读《死刑报告》有感2000字

第一篇：读《死刑报告》有感2000字

读《死刑报告》有感2000字

荆棘鸟

最近重读了潘军写于十五年前的小说《死刑报告》。这部小说最初是全文发表在2003年第6期《花城》杂志上的。印象中第一次是在家乡那个小小的图书馆里，从杂志上读完的。后来由人民文学出版社出版过单行本，我好像也读过一遍，但小说中的细节早已没有印象，只是模模糊糊有个大致的情节梗概。算起来，这是第三次读这部小说了。

一部国内作家的小说，能够吸引我在不同的年纪，不同的心境下，跨越这么多年，重读三遍，好像没有过。当然，这不是因为这部小说情节多么曲折，多么吸引人，我更不想在这里推荐别人去阅读。而是这部小说探讨的主题，一直是我比较关注的。

这部《死刑报告》被称为当代中国第一部讨论死刑的小说，它通过对落城几宗死刑案件的分析，对当时中国的死刑制度进行了深入的思考。客观来说，小说发表后的这十五年，中国的死刑制度发生了较大的变革，特别是十八大以来，随着司法改革的深入，“慎用少用死刑”早已是社会的共识，法律法规也早已进行过较大的修订，但小说中探讨的本质问题仍然具有很强的现实意义。

小说中，作者用较大篇幅写了曾经轰动一时的“辛普森案”,通过对这个案件的叙述，很好的构成了一种对比，中西方刑罚观念和司法体制上的对比，可以说，这样的对比在今天依然是重要和必要的。

去年看的美剧《美国犯罪故事》第一季中，导演利用10集的篇幅，再一次细致的再现了“辛普森案”的全过程。“辛普森案”被称作一场“世纪审判”,吸引了全球的关注，就在于这个案件的特殊性，它处于一个两极的状态，折射出美国司法体制和刑罚观念的进步，体现了司法的理性光辉。

小说中写到：

辛普森的案件审理结束了。一个叫戴尔希的白人女孩对着摄像机的镜头说：不管大家怎样取笑这场审判，但是有一点是肯定的，如果到最后还是确定不了辛普森是否有罪，那么，就会有两种错判的可能：一是他真的杀了人而被放掉，二是他没杀人而被判了无期徒刑或死刑。在这两种情况中，我宁可他是杀了人而被放掉了，也不愿意看到他是有可能被冤枉的，送上电椅或者终身待在牢里。

我想，这段话很好的体现了中西刑罚观念差异。对此，基于你懂的原因，我就不再过多评论了。

关于辛普森案，2016年ESPN曾经拍摄过一部名收《辛普森：美国制造》的纪录片，并获得了第89届奥斯卡最佳纪录长片。这部纪录片不仅是一个明星杀妻故事的八卦爆料，也是对美国的司法体系的全景展示，同时更是对美国的社会文化和大众心态进行了的深入的剖析。而前面提到的《美国犯罪故事》第一季获得当年金球奖的最佳迷你剧集。

而我最近想起，并重读这部小说，可能也是因为近期刚刚看完这部纪录片的原因。

从历史上看，中国文化中缺乏对生命的尊重，对“好人”的生命尚且不尊重，更不用说对于“坏人”的生命有任何的尊重了。暴力文化在中国传统文体中是一以贯之的。

评论家葛红兵曾说：“中国人历来缺乏诸如‘爱’和‘同情’等宗教情怀，也一向对‘暴力’有所偏爱，这样就自然谈不上在文化传统中形成对‘暴力’的批判能力。而中国现代‘革命’的成功很大程度上借助和发扬了这些传统文化价值，那种重视权术、信仰暴力的精神因而被转化成中国社会‘现代化’的精神资源，在‘革命思维’‘反帝思维’的形成中发挥了极端重要的作用。”

近一个世纪以来，中国历史的主流便是革命和暴力，在社会进化论的旗帜下，暴力成为即合理又合法的存在。这样的精神文化和制度文化，必然形成对生命尊严的漠视和对于人性的敌意。

虽然，随着十八大以来，“依法治国”的持续推进，司法改革的深入，法治观念不论是在执政者还是普通人心中都得到了提高。但是，现实是怎样的，恐怕还是很难讲的。当然这个话题不好过多深入。但这就是中国司法的现实，也是一种国情。

