第一篇：读歌德《西东》有感
因爱生万物
-----读歌德《西东合集》有感
德语系 杨玉婷
小编在这一期将和大家分享歌德的晚年诗集《西东合集》中的《苏莱卡篇》。契机来源于小编在莱比锡大学的一门课，这门课的主要内容是研究德国文学和伊斯兰教的关系。
德国是一个三分之二人口有自己宗教信仰的国度，其中约有4.4万人口信仰伊斯兰教，在人口总数8万多的德国，穆斯林占了德国总人口的一半。但由于族群、宗教、文化价值观和国家认同等方面的巨大差异，穆斯林族群并没有很好地融入欧洲国家的主流社会，却成为了与欧洲各国家主流社会相隔离的“平行社会”和“边缘社会”.但21世纪以来的英国伦敦地铁爆炸案、西班牙马德里火车站爆炸案、法国《查理周刊》枪杀案等系列恐怖主义事件，实施者多为在欧洲出生、具有欧洲国家国籍的穆斯林移民，可见，欧洲穆斯林移民在众多领域和本地居民之间存在着严重的分歧和冲突。
所以这门课吸引小编的地方在于想知道德国教授会如何在课堂上从文学的角度分析这些融入冲突。《西东合集》是这门课的第三本阅读文献，教授节选了其中最著名的爱情诗《苏莱卡篇》。歌德在德国乃至世界文学史上的地位小编在此不再赘述，《西东合集》是其晚年的又一力作，创作灵感来源于多个方面。
1.Hegire逃亡：
歌德在全书开篇用一个源于阿拉伯地区的外来词“Hegire”表明自己对拿破仑革命的失望和对西方混乱分裂现状的愤懑与无奈，于是他将目光投向了遥远却又熟悉的东方（der Orient），Hegire一词原义为逃亡（die Flucht），当默罕默德在公元622年从麦加返回麦地那时，就揭示了穆斯林人新纪元的开始，歌德将这一典故运用于此以表明自己创作里程也因为东方开始了一段新的旅程，虽名为逃亡，却也是新生。面对分裂动荡的西方（der Okzident），歌德在阅读了大量关于东方的文献资料后，在脑海中勾勒出一个和平宁静的东方形象。
但是哪些地区被歌德当时称之为东方至今也未有确切的地图表明，但当时正值奥斯曼帝国统治时期，它的统治区域包括了如今的叙利亚，伊拉克，伊朗和土耳其等周边地区。由此我们大体了解到，歌德所说的东方并不是我们如今认为的中国，日本或者韩国，辐射地区还远未达如今的东亚地区。东方对于歌德来说是其世界观浑然天成的另一半，和西方不可分割。它是个令人神往且充满神秘色彩的地方，但是却又从其幼年时就常伴耳侧，歌德的母亲常在其睡前为他轻声讲述《1001夜》，那些发生在东方波斯王国的奇妙探险在歌德幼年的心中埋下了种子，伴随着年岁和阅历的增长终在遇见波斯诗人Hafis的时候长成了参天大树。
2.Hafis哈菲斯
正如小编上述所说，歌德在内心从西方逃亡到东方后尤其钟爱波斯和阿拉伯文化，他从《古兰经》中看到了未来的希望，在哈菲斯的诗中读出了爱的无际。歌德对哈菲斯诗爱不释手到无论去哪里都捧着诵读。在1814年11月24日写给Schlosser的信中，歌德说自己仿佛“年轻了，青年的力量又重生了”.哈菲斯是波斯14世纪著名的抒情诗人和神秘主义诗人，本名为沙姆士乌丁· 默罕默德，()哈菲斯是他的笔名，意思是“可以背诵《古兰经》的人”,他本人也被赞誉为“神的代言人”.哈菲斯幼年家境贫寒，受教育有限，师从著名诗人阿塔尔后年近花甲才在文学上有所突破，可是这却是一朵蕴含着天地元气的高山雪莲。
可惜的是关于哈菲斯的生平并没有太多历史文献，但是从他的诗中我们看到他和歌德一样宏大的世界观，他受过传统的伊斯兰教育，但后因不满于伊斯兰教的陈腐教规而转向更具神秘和灵性色彩的苏菲教派。诗人进而因无法受缚于教派局限而最终找寻到了更直接、更具个人性的灵性觉悟之路。其中令小编印象最深刻的一首是《我已知道如此之多》
“我已知道如此之多/我无法再把自己称作/一个基督徒、印度教徒、穆斯林/佛教徒、或犹太教徒”
14世纪的哈菲斯和18世纪的歌德跨越时空唱出了人类爱的颂歌，世界上有很多宗教，有很多先知，也带来了很多战争和死亡，可这不是神的本意，神派自己的使者来到人间，扮演先知的角色是为了解疑答惑，造福人间，哈菲斯看出了神的良苦用心，所以他是所有人，他不拘泥于当下的任何一个宗教教义，在他心中，爱即真理。面对世人的疑惑，他挥一挥手，写出了这样一句话：Alle diese Schrifte, was ihr Wurzel nur eine, die Liebe.即万物因爱生根。
3.Suleika Nameh《苏莱卡篇》：
《西东合集》全篇12章，《苏莱卡》是第9章。歌德在研究东方文化中偶然读到了波斯诗人Dschami描写Jusuff 和Suleika的故事，深受启发，于是一对只存在于歌德爱情诗里的Suleika和Hatem 跃然纸上。Suleika 苏莱卡本意为“引诱者”,Hatem 则是歌德自己为自己杜撰的阿拉伯风情的笔名。全诗的主题是爱。小编摘录其中一些以供大家欣赏：
Da blicktest du Suleika,Und gesundetest erkrankend
Und erkranketest gesundend.你看向苏莱卡，便有了最健康的成灾，最成灾的健康。
Bist du von deiner Geliebten getrennt,Wie Orient von Occident,Das Herz druch alle Wüste rennt,Es giebt sich überall selbst das Geleit.Für Liebende ist Bagdad nicht weit.你是否和你的爱人天各一方，正如东方和西方，心儿像荒芜的沙漠，可处处都是向导
对于相爱的人巴格达不会太远。
（小编自行翻译，如有更好意见，欢迎留言讨论）
4.结语：
人们常说科学家有国界，可是科学无国界。在歌德的世界观里，爱是横亘万物的向导，指引着我们走向更和谐和美好的人世间。这种世界观看似宏大且遥远，但存在就合理有时候还是可以去解释一些事情的，这种世界观的存在就像标杆和向导，让相爱的人不再分离，让迷茫的人不再彷徨，让自然万物魂归一体。
第二篇：读【歌德谈话录】有感
读《歌德谈话录》有感
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德是德国最伟大的作家之一，当然他的作品思想之深邃以至于我们无法全然领会；但我认为读过艾克曼的这本《歌德谈话录》，至少可以拉近一点与大师之间的距离。《歌德谈话录》中涉及了许多主题，包括文学、艺术、哲学、宗教、政治等，反映了歌德所处时代的文艺思潮和他个人的人格、作品风格、思想等。艾克曼让我们看到的，不仅仅是一位伟大的作家、诗人，更是一位热爱生活，和蔼可亲，平易近人的老人。也许歌德的许多作品我们都还看不大懂，譬如《少年维特之烦恼》、《浮士德》等等这些传世名篇。但是至今我的枕边都放着一本《歌德文集》。欣赏这些作品需要的不仅仅是一颗向往着文学艺术的心，更重要的是深厚的文学功底，时间的沉淀，和对作品相关文化环境的了解和理解。或许我们还无法汲取这些伟大作品中的精神内核，但幸运的是，艾克曼的这本《歌德谈话录》让我在歌德的身上找到了简单而极其重要的一些东西，比如要有志存高远而脚踏实地、从小事做起的人生态度；艺术创作和科学研究要从现实出发；对待专业要集中精力、心无旁骛等等。这些都让我看到歌德虽然生活在早我们几百年的时代里，但他却是如此的清明，有自己的精神追求和独立而伟大人的格。而我也想说，这本书有太多值得学习的东西。
正如上述的，书中第一次记录就谈到，歌德的热情和蔼令艾克曼无比的幸福和感激。他说“他的每句话都表现出慈祥和对我的爱护。”在之后的章节中，艾克曼也多次用“热情”、“和蔼”等词来表达自己
对歌德的敬意。众所周知，歌德的诗歌是无人不喜，无人不读的。所以诗歌创作也作为歌德生活的重要内容写进了谈话录中。其中有一段话是这样说的：“世界是那样的广阔丰富，生活是那样的丰富多彩，你不会缺乏作诗的动因。但是写出来的必须全是应景即兴的诗，也就是说，现实生活必须既提供诗的机缘，又提供诗的材料。一个特殊具体的情景通过诗人的处理，就变成带有普通性和诗意性的东西。我的全部诗歌都是应景即兴的诗，来自现实生活，从现实生活中获得坚实的基础。我一向瞧不起空中楼阁的诗。”这段话的意思很容易理解，歌德告诉我们诗歌的创作要从现实生活中的细节出发，诗人不应被诗歌的形式架空，诗人作诗就是要在平凡的事件中见出另一个更深的层面或者说更具意义的层面。这样的忠告也同样适用于我们每一个人。他还说过，每个人都自信有自知之明，因此许多人彻底失败了，还有许多人长期在迷途中乱窜。如果青年人愿意重蹈老年人的覆辙，那老人们的尝试和错误还有什么用处呢？老一辈的错误是可以原谅的，因为他们们原来没有已经铺平的路可走。但是年轻人就不应该老是摸索和走错路，他们应该马上踏上征途，向前迈进。向着某一天要达到的终极目标迈步还不够，还要把每一步骤都看成目标，使它作为步骤而起作用。由此可见歌德对新一代青年人的期望有多高。在后面论天才和创造力的关系中，他也认为天才多半表现于青年时代，对此他举出了几个例子，有拿破仑，莎士比亚等。歌德还为年轻一代受摧残而感叹。但是他始终对年轻一代人充满了希冀。
另一方面，歌德作为魏玛古典主义最著名的代表，在《歌德谈话
