读《撒哈拉沙漠》有感（定稿）

第一篇：读《撒哈拉沙漠》有感（定稿）

守望孤独

——读《撒哈拉沙漠》有感

杨沫

现代社会座座写字楼拔地而起，信息传播飞速发展，人们也在有意无意之时陷入了怪圈中：没有自己的空间，没有时间安静的自我对话，每天甚至每时每刻都活在一个大圈子之中。于是内心也不免有些焦虑。越来越多的人向往自由的生活，像三毛一般，流浪着。三毛在人生一半的时间里，踏过了五十九个国家的土地。流浪，像是命中注定般成为三毛人生的宿命。而流浪的原因，是渴望自由。

可是那样的自由为什么只能被我们渴望却不能被我们直接效仿呢？为什么几十年里没有再出现第二个与她一样自由的三毛呢？我想，我们只是看到她摆脱尘俗的自由，却不曾想到背后隐藏着莫大的孤独。

当三毛走在荒芜的撒哈拉大沙漠上时，我们可能坐在昏暗的KTV包厢里尽情欢唱，享受人生；当三毛的心飞向那片原野之时，我们的心可能正飞向一天没登的QQ、微博，想快点儿发发心情；当三毛隐居在孤岛的房子里看书时，我们可能正与亲人朋友煲电话粥，聊得正起劲。我们很多人也想与广袤中见识一下沙漠的神奇，却只是跟着旅行团走马观花，从不愿背上简单的行囊独自旅行。

有人认为三毛很软弱，因为她总是流着悲伤的眼泪，写着悲伤的文字，诉说着感伤的爱情。可我觉得那并不是软弱，相反地，那是勇敢的表现，勇敢地面对内心的孤独寂寞。

在撒哈拉沙漠中，三毛住在用空心砖搭建的破旧小屋，每天与没有文化的沙哈拉威人打交道。白天，太阳像融化了的铁浆一样倒在她的背上；晚上，冷风从房间的每一处漏缝中飕飕地窜进来。在这里，她要一个人提十公升的淡水；她也曾因为带上一块小铜片而差点“中邪”死去；也曾为了一小块化石而差点失去了荷西，自己也险些被人强暴？？这些事如果换作我们，或许早就哭着回家了。三毛也哭过，哭过不只一次，可是，哭完了，三毛还是继续着她的梦想，坚持着她的自由。

三毛曾说：“在我的生活里，我就是主角。对于他人的生活，我们充其量只是一份暗示、一种鼓励、启发、还有真诚的关爱。这些态度，可能因而丰富了他人的生活，但这没有可能发展为——代办他人的生命。我们当不起完全为另一个生命而活——即使他人给予这份权利。坚持自己该做的事情，是一种勇气。”

三毛很爱荷西，可她从没有为了荷西失去过自我，她是她自己，她是完整的。

为了自己，三毛孤独着。

周国平曾说，孤独源于爱，无爱之人不会孤独。一个孤独寻找另一个孤独时，便有爱之欲望，可是，两个孤独到了一起就能摆脱孤独了吗？三毛与荷西有着那样炽热的爱恋，也便生有更深重的孤独。同时，死亡是生命本质的孤独。三毛历经千辛万苦与荷西喜结连理，可幸福日子不足六年，荷西就意外地不辞而别了。

荷西走后，死亡对于三毛更不再是可怕而遥远的事，她觉得，结束自己的生命只能是一个幸福的归宿。三毛欣然接受死亡的抉择，决定了她余生面对孤独的宿命。她回到两人住过的迦纳利群岛，守着那栋美丽的白房子，每天只是洗衣服、擦地、铺床、种花草、看书、写字，偶尔与朋友相聚，多数时间还是一个人独处。后来又搬了新家，不远，就在旧家的对面。一个人布置着家里所有的一切，接电灯、拌水泥、运沙、搬砖……她骄傲于自己的孤独，虽然荷西不在了，她仍然坚持守护着这个家，不许外人来打扰，不许扰乱她与荷西心灵的对话。

