《中国知青史》读后感：远去的知青远去的岁月

第一篇：《中国知青史》读后感：远去的知青远去的岁月

《中国知青史》读后感：远去的知青 远去的岁月

南京东车辆段 周亚平

知青，有过亲身经历的人对这个名字有着难忘的情感，对那个时代有着苦涩的回忆。之所以重提这个名字，就是我看到了《中国知青史》这本书，它把我重新带回到那个不愿提起又难以忘怀的青春岁月，也让我重新认识了那场曾经猛烈震撼过中国的几乎每一个家庭，曾波及几乎所有的偏僻穷困的山乡，并瞬间改变一代青年的命运，给其身体和灵魂带来飓风般变化的当年的知识青年上山下乡运动。

作为当年千万知青大军的一员，无论是主动还是被动，积极还是消极，都毫无例外地投入到轰轰烈烈的上山下乡运动。其中的绝大多数人充满着青春的热血，饱含着高昂的激情，要以稚嫩之躯改变一穷二白的中国，拯救三分之二还生活在水深火热中的世界劳动人民。伟人的号召形成了时代的潮流，置身其中，概莫能外。十七八岁的年轻人，身不由己地离开父母，来到了陌生的土地，不知是谋生还是献身的与地球较上了劲，且一干就是好几年。青春最美好的时光都留在那片土地上，超负荷的劳动使肢体变得强壮，风吹日晒使皮肤变黑，生活的磨难使思想变得与年龄不相称的早熟，命运的坎坷使他们的意志在遭遇的各种困难面前逐步坚强起来。

《中国知青史》为曾经经历过那段刻骨铭心的岁月而依然健在的人们找回充满酸甜苦辣滋味的人生回忆，也为附庸今天流行的“官二代”“富二代”词语而衍生的“知青二代”们寻找他们父辈走过的“蹉跎岁月”，厘清那段“孽债”的来龙去脉提供有力的资料和证据，更为那场长达二十多年，涉及两千多万人的共和国最重要事件之一的历史作全面的回顾和分析。因为岁月虽已远去，经验和教训仍值得记取。

这本书告诉我们：上山下乡运动的发展和知青群体的形成都随着国家的教育和经济形势一样大起大落。每一次大起大落之后就会有一次动员知识青年上山下乡的高潮，以至于形成规律。政治上的动荡，经济决策上的失误，每每都要以大量青年的不能升学和送往农村为代价，一代青年就是以如此独特的方式承担着历史的责任，将生命最美好的时光无代价无索取地奉献给这片生存养育自己和父母家庭的热土，付出身体乃至精神的巨大牺牲。在当时的国家政治和经济条件下出现这一特殊群体也是历史的必然，知青成为共和国历史上在特定政治气候和经济发展过程中得以存在和壮大并最终消亡的群体。载入史册的名字会渐将暗淡以至于被人们忘却，连同那段历史中的血与火，情与泪，愁与怨，功与过。五十年过去，当年的毛头小伙青春少女都已步入花甲之年。青春无悔，是当年激情的呼喊。今天所有经历那个年代的知青们仍然会为那曾有过的火焰般的热情，坚定不移地选择和义无反顾地出发，抒发着人生无悔的自信和骄傲。

人生多艰，岁月如歌。如歌的岁月，一代知青谱写出坚定的信仰之歌：在那物质极端缺乏的年代，信仰却是极端的坚定。领袖的一句话，就成了千百万年轻人追随和践行的目标。到农村去，到边疆去，到最艰苦的地方去，到祖国最需要的地方去。为了领袖的号召和把这个世界变得如想象中的那么好，我们矢志不渝。

如歌的岁月，一代知青谱写出顽强的奋斗之歌：战天斗地，栉风沐雨，日出而作，日落而息。黑土地，红土地，到处都有抛洒的汗水；大草原，戈壁滩，到处留下奋斗的足迹，我们别无选择。

如歌的岁月，一代知青谱写出艰难的苦涩之歌：原本该在父母身边绕膝承欢的未成年人，远离家庭，远离故乡，来到荒漠的土地。面对贫穷的村庄，木讷的农民，生活的艰难，有过彷徨，有过悲伤，柔弱的肩膀承受着本不该承受的重荷，我们坚强不屈。