录》中，也有很多有关艺术和现实之间关系的讨论。我们知道，歌德对光和色的自然科学方面的研究十分自豪，艾克曼在记录了他和歌德有关《颜色学》的谈话，以及前篇提到的牛顿关于光和颜色的错误学说等，无不体现了歌德对自然科学的关心程度和他的唯物主义立场。与此同时歌德还强调了实践的重要性。歌德提醒艾克曼说，我们对自己学过的东西，归根到底，只有能在实践中运用的上的那一部分才记得住。在大学中也有过这样的经历，对于教师在讲课是说的话，只记住了按他的时间倾向可以用得上的那一部分，凡是不能在实践中运用的东西全忘了。这些话体现了在歌德眼中实践的重要性，也使得他在谈论有关文学艺术和自然之间关系的时候，体现出辩证法的特色，即认为文学与艺术是一种主观与客观相对立统一的关系。他说，艺术家对于自然有着双重的关系，既是自然的主宰，又是自然的奴隶。在我看来，这段话的大概意思就是说艺术家要凭借自身的修养来使自然成为艺术创造中的可用媒介。但我并不认为艺术家是自然的奴隶，艺术家的确需要借助自然的物质材料来表现个人的艺术旨趣，但这并不应该称作自然的奴隶。大自然是客观存在的，人类对其加以合理的运用是无可厚非的，更何况是用作艺术创作上呢。
而《歌德谈话录》中也提到过艺术家与自然的关系问题。歌德说：“已经发现许多杰作，证明希腊艺术家们就连在刻画动物时也不仅惟妙惟肖，而且超越了自然。英国人在世界上是最擅长相马的，现在也不得不承认有两个古代的马头雕像在形状上比地球上任何一种马都更完美。这两个马头雕刻是在希腊鼎盛时代传下来的。在惊赞这种作
品时，我们不要认为这些艺术家是按照比现在更完美的自然马雕刻成的，事实是，随着时代和艺术的发展，艺术家们对自己的人格已陶冶得很伟大，他们是凭借着自己的伟大人格去对待自然的。关键在于是什么样的人，才能做出什么样的作品。但丁在我们看来是伟大的，但是他以前有几个世纪的文化教养。罗伯特希尔德家族是富豪，但是他们的家资不只是由一代人积累起来的。这种事情比人们所想到的更深刻些。我们守旧派艺术家们不懂得这个道理，他们凭着人格的软弱和艺术上的无能去摹仿自然，自以为做出了成绩。其实他们比自然还低下。谁想要做出伟大的作品，他就必须提高自己的文化教养，才可以像希腊人一样，把猥琐的实际自然提高到他自己的精神的高度，把自然现象中由于内在弱点或外在阻碍而仅有某种趋向的东西实现出来。”1828年10月20日（艺术家凭伟大人格去胜过自然）我认为这篇的确非常重要。原因有二。一.歌德由衷的赞美英国人和希腊人的行为，让我感觉到艺术的无国界和歌德本人无限宽广的胸怀。二.说明了歌德关于艺术家人格和自然的关系问题的看法。他认为艺术家在创作时是在用他们的伟大人格和个人修养来对待自然，这点最为重要。一个人的个人修养和品格很大程度上决定了他的未来的发展。
《歌德谈话图》中还有许多有关于宗教和政治的观点，是不容忽视的。比如1824年2月4日的谈话就记录了相关的谈论，还有之后歌德对《圣经》和基督教的批判，他在其中谈到了近代政治代替了希腊人的命运观。他说“无论在宗教方面、科学方面，还是在政治方面，我一般都力求不撒谎，有勇气把心里所感到的一切照实说出来。我相
信上帝，相信自然，相信善必战胜恶，但是某些虔诚的人士认为这还不够，还要我相信三就是一和一就是三，这就违背了我心灵中的真实感，而且我也看不出这对我有丝毫益处。”他勇敢的说出内心真实的想法，而不是因为教皇的压力就违背自己的真心，这种精神是多么的难能可贵。对于政治，歌德认为一切革命的责任都应归咎于政府，如果政府办事经常公正和保持警惕，及时采取改良措施来预防革命，不要苟且因循，拖延到非受制于下面来的压力不可，革命就不会发生了。他还提倡引入适合本国的制度和革命，反对猴子式的摹仿外国的东西。这些观念都充满了经验和智慧。
在听过歌德的这么多话语之后，我深感信服。能有这样一位伟大的人的语录流传后世是世界文化的荣幸，这本书对每一个有理想有追求的人来说都是珍宝。
第三篇：读《唐吉歌德》有感
读《唐吉歌德》有感
寒假中，我看了一本生动有趣的书，名字叫《唐吉歌德》。这本书主要讽刺了当时西班牙文学社会因骑士小说而陷入混乱，揭露了骑士小说对文学的危害。这本书的主角唐吉歌德整天沉迷于骑士小说中把自己幻想成了一位游侠骑士和侍从桑丘一起过上了骑士闯荡世界的生活。在此期间，他于风车和羊群战斗，三次被村里好心的神甫和理发师抓回家，又三次向外出逃，并占领了一座小岛把它赐给了桑丘。不过他在自己生命的最后一刻醒悟过来，发现骑士小说是在害人害己还不许自己的唯一的亲人——他的侄女嫁给读过骑士小说的人。文章中的人物，唐吉歌德和桑丘，这主仆二人形成了鲜明的对比:一个又高又瘦，一个又矮又胖，不仅是在形体上，在生活上也一样，一个疯疯癫癫，沉迷于幻想，一个老老实实，认清现实却忠于主人。
这本书从不同的角度反映了骑士文学的荒唐，例如唐吉歌德与风车作战，这是所谓的骑士准则引起的，在骑士的准则中处处有魔鬼，什么都可以是巨人，真是害人不浅。我认为骑士小说和现在的有一些小说一样都只能当作娱乐的读物来阅读，不能模仿其中的行为，更不能把自己想像成其中的人物。前不久就有一名6岁的小男孩为模仿书中的空降队员，打了把折叠伞从5楼阳台跳下，好在经过雨棚以及衣架的阻隔缓冲落在了围墙上，才没有受伤，不过这真是太危险了。所以，只有选择性的阅读才会对我们有益，而且阅读时需“取其精华，弃其糟粕”，“择其善者而从之，择其不善者而改之”。这样才能真正感受到读书的乐趣。
第四篇：读【歌德谈话录】有感
读《歌德谈话录》有感
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德是德国最伟大的作家之一，当然他的作品思想之深邃以至于我们无法全然领会；但我认为读过艾克曼的这本《歌德谈话录》，至少可以拉近一点与大师之间的距离。《歌德谈话录》中涉及了许多主题，包括文学、艺术、哲学、宗教、政治等，反映了歌德所处时代的文艺思潮和他个人的人格、作品风格、思想等。艾克曼让我们看到的，不仅仅是一位伟大的作家、诗人，更是一位热爱生活，和蔼可亲，平易近人的老人。也许歌德的许多作品我们都还看不大懂，譬如《少年维特之烦恼》、《浮士德》等等这些传世名篇。但是至今我的枕边都放着一本《歌德文集》。欣赏这些作品需要的不仅仅是一颗向往着文学艺术的心，更重要的是深厚的文学功底，时间的沉淀，和对作品相关文化环境的了解和理解。或许我们还无法汲取这些伟大作品中的精神内核，但幸运的是，艾克曼的这本《歌德谈话录》让我在歌德的身上找到了简单而极其重要的一些东西，比如要有志存高远而脚踏实地、从小事做起的人生态度；艺术创作和科学研究要从现实出发；对待专业要集中精力、心无旁骛等等。这些都让我看到歌德虽然生活在早我们几百年的时代里，但他却是如此的清明，有自己的精神追求和独立而伟大人的格。而我也想说，这本书有太多值得学习的东西。
正如上述的，书中第一次记录就谈到，歌德的热情和蔼令艾克曼无比的幸福和感激。他说“他的每句话都表现出慈祥和对我的爱护。”在之后的章节中，艾克曼也多次用“热情”、“和蔼”等词来表达自己对歌德的敬意。众所周知，歌德的诗歌是无人不喜，无人不读的。所以诗歌创作也作为歌德生活的重要内容写进了谈话录中。其中有一段话是这样说的：“世界是那样的广阔丰富，生活是那样的丰富多彩，你不会缺乏作诗的动因。但是写出来的必须全是应景即兴的诗，也就是说，现实生活必须既提供诗的机缘，又提供诗的材料。一个特殊具体的情景通过诗人的处理，就变成带有普通性和诗意性的东西。我的全部诗歌都是应景即兴的诗，来自现实生活，从现实生活中获得坚实的基础。我一向瞧不起空中楼阁的诗。”这段话的意思很容易理解，歌德告诉我们诗歌的创作要从现实生活中的细节出发，诗人不应被诗歌的形式架空，诗人作诗就是要在平凡的事件中见出另一个更深的层面或者说更具意义的层面。这样的忠告也同样适用于我们每一个人。他还说过，每个人都自信有自知之明，因此许多人彻底失败了，还有许多人长期在迷途中乱窜。如果青年人愿意重蹈老年人的覆辙，那老人们的尝试和错误还有什么用处呢？老一辈的错误是可以原谅的，因为他们们原来没有已经铺平的路可走。但是年轻人就不应该老是摸索和走错路，他们应该马上踏上征途，向前迈进。向着某一天要达到的终极目标迈步还不够，还要把每一步骤都看成目标，使它作为步骤而起作用。由此可见歌德对新一代青年人的期望有多高。在后面论天才和创造力的关系中，他也认为天才多半表现于青年时代，对此他举出了几个例子，有拿破仑，莎士比亚等。歌德还为年轻一代受摧残而感叹。但是他始终对年轻一代人充满了希冀。
另一方面，歌德作为魏玛古典主义最著名的代表，在《歌德谈话录》中，也有很多有关艺术和现实之间关系的讨论。我们知道，歌德对光和色的自然科学方面的研究十分自豪，艾克曼在记录了他和歌德有关《颜色学》的谈话，以及前篇提到的牛顿关于光和颜色的错误学说等，无不体现了歌德对自然科学的关心程度和他的唯物主义立场。与此同时歌德还强调了实践的重要性。歌德提醒艾克曼说，我们对自己学过的东西，归根到底，只有能在实践中运用的上的那一部分才记得住。在大学中也有过这样的经历，对于教师在讲课是说的话，只记住了按他的时间倾向可以用得上的那一部分，凡是不能在实践中运用的东西全忘了。这些话体现了在歌德眼中实践的重要性，也使得他在谈论有关文学艺术和自然之间关系的时候，体现出辩证法的特色，即认为文学与艺术是一种主观与客观相对立统一的关系。他说，艺术家对于自然有着双重的关系，既是自然的主宰，又是自然的奴隶。在我看来，这段话的大概意思就是说艺术家要凭借自身的修养来使自然成为艺术创造中的可用媒介。但我并不认为艺术家是自然的奴隶，艺术家的确需要借助自然的物质材料来表现个人的艺术旨趣，但这并不应该称作自然的奴隶。大自然是客观存在的，人类对其加以合理的运用是无可厚非的，更何况是用作艺术创作上呢。
