定情义充沛，岁月温暖。

一、为什么读？

1、阅读基于工作——舒展与从容

一个人，一天不读书，自己知道；一个月不读书，学生知道；一年不读书，身边所有的人都知道。

最优秀的教师一定是最善于学习的教师。而学习，在很大程度上取决于阅读。

小学教师的专业阅读至少应该包括三个方面：

1.阅读儿童读物，你的口袋里会有说不完的童年故事； 2.阅读教育书籍，你能读懂教育的真谛，不背道而驰； 3.阅读心理书籍，你能读懂孩子的心灵，走进他们内心的世界。著名教育专家、儿童阅读推广人薛瑞萍老师说：‚当你只能靠大声说话让孩子听你的时候，说明你需要阅读了。‛

无限相信阅读的力量，相信许许多多的困境都将因你的阅读与思考而改变。即使不能立竿见影地改变你的工作实效，但是若能调整你的心情，你会发现，世界的一切都随心情的明媚而明媚。

2.阅读基于生活——丰富而生动 没有阅读的生活，是贫乏而空洞的。无论你曾受惠于通俗的民间文学，还是得益于经典的唐诗宋词，在我们的心灵深处，总有最敏感、最细腻、最温柔、最美好的一角，属于书籍，属于阅读。阅读能让我们这颗染着浮躁的心灵获得安顿、栖居、遐思与宁静。面对这个物质与功利至上，四处弥漫着消费文化的繁华俗世，我们还能不能保持一份诗意的情怀，能不能拥有一种审美的生活态度，在很大程度上取决于我们能否能主动地与优秀书籍为伍，在书籍的海洋里，受到熏陶、滋养和化育。

尽管日子里塞满了一地鸡毛式的生活琐屑，尽管还有那么多的不如人意，只要我们拥有一盏灯，拥有一个宁静的空间，拥有真正优秀的书籍，我们就会因为与书籍的对话而变得高贵而深刻。文字以私语的方式濡染着我们的生活，抚慰着我们的心灵，滋养着我们的情感，藻雪着我们的精神，拨动着我们的思想琴弦，荡起生活的层层诗意。

在《完美的假定》中，韩少功写了这样一段话：‚我讨厌无聊的同道，敬仰优美的敌手，蔑视贫乏的正确，同情天真而热情的错误。我希望能够以此来保护自己的敏感和宽容。‛

当我们除却工作还是工作，除却任务还是任务，人生就像在工厂的流水线一样奔忙时，那是一种多么贫乏的正确。我们每天做的，似乎都是正确的。却在日复一日的重复中越来月贫乏，越来越缺乏生机。甚至，我们已经不需要思考，已经不懂得感动。我们没有了生活的敏感，也丧失了人生的宽容。我们变得像水泥一样僵硬。

这时候的我们，需要书籍，需要经典。我们的心灵需要书籍来变得温润，我们的日子需要书籍来滋养变得澄清，来真正领悟生活的要义。

3、阅读基于生命——温暖而厚重

读书的人，更善于倾听。因为书训练了他们的耳朵，教会了他们谦逊。知道这世上多聪慧明达的贤人，吸收就是成长。

读书的人更乐于思考。因为书开阔了他们的眼界，拓展了原本狭小的胸怀。读书的人更勇于决断。因为书铺排了历史的进程，荟萃了英雄的业绩。懂得万事有得必有失，不在优柔寡断贻误战机。

读书的人更充满自信。因为书让他们明辨自己的长短，既不自大，也不自卑。读书的人较少持续的沉沦悲苦，因为晓得天外有天乾坤很大。读书的人较少无望的孤独惆怅，因为书是他们召之即来永远不倦的朋友。读书的人较少怨天尤人，孤芳自赏，因为书让他牢记，自己只是沙粒，沧海一粟。