犹如《麦田里的守望者》一般，三毛仿佛就是那些守望者，立在田边，张开瘦瘦的双臂，任凭风吹雨打，执着地微笑着守护内心那片孤独的麦田。

（本文摘自历届“读者活动月”作品集，版权归原作者所有）

第二篇：读《撒哈拉沙漠》有感

读《撒哈拉沙漠》

人的一生就好比浩瀚星空下萤火虫的光亮转眼即逝，智者们则说人生要有意就要好好活，我想三毛正是明白这一点才自我放逐，也才决定去那个落后的荒凉的沙哈拉沙漠。但在她的眼中撒哈拉沙漠是她前世的乡愁，对它有深深的眷恋之情！撒哈拉沙漠是一个冷淡的沙漠，上面炎热干燥，荒芜人烟，而三毛却用一颗纯洁善良的心将一个黑暗的社会以轻松地笔调描绘出来，让我们知道世界上存在着这样一个部落。

在她决定孤身一人决定前往哪个整天狂沙飞舞、气候变化多端的沙哈拉沙漠时她的朋友却不以为然，唯独只有他的父母和丈夫支持她！她也并没有因为想到离开自己舒适的生活环境之后而没有朋友在身边没有父母陪伴而放弃。最后她还是悄然的离开了！这需要多大的勇气与精神！

三毛以忧郁的情绪带着我们进入撒哈拉沙漠，让我们看到很多关于落后地区的故事悲剧，让我们看到很多沙漠里的人们在远离知识的情况下是过着的生活，也让我们了解到了不同层次的文明的对比和碰撞。

撒哈拉的沙漠是一片壮美而浩瀚的沙漠，却也是一片精神文明的荒漠，三毛用一颗善良的心将一个黑暗的社会用轻松的笔调描写出来，让我们知道这个世界上还存在着这样的一个迂腐愚昧的部落——撒哈拉威人。这里的人们都不识字，妇女常年用深色的裹身布包住自己，面带黑纱，即使病了也不去医院，因为医院的医生是男人。于是好心的三毛只能将自己手边所有的食物和药留给了穷苦的撒哈拉威人。聪明的她用自己在书中学到的知识和自身经验为邻居妇女们治好了一些小毛病，渐渐的邻居们有什么头晕身疼的都来找她取药。她说自己是“非洲巫医”，丈夫劝阻她不要拿别人的生命开玩笑，她只能无奈的笑笑，然后固执的跑到每一个需要她帮助的妇女家里。她也知道这样子很冒险，可是这里的文化禁锢了女人的自由，善良的她无论如何也没法眼睁睁的看着她们痛苦受折磨。于是，当姑卡的脚生疮时，她用中国的老药方黄豆医好了;当邻居的母羊生小羊衣胞下不来时，三毛用在书上看到的方法给羊灌酒救了它;当沙蒂的表妹就快饿死时，是三毛从她的脸上看到了饥饿，教她捡回了性命;还有帮法蒂玛生小孩，用指甲油帮别人补牙……促使她大胆行医的是那些宁愿病死也不去看医生的妇女，不是因为没有钱，而是因为医生是男人。这些足以让我们看到远离文明的封建与文明中的智慧，有着令人心酸的反差和难以言说的疼痛。