行文至此，本该打住，新的感受油然而生：战争年代，从雪山草地走出了开国领袖；和平时期，从知青群体中产生了今天的党和国家最高领导人。或许这是当年知识青年上山下乡运动的所有发起者，参与者，经历者都未曾想到的结果。再写《中国知青史》一定要续写上这浓墨重彩的一笔！知青没有远去，只是老去，不该被忘却，应该善待！

第二篇：《远去的藏獒》读后感

读《远去的藏獒》

已经很长时间没有能看到这么有冲击力的文字了——《远去的藏獒》充溢了诗意的、远古的、悲壮的、崇高的、朴实无华的美，让我一次次震撼、感动，好比灵魂受洗。

一部《远去的藏獒》，二十七篇文章，都是关于西部人的闻所未闻的故事，极具个性的人物；还有，作者磅礴而充满思辨色彩的文字。似乎这样的故事这样的人物一定得有这样的文字来驾驭，这样才般配，才相得益彰，才是骏马遇到了好骑手。在这样的文章面前，我常常感觉自己的卑微、软弱、自私和不可救药。那都是对自己灵魂的拷问。

没呼吸过西藏稀薄的空气，没走过新疆的戈壁沙漠，没领教过青藏高原的贫瘠凶险，没体验过大西北的无垠蛮荒，作为一个典型的东部人，一个在大城市呆了一辈子还自以为幸运、自以为见多识广的上海人，如今我终于知道自己缺失在哪里了。那是显而易见的，一种与生俱来的短斤欠两，先天不足。

当然，那一定不只是一种经历。那是一种修行，一种对于道德操守的反思。

作者杨志军说：“我曾经快快走了出去，走向喧闹和繁荣，惊喜地偷窥了现代都市文明的种种好处；如今，我又走向城市之外，投身于辽阔的原野，在过去的日子里发酵我的情绪，是伤感，是惆怅，是恋旧，或者是别的什么。”

我不知道我的“城市之外”在哪里，因为我原本就先天不足，没走出过我的城市。

看来我只有依赖自己的修行，自行消蚀蒙尘，让内心变得纯净，于城市的繁华处谛听来自城市之外的藏獒的一声声呜咽，不管它已经离开我们有多么遥远。

第三篇：和本拉登一起远去的岁月

和本·拉登一起远去的岁月

彼得·比尔根

奥萨马·本·拉登一直以诗人自诩。他的杰作就是对恐怖主义的推行，9·11事件发生两年后，他写了一首诗对自己死时情景加以设计，这无疑也只是个假想。拉登写到“我以苍鹰之腹为坟墓，苍鹰盘旋在哪里我的坟墓就安于哪里。”

事实是他葬身于阿拉伯海海底。拉登死后，在巴基斯坦，他的尸体经由美国海军海豹突击队交付出来。如果说拉登的结局很诗义，那这诗义体现在公正里，这让我们回忆起了9·11发生九天后，乔治沃克布什总统在议会演讲中的预计。布什充分发挥他的雄辩才能，喧称拉登和基地组织最终归将入被历史遗弃的坟墓中。

尽管本·拉登的尸体可能已于五月二日石沉大海，而他的葬礼早已在十前就开起酝酿了。的确，早在所谓本·拉登最大的胜利的最开始就已酝酿了。初看，9·11袭击事件好似基地组织的巨大胜利，这帮乌合之众伤及了世界超强力量。然而，仔细分析，远不及他们所设想的那样意义重大，因为对华盛顿和纽约的攻击还未达到本·拉登关键性的战略目标，即他设想美国从中东撤军，从而使掌权的美国独裁主义崩溃。

相反，美国先后入侵并占领了阿富汗和伊拉克。以袭击美国大陆和复仇为目的的所谓的基地组织已失去了它曾拥有的最好时机：曾执掌阿富汗的塔利班就是个好例子。在这种意义上，9·11成为继1941年12月7日那场始于行动，止于日本帝国主义的失败的珍珠港事件后另一场使人出奇不意的袭击事件。

