《一的力量》读后感2篇

第一篇：《一的力量》读后感2篇

《一的力量》读后感

五年级 刘艺

今天，我读了《一的力量》这本小说，深受感动。一开始看这本书时，我很疑惑，这小小的、不起眼的一，能有什么力量呢？直到我一口气读完这本书，了解了主人公的经历，这才释疑了。书中的主人公出生在特殊的历史时期——二战之后，有特殊的身世，出生在南非，却是南非人的仇人——“红脖子”英国人，因此处处受到歧视。五岁进入寄宿学校，任何人都可以踩他一脚，暴力与歧视是他在学校唯一学到的东西，但他靠着聪明与机智，还是在恶劣的环境下艰难地活了下来。在离开学校的归途火车上，他结识了生平的第一个朋友哈皮，一名列车车长兼业余拳击手。哈皮让小男孩明白：只要用脑、用心，小也可以博大，弱者也能具有震撼众人的能力！从此，小男孩拥有了新的名字：皮特，同时开启了人生的新篇章。

一，它最小，但最大，拥有最大的力量。它可以是一个想法，一颗心，一股意志，一份计划，一种决心。

在我们生活中，也会遇到许多困难与挫折，我们的人生也许也会处于逆境。从主人公身上，我们能获得勇气与力量。

这本书给我最大的感悟是：在生命的旅途中，有了“心”的力量就有了“梦想”的力量，以此驾驭自己，战胜自己，超越自己。

《一的力量》读后感

今天，我读了《一的力量》这本小说，深受感动。一开始看这本书时，我很疑惑，这小小的、不起眼的一，能有什么力量呢？直到我一口气读完这本书，了解了主人公的经历，这才释疑了。书中的主人公出生在特殊的历史时期——二战之后，有特殊的身世，出生在南非，却是南非人的仇人——“红脖子”英国人，因此处处受到歧视。五岁进入寄宿学校，任何人都可以踩他一脚，暴力与歧视是他在学校唯一学到的东西，但他靠着聪明与机智，还是在恶劣的环境下艰难地活了下来。在离开学校的归途火车上，他结识了生平的第一个朋友哈皮，一名列车车长兼业余拳击手。哈皮让小男孩明白：只要用脑、用心，小也可以博大，弱者也能具有震撼众人的能力！从此，小男孩拥有了新的名字：皮特，同时开启了人生的新篇章。

一，它最小，但最大，拥有最大的力量。它可以是一个想法，一颗心，一股意志，一份计划，一种决心。

在我们生活中，也会遇到许多困难与挫折，我们的人生也许也会处于逆境。从主人公身上，我们能获得勇气与力量。

这本书给我最大的感悟是：在生命的旅途中，有了“心”的力量就有了“梦想”的力量，以此驾驭自己，战胜自己，超越自己。

四年级：雨尔

第二篇：梦想的力量之《一的力量》读后感

梦想的力量

————《一的力量》读后感

在群星璀璨的茫茫夜空中，一轮皓月照亮了一颗颗在黑暗中迷途的心，随着月光撒入他们的心房：躲到山洞里偷读《诗经》的伟大诗人屈原、孤身四处求学的音乐大师巴赫、曾数次逃亡国外的“国父”孙中山、屡败屡战的“伟大的解放者” 林肯总统......他们在期待日出的光芒中努力奋斗，真正地实现了自我的价值，不得不令人敬仰。而澳大利亚传奇作家布莱斯·考特尼的著作《一的力量》让我谙知：这是“一”的力量、“梦想”的力量、“心”的力量。

“你可以看见月亮在非洲上方升起，你与夜晚和平共存，面对大恶魔史可奇降也不感到害怕，他以黑夜为食，撕裂夜晚黑黝的肉身直到最后结束的一刻。接着崭新的光明到来，扰醒沉睡的牧童，要他们赶紧出去照顾那些哞哞叫的牲畜。”这是“无上无上之神”的巫语，却是小皮凯的真实写照。

由于处在特殊的历史时期——二战之后，特殊的身世——他生于南非，但他不是黑人也不是南非人，而是南非人的世仇——“红脖子的”英国人，他在如监狱一般的学校中因为种族偏见受尽了同学们的欺辱和歧视,假借正义或公众之名而实施的残酷暴行以及因历史屈辱而进行的报复行径在皮凯幼小稚嫩的内心中埋下了恐惧与屈服的种子。当他初到学校就被拉到盥洗室“审判”时，他强忍着泪水绝望地想“那晚一定是月圆夜，因为蓝色的光芒笼罩整个盥洗室。厚实花岗岩砌成的浴室隔间棱角分明，矗立在湿漉漉的水泥地板上。之前我从未来过淋浴室，这地方像极了农庄的屠宰场，甚至闻起来也一样，充满了尿与药皂的味道。于是我猜这就是我的葬身之地。”

