第一篇：《天幕红尘》读后感1500字
《天幕红尘》读后感1500字
张志光
用了三天的时间读完了豆豆所写的《天幕红尘》这本书，这是朋友推荐的一本书，之前看过豆豆的另一本小说《天道》，同名电视剧《遥远的救世主》，两本小说都对文化属性，人性有很深刻的思考。在《天道》里边，主人公对“神及道，道法自然，如来”有很多的论述，故事的展开也是围绕主人公的理解展开的。而这部《天幕红尘》延续了这一思路，提出了“见路不走”的理念，也就是实事求是的具体实践，作者借人物之口，阐述了见路不走的具体思路，并通过人物的事件经历来阐述作者的思考。
小说的开头就明示：见路不走，是要见，见性，见智，着相，着礼，品鉴有别，亲密有度，这是个没有道法的红尘，而且有时还要你滚一下，这是个没有方向的名利场，有时会绞一些你的肉。这就是你头上的天幕。天有道，则无常道，事于道，则天有道看与事则无常，无常则明，明则通，则世事洞明。世事洞明则世事可治愈，渐达佳境。
罗家明践行“见路不走“而自杀于莫斯科。罗家明的莫斯科投资失败自杀，不是见路不走，而是事于道，又走了一条见路不走的路，见路不走就是实事求是，不住一法，也可以理解成不拘经验教条，罗家明栽跟头是呈因果存在的，谁具备了那种条件谁都离栽跟头不远了。条件的可能，条件的可能是什么：就是实事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每个条件只管它这个条件的用，不管别的用，如果你面对的不是正确，你跑一辈子也没有用，老天爷不会因为众生心诚就把有志者都成全了，条件的可能是啥，就是让你想可想之想，能可能之能，你想了条件不可能的，一分钱也是贪心，只要是条件可能的，多少都是正常。实事求是是个很大的概念，很原则，很宽泛，只是你听过了，不觉得它神道了，不觉得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人说实事求是的时候，其实实事求是是根本不关他的事，他那样说只是想表示他是明白人。见路不走是“见路非路，即见因果”的意思，跟“见相非相，即见如来”是一个道理。见路不走是实事求是的执行和具体，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的经验、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就没人走了，它管借鉴、模仿、参照的用，但是我们说它有漏，不究竟，因为成功者的经验是他那个条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。见路不走就是提示你，不要拘于经验、教条、要走因果，只有因果是究竟的，是无漏的。是人就会有错，但你至少有了这种意识，比起唯经验唯教条就少出点错。啥叫命运呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出点错与少出点错的区别嘛。
如来是啥？这得从因果律说起，什么条件产生什么结果，这就是规律，这个规律是怎么来的呢？不知道，因为说出来就已经错了，有来必有去嘛，而因果律无所从来，也无所从去，人们就用如来这个词来表述这种性质.“见相非相，即见如来“的意思通俗点说就是透过现象看本质，这里的如来当真相讲，往大里说就是了悟得到的意思，迷信和科学都用得道这个词，是迷信还是科学就看你的甄别能力了。
见路不走不是让你跟别人不一样，也不是让你跟别人不一样的，它不以一样不一样为判断，它是让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。一个人如果要做高人，甭管啥道理先别妨碍他做高人再说，这时候甭管啥道理都会被歧读，只要你还有一颗做高人的心，你就会这样，由不得你自己。这时候见路不走就不再是实事求是了，而是我要跟你不一样，我得是高人、高招，这就背离了条件的可能性。他就会放大了他愿意放大的，缩小了他愿意缩小的，他载跟头就是必然。