本·拉登内部组织成员史鲁德在9·11前曾经警告过本·拉登，与美国对抗是无果的，塔利班倒台后美军恢复的基地组织内部备忘录显示，一些本·拉登的追随者也清楚地晓得袭击事件本身是多么的愚蠢。2002年，在一名基地组织内部人员的通信中写到：“很抱歉我的弟兄...在短短的六个月里我们遗失了我们树立多年的信仰。”

本·拉登的狂妄自大使他肩负起的责任就是：尽管对他的名誉无信心可言，而他已然将基地组织经营成了他的独裁机构。他的儿子奥马尔回忆到，为他父亲工作的人有个习惯，在他们和自己的头儿说话时都要请求许可：“阁下，我可以讲话吗？”加入基地组织意味着以个人信仰的誓言效忠于本·拉登，就如加入纳粹党一样，他们需要发誓忠于他们的领袖。所以本·拉登组织成员成了他们领导者的人质，这和希特勒控制纳粹党人的卑劣的手段如出一辙。

理解本·拉登这种思维格局的关键是他无条件的确信他是执行他所信之神意愿的工具。简而言之，他是个极端的宗教信徒。那种狂热的行为起初在他少年时期就已展露。哈立德巴塔费曾和本·拉登一起在沙特阿拉伯吉塔街头那个他们一起成长的地方踢足球的儿时玩伴，回忆到本·拉登是个平时很严肃的朋友，一天他要祷告七次（比穆斯林大会强制要求的还要多出两次来），一周禁食两次，以模仿先知穆罕默德。而娱乐，就是本·拉登在家中聚集他的朋友们唱解放巴勒斯坦地区的赞美歌。

本·拉登对信仰的热忠严重地受他家庭的影响，他的家族在修复麦加、麦地那地区圣所时赚取了大量的财富，这使他与伊斯兰至圣地有了最直接的接触。在他二十多岁的时候，一直在为家族产业工作；也是一个一本正经在校就读经济专业的年轻人。

他的命运在1979后期，随着苏联入侵阿富汗而发生了改变。阿富汗战争加速了亿万富翁的儿子野心勃勃计划的推行，也就是在本·拉登指挥下的小组织人群与苏军的对抗。这个1988年由本·拉登组建的组织最终成为基地组织的核心力量使与苏军的对抗渐渐平稳下来。基地组织的目的是在世界其他地区，最终是向美国这样阴谋摧毁真正穆斯林的国家发起圣战。二十世纪九十年代，本·拉登常常以“蛇头”来描述美国。

本·拉登在吉达大学时最好的朋友，随后又成为他妹夫的贾迈哈利法对我说驱使本·拉登这样做的不尽是他强烈想成为神表达意愿的工具，还有如果他失败了，那么他将面临着严酷的惩罚。所以，如果不阻止他所信仰的伊斯兰教，那他最强劲的敌人就是违背神旨意的人，那是他永远都不会做的。

1997年，那时我还是美国有线电视新闻网络的制作人，在阿富汗的东部摄制了本·拉登第一次电视访谈节目。他以他的聪明才智以及见多识广给我留下了深刻的印象。所有的表现比起他将要成为的革命者更像一个传教士。他的追随者极度的顺从他，提及他时总是尊他为“阿拉伯酋长”，并拥护他的每一个决定。

在访谈的整个过程中，本·拉登阐述了他的为支持以色列及其在阿拉伯半岛和埃及的统治而组织的袭击以色列敌人美国的计划。本·拉登同时也表示，美国如同苏联一样不堪一击。他以二十世纪七十年代美军从越南撤军为确据来阐释他的观点。他藐视美国以世界超级大国自居的言论，“他们甚至最终会溃不成军。”

这随后被证实是危险的幻想。他的生命结束在一直被他蔑视的无能的美军手中。既然他已经死去，就不可避免的要出现一些局面的操控者来继承他的事业。

一位美国反恐官员对我说现在并没有继承性计划代替本·拉登的计划。然而埃及人扎瓦西里一直以来是本·拉登的副手，他非凡人，是个像本·拉登一样有魅力的领导者。而美军官员认为扎瓦西里在他的同僚中他并不受欢迎，希望在激进人士选举出继承者时看到他们内部分裂。