（1）阅读，能让人眼界开阔。

‚眼界愈开阔，心界愈空灵；心界愈空灵，物界愈丰富；物界愈丰富，愈能领略世间种种乐趣。‛——朱光潜

（2）阅读，能让人真正懂得谦卑。谦卑是一种宗教情绪。

越读书越觉得自己的卑微，越读书越觉得自己的渺小。在无数思想家、教育家的论著里，我们越感到自己的浅薄与晦涩。一个人必须见地高远，‚知道天高地厚‛才能真正地谦虚；不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大。海若未曾望洋，就以为‚天下之美尽在己。‛

（3）阅读，能让你走向更完美的自我

不论你处于一个怎样的阶段，我都认为可以从书籍中汲取力量，从而超越自我，走向更完美的自我。经由读书，你会发现很多问题迎刃而解；很多计较不值一提；你会变得通达，变得温厚，变得真正心平气和。

你与自己和谐相处，也是与世界和谐相处。

二、读什么？

1.精读——取法其上，得乎其中

读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书，与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。

少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵咏优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵，这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

（1）读源头性的著作

每一门学问，都有源头性的著作。源头性的著作，即是原理性的著作。读教育，你就必须了解教育的源头性著作；读管理，你就要知道管理之父的作品；读 心理学，那就去看最有水准心理学原理。

（2）读大家的作品

哲学：柏拉图、罗素、黑格尔《小逻辑》

教育学：卢梭、杜威、佐藤学、多尔、张楚廷、叶澜

单中惠《西方教育思想史》赵祥麟《外国教育家评传》

美学：朱光潜、宗白华、蒋勋、李泽厚

心理学：弗洛伊德、勒庞

文学：《红楼梦》韩少功、余秋雨、诗词：叶嘉莹、南怀瑾

文化：钱穆、余英时、梁漱溟

2、泛读——广泛涉猎，博学通透

‚光照一束，必有暗区包围。‛

社科类：资中筠、熊培云、李敖、龙应台、齐邦媛、崔卫平历史类：雷颐、唐德刚、傅国涌 文学类： 林语堂

3、分层级的专业阅读

（1）实习期： 专业阅读：

必读书籍（《爱心与教育》（李镇西）《小学课堂管理》（温斯坦）《做一个专业的班主任》（王晓春）《孩子们，你们好》（阿莫纳什维利）《与黎明共舞――新教育晨诵本》（马玲编，待出）毛虫与蝴蝶推荐书目（部分）

选读书籍：《新教育之梦》（朱永新）《汉字密码》（唐汉）《朗读手册》（吉姆·崔利斯）《班主任工作漫谈》（魏书生）《心平气和一年级》（薛瑞萍）《教师人文读本》（商友敬等编写）《教师专业阅读地图》（魏智渊主编，待出）《另类教育叙事——解读一个题为“干国祥”的教育文本》（干国祥著，待出）专业写作：

1、写读书笔记以及描述班级突发事件。

2、每次听课和研课都要写教学反思，字数不限，尽可能简明扼要。

（2）适应期：

必读书籍：《学校是一段旅程》（托灵·芬瑟）《儿童的人格教育》（阿德勒）《给教师的建议》（苏霍姆林斯基）《唐宋词十七讲》（叶嘉莹）《经典·童心·编织——新教育儿童课程之整本书阅读》（干国祥编，待出）

选读书籍：《语法答问》（朱德熙）《高效能人士的七个习惯》（史蒂芬·柯维）

《读书课》（干国祥著，待出）名师课堂实录（例如窦桂梅、薛法根、王崧舟、支玉恒……）《老师如何和学生说话》（吉诺特）《窗边的小豆豆》（黑柳彻子）

专业写作：

1、写班主任日记，进行日常记录，特别是对问题学生进行持续跟踪。

2、除日常教学反思外，争取拿出两个经典课案，包含资料搜集、备课、上课、评课，丰富学校的课例资源库。

（3）成熟期

必读书籍：《静悄悄的革命》（佐藤学）《教学勇气》（帕尔默）《儿童纪律教育》（费尔兹）《听王荣生教授评课》（王荣生）《深度语文》（二册，干国祥著，待出）

选读书籍：《童年的消逝》（尼尔·波兹曼）《特别的女生萨哈拉》（爱斯米·科德尔）《大学人文读本》（夏中义主编）《教育漫话》（洛克）《学会生存――教育的今天和明天》（联合国教科文组织编）《逃避自由》（弗洛姆）《苏菲的世界》（乔斯坦·贾德）