小说中，魏环、江旭初一案中，如果不是因为权力介入其中，()可能就不会酿成那样一个悲惨的结局。沈蓉一案，如果不是受“权力因素”左右，可能也不会从重、从速判决。正如小说中，李志扬所说：“‘严打’给我的印象，在有些地方是政治功能大于司法功能，如果不能严格依法办事，即有损于中国在国际舞台上的形象，也不利于长远的司法建设。”

小说中，安小文一案从审判开始那一刻算起，实际上也就几个小时就轻松地判决了。而贯穿全书的那宗被称为“世纪审判”的辛普森案，从预审法院受理到陪审团一致判决历时15个月，其中辩控双方传唤的证人126人，证言达5万页，物证数目1115件。两者比较，是不是我们对生命太漠视了？

关于死刑存废的讨论注定是争议巨大的，作者在小说中虽然有些涉及这个问题。但作者更是巧妙的将一桩桩杀人案件变成了一桩桩人性的道德反省案件，让人在思考刑罚的同时，直面自身的道德、良知，让个人道德意识的感受由冷漠变更敏感起来。

正好小说中女警官和律师的对话：

李志扬说：处死一个人就能起到震慑的作用吗？即使是有，是否就意味着它是正当的呢？人的生命是神圣的不应当被剥夺，无论是以怎样的名义。

柳青说：我想得很简单，如果有人剥夺了别人的生命，那么法律就应当剥夺他的生命，我觉得这很公平。

李志扬说：是啊，连上帝都曾经这么说过。那么对于偷盗者是否要砍掉他的手，对于强奸犯是否还要恢复宫刑呢？

……

李志扬说：你这还是以血还血的害报应观念。或者说，这是一种刑罚的功利思想，即不是刑罚的本质。刑罚作为手段，目的是要引起罪人的忏悔……

我想，每个人读完上面的一段对话，都应该反省一下自己。

而对开死刑的存废，让我想到陈兴良教授的一个观点：从应然性上看，人类终将废除死刑，中国也不例外；从实然性上看，目前中国还需要死刑的存在，但更需要严格限制。而十八大以来的司法实践，充分体现了对死刑的限制，“慎用少用死刑”早已是落实到法律条文的社会共识。

仅记于2018年03月22日22时55分。

第二篇：读《华罗庚》有感读书报告

读《华罗庚》有感

在阅读《华罗庚》这篇文章之前，我只知道华罗庚是中国著名的数学家，对他的童年到青年的生活经历并不清楚。读了这篇文章后，让我对华罗庚有了新的认识，他的成长经历和生活经历对我有很大的启发。在课文中，可以看出华罗庚的成长成才经历，确实有他的独特之处，他的生活经历和学术风格就像是一道数学命题，吸引着人们去探索，更值得我们去学习他坚忍不拔的精神。

从童年说起，华罗庚从小和数学是没有缘分的，而且特别贪玩、好动，两条腿比头脑更灵活，他喜欢体育运动要超过他的学习。他经常去凑热闹赶社戏，功课常常不及格。到了初中二年级才开始用功了，他的老师才首先发现了他的数学天赋，可惜没有因材施教，最终没有取得什么成绩。但是华罗庚却充满了求知的渴望，偶然的机会借来了基本数学书籍开始自学，可是遭到了父亲的反对，这便是一个数学家成才的开始。

18岁那年，华罗庚受到他初中校长的同情，回到母校当了一名事务员，让他终于走进了学校，开始专注于数学，工作上也特别勤奋努力。可是好景不长，最终停止了工作。然而更惨的是，一场可怕的瘟疫折磨着他，差点让他丧命。他勤奋刻苦，希望依靠自己的劳动，去换取生存的权利，生活的厄运一再向他袭来，不给他留下立足之地。他天资聪慧，可能成为一个有作为的人，可是生活的打击让他差点离开人世。

然而死亡并没有降临，他挺了过来。是的，华罗庚又回到学校工作，在油灯下苦苦奋斗着。到了1930年，华罗庚在上海《科学》杂志上发表了《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由》的文章，轰动了数学界。没错，教授错了，他对了，他用刻苦钻研捍卫了科学的主权。就在同年，清华大学数学系主任熊庆来教授，了解到华罗庚的自学经历和数学才华后，打破常规，让华罗庚进入清华大学图书馆担任馆员。这让华罗庚有了更多的经历去投入到钻研数学中去，这就是一个孤独而坚定的奋斗者的写照。