三毛是个眷恋沙漠生活的女子，贫瘠广漠的大沙漠在她眼中充满了无穷的诱惑。她勇敢地抛弃了繁华的都市生活来到大沙漠，迎接她的是黄沙滚滚、风声呜咽的恶劣环境，水源奇缺、物质匮乏。还有那置于大坟场的破旧沙土房：狭窄简陋，没有家具，没有床，顶上还有一个大窟窿……，但是这一切难不倒三毛。她和荷西一头扎进去，甚至将生命中最神圣、最憧憬的婚礼也“搬”到了沙漠。在艰难的日子里，她和荷西动手设计房子，买石灰水泥糊墙、补窗户，用装棺材的外箱改做家具，到垃圾场拾汽车外胎自做“鸟巢”式的坐垫，巧用铁皮和玻璃自制风灯，用沙漠麻布缝制彩色条纹窗帘……，积极乐观地一步步建设着充满情趣的“沙地城堡”，三毛还说“在一年以后，已成了一个真正艺术的宫殿”，引得人不禁赞美：“你把罗马建成了”，三毛自豪地回应:“罗马不是一天建成的！” 与此同时，三毛也尽一切可能走进浩瀚的沙漠探寻她真实的面目，她用相机拍下极荒僻地区游牧民族的生活，随身带着药箱为贫穷落后的撒哈拉威人义务诊治，并将日用品等送给当地的人们……作为第一位涉足大荒漠的东方女性，她以东方女性不常见的潇洒和诙谐，以中国人特有的广博与侠义的精神传播着现代文明。同时，她也以现代文明的角度观看古老文明与沙漠旧俗，并生动地记录着她在沙漠的所见所闻所感。她在《沙漠观浴记》描述了撒哈拉人的肮脏、奇异生活习俗。由于沙漠缺水，她们三四年才洗一次澡，洗澡的方式闻所未闻，用石片刮掉身上的污垢，还用海水灌肠，让人真实地感受到沙漠环境的恶劣与生活方式的落后，也为三毛在沙漠的生活捏了一把汗。

三毛总是想要帮助沙漠中的这些弱者。平日无事时，她就在自己家里开了一个免费女子学校，教当地的妇女数数字和认钱币，程度好点的便教点算术。然而这里的“学生”流动性很大，因为她们没有意识到文化知识的重要，在她们的意识里，生活就应该是那个样子，依循祖祖辈辈的生活方式，知识离她们太遥远。可是即使是最简单的数数，她们也没有什么心思学习，多半是翻翻书里的漂亮图片，试穿三毛的各种欧式衣服，或者集体躺在新床上。三毛在家的时候，经常或有当地妇女或小孩敲门，理直气壮地借东西，从剪刀、酱油、淡水到食物、衣服，能借的都借过，却从来不会归还。看到这些，三毛只能无奈地笑笑，感叹文明的落差和个人力量的薄弱，她不会计较太多，只是可惜没有真正的帮助到她们。

当我看到<爱的寻求>里一个沙漠了的男人为了骗他的钱的女人而甘愿堕落的时候,却也愤怒了.当我<沙漠中的饭店>的时候,也为了一个中国女人的聪明机智而大笑.三毛是一个女人,但是在这一本书中我们却看到了一个女人的天真与好奇.为了了解几年才洗一次澡的女人是怎样沐浴的,她兴奋的钻到泉里,却看到了与想象中不同的事实,她看到了那些女人是怎样的用石块刮下身上的污垢的,也看到了小孩在母亲的怀里和着污垢与汗水吸吮乳汁.看到这里,三毛感到了郁闷作吐,为了那里的愚昧心痛.这些让人又哭又笑的故事组成了一本散文式的，名叫《撒哈拉沙漠》的书，我从书里看到了关于沙漠的美与丑，善于恶，文明与封建……沙漠是一个让人向往的地方,通常从其它书中我们只看到了它的伟大与雄壮,但当我读《撒哈拉沙漠》的时候，却看到了不想看到的一面。尽管三毛用一种轻松笔调写来，但我想着在她的心中却是一种煎熬。我庆幸生活在一个文明的社会里，这里没有对人与人得不公，没有封建可笑的礼仪，我会珍惜现在的一切，让生活更充实。

三毛，用她的热情与爱在撒哈拉沙漠上留下美丽的身影。留给读着深刻的思考，究竟这样的无知只是地理环境的限制，还是人为的因素，这个世界要如何帮助他们走向文明，走向科学的发展。