当激进者这样做时，圣战主义战士警觉到他们的世界已经远去。基地组织领导集团、它的步兵、还有它的意识形态在一系列的抗议反抗中失去地位，甚至波及到中东和北非，从突尼斯到埃及，之后又到巴林岛、也门和利比亚。本·拉登一定早已洞察到了一系列令人深忧的事件。推翻中东的君主专制一直是本·拉登的中心目标，但是阿拉伯的革命并不是那种他所预想的。在突尼斯和开罗街头的反对者们并没拿着他们带有本·拉登照片的海报，脸谱网络革命派发动起义代表着基地组织所厌恶的一切：他们有牧师、自由主义者、反独裁主义者其中还包括一些妇女。反抗的最终结果也将会令基地组织失望，因为几乎没有哪个人在埃及、利比亚或是也门的街头大声呼求塔利班式的神权政治——基地组织的统治。

时值阿拉伯的春天与本·拉登之死，难以想象有什么比此更能震撼基地组织的了。奥巴马总统曾这样描述基地组织和它的联盟“只是一小撮人站在了历史错误的一边”。当本·拉登的尸体漂落于大洋深处那个虚幻的无名坟墓，时对于基地组织这段历史无疑是加速来到了。

第四篇：《歌声已离我远去》读后感7篇

《歌声已离我远去》读后感7篇

是上帝吗？

——读《歌声已离我远去》有感

汤博雅

从古至今，人间都流传着这么一个说法：人的生命，是上帝创造的，我们之所以能存活到现在，完全是上帝的功劳。这样的说法，有些人赞同，也有些人反对。

面对不同的说法，我们究竟该做出怎么样的抉择呢？这始终是个谜，没有人会知道以前究竟发生了什么，即便是科学家说出来的，也只是猜测而已，对与不对，也只有以后的人做决断了。

有人说：“人类是由动物演变而来的。”也有人说：“人类是由上帝造出来的。”我们现在真的不能绝对说谁对谁错，但有一点可以确定：天地是人类生长的源泉，也是自然万物生长的源泉，没有天、地、鸟、兽、植物，我们是生存不下去的，所以，好好珍惜这一切吧。

上帝应该存在吧，或许，他现在就在看着我们好好学习，自由快乐幸福地生活呢。也许他也希望我们有一天能够出人头地，为我们的祖国贡献出自己一份微薄而又伟大的心血吧！我们共同生活在这片神圣的土地上，在上帝、神明的守护下，在父母、老师、亲人的关心爱护下，我们必定会发展得更优秀。

让我们努力地向前驶去吧！

读《歌声已离我远去》有感

马延清

《看不见的橘子》这本书，已经被我完整、认真地看完了。说实话，虽然最后一篇的内容有点少，但故事的精髓却很多，让人有一种身临其境的感觉。

小小是一个十分开朗的小女孩，拥有我们普通女孩子的任性、顽皮的特点，同时还给人一种十分亲切的感觉。从这则小故事中，我明白了友谊是伟大的，它时而坚固，时而脆弱——“我”和小小玩“子”的时候，就因“我”不小心踩了小小的一个“子”，就让我们之间爆发了一场小型的“战争”。其实，我们完全可以搞好我们的友谊，每一个人都可以，只要你想。

我还知道了微笑的力量。微笑可以博得别人的好感（就像“我”和修女一样），可以让别人明白生活的快乐，还可以成为别人眼中的开心果。所以，既然一天无论如何都得过，那为何不让快乐、甜蜜永驻我们生活中的每一个角落呢；为何不让悲痛、伤心远离我们的生活呢？

这个故事，让我看到了失去玩伴的那一瞬间的悲痛，也让我看到了童年欢笑的每一个笑容，还让我看到了文中“我”对歌声的迷恋和好奇心。

也许这就是成长，这就是生活。

《歌声已离我远去》读后感

张雯慧

《歌声已离我远去》这篇，语言中多了几分情调，也多了几分凄凉。

故事中的修女，虽然有些迷信，但却拥有一个好嗓子，并且心地善良；而“我”是一个经常为别人着想的女孩儿。故事中的很多角色都给我留下了深刻的印象，让我久久难以忘怀。

在生活中，我们一定要为别人着想，就像故事中的“我”为了不传染修女水痘，便选择几天不去听歌一样，如果不那么做，或许修女就不会再有绝美的容颜了。所以，我们在生活中要尽可能为他人着想，做事之前也要想清楚这事会对别人造成怎样的伤害，绝不要盲目地去做某事。