而《歌德谈话录》中也提到过艺术家与自然的关系问题。歌德说：“已经发现许多杰作，证明希腊艺术家们就连在刻画动物时也不仅惟妙惟肖，而且超越了自然。英国人在世界上是最擅长相马的，现在也不得不承认有两个古代的马头雕像在形状上比地球上任何一种马都更完美。这两个马头雕刻是在希腊鼎盛时代传下来的。在惊赞这种作品时，我们不要认为这些艺术家是按照比现在更完美的自然马雕刻成的，事实是，随着时代和艺术的发展，艺术家们对自己的人格已陶冶得很伟大，他们是凭借着自己的伟大人格去对待自然的。关键在于是什么样的人，才能做出什么样的作品。但丁在我们看来是伟大的，但是他以前有几个世纪的文化教养。罗伯特希尔德家族是富豪，但是他们的家资不只是由一代人积累起来的。这种事情比人们所想到的更深刻些。我们守旧派艺术家们不懂得这个道理，他们凭着人格的软弱和艺术上的无能去摹仿自然，自以为做出了成绩。其实他们比自然还低下。谁想要做出伟大的作品，他就必须提高自己的文化教养，才可以像希腊人一样，把猥琐的实际自然提高到他自己的精神的高度，把自然现象中由于内在弱点或外在阻碍而仅有某种趋向的东西实现出来。”1828年10月20日（艺术家凭伟大人格去胜过自然）我认为这篇的确非常重要。原因有二。一.歌德由衷的赞美英国人和希腊人的行为，让我感觉到艺术的无国界和歌德本人无限宽广的胸怀。二.说明了歌德关于艺术家人格和自然的关系问题的看法。他认为艺术家在创作时是在用他们的伟大人格和个人修养来对待自然，这点最为重要。一个人的个人修养和品格很大程度上决定了他的未来的发展。
《歌德谈话图》中还有许多有关于宗教和政治的观点，是不容忽视的。比如1824年2月4日的谈话就记录了相关的谈论，还有之后歌德对《圣经》和基督教的批判，他在其中谈到了近代政治代替了希腊人的命运观。他说“无论在宗教方面、科学方面，还是在政治方面，我一般都力求不撒谎，有勇气把心里所感到的一切照实说出来。我相信上帝，相信自然，相信善必战胜恶，但是某些虔诚的人士认为这还不够，还要我相信三就是一和一就是三，这就违背了我心灵中的真实感，而且我也看不出这对我有丝毫益处。”他勇敢的说出内心真实的想法，而不是因为教皇的压力就违背自己的真心，这种精神是多么的难能可贵。对于政治，歌德认为一切革命的责任都应归咎于政府，如果政府办事经常公正和保持警惕，及时采取改良措施来预防革命，不要苟且因循，拖延到非受制于下面来的压力不可，革命就不会发生了。他还提倡引入适合本国的制度和革命，反对猴子式的摹仿外国的东西。这些观念都充满了经验和智慧。
在听过歌德的这么多话语之后，我深感信服。能有这样一位伟大的人的语录流传后世是世界文化的荣幸，这本书对每一个有理想有追求的人来说都是珍宝。
第五篇：歌德经典语录
（精华）歌德经典语录7篇
歌德经典语录1
人类智慧的最后一句话是“欲战胜自由与生活者，必需每天接受新的挑战。”
才能形成于寂寞之中，性格则形成于世间的激流之中。
要是世界上没有爱，这个世界对我们还有什么意义？
一盏神灯要是没有亮光，又有什么用呢？
世间任何清纯的首次恋情，永远是属于精神方面的。男女双方都会在异性身上，各自感觉到善与爱的存在。
没有比女方有热烈的向学心，而男方又热中于教导的一对，更能造成美炒的结合了。
知识增多则不安亦增。
啤酒使人脑袋不清，咖啡使人心情暗淡。
嫉妒与猜疑有一千只眼睛。
读书绝不是要人一味地苦读，应当有开朗而自由的心情才是。
这种不能顾前思后的青春恋情，好比就是掷进夜空的炸弹。
只有具有判断力的人，才能抓住正确的道路。当面临选择时，不知所措、心情混乱，只会徒增其危险性。
能在爱人的身旁安睡，是当我们在思考这个世上的生活之后，最快乐的空想。
我喜欢迷失在自己路上的儿童与青年，胜过没有错误走在别人路上的人。
奢望太多的人、喜爱错综复杂的人，容易掉入邪路。
经常与自己一致的人，也经常与别人一致。
焦躁会因焦躁而受到十倍的惩罚。越想越急地接近目标，会更远离目标。
喜悦中的烦恼与烦恼中的喜悦，是形影不离的。
不要心动！易动的心是这片不安定的土地上最悲惨的财物。
结实地踩踏地面，并环视四周。有能力的人类不会隐藏在这个世上的。
距离目标越近，困难就越大。
诚实在使用你的时间，一旦想抓住什么，就不能一味地搜寻远方。
直视现实，心里将产生真正的理想。
看见一个对小事都感到兴趣的人，就能想像出，他一定能完成大事。
能使自己满足是非常难得的事。但是，使别人得到满足，却是一件值得高兴的事。
对于敌手的完美优点，除了爱之外，并没有其它的对抗手段。
阳光普照时，灰尘也会闪闪发光。
人生中有一个非常不可思议的地方，那就是相信别人会引导我们。没有了这个信任，我们只能一边摸索，一边踏着蹒跚的步伐，走向自己的道路。有了安，我们无往不利。
人活到老时，越宽宏大量越好。因为别人犯的错误，全部都是自己曾经犯下的错误。
无法妥善处理自己所处环境的人，就会渐渐变成无法满足各种环境的谜般人物。如此一来，可能会产生恐惧的抗争，因而毫无乐趣地消耗人生。
人生是由以下两种因素构成：想做，但是又做不到；能做，但是又不想做。
古典是健康，浪漫是病态。
所有的事情都比我们想像的简单，同时，也比我们所能理解的复杂。
大凡生存总是与永远的分离相结合，所以当遇到考察大问题时，人类的聚散离合说不定就是问题当然的结论。
光与精神，前者在物理的范围中，而后者在伦理的范围中发挥力量，是属于可思想但不可分离的最高能量。
世上无法延长的，除了生命外，还有事业。
高高兴兴地做事与喜欢自己所做的事的人是幸福的。改善缺点、补偿错误是最高的幸福。
欢欢喜喜地去工作与喜欢自己工作的人是幸福的。但是，人为了了解什么事该做，应该怎么做，却必须花费一段相当长的时间。
想要借着任何大且重的东西来证明自己的力量的人，必需循序渐进、由小及大。
多数的思想都是从当代的一般知道中发展出来的'，这种情形就如同从绿色的枝上开出美丽的花朵。而在玫瑰盛开的季节中，处处皆可看见绽放的玫瑰。 激烈的感觉不能用缓慢的感觉来感应。
知道提早节制的人，会快乐地达到自由的目的；而被强迫接受迟来的节制的人，就只能得到苦涩的自由。
思想会再度回转，确信也会传播四方，但是状况一旦失去，就不能有回头的机会。
我们最好随自己之所好来认识世界。因为世界如果有明亮的表面，也定会有黑暗的背面。
活泼富天份的精神，尤其是又拥有对实际目标十分固执的精神，是现代生活中最不可多得的一环。
气宇恢宏的天才一直想超越他自己的世纪，但一意孤行的才能总是被牵绊。
世界上没有任何事情比行动的无知更恐怖。
所有的人类只达到自由的境界，就会任由自己的缺点猖狂。也就是，强者为所欲为，弱者懒惰倦怠。
孤立自己并不是一件好事，尤其是孤立并无法完成事情。任何一个人想成就一件事，协力与刺激都是必要的。
祈祷，有如舒爽人心的馨香，给予人类追求希望的力量。
美，能给予知性的心灵生命与温暖。
人绝不可能被人欺骗。根本是自己骗自己。
拥有伟大的思想与清纯的心，是我们向诸神请求的最大愿望。
感觉是不可欺的，判断却经常被蒙蔽。
歌德经典语录2
1、爱是真正促使人复苏动力。
2、希望是不幸之人第二灵魂。
3、真理属于人类，谬误属于时代。
4、勇敢里面有天才、力量和魔法。
5、知道危险而不说人，是敌人。
6、志向和热爱是伟大行为双翼。
7、人不能孤独地生活，他需要社会。
8、正因为不可能，才值得我们去相信。
9、未曾哭过长夜人，不足以语人生。
10、只有伟大人格，才有伟大风格。
11、只有曲折道路才能带你攀上顶峰。
12、阳光越是强烈地方，阴影就越是深邃。
13、带来安定是两种力量：法律和礼貌。
14、读一本好书，就像和许多高尚人谈话。
15、阳光越是强烈地方，阴影就越是深邃。
16、要求旁人都合我们脾气，那是很愚蠢。
17、把心爱人搂在怀里，乃是一种最好天赐。
18、有想象力而没有鉴别力是世上最可怕事。
19、有为者巍然看定四周，这世界对他几曾沉默。
20、就算要出卖灵魂，也要找个付起价钱人。
21、你要批评指点四周风景，你首先要爬上屋顶。
22、要做一番伟大事业，总得在青年时代开始。
23、一个人礼貌，就是一面照出他肖像镜子。
24、智者和愚人都没有害，最危险倒是智愚参半。
25、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。
26、如果你已养成耐性，请相信你已干了许多事情。
27、人出门旅行并不是为了到达某地，而是为了旅游。
28、黑暗孕育了光明，而光明却背离黑暗。诅咒黑暗。
29、今天所做之事勿候明天，自己所爱之事勿候他人。
30、一个杰出人物受到一伙傻瓜赏识，是可怕事。
31、优秀作品无论你怎样去探测它，都是探不到底。
32、相熟人表现出恭而敬之样子总是叫人感到可笑。
33、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
34、能使人幸福东西，同时又可以变成他痛苦根源。
35、凡是让人幸福东西，往往又会成为他不幸源泉。
36、能分享他人痛苦，是人；能分享他人快乐，是神。
37、大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
38、决定一个人一生，以及整个命运，只是一瞬之间。
39、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
40、再没有比失去自由而自以为有自由人更会当奴隶了。