第三篇：《撒哈拉沙漠》读后感

撒哈拉沙漠读后感

久闻《撒哈拉沙漠》这部小说之名，带着一颗很平常的心，便在空余时间粗略地阅读起来。阅读之前，撒哈拉沙漠这个字眼于我来说，似乎并不陌生，但也不是很熟，只是在以前的地理知识的学习中，略微有些了解罢了，现在的记忆中早已没有了多少印象。至于作家三毛，只是很表面、很单纯地觉得她是一个忧郁中略带神秘的才女。对于她的死，有的，也只是一丝的叹惋。读完这部作品后，我对她、对撒哈拉沙漠也

有了一个全新的理解很认识。

小说分为几个不同的章节，从第一章《妈妈的一封信》开始，我就已经慢慢地被作家三毛的妈妈那字里行间里表露出来的那一份份暖暖的、满满的爱所感染，阅读的兴趣也不禁越发地浓厚了。

三毛，她的一生似乎大部分时期都处于在外乡漂泊不定的状态。她喜欢旅行，视其为人生一大乐事。她总是沉浸于欣赏世界各地的风土人情、奇风异景之中，她的性格是自由不羁的。她崇尚自由，个性爽朗。她既有作为一个女性娇柔美好的一面，也具备男性的刚正不阿、大气豪爽。通过她在小说中的描写，我看到了一位喜欢将长发很随意地披散于肩，穿着素雅又不失个性的连衣长裙，有时甚至穿着拖鞋出门的可爱的东方姑娘。她的穿戴可以说是随意，却不是不修边幅的。某种程度上，她代表了简约、随意的中国美。

撒哈拉沙漠，一个对于我们大多数人来说可望而不可及的是人间的另一个天堂，抑或是即使到了，却因为条件的恶劣、艰苦而待不长久的地狱般的地方，于三毛来说，却是她一直心驰神往的地方。这儿给她的感觉不是枯燥、乏味、肮脏，即使有那么一点，她也会用积极、乐观的心态去将其改变，让人重新感到耳目一新。她以兼容并包的心态忍受、影响、改变着撒哈拉威人那些令人发指、作呕、难以忍受的行为。她用自己敏锐的思维、观察力洞悉着沙漠的一切，给我们展现了一个生动、具体的沙漠生活图景。她懂得苦中作乐，在枯燥中寻找乐子，享受生活。她又是充满艺术气息和生活气息的，一个沙漠中破旧不堪、难以入目的危房，在她和丈夫荷西的并肩改造下，变成了一个充满烂漫、温馨的小爱巢。她懂得享受生活，酷爱寻求刺激与冒险，她会和丈夫去海边拾贝壳、捕鱼、捡海带。她是一个很会爱的小女子，当丈夫深陷沼泽，奄奄一息的时候，她也曾机智而拼尽全力地去挽救生命中的另一半。在这样的环境下，依然能把生活过得有声有色的人，着实令我折服和惊叹。这让我很深切地体会到了一句话的真实含义：你不能改变环境，但是，你能改变自己的心态。

三毛，于我看来，真是一朵在沙漠中傲然绽放的野百合，她终会迎来属于自己的春天。

第四篇：《撒哈拉沙漠》读后感

《撒哈拉沙漠》读后感

2013年，洋洋送了一本书——《撒哈拉沙漠》给我。在这之前，洋洋经常跟我提起三毛，说起她的经历。当我收到这本书时，我的脑海中就浮现出了这样一个画面——在夕阳金灿的余晖下，在浩瀚无边的沙漠里，一个来自台湾的追梦女子穿着一身洁白的连衣裙，一路奔跑，沙粒飞扬……

然而，当高考完，我真正地拜读《撒哈拉沙漠》，我才知道，三毛的梦，原来在那块贫瘠的土地上。她的外国丈夫——荷西，并不是一位浪漫主义者，撒哈拉沙漠——世界最大的沙漠，也不是一个拥有美好风景的地方，而是与世隔绝，远离尘寰的荒凉的荒漠。在那儿，昼夜温差极大，昼热夜冷。与我幻想的“大漠孤烟直，长河落日圆”之景相差甚远。在那儿，经济落后、资源贫乏。在那儿，没有水，邻居们身上用布包裹着散发着浓浓的“香味”。在那儿，没有知识，百分之九十的人都不知道自己的年龄，及其迷信。总之，一切人们所需要的物质享受和精神滋养，在那儿都缺乏。