（4）骨干期

必读书籍：《语文科课程论基础》（王荣生）《学会教学》（阿兰兹，待定）《教育的哲学基础》（奥兹门）《学习的快乐－－走向对话》（佐藤学）选读书籍：《论对话》（伯姆）《被压迫者教育学》（弗莱雷）《中国哲学简史》（冯友兰）《爱的艺术》（弗洛姆）《人间词话》（王国维）《近距离看美国》（林达）

《如何阅读一本书》（艾德勒）《万历十五年》（黄仁宇）

（5）卓越期：

必读书籍：《民主主义与教育》（杜威）《后现代课程观》（多尔）《课程与教师》（佐藤学）《有效的学习型学校――提高学业成就的最佳实践》（Richard DuFo）《西方教育心理学简史》（高觉敷等）

选读书籍：《儿童绘画与心理治疗－－解读儿童画》（凯西·玛考尔蒂）《第五项修炼》（彼得·圣吉）《科学史》（丹皮尔）《希腊的神话和传说》（斯威布）《动机与人格》（马斯洛）《儿童的道德判断》（皮亚杰）《西方哲学史》（罗素）

三、怎么读？

1、读目录

2、读序跋

3、读注释

4、读出自己

赫尔曼 黑塞说：‚对于每一位真正的阅读者来说，这无尽的书籍世界都会是不同的样子，每一个人都将在其中寻觅并体验到自己。‛

‚雨入花心，自成甘苦；水归器内，各现方圆。‛——金圣叹

5、读写结合

写作是心灵的瑜伽。

读与写，总是不能分开的。读得多，读得深刻，读得有感觉的时候，我们就有了倾诉的需要。尤其是当读书与自己的教育生活、教育体验相连以后，我们就发现自己有一种输出的欲望。

‚始终要想着大效果和整体，以及打动我们心灵的东西，永远不要丢掉最初使你激动的印象。‛——法国画家柯罗 人生有许多珍贵的感觉，如果不及时捕捉，就会转瞬即逝。

有了体验就一定要有表达。这里的表达，是不限于形式的，你可以是在QQ空间的一段叙事，可以是微博上的一句话，可以是博客上的一篇文字，可以是临睡前从心头闪过的一点感悟。这种表达，可以是公众的表达，可以是在网上的公开表达，也可以是私下的交流与对话。‛

‚表达，是思维的精致化过程。是促使岁月沉淀、情绪沉淀、生命沉淀的过程。‛

‚表达，是最有效的拓展教育时空的方式。表达是沟通教育历史、现实与未来的方式。每个人都是一个时代教育的见证者，亲历者，写下了你的体验，放到历史这科大树上，它们就是一片叶子。‛

‚表达是教师成长的方式。生命在场、心灵在场，‚在场‛还只是表象，如何‘入场’如何不断有发现，有感慨，那就有赖于表达。写作或对话，都是表达。‛

这样来看待表达，既是一种对生活的热爱，也是一种对生命的尊重。选择表达，选择将体验在表达中呈现，也就选择了一种有意义的教育人生。

‚心有猛虎，细嗅蔷薇。‛

‚永远不要等有时间才阅读，见缝插针，想读就读；永远不要坐进书房才阅读，任何地方都可以阅读；永远不要有用才阅读，急功近利、立竿见影是妄想；永远不要嫌自己读得太晚，只要行动，就有收获。‛