41、谁不用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。
42、仍然拥有彷佛从眼前远遁，已经逝去又变得栩栩如生。
43、心灵最深切关注一切，只能经由嘴唇吐出言词讨论。
44、一切才能都要靠知识来营养，这样才有施展才能力量。
45、异端是生活诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人。
46、陶冶我们灵魂美好感情，存在于尘世间冷漠激动之中。
47、无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。
48、真正志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好。
49、我只不过是个漂泊者，尘世间匆匆过客。难道你们就不是吗？
50、最足以显示一个人性格，莫过于他所嘲笑是什么东西了。
51、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持却是错误。
52、一本正经地对待消遣和刻板地追求学问，结果就会成为一个学究。
53、人变得真正低劣时，除了高兴别人不幸外，已无其他乐趣可言。
54、只有刚强人，才有神圣意志，凡是战斗人，才能取得胜利。
55、心眼不多，可是品格端正人，倒经常能看穿最狡猾骗子诡计。
56、只要你告诉我，你交是些什么样人，我就能说出，你是什么人。
57、始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华最高贵品质。
58、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
59、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。
60、一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给路上。
61、知识历史犹如一只伟大复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族声音。
62、虔诚不是目，而是手段，是通过灵魂最纯洁宁静而达到最高修养手段。
63、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到一切来造就自己。
64、有许多思想仅仅是从一般文化修养上产生出来，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
65、经验丰富人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上话，另一眼睛看到纸背面。
66、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光走马灯。
67、憎恨是积极不快，妒忌是消极不快。所以妒忌很容易转化为憎恨，就不足为怪了。
68、凡是不为自己工作人都是辛苦。一个人为他人工作，为是使他们分享他欢乐。
69、我们固然不能说，凡是合理都是美，但凡是美确实都是合理，至少应该是合理。
70、在蠢人感到人生困难时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易时候，贤者就感到困难。
71、有一种内在礼貌，它是同爱联系在一起。它会在行为外表上产生出最令人愉快礼貌。
72、一切实干家企图把世界置于他们手掌之下，一切思想家则企图把世界置于他们头脑之中。
73、我不应把我作品全归功于自己智慧，还应归功于我以外向我提供素材成千成万事情和人物。
74、那些认为必须疏远所谓贱民以保持高贵人，恰恰可以被斥为懦夫，因为他害怕被击倒而躲避敌人。
75、错误、不恰当和无用思想都会在我们自己和别人身上产生出来，或者从外面进入我们内心。
76、我们生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量也会化为乌有。
77、目标越接近，困难越增加。但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定目标走完自己路程。
78、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别人而是有大批人宣传。
79、一个人如果能发现他对手长处，那就会给他带来不可估量巨大益处，因为这肯定会使他超过他对手。
80、只有具备真才实学，既了解自己力量又善于适当而谨慎地使用自己力量人，才能在世俗事务中获得成功。
81、我绝不会再像以前一样，把命运加给我们一点儿不幸拿来反复咀嚼；我要享受现时，过去事就让它过去吧。
82、人总归是人，当一个人激情澎湃，而又受到人性局限逼迫时，他即使有那么点理性也很少能起作用或者根本不起作用。
83、一个人，即使驾着是一只脆弱小舟，但只要舵掌握在他手中，他就不会任凭波涛摆布，而有选择方向主见。
84、一个人只要宣称自己是自由，就会同时感到他是受限制。如果你敢于宣称自己是受限制，你就会感到自己是自由。
85、我要纵身跳入时代奔走，我要纵身跳入时代年轮：苦痛，欢乐，失败，成功，我都不问，男儿事业原本要昼夜不停。
86、真理是一只火炬，而且是一支极大火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着恐惧心情企图从它旁边走过去时候，连眼睛也难以睁开。
87、只要你告诉我，你交往是些什么样人，我就能说出，你是什么人。我只要知道你是干什么，我就知道，你能成为什么样人才。
88、每当她谈起自己未婚夫时，总是那么温柔，那么亲切，我就颓唐得如一个丧失了所有荣誉与尊严人，连手中自卫宝剑也被夺去了。
89、一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就会丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精神要求置之度外，只专心致志地学一门，学一门就要把它学好。
90、今天做不成，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
91、当一个伟大思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深人看来，却是一桩蠢事。
92、人啊，自己在这里抱怨又有何用？亲爱朋友，我向你保证我要改变自己，我不会再像往常一样反复咀嚼命运赐给我点滴不幸，我要享受现在，过去事情就让它过去吧！
歌德经典语录3
1、任何人都不笨但如果你不利用你的大脑你会发觉你很笨！
2、谁是最幸福的人？乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。
3、最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。
4、能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。
5、在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。
6、人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。
7、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。
8、凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。
9、生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
10、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
11、一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。
12、对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
13、真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。
14、只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。
15、友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。
16、知道危险而不说的人，是敌人。
17、人应该有爱好真理，一见真理就采纳它那样的心灵。
18、错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
19、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
20、对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。
21、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