在《荒山之夜》中，荷西深陷泥潭，没有人帮助，反而惹来强盗……愚钝、迂腐、迷信、荒漠将撒哈拉的荒凉推向极点，三毛在那无边的荒凉面前，如同一粒沙般脆弱而渺小。然后在这紧急的时刻，三毛和荷西仍然挂念着对方的安全。荷西让三毛自己开车回去，而脱险后的三毛看着冻僵的荷西，情急之下用千斤顶将车子摇起，干着天下女人不敢的事——拆掉轮胎，撕开自己的裙子，把碎片系成绳子，硬把濒临死亡的荷西救了出来，奏响了一曲感人的“生死恋歌”。他们的爱还可以从生活的点点滴滴中看出来。他们牵手在沙漠的艰难岁月里，互相支撑，互相尊重，同舟共济，演绎着夫妻间可歌可泣的，真挚的爱情故事。可是现在很多的情侣却做不到这一点，他们或许因为一见钟情而在一起，彼此并不了解；他们或许因为流言蜚语而在一起，并没有真正明白自己内心的想法；他们或许因为孤单寂寞而在一起，只想有个伴儿。他们从相识到热恋再到分手，才经历了短短的几个月。他们经历不起生活的考验，吵吵闹闹，分分合合。他们只求轰轰烈烈的爱情。他们信奉着一句话——“只在乎曾经拥有”，却不曾明白爱的真正含义。在我看来，爱是两人对对方的崇拜，仰慕之情。最初的爱情会给人一生中最玄妙的感觉，最美好的记忆，这是任何亲人和其他朋友都无法给予的，但它终究归于平淡，归于两者之间相互的尊重与包容。我始终坚信一句话——平平淡淡才是真。在《素人渔夫》中，三毛还说过这样一句话：“爱情是一种奥妙，在爱情中出现籍口时，籍口就是籍口，显然已经没有热情的籍口而已，来无影，去无踪。如果爱情消逝，一方以任何理由强求再得，这，正如强收覆水一样的不明事理。”这就是在简简单单的生活中的爱情，不是要什么多好的物质生活。只要两个人能够在一起开心的生活久足够了。可是，现在又有多少人做到呢？很多人都说，选丈夫要看三有——有房有车有金。宁愿在宝马里哭也不愿在单车座上笑。唉，可悲，扭曲的爱情观！

在读《撒哈拉沙漠》之后，我读懂了三毛，读懂了她的美，她是一个灵魂漂泊的女子，去探索沙漠的奥秘，去体验沙漠风情，去寻找自由的生活。从她的身上我看到了她对生活的执着，追求，以及对生活的热爱。在现实生活中，我们向往旅行，梦幻着自己是一个背包客，去体验着异地风土人情。可是我们却只停留于空想，从未踏出旅行的第一步。当我们被问及为什么不去旅行时，我们总喜欢找各种理由搪塞别人，或缺乏资金或学习、工作繁忙或缺少一个伴侣。其实这一切都不是问题，只要你有一颗实干的心。我觉得我们这些年轻人真的有必要趁着年轻的时候到处去走一走，看一看，去接触外面的世界。好好地计划一次旅行，不需要去太远的地方，只要不是在你生活的圈子里；也不一定需要伴侣，因为没人会陪你一辈子，所以我们要学会适应孤独。一个人体会，一个人享受，一个人开心，其实也不错。

如今，我把这本书送给了我的好朋友，愿他好好珍惜这本书，认真拜读这本书。希望我们能在大学期间能正确对待爱情，不断丰富自己的阅历，留下美好充实的回忆，而不是空虚的日子和毕业后的后悔。

第五篇：撒哈拉沙漠读后感

我品“撒哈拉”