读完“华罗庚”的成长经历，让我沉默了很久，我在想，是他坚持不懈、吃苦耐劳的精神，成就了他后来的地位，他的身上有很多我们值得学习的东西。也让我明白了一个道理：挫折也是有两重性的，它可以把人置于死地，也可能使人置之死地而后生。

第三篇：读十七大报告有感

10月15日，中国共产党第十七次全国代表大会在北京人民大会堂隆重开幕，全国上下欢欣鼓舞，激动人心。

胡锦涛总书记的报告，气势恢弘，内容丰富，思想深刻，论述严谨，是一篇体现马克思主义中国化最新成果的纲领性文献，是我们党继往开来、承前启后、面向世界和未来的政治宣言，是引领全国各族人民继续为实现全面建设小康社会目标而团结奋斗的行动纲领，是反映全党意志，体现人民意愿的好报告。

报告系统阐述了中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系，鲜明地回答了当代中国走什么路、举什么旗的根本问题，鲜明地指出了坚持和发展中国特色社会主义对于加快推进我国社会主义现代化的极端重要性，鲜明地表达了我们党团结带领全国各族人民坚持中国特色社会主义的坚定信念。报告深刻阐述了科学发展观的科学内涵和精神实质，指出科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论；指出科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾，使我们对科学发展观的认识提高到一个新水平。

报告进一步明确了中国特色社会主义事业总体布局，全面部署了中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设的各项工作，对于动员全党更好地为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面而继续奋斗，具有极其重要的现实意义和深远的历史意义。报告强调党必须以改革创新精神加强和改进自身建设，必须坚持党要管党、从严治党，全面加强党的思想、组织、作风、制度和反腐倡廉建设，进一步指明了党的建设的前进方向。

报告提出了一系列新观点、新概括、新举措，具有很强的政治性、思想性、战略性、指导性，是中国共产党面向世界、面向未来的政治宣言，是引领全国各族人民继续为实现全面建设小康社会目标而团结奋斗的行动纲领。报告高举中国特色社会主义伟大旗帜，强调坚持中国特色社会主义道路，提出中国特色社会主义理论体系，鲜明回答了我们党将举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么样的目标前进的重大问题，回答了党和国家事业发展的重大理论和实际问题。

从十七大的各个篇章中，无一不渗透着“以人为本”这一核心主义。胡锦涛说：“必须坚持以人为本。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”。本次十七大报告中，还首次将民生这个问题作为报告的一个独立章节。

另外，“协调”“和谐”是本次十七大报告中贯穿全文的两个关键词。坚持以人为本，推动科学发展，促进社会和谐，顺应的是时代发展的要求，代表的是人民群众的意愿，实现的是人民群众的利益。科学发展，社会和谐，是发展中国特色社会主义的基本要求，是实现经济社会又好又快发展的内在需要，影响和决定着中国发展进步的历史进程。

报告审议通过后，将成为团结带领全国各族人民夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面的纲领性文件。这个与时俱进的光辉文献中，处处体现着中国共产党对人民幸福生活的深切关注。这也正是中国共产党“三个代表”重要思想的深刻体现。因此，我们在开展工作时也应该与“民情、民意、民生”紧密联系起来，为人民谋利益，让群众得实惠。

第四篇：读书报告 读《浮躁》有感

浮躁世界里的坚定

——读《浮躁》有感

这本贾平凹的书虽名为《浮躁》，但却能让所有读者浮躁的心都安定下来。读完这本书，我心中充满了无比坚定的力量，像是在我的生命里注入了一种坚定、勇毅、善良和正义的能量！在被小说人物身上的事迹所深深感染的同时，也为小说里人物命运的悲苦和跌宕起伏感叹不已!

《浮躁》以主人公金狗的人生经历为线索，叙述了中国上世纪以商州为代表的最后十几年人事的起伏变化。在那个浮躁的年代，改革无时不在牵动着中国政治高层和普通百姓的思维与心态。各种探索正处在起步期，各种机遇正在给人们带来希望。从金狗最初出发点的那个小村仙游川，到两岔乡，到白石寨县，乃至整个商州，出现了前所未有的打破封闭后的亢奋与躁动。下面我主要介绍一下小说让我感触比较深的地方，主要是作者借助人物经历所表现出的人物身上的闪光点。