22、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
23、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。
24、创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同青年时代和创造力联系在一起的。
25、友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。
26、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。
27、我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
28、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
29、就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
30、保持人格不仅靠功劳，也要靠忠诚。
31、看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。
32、独立性是天才的基本特征。
33、所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我闪自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。
34、慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。
35、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
36、把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。
37、我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。
38、我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
39、凡是自强不息者，最终都会成功。
40、首先和最后要求于天才的事，就是热爱真理。
41、人不能孤独地生活，他需要社会。
42、并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。
43、谁游戏人生，谁就一事无成；谁不能主宰自己，就永远是一个奴隶。
44、一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上。
45、正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。
46、勇敢里面有天才、力量和魔法。
47、我的遗产多么壮丽、广阔、辽远！时间是我的财产，我的田亩是时间。
48、光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。
49、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
50、自然对无能的人是鄙视的，她对有能力的真实的纯粹的人才屈服，才泄露她的秘密。
51、虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的`漂亮女人。
52、关键在于要有一颗爱真理的心，随时随地地碰见真理，并把它吸收进来。
53、真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。
54、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
55、错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
56、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。
57、事业最要紧，名誉是空言。
58、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
59、只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。
60、一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
61、幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。
62、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
63、如果工作是一种乐趣，人生就是天堂。
64、知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。
65、一杰出的哲学家说，建筑是冻结了音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的；我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好了，那就是把建筑叫做无言的音乐。
66、每一个人都必须按照他自己的方式去思考；因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。但是他切不可放任自己；他必须克制自己，光有赤裸裸的本能是不行的。
67、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
68、志向和热爱是伟大行为的双翼。
69、智慧只能在真理中发现。
70、善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
71、谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。
72、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
73、世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
74、事业是一切，名号只是虚声。
75、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之奋斗。
76、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
77、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。
78、智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
79、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是极大的错误。
80、就妇女在其它方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了。
81、真理属于人类，谬误属于时代。
82、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
83、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
84、生活之树是常青的。
85、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。
86、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
87、我爱你，与你无关，思念熬不到天明，所以我选择睡去，在梦中再一次的见到你；我爱你，与你无关，渴望藏不住眼光，于是我躲开，不要你看见我心慌；我爱你，与你无关，真的啊，它只属于我的心，只要你能幸福；我的悲伤，你不需要管。
88、你要批评指点四周风景，你首先要爬上屋顶。
89、凡是让人幸福的东西，往往又会成为他不幸的源泉。
90、我绝不会再像以前一样，把命运加给我们的一点儿不幸拿来反复咀嚼(念念不忘)；我要享受现时，过去的事就让它过去吧。
91、阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃。
92、人要是不那么死心眼，不那么执著地去追忆往惜的不幸，会更多的考虑如何对现时处境泰然处之，那么人的苦楚就会小的多。
93、我要纵身跳入时代的奔走，我要纵身跳入时代的年轮：苦痛，欢乐，失败，成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。
94、今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
95、你若失去了财产——你只失去了一点儿。你若失去了荣誉——你就丢掉了许多。你若失去了勇敢——你就把一切都失掉了！
96、就算要出卖灵魂，也要找个付的起价钱的人。