——谈永康《做一个幸福的教师》

第三篇：《谈读书》

《谈读书》 教学目的：

1、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。

2、能理解和背诵培根关于读书的一些格言和警句，从中反思自己对读书的目的、态度、方法和作用的认识。重点：

（1）课文中出现的名言警句的体会学习。

（2）举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。难点：本文论述的语言十分简练，在学习时体会其作用。

教学过程：

一、导入

有人说，现在已经进入“读图时代”，各种各样的图铺天盖地一般呈现在人们眼前，读图已经成为时尙。有人认为，读图是造成全民族阅读水平低下的重要因素。因此要回归读书，尤其是中学生要多读书，读好书。那么我们为什么读书，怎样读书，今天我们一起来聆听几百年以前的先哲的高论。

二、简介作者

培根（1561—1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。少年时才华出众，12岁进剑桥大学，35岁时受聘为英国女王的特别法律顾问，66岁时因一次科学实验受寒治病，不治身亡。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔这特有体裁。

三、整体感知

1、大家先用自己最喜欢的方式认真地读课文，看看作者围绕着“读书”，作了哪些论述？读的时候，请拿起笔来，把课文中的关键语句勾画出来。学生有可能勾画的语句有：

（1）读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。

（2）读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。

（3）读书时不可存诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。（4）书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。（5）读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。„„

2、这些富有哲理的句子论述了读书的哪些问题。论述读书的正确目的、作用、方法

3、理清作者的思路，文章分为三个层次： 第一层：（从开头到“全凭观察得过且过知”）阐述读书的正确目的。第二层：（读书时不可存心诘难作者——始能无知而显其有知）阐述读书的方法。第三层：（读史使人明智—结尾）阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。

4、讲解课文第一部分 1）作者首先指出人们常常存在那几种不同类型的求知目的？ 明确：消遣

装潢

增长才干重点阐述了读书的好处。

2)重点是分析哪一种目的？ 明确：求知与才干的关系。

3）然后指出求知中存在哪几种偏向？ 明确：会弛惰

自欺欺人

成偏执的书呆子 4）最后论述读书和经验的关系

只有明察事理的人才能够读书、用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。5）体会论证方法 文章开头的第一句话，运用的是排比说理。

对比论证、比喻论证。“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”

5、讲解课文第二部分 1）那么，是不是有了正确的求知目的就一定能够求到真知呢？ 还应该注意些什么呢？请看第二部分论叙的内容。

2）本层第一句，作者这样写的用意是什么？

明确：这一句指出读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺，迷信书本和公限于文字推求。延伸：孟子“尽信书不如无书”。3）对不同的书，作者又主张怎样？

明确：学生找出语句，明确作者主张采用的不同的读书方法。一般的书

只读一部分 粗糙的书

只知梗概

好

书

精读，细读，反复读

问：在求知的方法上，作者除了提倡要读书，还提倡什么？

明确；讨论，做笔记

问：作者怎样强调读书、讨论和做笔记的作用的？

（先正面说，再从反面说）

3）小结：这一部分主要论述求知的方法，指出对好书、一般的书和粗糙的书应采取不同的读法，提倡多读、讨论和做笔记。

6、讲解第三部分 1）齐读

2）讨论：求知会产生哪些影响？作者为什么要鼓舞人们去求知呢？

明确：①求知能塑造人的性格 ②求知能弥补精神上的缺陷 3）作者怎样论证这两方面的内容的？

对于第一点，作者先列举六种特殊的学科知识的作用，然后得出一般的结论，这种论证方法叫归纳论证。如：猴子是哺乳动物，胎生；老虎师哺乳动物，胎生；人也是哺乳动物，还是胎生

一般来说，哺乳动物都是胎生。

对于第二点，作者主要用类比论证。拿我们熟悉的事物作比，说明人的精神上的缺陷可以通过求知来弥补的道理，化抽象为具体，化陌生为熟悉。（1）作者在这一层举了一系列的例子，目的是论述读书能塑造人的性格，体会其说理方法。明确：排比说理、归纳说理。（正面指出）