相对于肉体上的残酷折磨或者是恶劣的生存环境，小皮凯天真善良的内心已经被带着“种族偏见”帽子的恶魔鞭挞地“遍体鳞伤”，而后者犹如悬崖峭壁下的万丈深渊，更加令人怛然失色。

天无绝人之路，就在这绝境的岩石缝中，一个意念、一股意志、一种决心，一棵绿油油的希望顶着狂风和暴雨生根发芽了：当他心爱的“楚克爷爷”死亡之际，在伤心的泪水中浮现出一颗“可以被毁灭但不可以被打败”的心，这只好斗的公鸡将一个强者的灵魂给予了皮凯。在人生中最迷惘无助的时刻，在回家的火车上，他结识了生平第一个朋友哈皮——一个身躯瘦弱却用智慧、勇气和意志战胜了比自己身躯健硕的人。这棵绿油油的嫩芽终于寻找到了太阳的方向，他找到了自己的人生目标——做一个世界冠军拳击手。皮凯第一次懵懂地体会到了“一的力量”，以小搏大，以弱胜强。让我深深感受到了“一的力量”就是相信自己的力量，更是努力实现梦想的力量！

于是，皮凯在这之后脱胎换骨，拥有了无惧客观逆境的内心。在一片与自己肤色截然相反的土地上，却拥有着比同龄人更顽强的意志力。有了“一”的力量，努力成长，激发自己的力量。

著名黑人诗人兰斯顿·休斯的诗曾这样说道：“紧紧抓住梦想/梦想若是消亡/生命就像鸟儿断了翅膀/无法飞翔。紧紧抓住梦想/梦想若是消丧/生命就像贫瘠的荒野/雪覆冰封/万物不再生长。”对于小皮凯来说“紧紧抓住梦想”依靠的是什么？是像拳击手一样靠力量和勇气的吗？不。还有“心”的力量，那是源自于内心深处的原动力。

故事中的老博彻底改变了小皮凯，让小皮凯成熟了起来。他让小皮凯明白应仔细聆听万物的一切声音，万物都用它们充满灵性的声音告诉人们所有个体存在的唯一性和重要性。教育他不要光靠小聪明，而是要有博爱精神的智慧。这些都助力小皮凯勇往直前，永无止境。

“我很少去想怎样赢得一场比赛，而是要培养赢的习惯。”小皮凯日后的一句话让我感触颇深。俗话说“人生的最大敌人就是自己。”所以，人的一生中，只要有梦想，梦想的力量就会扫除前进道路上的一切障碍：善于奋飞的人天上有途；敢于攀登的人山中有道；勇于造船的人海里有路。这就是小皮凯“一”的力量、“梦想”的力量。

在生命的旅途中，有了“心”的力量就有了“梦想”的力量，以此驾驭自己、战胜自己、超越自己，不断完善自我——“欲穷千里目，更上一层楼”。“心”的力量会让自己的人生更精彩，向着自己的梦想“独上高楼，望尽天涯路”！

第三篇：诗经读后感篇一

诗经读后感

篇一：诗经读后感

《诗经是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

关雎

这是一首爱情恋歌，描写一位痴情小伙子对心上人朝思暮想的执着追求。雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中。种种复杂的情感油然而生，渴望与失望交错，幸福与煎熬并存。一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看者它们河中小岛上相依相和的融融之景，小伙子的眼光被采荇女吸引。诗人在这里采用了“流”、“采”等词描述小伙子的心里变化过程。其中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了恋人的相思苦，后来白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲*寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的名句。而最后一句“钟鼓乐之”，又更是“千金难买美人笑”之类的故事的原本。通过这不知名的作者的笔，我们完全被这朴实恋情和美丽如画的场景感动了.众所周知，诗经是我国历史上最早的诗歌总集,是我国诗歌创作的源头,它为后世的诗歌创作铺垫了良好的基础,有很高的艺术成就。从诗经的表现手法看，一个最显着特点便是“赋，比，兴”手法的运用。1.赋，是直陈其事。诗经中大多数文章都运用了这种手法。如：小雅中的采薇的诗句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”不但写的形象鲜明，而且通过情景对称给人留下了极深的印象。2.兴，是气言托物以引起所咏之辞。如：《陈风月出》中“月出皎兮”、“月出皓兮”、“月出照兮”等，使诗中人物更形象。3.比，顾名思义上打比方，典型篇章便是《魏风硕鼠》中利用“硕鼠”形象的揭示了深刻阶级寄生虫的本质。总体来说，《诗经》中运用“赋、比、兴”的手法是相当成功的。