如何透过现象看本质？举个例子：手擀面比机器面好吃，这算不算路呢？但随便找个人做的手擀面并不一定有机器好吃，但不能说他的手就不是手了，说手擀面比机器面好吃，是由经验归纳出的教条，不为错，也很管用，用来判断面条很方便。但我们说他有漏，实相是什么呢，是软硬度，是薄厚宽窄，是给面团做功的方式和方向，是面的结构等等。总之只要你满足了好吃的面条所要求的那些条件，不管你是用机器的方式还是人工的方式，它都出那个结果，这取决于你需要那种方式，如果你是大规模的连锁店，机器方式的产量、成本和质量的稳定性就有优势。如果你的思维被束缚在手擀面比机器面好吃的教条里，你这个好吃的面条要想实现大的市场系数就很困难。
见路不走就是你不能跟着经验、教条瞎跑，也不能跟着形式走，只看因果、本质，只按它的条件可能去说，至于跟别人一样不一样的不用去考虑。也许是一样大，也许是不一样的。人最愿意走捷径的，比如谁谁的成功之路，他以为别人成功了，他照搬过来也会成功，那就危险了。唯经验唯教条，这东西害人。
第二篇：读书记36——《天幕红尘》
读书记36——《天幕红尘》
今天，雾很大，木子还是早早到了表哥家，舅舅舅妈都不在家。走进表哥家，来到表哥房间，看见凌乱的床，和床上一本红色封面的书，书名叫《天幕红尘》，作者是豆豆。木子依稀记得豆豆是写《遥远的救世主》的，这部书被拍成电视剧《天道》，表哥说他看了三遍，让木子也看，木子看得很认真，虽然看得不是很懂，但是多看几遍也就懂得大概了。
这时表哥在电脑前正写着读书记，木子有些奇怪，表哥一直想写《天道》的观后感，看了三遍，原书也看了，都一直不敢写，怎么这部豆豆后面出的书又敢写了呢？于是木子拿起《天幕红尘》看了起来。看了近三个小时，表哥找木子聊天，表哥说，感觉怎么样？木子说，先让我看完。
表哥说，今天你是看不完了，我都看了一天多。木子笑了笑，又低头看书，心里想，那是你。
木子这几年在家没事儿就看书，现在四五个小时看完一本30万字左右的现代小说已不是问题了。木子想表哥对他的认识还停留在几年前，不知是自己这几年真的有所长进，还是表哥落后了。这几年木子差不多把表哥的书都看了个遍，还在书店借了买了不少，可是表哥……看着表哥书桌上那布满灰尘的一堆书，木子想“书非借不能读也”原来是真的。表哥书桌上的书无非是想对人说，我爱读书，真正读了多少？木子疑惑地看了看一本本裸露出的封面上那一层厚厚的灰尘，继续看书。
时近中午，木子终于放下了书，揉了揉有些酸胀得眼睛，发现自己来了连口水都还没喝呢！表哥有些疑惑有些欣喜地看到木子翻完最后一页放下书，说，走带你蹭饭去，于是拿了了个红包就往楼下走，木子喝了口水赶紧跟上。
吃饭回来，表哥问木子，怎么样？
木子说，好吃！
没问你饭怎么样，是书！说完瞟了瞟床上的那本书。木子说，还不好说，要不你先说说吧。
表哥严肃的脸上立马露出点儿得意的笑容说，好书！然后开始贩卖他高明的看法了。
《遥远的救世主》讲的是“神即道，道法自然，如来” 其实是讲要遵循自然规律，不要靠不要等，要靠只能靠自己。靠属于弱势文化属性，这样休想要翻身。就如人们说教师的待遇低，那要看你是什么类型的什么层次的教师，这咒骂那呼吁想全体待遇都提高，都是靠，你混迹在最底层就别怪人家给你少。任何行业都一样。并且，我们常常把自己看得太重要，把自己所在的行业看得太重要，若你真那么重要，人家亏待不了你！说你是祖国的园丁你还真信了，那就是你的悲哀！真正重要的部门都不要这些口号，你听过军队被称作什么吗？况且教师真要是祖国的园丁，那也是优秀的教师是园丁，一般般的不糟蹋花朵就不错了！木子听到这儿，说，那你觉得自己是不是？