97、才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成。
98、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
99、最足以显示一个人的性格的，莫过于他所嘲笑的是什么东西了。
100、只有曲折的道路才能带你攀上顶峰。
歌德经典语录4
1、最重要的事情是确定一个伟大的目标，并决心实现它。歌德
2、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德
3、艺术家对于自然有着双重关系他既是自然的主宰，又是自然的奴隶。——歌德
4、带来安定的是两种力量法律和礼貌。歌德《歌德的格言和感想集》
5、正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。歌德
6、一智慧只能在真理中发现。歌德
7、谁是最幸福的人？乃是能感到他人的功绩视他人之乐如自己之乐的人。——歌德
8、时间是我的财产，我的田亩是时间。歌德ile/做事不求一时冲动，处事只求一身正气。
9、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。──［德］歌德
10、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。（德歌德）
11、在今天和明天之间，有一段很长的时间趁你还有精神的时候，学习迅速办事。－－歌德
12、志向和热爱是伟大行为的'双翼。--歌德
13、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。(德国)歌德"
14、志向和热爱是伟大行为的双翼。歌德
15、少壮不努力，老大徒伤悲。你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德
16、运动是一切生命的源泉。歌德
17、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
18、忠诚，自古以来都是为人所称赞的优良品质，中国传统文化中的五德也把忠放在首位。可见，中国人对忠诚的重视。一个人无论什么原因，只要失去了忠诚，就失去了人们对你最根本的信任。歌德说始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。
19、智慧只能在真理中发现。歌德
20、带来安定的是两种力量法律和礼貌。歌德（德）《歌德的格言和感想集》
21、五十六对别人述说自己，这是一种天性因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。歌德
22、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。--歌德
23、如果工作是一种乐趣，就是天堂！——歌德
24、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。--歌德
25、十一我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。歌德
26、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。歌德
27、八人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。歌德
28、只有这样的人才配生活和自由，假如他每一天为之而奋斗。——歌德
29、一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。——歌德
30、你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。歌德
31、有两种和平暴力，那就是法律和礼貌。歌德
32、错误同真理的关系，就象睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。歌德
33、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面歌德
34、十二知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。歌德
35、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。－约翰渥夫甘冯歌德
36、只有伟大的人格，才有伟大的风格。——歌德
37、如果是玫瑰，它总会开花的。歌德
38、三十谁要是游戏人生，他就一事无成谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。歌德
39、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。——歌德
40、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。——歌德
41、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。歌德
42、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。歌德&bs
43、察己则可以知人，察今则可以知古。《吕氏春秋》你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德
44、才能最好于孤独中培养品格最好在世界的汹涌波涛中形成。歌德
45、知识越少越准确，知识越多，疑惑也就越多。（歌德）
46、壮志与毅力是事业的双翼--歌德大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。孟德斯鸠
47、如果是玫瑰，它总会开花的。歌德
48、谁要游戏人生，他就一事无成谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
49、目标越接近，困难越增加。但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。歌德
50、人只要奋斗就会犯错误。德国诗人剧作家歌德。JW
歌德经典语录5
1、任何人都不笨但如果你不利用你的大脑你会发觉你很笨!
2、谁是最幸福的人?乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。
3、最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。
4、能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。
5、在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易;而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。
6、人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗?要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。
7、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。
8、凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。
9、生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
10、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
11、一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。
12、对别人述说自己，这是一种天性;因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
13、真正的志同道合者不可能长久地争吵;他们总会重新言好的。
14、只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。
15、友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。
16、知道危险而不说的人，是敌人。
17、人应该有爱好真理，一见真理就采纳它那样的心灵。
18、错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
19、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
20、对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。
21、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