《诗经》还富有现实主义精神，首推《国风》中的两周民歌，其次是《小雅》、《大雅》中的文人讽喻诗。它们在内容上的主要特征是正视现实，描写现实、揭露现实和批判现实；在艺术上的主要特征是文风朴素，语言简洁，比兴巧妙，人物形象真实、自然而生动，生活画面亲切感人等。《诗经》在内容和艺术上的主要特征，也就是我国现实主义诗歌传统的主要特征，继《诗经》之后，两汉乐府民歌，魏晋南北朝诗歌，唐、宋、元、明、清文学，都继承和发扬了《诗经》的现实主义传统，出现了一些优秀的现实主义诗人和现实主义作品。

篇二：诗经读后感

五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。

两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。没有直白的文字，对不起《诗经》原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让《诗经》的爱情委婉动人。本书以清新的笔调优游于《诗经》的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的快乐与甜美，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到《诗经》，找回自然的和美与生活的快乐。

初夏的清晨，阳光明亮而柔丽地从树叶间轻盈落下，碎碎地铺满翻开的《诗经》书页里，异常美好。这种美好于心底滋长蔓延，缠绕到窗外耸立的梧桐树上。在这个夏天，梧桐这种《诗经》中就有的远古植物，在和风中落下清凉的树荫。

年少时候，觉得《诗经》就是一部爱情的诗歌，汉、溱、洧、淇之水，透彻清凉，我欲淌之；蕙、兰、芷、蘅之花，招展美丽，我欲采之。在优美繁密的诗句中穿梭，遥望先古河流两岸的男女，他们的欢笑与泪水，幸福与怨恨的爱情故事，让人动容。

《诗经》中那么多的爱情真挚而生活化，没有呼喊着伟大与高远，但那些朴实无华的句子，让人回味无穷。《关雎》中君子对窈窕淑女的热切追求；《汉广》中男子对游女的盼望与留恋；《击鼓》里流传千载的“执子之手，与子偕老”的誓言；还有《木瓜》里不分贵贱的真爱馈赠，都是凡人真实的恋情，字里行间，朴素之美尽现。

爱情之外，还有那个时代的劳作与智慧。伴随坠落的星辰，先民们耕种、狩猎、祭祀、园艺、婚嫁等，这是人类一代又一代传承下来的生活方式。《诗经》就是那个时代日常生活的真实写照。

《诗经》的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。或是月光如水的夜晚，或是弥漫芳香的田园，或是那丛丛纤尘不染的植物，莫不失古朴的意蕴。《诗经》的艺术形象，清纯简约，没有任何粉饰，却深深烙印在人的心里。

应该感谢《诗经》这部诗歌总集。在高楼大厦灯火通明的现代社会中，当我们开卷深读《诗经》，一下子就回到了星点零落的古代村落。穿越过三千年的漫长时光，我们依然可以感触到先秦诸民的生活。阡陌尽头的那个古朴小村，有鸡鸣狗吠，也有男女谈情说爱的身影，在水一方的“伊人”，逾墙的“仲子”，贻我彤管的“静女”。战事来了，便有了建功立业的豪情与驰骋沙场的雄姿，绵长的黑夜给思妇留下望穿秋水的悲凉，那一个个翘首盼望君归的故事在遥远的年代成为梦中的期许。

《诗经》中的男女是幸运的，他们生活在最朴素的地方。推门而出是一片舒心的原野，山川与河流让人心旷神怡。这片广阔的精神天地弥漫着清香，和风习习，人们采摘着植物，采摘着属于自己的快乐、忧伤与希望。生活的每一个片段都能够唱出歌来，成为歌谣，也许这就是最高境界的诗歌，不加修饰，却吟出最纯粹的旋律。于是那些手摇木铎的采诗官奔走在田野花草间，步行于美妙的大自然，聆听纯美的歌声，执笔飞速记下每一个音符。

《诗经》这部记载着周朝到春秋时期长达五百多年岁月的诗歌总集，在历史的长河中流淌而至，满载着远古意蕴，袅袅娜娜地走来。远古的和风拂过心灵，感受这穿越千年依然至美的风景，在喧嚣的世界里，涤荡出清澈的乐感。