表哥说，不是。
木子紧接着说，你啰啰嗦嗦说了那么多就显得你是园丁，人家都
不是。
表哥点了点头说，看来还真不是什么话都能公开说的啊！好在咱是众生，是小人物。要真是个人物了，舆论都会把你埋了，就像书中的丁元英和叶子农。所以遥远的救世主不在别处，就是自己。表哥接着发表他的宏论。当然这里面还有关爱情，现在和你还说不清楚。木子有些不屑，想我也快满十八岁了，这要在旧社会，爹都当腻了！不过那么多书看过来发现，爱情是个很难解的题，就是表哥自己也未必清楚，还是别难为他了，这样想，木子感觉好多了。
木子看着表哥装着思考的样子，很配合地问，那《天幕红尘》讲的是什么？
表哥终于等来了木子的提问，表扬似的说，这个你也应该知道，里面常讲的四个字是……
见路不走，木子不等表哥说出来抢着说。
表哥说，对。鲁迅说，地上本没有路，走的人多了也就成了路。既然有路，后面的人们就习惯地走，而不会思考这是不是我要走的路，或我是不是也应该这样走。
所有的人都这样走吗？那怎么会有新的路出来？木子问。
当然也有另辟蹊径的，标新立异的，以不走原来的路来显示自己的不同。
难道这就是见路不走？木子问。
表哥说，不是。见路不走不是一定走原来的路，也不是一定走不一样的路。
那走什么样的路？木子对表哥的故弄玄虚有些不耐烦了。是走适合自己的路，表哥一字一顿地说。
木子说，就这么简单？
嗯，就是这么简单。看似简单……
其实不简单。木子又抢着回答。他看透了表哥的伎俩。
表哥有些不舒服地看了木子一眼，接着说，就像美国的民主，说白了就是点人头数，这个他可以点，也可以说这就是民主，但是他对别的国家的民主制指指点点，这就不对了。如果我们也跟着起哄，便是见路就走。
那我们为什么不学习美国呢？木子想到了自己国家新闻里常常报道的腐败问题，窝火地问。
美国的文化是没有根的文化，他们好比是拼盘，当然要让西瓜菠萝西红柿都有发言权。中国的文化是两千多年来儒教主导的文化，这个是任何人都改变不了的，这就好比一个西瓜，你要它又酸又甜又苦又辣，这还是西瓜吗？
那中国应该走什么路？
走尊重事实尊重规律的马克思主义的路，走符合自身利益的路，不管它叫什么名字，对于西方，既不照抄也不抵制。
说到这里表哥意识到这个话题扯得有点远了，不是他所能驾驭的。于是往回拐说，就像你，你初中读到初二就不读了，一直留在家也不去打工，我相信你不是标新立异，这种生活你也不抱怨，留自己的汗，吃自己的饭，这就是走你自己的路。这就是不矫情不折腾安定的幸福的生
活。当然这很容易让人说成是不思进取，但重要的是看你自己怎么看。木子才发现自己活得如此幸福。问，那人活着是为了什么？
表哥终于诚实地说了句话，这个，我也不知道。不过这本书里说，人活着就是为了比别人更高贵，不管是经济地位上的还是名望学识上的，这是人类进步的动力，也是人类迷失方向的诱惑。
有不是这样的人吗？
有，他就是觉者，不是众生了。
那你是觉者吗？
当然不是，特别是看了这本书后，发现里面的人物即使不是觉者也超越众生往那里靠近了，如果他们都是众生的话，我就不知道自己有多渺小了。木子赞同似的点点头……
回家的路上，木子知道表哥只讲了这本书的皮毛，要想知道更多，必须自己多看几遍。比如说，里面的爱情……
第三篇：三国演义读后感(00字)
三国演义读后感（2000字）
三国演义读后感
「三国演义」是由明朝文学大家罗贯中根据当时所流行的话本收集而成的，主要是介绍东汉末年，群雄四起，争霸天下的野心为背景，故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成，其中，以蜀汉为主体，所以，作者对蜀汉中的主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加，对魏中的主要角色，「曹操」，则是以贬居多。