22、在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
23、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义!这就如一盏没有亮光的走马灯。
24、创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同青年时代和创造力联系在一起的。
25、友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。
26、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。
27、我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
28、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的.人看来，却是一桩蠢事。
29、就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
30、保持人格不仅靠功劳，也要靠忠诚。
31、看出错误比发现真理要容易得多;因为谬误是在明处，也是可以克服的;而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。
32、独立性是天才的基本特征。
33、所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次;但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我闪自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。
34、慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。
35、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
36、把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。
37、我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。
38、我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
39、凡是自强不息者，最终都会成功。
40、首先和最后要求于天才的事，就是热爱真理。
41、人不能孤独地生活，他需要社会。
42、并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。
43、谁游戏人生，谁就一事无成;谁不能主宰自己，就永远是一个奴隶。
44、一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上。
45、正当利用时间!你要理解什么，不要舍近求远。
46、勇敢里面有天才、力量和魔法。
47、我的遗产多么壮丽、广阔、辽远!时间是我的财产，我的田亩是时间。
48、光有知识是不够的，还应当运用;光有愿望是不够的，还应当行动。
49、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
50、自然对无能的人是鄙视的，她对有能力的真实的纯粹的人才屈服，才泄露她的秘密。
51、虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。
52、关键在于要有一颗爱真理的心，随时随地地碰见真理，并把它吸收进来。
53、真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。
54、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
55、错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
56、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。
57、事业最要紧，名誉是空言。
58、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
59、只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。
60、一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
61、幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。
62、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
63、如果工作是一种乐趣，人生就是天堂。
64、知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。
65、一杰出的哲学家说，建筑是冻结了音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的;我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好了，那就是把建筑叫做无言的音乐。
66、每一个人都必须按照他自己的方式去思考;因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。但是他切不可放任自己;他必须克制自己，光有赤裸裸的本能是不行的。
67、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
68、志向和热爱是伟大行为的双翼。
69、智慧只能在真理中发现。
70、善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
71、谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。
72、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
73、事业是一切，名号只是虚声。
74、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之奋斗。
75、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
76、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。
77、智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
78、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是极大的错误。
79、就妇女在其它方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了。
80、真理属于人类，谬误属于时代。
81、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
82、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
83、生活之树是常青的。
84、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。
85、谁若游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
86、我爱你，与你无关，思念熬不到天明，所以我选择睡去，在梦中再一次的见到你;我爱你，与你无关，渴望藏不住眼光，于是我躲开，不要你看见我心慌;我爱你，与你无关，真的啊，它只属于我的心，只要你能幸福;我的悲伤，你不需要管。
87、你要批评指点四周风景，你首先要爬上屋顶。
88、凡是让人幸福的东西，往往又会成为他不幸的源泉。
89、我绝不会再像以前一样，把命运加给我们的一点儿不幸拿来反复咀嚼(念念不忘);我要享受现时，过去的事就让它过去吧。
90、阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃。
91、人要是不那么死心眼，不那么执著地去追忆往惜的不幸，会更多的考虑如何对现时处境泰然处之，那么人的苦楚就会小的多。
92、我要纵身跳入时代的奔走，我要纵身跳入时代的年轮：苦痛，欢乐，失败，成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。
93、今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
94、你若失去了财产——你只失去了一点儿。你若失去了荣誉——你就丢掉了许多。你若失去了勇敢——你就把一切都失掉了!