小说里的主人公金狗出身于一个贫穷画匠的家里，自幼丧母，出身卑微，又有一个保守和胆小怕事的爹，但他天生胆大，自幼就胆力过人，游泳戏水的本领绝佳。他拥有满腔热情想要出人头地的愿望十分强烈，从小就立志要干一番大事业。金狗作为一个贫穷不堪、出身卑微的乡下人却拥有一身令人着实佩服的胆气。虽有过小小的自卑，但这自卑从未阻碍他前行的脚步。在钱面前，他能把持住自己不被诱惑，坚持真理和正义、从不干亏心事，是他善良本性的表现。作为一个记者，他凭自己仅有的力量勇于和黑暗势力做斗争。遇事不焦不躁，机智地与黑暗的官场势力周旋，为人民伸冤办实事。他不卑不亢、不屈不挠，同时却能有“低头”迂回的巧妙计策。他不被金钱和仇恨冲昏头脑，遇事冷静分析，始终把持着自己绝不逾越做人的底线。面对金钱的诱惑，他能想到无论如何不能触犯法律。在这方面，与他相反的雷大空，为了挣钱不惜触犯法律去贿赂官员。雷大空最初因胆大敢于去做生意变得富有，可他最终也因犯法落得个被人害死在狱中的悲惨下场。

在情感方面，金狗喜欢小水，对小水他有始终不变的最纯洁神的爱。不管小水是清纯可爱的姑娘，还是克死丈夫的寡妇，还是在家他人、忠实的人妻，他始终爱着她。心里最爱的位置是小水的，这是他多年单身的原因。我们知道金狗在等他所爱的那个人，等待命运之神再次把他心爱的小水还给他，因为一开始小水本应该就是他的，只不过是命运的捉弄罢了。金狗对英英则是一时冲动，最后他也付出了冲动的代价，在他年华正好时错过了他真正爱的人——小水。对有妇之夫石华则是有些扭曲的爱吧，那种仅仅建立在性吸引上的爱，道德所不允许的爱，是不会有结果也不会长久。在爱情方面，金狗身上也有些污点，或许是个失败

者。因为没能把持住自己被英英所诱惑，又跨越了自己的底线与石华私通。他的这些感情经历也给我们一些借鉴，告诉我们在生活中要坚持自己的真爱。

小说里的金狗接触的三个不同的女人，各有各的特点。虽然人物身上都有些缺点，但他们身上特有的闪光点让我记忆深刻。比较正面的人物小水是纯洁、善良、贤惠、勤劳和忠贞的化身，但骨子里有任命的消极的传统思想，是中国典型的传统女性。英英大大咧咧，有时很勇敢，但有时不免为一己之私而狠心伤害别人。她用阴险的手段对待金狗、故意奚落作践善良的小水令人十分厌恶。但她同时也是性情中人，将心比心，最后明白什么是幸福，对金狗放手。个人而言，我很佩服她的勇敢。在那个保守的年代，敢为爱去拼着实不易，同时也是女性在各方面被逐渐解放的象征。有妇之夫石英身上也有新时代女性的特点，敢于冲破所谓的各种枷锁，用自己的努力去抓住自己喜欢的人。但她把爱简单化了，当金狗对她只是的只是一种性上的依恋，但那不是爱，所以不会长久。作者笔下的这三个人物的故事，也在向现代人传达着一种思考：思考怎样去对待爱情，怎样去正确地处理自己的感情生活。

世界上只有一个莎士比亚，但一万个读者就有一万个哈姆雷特。每个人对一本书的认识和见解都有大大小小的不同，但我相信一本好书始终会带给人一种正能量！不管什么年代，好书总能引起人们的共鸣，唤醒人们心中的善良、勇敢、正义等美好的人性，指引着人们走正确的路！

第五篇：读《病相报告》有感

读《病相报告》有感

一名作家，一辈子写出一部让人爱看的小说并不难；难就难在每写一部小说，都能受到热切的关注。在这个各领风骚两三年的文坛里，像贾平凹这样，每写一部小说都让编辑和记者感到胃痉挛的作家，你掰着手指头细细数过来，全国不会超过一巴掌。他的新作《病相报告》还没有正式出版，就在各个媒体上炒得火热了。

《病相报告》的故事核心很简单：胡方和江岚在延安的革命时期相爱，但是他们没有能够在一起厮守。隔了很多年之后，胡方和江岚又重新联系上了，一个老头和一个老太太，两个人的身上，燃烧起了熊熊的爱情。