「三国演义」是我国的四大奇书之一，亦是章回小说之一，所以在我国文学史上占有很重的地位，也得到了很多的评价，其中，有许多故事都使很
多人拍案叫好，包括：三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等……，其中我最感兴趣的有。
一、「过五关斩六将」：当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿的情况下，不得已只好屈服于曹军之下，但关羽虽处在曹营下，却无时无刻地挂念的大哥，时时打听大哥的下落，直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里，他赶快提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车，到了东岭关口，因偏将孔秀执意要请示曹丞相之后，此时，关羽已怒火上升，就把孔秀劈成两半，消息传到洛阳，虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策，但哪里是关羽的对手，两人都被关羽所劈死，像这样，关羽一连闯过五个关口，杀了六员守将，才渡过黄河，他虽然感到有些愧对曹操，但此时的他只想赶快和大哥碰面，杀了这么多人，也是没有办法的事。
二、「的芦救主」：此时，刘备虽然对刘表的召请，心里感到疑惧，但又不得不去，所以，刘备便带着赵云，跨着的卢，向襄阳出发，蔡瑁装得非常恭谨，到了第二天早上，荆襄九郡四十二州县的文武官吏，开始参加刘备代替刘表主持的「丰年大宴」，赵云非常小心的跟在刘备身旁，于是，蔡瑁又设下计策，把赵云支开，等到酒过三巡之后，伊藉执着酒杯，个人总结走近刘备席前，悄悄地向他说过：「蔡瑁想要杀你，你赶快从西门逃走吧！」于是，刘备立即跨上的卢向西门逃出去，但没想到走不到几里路，前面有一条又深又急的河，此时，刘备只好向急流中跨下去，这时，刘备嘴里喃喃地念道：“的卢，你要救我！”的卢好像是听懂他话似的，奋力窜起来，使刘备脱离了险境。
这二则故事使我受到了启发，是让我感受到关公的重义气，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把两位
嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以两位嫂嫂的安全为重；
是让我感受到人不可只注重外表，认为它是坏的而舍弃它，就像是的卢一样，纵使它是会克主的，但刘备却不在意它，可能是刘备的仁心感动了的卢马，所以，在主人最危急之时，它无克主反而是救了主人一命。
看完三国演义，才感觉到中国文学的博大精深，也感受到作者的写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，「三国演义」因为属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末
年，群雄割据的乱世之中，「三国演义」不仅是在当时有一种象征的功用，也是令一种体制的创新，更是研究明清小说的典范之一，所以，「三国演义」真是一本值得在再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。
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第四篇：《红尘路》读后感
《红尘路》读后感
麻际东
绿叶不需添色，鲜花不需加彩，因它本身就美。麻兆东的《红尘路》就是无刀削斧琢的小说作品。它反映了真实的生活，闪耀生活的朴素美。