（2）作者进一步指出，人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。（反面指出）

论证方法：对比论证、举例论证。

四、拓展延伸，学生交流在课外收集的读书故事和格言。学生有可能收集到的格言： 书犹药也，善读之可以医愚。（刘向）书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。（于谦）书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。（高尔基）理想的书籍是智慧的钥匙。（列夫·托尔斯泰）

书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好象大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。（莎士比亚）书籍——当代真正的大学。（卡莱尔）

学生有可能收集到的名人读书的故事，老师补充交流： ◎鲁迅嚼辣椒驱寒

鲁迅先生从小认真学习。少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。◎王亚南苦读成才

王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。

◎唐宋八大家之一的苏东坡，年轻时自认为已无书不读，便大书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”后经一老翁指点，遂改成：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书。” ◎郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。◎华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程。

六．老师补充当代名人谈读书：

阅读的最大理由是想摆脱平庸。早一天就多一份人生的精彩：迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨

一个人身处逆境的时候，在书中能够得到安慰，书是一生最好的朋友。——金庸 在人生转折和变移的关键时刻，书是路标。——陆天明

在书中可以读到一种人生观，一种对生命的感悟与思考。——白岩松 读书是幸福的，有福的人才读书。——贾平凹

如果把生活比喻为创作的土壤，那么阅读就像阳光。——池莉（1）名言警句：

好（hǎo）读书时不好(hào)读书，好(hào)读书时不好（hǎo）读书。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书到用时方恨少。

读书破万卷，下笔如有神。读万卷书，行万里路。（2）名人论读书：

周恩来：为中华之崛起而读书！

李清照的读书方法：兴味到时拿起书就读。朱熹谈读书时要注意三到：心到、眼到、口到。孔子的“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。（3）名人读书的趣事： 孔子韦编三绝的故事 列宁读书趣闻 马克思读书趣闻 古人头悬梁锥刺股，囊莹映雪、凿壁偷光的刻苦读书。

第四篇：谈读书

谈读书

作者：朱光潜

书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书都没有一读的价值。多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以须慎加选择。你自己自然不会选择，须就教于批评家和专门学者。我不能告诉你必读的书，我能告诉你不必读的书。我所指的不必读的书，是谈书的书，是值不得读第二遍的书，走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为“书”的恐怕还难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间你不但可以得到较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。其它像《文学大纲》、《科学大纲》以及杂志报章上的书评，实在都不能供你受用。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。

你也许要问我像我们中学生究竟应该读些什么书呢？这个问题可是不易回答。你大约还记得北京《京报副刊》曾征求“青年必读十种”，结果有些人所举的十种尽是几何代数，有些人所举的十种尽是《史记》、《汉书》。我特地去调查了几个英国公共图书馆。他们的青年读品部最流行的书可以分为四类：（1）冒险小说和游记，（2）神话和寓言，（3）生物故事，（4）名人传记和爱国小说。其中代表的书籍是幽尔？？（凡尔纳）的《八十日环游世界记》和《海底二万里》，德孚（笛福）的《鲁滨逊飘流记》，大仲马的《三剑侠》，霍爽（霍桑）的《奇书》和《丹谷闲话》，金斯莱的《希腊英雄传》，法布尔的《鸟兽故事》，安徒生的《童话》，骚德的《纳尔逊传》，房龙的《人类故事》之类。这些书在外国虽然流行，给中国青年读，却不甚相宜。中国学生们大半是少年老成，在中学时代就欢喜煞有介事的谈一点学理。他们――包括你和我自然都在内――不仅欢喜谈谈文学，还要研究社会问题，甚至于哲学问题。这既是一种自然倾向，也就不能漠视，我个人的见解也不妨提起和你商量商量。十五六岁以后的教育宜重发达理解，十五六岁以前的教育宜重发达想象。所以初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。