中国是诗歌的国度，在中国古代文学作品中，诗词总是以其独特的力量打动着我们心灵深处最感人的琴弦。而诗词最永恒的生命力不是那些华美的辞藻、绚烂的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。如果时间的跨度也要征税，那么诗经乐府中“清养的纯爱”，唐诗宋词里“公然走私的感情”，魏晋骈文中的人生心事，渗透古卷，扑面而来时，我们首先要交出大把大把的“心税”，才能换回诗词中最真挚的生命感悟。“阅读大中国”系列从内到外，莫不“蓄意征服”当下小资和都市白领的心思。柔美的文风，个性化的情感解读，清新优雅的封面，时尚的版式，精致的彩插无不俘获着读者们亢奋的阅读欲望。笔锋所及，王侯将相达官显贵的私人生活，百姓市井才子佳人的情感纠葛，一一融化在字里行间。这里，关乎他年风月、关乎人生风流，关乎幸福的过去式。悠游于最美的诗词，在诗词中开释心灵，静享当下的愉悦。

篇三：诗经读后感

中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。

《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。

《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的！等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙···”，这几句诗相信大家都很熟悉，他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首燕飨诗，带有一定的政治色彩，主人向嘉宾或君主表达自己的热情和谢意，以及向人示好，暗示自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。

《诗经》中还有其他主题，在此就比一一举例列举。《诗经》无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要的意义，是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此教育部门应该把，《诗经》中更多的诗歌以各种形式编入教材，让学生们从小学习，让他们充分了解其中深刻的思想性，提高学生们的思想深度。

第四篇：《力量》读后感

The power of love

如果你认为我在说爱情，那你就大错特错了，love有太多的内容，亲情、友情、当然还有爱情。然而，我理解的爱却包含世间万物，我们对任何事物都应该有爱，不仅仅对人，对动物，植物，还应该对一杯水、一本书、一张桌子等等出现在我们身边的一切事物都应该有爱。前天，有幸拜读朗达·拜恩的最新力作《力量》，我不得不承认这是第一次在我看完一本书有马上想写点什么的冲动，遗憾的是没能阅读原稿，只是翻译稿，希望以后有机会能够一探究竟。

之所以喜欢这本书，因为它带给我的震撼太大了，颠覆了我一直以来的对命运甚至自然界的某些看法，但是，对于书中的一些内容，我持怀疑态度，不是完全认同，毕竟没有任何的依据可言。

本书告诉我们有一种力量可以超越自然界中的任何事物，甚至可以掌控一些东西，它就是爱，爱可以改变一些，你快乐，是因为你付出了爱，付出了正面力量，然而，你不快乐，是因为你付出了反面力量，根据吸引力法则，当你付出正面力量的时候，会吸引更多的爱到你的身上，你就会得到更多正面的力量，从而，更快乐。付出爱的方式有很多，例如感恩是爱的高级表达形式，每天早上起来感谢空气，感谢阳光，感谢舒服的床，感谢水等等。我们可以通过我们的感觉，我们的思想去改变一些我们不喜欢的事情，或者说得到我们喜欢的事情，例如你非常想要得到一匹马，但是你没有足够的钱去买，这时你可以想象你已经拥有了这匹马，每天跟它生活在一起，一起吃饭，一起玩，你为它买了马鞍等，想象你和它在一起的每个细节，或许过不了多久，你就会拥有这匹马。

人的一生要么快乐要么悲哀，快乐是因为你自身的天平倾向了正面力量，你付出的爱超过了51%，哪怕多出这1%的正面力量，会让你吸收更多的多，让天平更多的倾向正面，那么你的人生就是快乐的。作者认为爱可以超越任何事情，没有什么是做不多的，不要害怕你的梦想过大，梦想对于爱如同圆心对于圆一样，无比渺茫。我似乎对这一点有些保留意见，如果爱真的可以超越一切，那我们的身高，我们是否也可以呢？如果可以，我们每天想象自己真的长高了，买的衣服都是适合自己长高时穿的，并且付出更多的爱给他们，是否我们的身高真的会长高呢？那这是否违背科学规律呢？对此，困惑不解。书中还提到科学家在做实验时，会将自己脑海中的一些对于实验结果的想法去除掉，因为这会影响实验的科学性，对此，我也有些不解，如果说科学家真的将对实验结果的假设去除掉，那他们在开始的时候是依据什么来做的实验呢？难道任何实验的产生不是先有人类假设然后进行验证的吗？

如果爱真的可以超越一切，那么如同书中提到的我们生病时不用吃药，任何的癌症患者都可以康复，那我们的世界是否什么都不需要了，只需要靠一些想象力，以及一些触摸不到的，肉眼看不到的爱就可以了呢？爱不会怀疑你说的是真的是假的，他只会看或者听你说的什么，想的什么，而不会去判断这些，真的是这样吗？