生活的本身是美丽的，不需服饰，不用抹粉。作者运用了白描手法，不铺垫，不丢包，如同古代白话小说，慢慢叙述，娓娓动听。就像涓涓泉水向低处流淌，自然和谐。不靠华丽取胜，而靠真实动人。
《红尘路》告诉读者，爱情的可贵，在于真。主人公汪世农与温碧桃的爱情，几经破折，多受苦难，仍不弃不离，终成花好月圆，就是情真意切的赞歌。
回首历史的长河中，凡是情不真的爱情，皆酿就了悲剧。陈士美的爱情是权贵，《怒沉百宝箱》中的男主角李甲的爱情是金钱，西门庆的爱情是姿色…… 他（她）们爱的浮躁，爱的虚伪，因此，终成爱情悲剧的典范。
作者没有去写像王昭君把爱情和民族利益结合一起的伟大，而是抓住身边常见的普通人，写他（她）们的音容笑貌，写他（她）们的悲欢离合，写他（她）们的爱情真实，展示了中国人民朴素美丽的内心世界。
温碧桃，一位农村姑娘，爱上了同挖野菜的伙伴汪世农，一爱就是一辈子。汪离家进城报国，她孤身徒步跋涉，不怕腿肿脚烂，到几百里外的城市和他完婚。更可贵的是，汪被打成‘右派’，改造回乡，她毅然辞去教师之职，跟随受苦。她爱的专一，爱的执着，爱的朴实，爱的火热，爱的真执。忠于爱情，是中华民族的优秀品质。作者写汪世农和温碧桃打不断，撕不烂的爱情，正是写中华民族的高贵品德。
小说是需要背景的。作者以“三反”、“文化大革命”为背景，把主人公的爱情放在惊心动魄的政治运动中，既刻画了人物，又展示了时代，可谓一箭双鵰也。首先有力的揭示了爱情的伟大而神圣，让读者清晰看到，爱情是一棵青松，不畏风雪雨霜。爱情是一条大河，源远流长，波浪澎湃。爱情是扑灭的火，是不涸的海。同时也让读者在欣赏政治运动的多姿多彩的同时，也看到了政治运中的阴暗——那种带着私利，上蹿下跳的小人嘴脸。
作为小说的主要手法是描写，特别是细节描写。作者的描写还有些欠缺，人物的刻画欠细腻，故事情节欠波澜，人物的性格没有充分展开。使人感觉只是故事的梗概。但这又有了好处，正如维纳斯的断臂，留下空白。作者言而不尽，恰恰给读者留下再创的天地。艺术向来是两者的事情，由作者读者共同完成。
《红尘路 》是一本反映真实生活的文艺作品，就像一块不经细雕的玉石，朴实无华，真真切切，闪耀扑素美丽的光辉。
第五篇：《净化红尘》读后感
《净化红尘》读后感
沐泥
《净化红尘》是诗人徐培初出版的第二部诗集力作，刚出版就特别赠我一本，并在扉页上留下刚劲漂亮的硬笔书法，叫我“雅正”，《净化红尘》读后感。当我看到这部由香港国际文化出版社出版的新书，还散发着浓浓的“油墨”芳香，我的第一感觉是受宠若惊，第二为作者辛勤劳动有了收获感到高兴。诗人徐培初是我至今还未蒙面的博客上交往的博友，神交挚友，昵称文曲星，是我尊称的老师。
在网上我经常读他的诗歌新作，时间长了，感觉他的诗有点特别，那就是字简意明，不矫揉造作，我慢慢的竟然喜欢上他的这一种诗风。他的诗歌是有感而发，不是无病呻吟。面对社会，有歌颂，也有鞭笞，面对生活，喜怒哀乐，更有自励，读后感《《净化红尘》读后感》。在博客上，我也因为读他的诗多了，给他写过几句：读你的诗，觉得你很仗义，后来读你的诗，觉得她简明，刻意。
《净化红尘》中的《大爱是逼出来的》、《钢一样的党兵一样的娘》、《忆故人邓丽君》、《三岔路口》、《离婚二重唱》、《一个病丑孩的呐喊》、《你我有别》、《祖辈父辈我辈》、《拖着书包上学堂》等很有思想，从诗中感受到作者是一个很有正义感的诗人，好多诗还赋有哲理。很有趣的是这本诗集共有诗歌191篇，我粗略统计了一下，有关爱情的诗篇有40来首，我又因为他的诗歌有关爱情的比较多，我曾封他是爱神、爱仙、爱圣。这本厚厚的诗集读后感觉也有一些不足，如同湖北诗人刘不朽在《序》中写的，有些诗的韵味淡了点，但它不失一本让人读有所获的诗集，我受益匪浅，在祝贺的同时，希望作者将更多的好诗奉献给读者。
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