谈到这里，我还没有答复应读何种书的问题。老实说，我没有能力答复，我自己便没曾读过几本“青年必读书”，老早就读些壮年必读书。比方中国书里，我最欢喜《国风》、《庄子》、《楚辞》、《史记》、《古诗源》、《文选》中的《书笺》、《世说新语》、《陶渊明集》、《李太白集》、《花间集》、《张惠言词选》、《红楼梦》等等。在外国书里，我最欢喜溪兹（济慈）、雪莱、考老芮基（柯尔律治）、白朗宁诸人的诗集，苏菲克里司（索福克勒斯）的七悲剧，莎士比亚的《哈孟列德（哈姆雷特）》、《李尔王》和《奥塞罗》，歌德的《浮士德》，易卜生的戏剧集，屠格涅夫的《新田地（处女地）》和《父与子》，妥斯套夫斯克（陀斯妥耶夫斯基）的《罪与罚》，福洛伯（福楼拜）的《布华里（包法利）夫人》，莫泊桑的小说集，小泉八云关于日本的著作等等。如果我应北京《京报副刊》的征求，也许都把这古董洋货捧上，凑成“青年必读书十种”。但是我知道这是荒谬绝伦。所以我现在不敢答复你应读何书的问题。你应该请教你所知的专门学者，请他们各就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书。你如果请一个人替你面面俱到的设想，比方他是学文学的人，他也许明知青年必读书应含有社会问题科学常识等等，而自己又没甚把握，姑且就他所知的一两种拉来凑数，你就像问道于盲了。同时，你要知道读书好比探险，也不能全靠别人指导，自己也须费些工夫去搜求。我从来没有听见有人按照别人替他定的“青年必读书十种”，或“世界名著百种”读下去，便成就一个学者。别人只能介绍，抉择还要靠你自己。

读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起：第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细。各人天资习惯不同，你用哪种方法收效较大，我用哪种方法收效较大，不是一概而论的。你自己终久会找出你自己的方法，别人决不能给你一个方法，使你可以依法炮制。

第五篇：谈读书

读书笔记感悟

人生快事，莫如读书。它能让我们知天地、晓人生。它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以物悲。书是我们精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到与书结下了不解之缘，并善于从书中汲取营养。从阅读中养成爱好读书的习惯，体会读书的乐趣，学习和掌握一些读书的方法，这不是人生的第一大快事吗？读书的一大乐趣莫过于当你当你正为一个问题绞尽脑汁，百思不得其解的时候，或对某一个问题似有所闻的时候，打开书一看，你就会发现早已有人对这个问题做了充分的论述，正好骚到了你的痒处。这种“柳暗花明又一村”的感觉你那么舒服，那么的自在。读书对于不同的人有不同的乐趣，对于从事体力劳动来说，读书一种休闲；对于从事脑力劳动的人来说，书可能是一种灵丹妙药，烦闷时，读书可以解闷；愁苦时，读书可以忘忧；兴奋时，读书可以畅流；读书给人恬淡、宁静、心安理得的快乐，是名利、金钱不可取代的，书就像人类的精神营养剂，缺了它，生活必缺陷。让我们别留下遗憾，拿起书吧！相信你一定也能从书中懂得人生的真谛1读书可以丰富我们的知识量。多读一些好书,能让我们了解许多科学知识。2读书可以让我们拥有“千里眼”。俗话说的好“秀才不出门,便知天下事。”“运筹帷幄,决胜千里。”多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知。3读书可以让我们励志。读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情。4读书能提高我们的写作水平。读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平。读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备。其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现。最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。感受世界的不同。不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你读书你就是幸福的。我很庆幸自己是一名教师，因为教师这个职业能够获得千万人的信任，拥有千百人的爱戴，因为教师能够真正体验到人生历程中最宝贵的真情。十三年的教学生涯，让我逐渐体会到了作为一名教师的快乐，让我体味到了当教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的成功的真谛——走近学生，就是完善生命。