久闻三毛大名，可一直没看到她的作品，某天心血来潮，读了《撒哈拉的故事》，立觉视野开阔，看到了另一种境界。

《撒哈拉的故事》整本书语调俏皮、活泼，讲述了她在撒哈拉感受到的异域风情和她自己的人生故事。字里行间反映着大沙漠独有的地形地貌与风土人情，犹如走进一幅充满异国风情的画卷。自己也看过张爱玲的一些作品，爱玲的文字偏苦涩，尤以《沉檀香》最为突出，凄苦的描述让人感觉心如刀绞，备受煎熬。当然她们的作品风格迥异，各有千秋。相比爱玲的书像苦药，三毛的书则会让你感觉如沐春风。

从这本书，我知道了三毛的沙漠生活，看到了另一种追求，另一种境界。她勇敢地抛弃了繁华的都市生活来到大沙漠，迎接她的是黄沙滚滚、风声呜咽的恶劣环境，水源奇缺、物质匮乏。还有那置于大坟场的破旧沙土房：狭窄简陋，没有家具，没有床，顶上还有一个大窟窿……但是这一切难不倒三毛。她和荷西一头扎进去，甚至将生命中最神圣、最憧憬的婚礼也“搬”到了沙漠。

《白手起家》讲述他们在艰难的日子里，自己动手设计房子，买石灰水泥糊墙、补窗户，用装棺材的外箱改做家具，到垃圾场拾汽车外胎自做“鸟巢”式的坐垫，巧用铁皮和玻璃自制风灯，用沙漠麻布缝制彩色条纹窗帘……积极乐观地一步步建设着充满情趣的“沙地城堡”，三毛还说“在一年以后，已成了一个真正艺术的宫殿”，引得人不禁赞美：“你把罗马建成了”，三毛自豪地回应:“罗马不是一天建成的！”作为第一位涉足大荒漠的东方女性，她以东方女性不常见的潇洒和诙谐，以中国人特有的广博与侠义的精神传播着现代文明。同时，她也以现代文明的角度观看古老文明与沙漠旧俗，并生动地记录着她在沙漠的所见所闻所感。

这本书给我影响最深的就是《荒山之夜》和《悬壶济世》。《荒山之夜》中，二人去沙漠探险，却不料车险泥潭。看这一个故事的时候，我真是感到身临其境，被当时的紧张、恐惧的气氛所打动，也感染了三毛当时的那种恐惧心理，与她同急、同忧、同喜。《悬壶济世》主要是说三毛做医生，给邻居看病的故事。一次又一次，三毛用她奇异独特的方法，或是用中国药书上的老法子，给当地人治好了病。甚至有一次，三毛“改行”做牙医，用指甲油来补人牙齿，而且确实补得

那几个不肯去医院的病人牙齿都不痛了，足可以咬东西。这件事荷西知道后，“吓得全部头发刷一下完全竖起来，像漫画里的人物一样”，又足以体现出了三毛聪慧调皮的性格.好一个调皮的三毛！

三毛的作品中，充满了一种爱的哲学。无论这生活是什么样子的，只要爱人在，只要信念在，理解、信任、支持都在，那么就是开心的。她可以把沙漠的生活过的如此有生趣，每一个故事，都让人看得很欢喜，心里面的怨气，一下子消失殆尽。就连文字，也开始变得“三毛”起来。不知不觉的，就被她的那种情绪感染，微笑着跟她一起，过了一遍撒哈拉的日子。三毛独立、果敢、热情，又聪明能干，身上透出一种成熟女性的魅力，这些都让我为她着迷，决定像她学习。我们每个人都是独立的个体，应该要努力实现自生价值，从不依附于人，活得潇洒、自在。我懂得了一种生活态度：要觉得生活是美好的，世界是美好的，我们就能经意或不经意地发现生活中点滴的美，我们的心中才会有活下去和活得更好的希望。

读了撒哈拉，立刻迷上三毛，我的生活又亮了一盏灯。

——余泳利

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