有一个成语叫“祸从口出”，意思是一句话，就可能造成自身的灾难，可见生活中说话也是很有意思的。在故事中，“我”明明知道修女迷信上帝，还是去反驳她，似乎这一举动让她受到了一些伤害。所以，说话之前一定要先经过大脑思考，三思而后行。

还有许多生活的道理，在我脑中一一浮现。它们像一汩汩清泉，流入心间，让人回味无穷。读书，重在感悟，读书，也是一种精神力量的传承。

读《歌声已离我远去》有感

刘乐乐

《歌声已离我远去》讲了我、小小、修女、陈建国之间的故事，让我明白了这么几个道理：

一，要珍惜童年时光。童年是无忧无虑的，可以大声唱，可以爬上树梢荡秋千，可以玩过家家，可以唱颠倒歌。但等我们大了，明了事情了，还会再干这种蠢事吗？所以，好好珍惜时间短暂的童年时光吧，这是我们一生中唯一的无忧无虑的时光。

二，不要以自己的角度看别人，而要从别人的角度出发。就像文中的“我”对待修女信仰耶稣的事情，我认为世上没有耶稣，没有救世主，只有凡人；而修女和我的观点却截然不同，也因为这样的争论，修女不再理“我”了。是呀，如果你喜欢某个东西或某种事物，另外一个人对你所喜爱的嗤之以鼻，相信你也会恼羞成怒的。再说，现在我们正在实施的“新教育”不是提倡换位思考吗，如果你变换一个角度，或许就会出现新的转机，眼前也会豁然开朗了。

三，莫要小心眼。小小是一个“黄发婆”，什么事情都计较，有什么心眼，就耍什么心眼，真气人。我们不要做小小那样的人，而应该大方，坦率，真诚，千万不要让别人产生厌恶感。

《歌声已离我远去》读后感

王雨洁

时间在流逝！短短的一个月的时间，我们已经读完了《看不见的橘子》这本书了，也深刻了解了每篇的内容，并且把一些优美的句子深深地刻在了脑海里。《歌声已离我远去》里面的场景描写很优美，读它，有时会感到清爽，有时会有一种暖暖的感觉，好像一股暖流溢满心间。

读了这篇，说实话，我的感悟并不是太深。

“阿兴虽然比我高一级，但成绩平平，就连‘蒸蒸日上’都要问我，更不用说‘乳臭未干’了”。通过这句话我体会到：没有文化，所有的事情都不可能干好。学习很重要，知识更重要，在生活中我们也经常用到，有些时候，知识并不是对你没有帮助，知识你没有体会到知识的重要性。

吃了别人的东西，别人告诉了你方法，不但不说感谢，反而还会诬告别人。真的算是颠倒黑白，正邪不分了……

虽然这篇读得不是太透彻，但我至少懂得了：学习很重要，品格更重要。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来

——读《歌声已离我远去》有感

《歌声已离我远去》是《看不见的橘子》的最后一篇，写这篇读后感时我心潮澎湃，有种怀念的感觉，所以感悟很深。

这篇故事主要讲了：“我”家搬到了一个白色的教堂附近，我每天都躺在一棵大树底下享受这片刻的宁静，时间久了，便听到了一种非常美妙的歌声，于是，循着歌声找去，讶然发现：原来唱歌的是一个修女。过了几天，阿兴率领一帮人把修女抓了起来，我问他们为什么，他们说修女是坏人。这几天，虽然没有修女的歌声，但修女的样子却深深地刻在了“我”的脑海里。

这让我感悟到了：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。修女唱歌的屋子，虽然大门紧闭，但那美妙的声音却穿过那看不见缝隙的大门，传入了“我”的耳朵里。同时，我也想到了我们的海峡两岸的同胞：虽然远隔千里，但心和心却紧紧地系在了一起，有福共享，有难同当，万事不分离。