教师的快乐，来自学生。古代著名教育家孔子以“教学相长”、“诲人不倦”为乐，终于让他的“仁政”思想得以传承；孟子以“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”为原则，因材施教，终于成大器；荀子推崇“青，取之于蓝而青于蓝”为理念，学以致用，锲而不舍；韩愈以“业精于勤”、“师意不师辞”为宗旨，著《师说》，驳“道统”；还有柏拉图用“音乐是求心灵的美善”的教育思想，写了著名的《理想国》；亚里士多德从“理论理性”的学说出发，提出了“文雅”之说；夸美纽斯的《大教学论》更是内容丰富，高瞻远瞩；而杜威的学说“教育即生活”、“学校即社会”更加前卫；苏霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心灵的艺术”。还有陶行知、朱永新、李镇西、魏书生等等。这些教育家，他们在教育工作中的研究与发现，让他们获得了最大的成功与快乐，而这正是他们走近学生所获得的硕果。读了这些理论著作以后，我的心更加透彻了，因为对这些经验的汲取，使我更自信的走近我的学生，让我更自觉地去研究我的学生，去发

现他们身上的优点，寻找与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯真的心灵开启，把学生智慧的火花点燃。每当接到学生的喜报时，或者看到学生的进步时，我就有一种收获硕果的快慰。特别是在课堂中，我常与学生一起做同样的事，甚至是率先垂范，做学生的榜样。虽然现在的我还如此渺小，缺乏陶行知先生那种拼命的工作热情，没有苏霍姆林斯基的那种敏锐的眼光，更没有孔子的聪慧心智，但我已尝到了教书育人工作中的甜头，生活中以获得了充实与满足。我想，我会让这份快乐延续，直到生命的最后一刻。

教师的崇高，来自学生。教师是学生心目中的偶像。具有高尚的的师德，才会得到学生的尊重，教师自己也才能从中体会到自身的崇高所在。

常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。”由此看来，我作为教师想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。特别是在学习了魏书生老师的教育理论后，我也曾刻意仿效，在班上定下“规矩”：凡是老师或学生在教与学的过程中出现了错误，就要当场表演一个节目，没想到这一举措竟然让我获得了意想不到的威信。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，我也自觉“遵规守章”，每次都认真的为学生唱一首歌。这样的“惩罚”却博得了学生的欢心，不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃。

也许，这正体现了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，近四年中，我因此收到学生来信近60封，这不能不说是一笔最宝贵的财富。每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我2来不断学习、不断完善的具体表现，这就是师德！这就是师魂！

教师的成功，来自学生。要当一名优秀的教师，首先就认识教师是什么？要教好自己的学生，首先必须认识学生是什么？答案是显然的：教师是人，学生也是人。如何做人？其实这不只是学生应该学会的`，更应该是我们教师要学会的！从众多的教育家的言行中我们不难发现，做人贵在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才会善。我的这种感受是在学习过程中的积累，一直以来，我就以教育家的成功经验为借鉴，坚持以“认真负责”处世，以“严于律己，宽于待人”为原则，我觉得，作为一位教师，首先必须做到：说到做到，从不失信；言传身教，以身作则； 尊重学生，一视同仁；讲求效率，仔细认真； 严于律己，宽于待人；精读细讲，教学相长。今年我又细读了李镇西老师的《民主与教育》，体会特别深刻。结合自己的教育教学实际，我觉得做一名优秀的教师其实不是一件简单的事，但也并不是如“蜀道之难”。只要我们不断的加强理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，想一想今天学生又将演出一幕怎样的好戏？我今天又将看到孩子们的什么新花样？我自己又该为他们做些什么事？处处为孩子们着想，在为学生

做些你力所能及的事时，你也必然在一步一步的接近成功！

我希望与我的同仁共勉：从学生中来，到学生中去，学生永远都是我们人生舞台中最重要的主角！