世界上的一切都不是偶然的，你每天挤公车时，看见的人，听到的事情都是在向你传达着某些信息，因此你需要仔细的去观察身边的一切，从中找到适合你的，你喜爱的事物等，这两天我如同着了魔一样，注意着从我身边走过的每一个人，留意他们聊天的内容，然而这让我感觉有些累，有些力不从心，我不知道这到底是不是真的，或者说我应不应该相信作者所说的？我真的不知道。

第五篇：《力量》读后感

《力量》观后感

2014年3月22日下午，我在医院五楼办公室观看了《力量》这部爱国红色教育片，让我感受到了人民群众的力量是巨大的，给我留下了很多感触。

这是一首谱写在战乱年代的雄歌，这是一段书写着血泪的历史，这是一种为了前线，为了胜利，为了人民的精神，这是一种情操高尚的大爱无疆。抗战八年艰难险阻，沂蒙军民鱼水情深，折射出沂蒙山抗日根据地浓厚的群众基础。沂蒙山是中国共产党最重要的老革命根据地之一，被誉为两战圣地和红色沂蒙，在抗日战争和解放战争时期，沂蒙人民为抗击外来侵略和中国革命胜利付出了巨大的贡献和牺牲。在这之前，我印象中的爱国红色教育片都过于正式，在给人悲壮、雄浑之感的同时也让人感觉高高在上、遥不可及，也许是年代过于久远，时间的浪潮冲刷走了种种悲伤；也许是时代的脚步过于快速，记忆没来得急传承，红色电影所要传递给我们的精神总是多多少少地打了折扣。但是《力量》却给了人与众不同的清新感，拉近了我们与红色教育片的距离，改变了我们对红色电影的成见。

抗日战争期间沂蒙山涌现出了许多拥军模范，有“沂蒙母亲”称号的红嫂王换于的事迹，令许多革命老前辈每每回忆都唏嘘不已热泪盈眶，抗战最艰苦的年代里“沂蒙红嫂”王换于一家掩护首长和战士、保护党的绝密文件、收养八路军后代几十人，为抗日战争胜利作出了贡献。解放战争中，为支援孟良崮战役艾山乡妇救会长李桂芳带领东波池村32名妇女按照上级指示，5个小时内架设起一座浮桥，没有桥腿用人腿，没有桥板用人板，在冰冷的汶河内用自己的身躯米喂出来的，用担架抬出来的，我们永远也忘不了沂蒙老姐姐们的恩情。陈毅元帅也曾深情概叹，是老区人民把最后一块布做军鞋、最后一口饭做军粮、最后一个儿子送战场的奉献精神，这就是人民战争的光辉写照。同样，共产党领导的队伍，带给沂蒙群众的是崭新的面貌和作风，他们天亮起来的第一件事，就是要把老百姓院子打扫干净，要把老百姓家里的水缸挑满水，这种密切的军民关系是共产党领导的队伍传统做法，被叫做“满缸”运动。

巍巍沂蒙山、清清沂河水，沂蒙山养育了淳朴坚韧、热情乐观、重情重义的沂蒙人，他们在战争中几乎倾尽所有送郎参军上战场，为支援前线筹集粮草，为革命事业奉献了一切，无论何时我们都不应该忘记他们的最无私的奉献和牺牲精神。现在我们学习党的群众路线，真正做到为人民服务，才能真正了解群众的所思所想。“求木之长必固其根本，欲流之远必浚其泉源”人民群众是我们党执政的力量源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。《力量》充分展示出群众力量是无穷的，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，党的群众路线是我党执政的核心基础，只有拥有了群众基础，只有与人民群众同甘共苦，与人民群众团结奋斗，心连心、肩并肩，就没有我们克服不了的困难，就没有完成不了的任务，中国革命的胜利来源于群众路线和群众基础，中国共产党的执政来源于群众路线和群众基础，中国共产党的未来同样来源于群众路线和群众基础，这是恒古不变的革命真理和中国共产党员孜孜不倦的实践基础与追求。那一幅幅沂蒙秀美风光的画面，一段段感人至深的支前故事，无时无刻不触动着我的心灵。沂蒙山区的红嫂，把原本局限于小家庭的爱，化作了对党和子弟兵以及生养自己土地的大爱。她们积极动员生产，参军支援前线，她们冒着敌人的炮火为战役的全面胜利做出了不可磨灭的贡献。“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献、吃苦耐劳、勇往直前、永不服输、敢于胜利 ”，这就是红嫂沂蒙儿女用鲜血和泪水铸就的力量无穷的沂蒙精神。他们感人至深，让我们真正融入到那个时代中，感受到那些真挚情谊！