好吗好的读后感

第一篇：好吗好的读后感

好吗好的读后感

（一）二环观海

亚当·斯密在《国富论》之前，写过一本《道德情操论》，指出情绪、感情以及道德伦理也是人类行为的不同侧面，经济学家不但不应该忽视，还应该把它们当成值得研究的课题。然而，不知你有否注意，我们所受的绝大多数教育，都是理性的，都是培养你如何理性的去思考，搞清楚逻辑，分清楚是非，面对你人生中将碰到的种种问题，如何做出合理的判断。公司、企业或是国家政坛也往往会对理性的人做出更高的评价，并期望他们能带领着我们走的更稳更远。我们通常称这些人很“靠谱”。

然而世间万物阴阳相随，最大的优点往往也是最大的缺点，过于靠谱的人难免死板无趣，过于靠谱的社会难免压抑和冷漠。作为有血有肉有情感的生命，我们长久地置身于过于靠谱的环境中，情感难以宣泄，从而带来一系列的心理问题、健康问题、甚至是社会问题，而为了去纠正、预防、补救这些问题，靠谱的人想出更多了靠谱的办法，设计出了更多靠谱的制度，可往往适得其反，孤独的人更加孤独，冷漠的世界更加冷漠。

发现问题出在哪里了吗？对的，就是我们对于感性认识，对于如何控制自己的感情和情绪，缺乏良好的教育和长期的训练，不知道该如何把控和运用这一上帝的恩赐，造成我们很多人虽然学富五车，满腹经纶，但在情绪和感情的波动面前确不堪一击。

这本《好吗好的》这是我读过的大冰的第三本书（前两本是《乖，摸摸头》和《阿弥陀佛么么哒》），可以深深感觉到大冰其人是属于一个难得的可以把控情感的高手，放的开，收得回。看过前两本的人可能和我一样，对作者和书中人物的敢爱敢恨、敢想敢做羡慕不已，这本《好吗好的》里一样有让你捧腹大笑或是潸然泪下的人和事，但更为可贵的地方在于提到了“平行世界，多元生活”这一观点，反对某一种极端的方式（比如一辈子朝九晚五除了工作上这点事对啥都没兴趣，或是脑袋一热盲目辞职去旅行这样的事），强调了在哪个世界就扮演好那个世界的角色，不能乱套，不能寄生。既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。

其实这个观点现在非常的流行，最近有个名词叫做“斜杠青年”，如果你有一天被人这么称呼了，那么恭喜你，因为这是一种荣耀，代表着你是一位职业经理人、网球健将、围棋高手、烹饪大师、育儿专家......，等等，证明你有着好几种平行的精彩的人生，你这辈子，值了！

那么怎么才能做到呢？要保持旺盛的精力，努力努力再努力，别无他法。不要羡慕大冰一会儿去丽江开酒吧，一会儿上电视主持节目，一会儿写书赚稿费，一会儿和美女走天涯，你可否像他一样有过连续工作14个小时，一口热血喷出来的经历？你可曾忍受贫困、饥渴、烈日严寒、断过手指、受过重伤？不要看人家毕加索随便涂抹两下就价值连城，你可知道他16岁就能画出你一辈子也画不出的照片一样精美的油画？不要看冯唐学医、经商、留美、写书，潇洒得不要不要的，你可知道在同一年龄的时候，你在那里傻呵呵地看动画片，他已经因为长时间捧书看，稚嫩的手腕患上了严重的腱鞘炎？凡事有因才有果，有种才有收，相信积累的力量，和时间做朋友才是王道。

小伙伴们，加油！

《好吗，好的》读后感

（二）王欢

两周前买了一本书《好吗，好的》。作者：大冰。

来这个公司之前就想好了，每月读两本书，一本关于工作的，一本读来消遣的。所以就去当当、亚马逊逛了一下。看到这本书在推荐榜上，仔细看了知道他还写过《乖，摸摸头》，《阿弥陀佛么么哒》。这两本书听说过，没读过，但是书评区挺好的，朋友也有读过的反响也不错。我是想，读就读新的，到时候也有吹逼的资本。

晚上下单后，后天中午就到了，打开一看，蓝色封面，一个小女孩捂嘴笑，很可爱，很舒服。书主要是写大冰在流浪，写作，工作中遇到的人和事。几个故事，几个人。有作家，导演，留守儿童，探险家，玩儿家，流浪歌手，卖茶的。。。每段故事都很精彩，都是我没有经历过的。刚开始看的时候，我觉得大冰的生活真的是精彩，集各种身份于一身：主持人，作家，画家，流浪歌手，酒吧老板。在各个平行世界间穿梭，不同的身份不同的生活方式，彼此互不干扰。就连钱，都是在每个世界用每个世界赚来的钱生活。他的生活是既可以朝九晚五，又可以浪迹天涯。这是多少人所向往的？