95、就算要出卖灵魂，也要找个付的起价钱的人。
96、才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成。
97、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
98、最足以显示一个人的性格的，莫过于他所嘲笑的是什么东西了。
99、只有曲折的道路才能带你攀上顶峰。
歌德经典语录6
1、一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门。
2、要有坚强的意志、卓越的能力以及坚持要达到目标的恒心，此外都是细节。
3、灰色的理论到处都有，我的朋友，只有生活之树四季常青，郁郁葱葱。
4、相信生活，它给人的教诲比任何一本书籍都好。
5、善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
6、最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。
7、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。
8、理想——一串跳荡的音符，奏响了我们心中青春的乐章；燃了我们胸膛里的火焰。
9、你若要重视自己的价值，就得给世界创造价值。
10、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看做目标，使它作为步骤而起作用。
11、事业最要紧，名誉是空言。
12、希望是不幸者的第二灵魂。
13、希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。
14、希望是风雨之夜所现之晓霞。
15、死，对于智者并不是恐怖，对于善者并非是终点。
16、任何人都不笨但如果你不利用你的大脑你会发觉你很笨！
17、谁是最幸福的人？乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。
18、的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。
19、能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。
20、在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。
21、人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。
22、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。
23、凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。
24、生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
25、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
26、一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的`。
27、对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
28、真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。
29、只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。
30、友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。
31、知道危险而不说的人，是敌人。
32、人应该有爱好真理，一见真理就采纳它那样的心灵。
33、错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
34、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
35、对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。
36、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是个别的人而是有大批的人宣传。
37、关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地地碰见真理，就把它吸收进来。
38、把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
39、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是极大的错误。
40、真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。
41、看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。
42、谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。
43、知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。
44、世界上有许多既美好又出类拔萃的事物，可是他们却各不相依。
45、我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。
46、我的遗产多么壮丽、广阔、辽远！时间是我的财产，我的田亩是时间。
47、把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。
48、今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
49、一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。明白这个道理后，就知道人可作出多少贡献。
歌德经典语录7
1、听他说话，再观察他的眼神，就不会看错了人。只有在真诚中才找得出真知。歌德&bs
2、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德
3、知道危险而不说的人，是敌人。歌德
4、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面歌德我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
5、出特征的艺术才是唯一真实的艺术。歌德
6、谁若游戏人生，他就一事无成谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。--歌德
7、常识是人类的守护神（歌德）
8、成功的艺术处理的最高成就就是美。歌德
9、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。——歌德
10、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事歌德
11、只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。——-德国诗人歌德
12、疑惑随着知识而增长。歌德
13、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
14、对别人述说自己，这是一种天性因此，认真对待别人向你述说的他自己的事，这是一种教养。（德国诗人）歌德
15、凡是自强不息者，最终都会成功。歌德
16、我们可不可以说，人只是在他无法把正在想的东西想清楚的时候，才是在思考？德国剧作家诗人思想家歌德
17、一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。歌德
18、忘掉今天的人将被明天忘掉。（歌德）
19、天才所要求的最先和最后的东西是对真理的热爱。歌德
20、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。歌德
21、一杰出的哲学家说，建筑是冻结了音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好了，那就是把建筑叫做无言的音乐。歌德
22、所谓时尚就是目前的传统。传统都带有某种必要性，使人们非向它看齐不可。歌德
23、谁要是游戏人生，他就一事无成谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。歌德
24、我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。歌德
25、一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。——歌德
26、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。歌德
27、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。——歌德
28、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。马克思恩格斯只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。歌德
29、人生最重要的，不在乎增高地位，乃在乎善用自己的才能，用到最高的限度。佚名你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德
30、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。歌德
31、我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。--歌德
32、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。约翰渥夫甘冯歌德
33、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。——歌德
34、人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。歌德
35、歌德曾说过，读一本好书，就是和高尚的人谈话。没错，读一本好书可以使我们从智者的叮咛中顿悟人生的真谛，从伟人的记录中感悟高尚的情怀，从英雄的事迹中找到无穷的力量，我们无法丈量生命的长度，但我们可以拓宽生命的宽度，而读书，就是拓宽的.好方法！
36、不要怀有渺小的理想，它们无法打动人心。歌德
37、年轻时可以发生谬误，但是，却不能将那谬误一直带到年老。歌德
38、有的人不犯错误，那是因为他从来不去做任何值得做的事。歌德
39、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。--歌德
40、你若要人喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值。（德）歌德
41、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。歌德
42、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。德歌德
43、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，迅速办事。--歌德
44、在今天和明天之间，有一段行长的时期趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。歌德
45、毫不奇怪，我们所有的人都或多或少乐于跟平庸者打交道，因为那会使我们心安理得，使我们产生一种与自己相同的人交往的舒适感觉。歌德
46、壮志与毅力是事业的双翼。歌德
47、要成就大事业就要趁青年时代。歌德
48、人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。歌德
49、我能确保正直，却不能保证没有偏见。歌德
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