暴力解决不了一切，一旦有些事情在某种物质上搭建了关系，不是普通人能够分开的。

读《歌声已离我远去》有感

沈彦希

瞧，多快！这已经是《看不见的橘子》中的最后一篇了。

看到题目，你会想到什么呢——不能唱歌了，听不到歌声了，还是更深一点的？反正我是知道了：主人公再也听不到长发修女那美妙的歌声了。主要讲了“我”、小小、阿兴、陈建国和长发修女之间的故事。修女是迷信上帝、信仰耶稣的，她们认为这世界上的一切一切都是耶稣给的，所以时常赞颂耶稣。而这又有什么用呢？我不明白，为什么所谓的“正义”势力对耶稣这么反感呢？还有“阿门”——哈——真有趣！

读了这篇，我还知道：一定不能忘恩负义。当我看到阿兴、小小兴奋地抓修女时，我比主人公还要气愤！他们几个人怎么能如此忘恩负义呢？难道他们忘了，那个长发修女给了他们多少“好处”吗？阿兴每次去都吃好多又大又甜的葡萄，而小小每次去向修女学习护养头发时，不都是很高兴么。难道他们亲自去捉修女就是所谓的“滴水之恩当涌泉相报”么。

哎，那些修女又没碍他们的事，可为什么他们会那样呢？

第五篇：《习近平的七年知青岁月》心得体会：知青岁月已远去,基层岁月需坚守

《习近平的七年知青岁月》心得体会：知青岁月已远去，基层岁月需坚守

969年初，15岁的习近平来到黄土高原的延川县文安驿公社梁家河村，直到1975年10月离开。这七年，他在这片黄土地上同乡亲们打成一片，一起挑粪拉煤，一起拦河打坝，一起建沼气池，一起吃玉米“团子”。他后来深情地说：“七年上山下乡的艰苦生活对我的锻炼很大。最大的收获有两点：一是让我懂得了什么叫实际，什么叫实事求是，什么叫群众。这是让我获益终生的东西。二是培养了我的自信心。”

XX年8月，采访实录《习近平的七年知青岁月》正式在全国发行，29位受访者通过自己的亲身经历讲述了总书记当年“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”的历练故事，再现了总书记知青时期的艰苦生活和成长历程。

“知青”岁月已远去，基层岁月需坚守。总书记在七年的知青困境中得到了精神升华，成就了今天的他，但在大抓基层工作的当下，也成为了基层干部的宝贵财富。

“不管多苦多累都要踏踏实实干”——在繁华的大学城市，我们也曾是一个个激情澎湃的热血青年,口里讲得都是“将来，将来要怎么样”。转到单调的农村来,每日与繁杂的琐事为伴，整月与加班为伍，我们口里谈的都是“以前，以前...”。在锻炼生存能力和认识社会能力的同时,我们势必要经历非常艰难的心理与情感磨砺,由此深入了解我们复杂的国情,了解我们这个国家和民族的根之所系、魂之所在。这段经历,在影响我们人生观和价值观形成，对以后的人生也有着深刻的启迪，影响着未来，未来...“为群众做实事是始终不渝的信念”——做事公道、敢于担当，能跟老百姓打成一片，群众需要什么，他就干什么，每一个行动和决策都很务实，都是为老百姓的利益考虑，于是群众选他当村党支部书记。不管现如今对村党支部书记人选的学历、年龄等要求有多高，都高不过“为群众做实事”，在选人用人上，我们始终把“党性强、服务意识强”放在首位，有了为人民办好事的心，才会用心学习处理农村复杂问题的经验和技巧，才有解决农村实际问题的能力。

“从来不要放弃读书和思考”——与父辈相比，在我们所受的教育和社会影响下，我们的思想里少了一些保守，少了一些教条，在社会转型、时代变迁中,我们应该有更多的使命感、思考力、实干劲，阅读更多的有用知识，开阔更多睿智的眼界，担当起更多的社会责任，筑牢更多积极向上的精神堡垒，才会在伟大“中国梦”的进程中，点燃理想之火，善其身，济天下。

总书记的七年知青岁月只有一个，而基层一线干部的“青葱”岁月有千千万万，“知青”精神激励着我们前进，继续燃烧着无数多为共产主义奋斗终生的日日日夜夜。