但是，就像大冰说的，这是他的生活方式，他写书不是为了让所有人都追寻他的足迹，是为了让人找到自己的生活方式，找到自己的方向。找到了方向就拼了命的去争取，去拼搏，总有一天你会为你做的决定骄傲，会享受成果，会为自己之前的努力感到骄傲。

没什么才华，心里有很多感触，但是并不知道怎么写出来，给大家介绍一下大冰，推荐你们有时间去看看他的书。虽然写的挺白话的，没什么特别经典的句子或者有逼格的句子，不过看的很过瘾。

大冰：山东卫视《阳光快车道》《爱情来敲门》等等的主持人；出版过《乖，摸摸头》，《阿弥陀佛么么哒》，《好吗，好的》；禅宗弟子；他还是民谣歌手、背包客、酒吧老板、鼓手。

反正这个人看起来很牛逼，身边的朋友也很牛逼，不过跟我关系也不太大，重要的是看了他的书让我的目标更加坚定了。

总结了一句话：你看谁牛逼，想过牛逼的日子吗？光想行吗？拿出行动来，也许十年后你就是 大欢、大林、大伟、大蛋。。

《好吗好的》读后感

（三）蜗牛大叔

《好吗好的》这本书预售的时候老婆就让我提前一个月预订了，因为我之前不了解大冰，听这个书名就觉得这本书一定很矫情，而我是一正儿八经的纯爷们儿，不看这样的书，直到今天上午把家里仅存的《黄金时代》和《1984》看完了，剩下的几本书我放在车上了，懒得下去取，实在无聊没什么书可看的情况下，我翻看了这本尘封了几个月的《好吗好的》，没想到还是签名版的，刚刚才发现，封面照片即是。刚刚手机拍摄的，不够清晰，请见谅！

大冰的写作技巧还是不错的，文笔能对的上现代九零后的胃口，不知道大冰是不是针对九零后读者所写，老一批的老学究定看不惯大冰的笔锋，不过我基本上是不挑书看的。刚刚看到其中寻人启事这篇感触颇深，简单的为大家分享点亮点的句子。

资源和资源配置权的匮乏并不意味着一个人的感情追求也必须匮乏，换言之，你有没有出息和你配不配拥有爱情，蛋关系没有。

再者说，起点并不决定终点，出身并不决定金身，一辈子这么长，再平庸的人，也会遭遇不平凡的人生际遇，你怎么就知道你一定没有出息。

任何情况下都别指望女生对你主动，高级灵长类动物的生物本能决定了雌性生物的矜持本性，漫长的史前岁月里，雌性动物选择配偶时，矜持是淘汰弱者怂货的不二法宝，只有那些强悍自信，能打能杀会觅食，同时擅长啪啪啪的雄性，才能获得最优先的生殖交配权。从生物学角度来讲，生命的意义不过是传递基因信息……

世间哪儿来那么多的重逢？擦肩而过往往就是永远错过。

冥冥之中似乎有一种促狭的力量，总在暗暗把人的命运操控，想要的得不到，喜欢的都失去，得到的都不过如此，而越是小心翼翼捧着的，越要帮你打翻在地……

大冰写的不是完美的童话故事，更能从中体会到真实，就像发生在你身边一样，预知后事如何，自己买本书看去。

第二篇：读《好吗，好的》有感600字

读《好吗，好的》有感600字

原创： 孙相涛 新文心书院 今天

一个好友向我推荐了这本《好吗 好的》，我读后心中久久不能平复下来。书中的故事对我们而言既是一碗心灵鸡汤，哺育着我们成长；同时又是一剂良药，使我们摆脱了心理上的苦闷。

“梦想与平庸”“家庭与自我”“社会与现实”的纠结，在书中化作了一个个真实的故事。一群平凡的年轻人，他们怀着对梦想的追求以及对人生的渴望。虽理想不同，但是却有着一样的坚持和执着。即使路途坎坷，仍然信念不改。

书中有两个年轻人叫马史、杨奋（在新疆这片土地不会因为名字的谐音而被取笑）。他们都出生在新疆，热爱自己脚下的这片土地，喜欢当地人民特有的朴实。高考填志愿时，杨奋的父亲让杨奋把志愿填远一些，不要像他一样只能生活在新疆。马史的父亲本来希望马史填新疆的大学，以便建设更好的新疆，但其受杨奋父亲的影响，也让马史把志愿填到大城市去。马史毕业后留在了北京工作，渐渐与杨奋失去了联系。马史在北京努力的工作着，慢慢的在北京站住了脚跟。当他事业处在上升期时，却决定放弃打拼出来的生活回到新疆，做自己真正喜欢的事情。回新疆的路上，马史遇见了早已失联多年的杨奋。杨奋受到了马史的感染，决定陪着自己的好兄弟共同努力创业。他们在经历了无人信任、资金短缺、条件艰难等许多难以想象的困难之后，最终收获了成功。

也许每个人都有执着的信念，却很少有人能冲破现实的牢笼，去过自己想要的生活。马史、杨奋兄弟俩经历了颓废和低谷，最终冲破牢笼，在自己喜爱的地界做着自己喜欢的事业。这本书让我懂得了有一种友情不但能同甘共苦，还可以一起冲出低谷。

希望更多的朋友读一下这本书，让我们学会真诚友善地面对自己，执着勇敢地面对生活，充满勇气迎接未来的挑战。

作者：文安二中 孙相涛 指导教师 赵红红

第三篇：《这个世界会好吗》梁漱溟访谈录读后感

[《这个世界会好吗》梁漱溟访谈录读后感]《这个世界会好吗》梁漱溟访谈录读后感

全书29万余字，内容为梁漱溟先生与外国学者的对话，采访录音整理而成，梁漱溟先生虽然年世已高，但仍然精神奕奕、思维敏捷睿智，梁漱溟先生一生与中国的历史紧密相连，多与决定中国命运的政治高层来往，比如与毛泽东多次谈话，认识、相识的中国先进人物也很多，李大钊、陈独秀、康有为、梁启超、胡适、冯友兰等等，《这个世界会好吗》梁漱溟访谈录读后感。梁漱溟先生被外国学者称为中国最后一个儒者，他自己却自称一生得力于佛学，他是一位出名的社会活动家，奔走于国共两党之间，力争为中国找到一条更好的道路，这本书给我感触最深的地方是梁漱溟先生对西方文化、中国文化、印度文化的认识以及社会 发展的规律非常深刻，梁漱溟先生认为人类社会会走过三个阶段；一是人对物质世界的追求和征服阶段，这个阶段排第一的文化价值应该是西方的文化价值，人与物质世界的关系即了解物质世界，利用物质世界，征服物质世界；当物质基本满足之后，人类社会开始更加关注人与人之间的关系，而中国文化，特别是占主导地位的儒家思想就是关注人文、人伦的，此时中华文明成为世界的主要价值取向，由此可观，中华文明的伟大复兴是符合人类社会发展规律的，是人类社会发展到一定阶段的必然结果，再经过一段很长时间的发展之后，人与人之间的关系，人与人之间的问题基本得到解决之后，人类社会开始关注人类的一些终极问题，人为什么活着，人活着的意义，人与宇宙的关系，而印度文化恰好是思考、解答这些问题的文化，此时印度文明开始崛起，成为人类社会的主要价值观，读后感《《这个世界会好吗》梁漱溟访谈录读后感》。这样一种思想、想法是第一次了解，而且比较客观，给了我看人类社会发展的进程一种清晰脉络，有一种非常深远博大的感觉。

第四篇：《这个世界会好吗》梁漱溟访谈录读后感

《这个世界会好吗》梁漱溟访谈录读后感

全书29万余字，内容为梁漱溟先生与外国学者的对话，采访录音整理而成，梁漱溟先生虽然年世已高，但仍然精神奕奕、思维敏捷睿智，梁漱溟先生一生与中国的历史紧密相连，多与决定中国命运的政治高层来往，比如与毛泽东多次谈话，认识、相识的中国先进人物也很多，李大钊、陈独秀、康有为、梁启超、胡适、冯友兰等等，《这个世界会好吗》梁漱溟访谈录读后感。梁漱溟先生被外国学者称为中国最后一个儒者，他自己却自称一生得力于佛学，他是一位出名的社会活动家，奔走于国共两党之间，力争为中国找到一条更好的道路，这本书给我感触最深的地方是梁漱溟先生对西方文化、中国文化、印度文化的认识以及社会 发展的规律非常深刻，梁漱溟先生认为人类社会会走过三个阶段；一是人对物质世界的追求和征服阶段，这个阶段排第一的文化价值应该是西方的文化价值，人与物质世界的关系即了解物质世界，利用物质世界，征服物质世界；当物质基本满足之后，人类社会开始更加关注人与人之间的关系，而中国文化，特别是占主导地位的儒家思想就是关注人文、人伦的，此时中华文明成为世界的主要价值取向，由此可观，中华文明的伟大复兴是符合人类社会发展规律的，是人类社会发展到一定阶段的必然结果，再经过一段很长时间的发展之后，人与人之间的关系，人与人之间的问题基本得到解决之后，人类社会开始关注人类的一些终极问题，人为什么活着，人活着的意义，人与宇宙的关系，而印度文化恰好是思考、解答这些问题的文化，此时印度文明开始崛起，成为人类社会的主要价值观，读后感《《这个世界会好吗》梁漱溟访谈录读后感》。这样一种思想、想法是第一次了解，而且比较客观，给了我看人类社会发展的进程一种清晰脉络，有一种非常深远博大的感觉。

第五篇：高中毕业学什么技术好现在学厨师好吗

高中毕业学什么技术好?现在学厨师好吗?

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