小说的时间跨度很大，从延安写到“文革”之后，胡方和江岚的爱情，不仅没有随着时间的流逝而变得淡漠起来，反而越烧越烈。最后，他们在胡方的忘年交訾林的帮助下，会到了一起，躺到了一张床上，准备用一种世俗的肉欲来给双方的爱情打上一个真实的标记。胡方要回到年轻的时代，他的心还年轻，但是他的身体不饶人了。他服了一颗伟哥，在和江岚相会的最紧要关头，脑袋血管爆炸而死。

在这样一个肉欲横流的时代，爱情早已经是一个奢侈的字眼。贾平凹写这样一段历久弥新的爱情，应该有着特别的考虑。在后记里，贾平凹说，他自己是被这样一段真实的故事给感动了。现实生活中，就有类似胡方这么一个老先生，他的爱情让人感到不可思议。贾平凹当时觉得自己没有能力写这个故事，现在，老先生去世了。过了那么多年，贾平凹终于觉得自己非把这个故事写出来不可了。实际上，在贾平凹以前的小说里，爱情一直被淡忘。贾平凹对于这个社会的那种欲望，有着很深入的认识，相信他规避爱情，有着感性的认识。然而，突然一下子，他发现自己要写一个爱情故事了。

用传统的方式来写，可能要写相当长的篇幅，贾平凹说，他在这部长篇里采取了一种对于他来说是崭新的结构形式。他试图通过小说里每个人物的叙述，把胡方和江岚的故事说出来。所有这些人物眼中的胡方的综合，就是我们读者眼中的胡方。由此可见，贾平凹在设计这个小说的时候，费了不少思量。这样的结构，当然不是贾平凹的发明。现成的例子是美国作家福克纳的著名长篇《喧哗与骚动》。但是《病相报告》的人物，并不像《喧哗与骚动》那样，各具独特的人物语言和个人性的视角。《病相报告》里所有的人物，都操着一种相同的语言，一种略带着陕西方言的句式。毫无疑问，这是作家躲在人物后面的结果。作家操纵这些人物，就像一个江湖艺人在操纵着一堆脸色古板的木偶。他们的身份貌似不同，他们的经历也大相异趣，但是他们眼中看到的事情，对人物的评判，都像是克隆出来的一样。单纯从小说的结构技巧来说，《病相报告》显得有些笨拙了。这部小说的故事是连续性的，只不过被拆散成几个部分，然后拼贴到一起而已。像《喧哗与骚动》却相反，每个人的生活，无法与其他人重合。因此，小说问题的拆分，跟小说人物的命运有一致性。如果一部小说里的故事，能够通过正常的方式叙述出来，它在结构上的变化，就不是必须的，而是作家故意的设计。这样的结构跟整部小说的气氛，并不合拍，就好像一只木偶可以把自己打扮成性感的梦露一样，衣服和身体完全可以分离开来。

在小说中，作家的有意实验的极端例子，是胡方的忘年交景川找到了胡方故世后留下的一堆书信的部分。作家相当大胆地，却又是毫无理由地把景川的叙述进行了重复—— 一字不差的重复，不知道这种重复有什么深意。重复之后，引出胡方的书信。一般来说，重复第二次就相当大胆了，在《病相报告》里，贾平凹却令人吃惊地重复了四次。我对着这文字完全一致的四个段落反复看了好几次，还是看不出在这里如此烦琐地进行重复有什么重要的意义。也许，这仅仅是贾平凹的一个异想天开的文体实验而已。这样的实验，我个人相信毫无价值。如果这些重复中，每一段都跟前面部分有些微妙的差异，这倒可能具有一种有趣的效果。作者在自己不擅长的方面，刻意进行探索。从善意的角度，我们可以说，作家试图突破自己的原有风格的约束，倒也无可厚非。但是我相信，像我这样能够每一段都一个字一个字地加以阅读，从中寻找错别字和文法不通部分的读者，在这个世界上，肯定不会超过十个。因此，我有充分的理由来证明，这种实验相当不成功。这种不成功的重复，唯一的用处，就是微妙地掩盖了小说中致命的缺陷——胡方和江岚的爱情一开始就经不起推敲。

在周星驰经典的电影《大话西游》里，有一段人人都倒背如流的台词。在这里，我愿意冒着被大家训斥的危险，再次重复一遍：

爱一个人需要理由吗？/不需要吗？/需要吗？/不需要吗？

同志们，爱一个人需要理由吗？很多的文艺作品都告诉我们不需要。作为一名读者，我觉得事情是这样的：爱一个人也许不需要理由，但是深爱一个人，发誓要跟他或者跟她互相厮守一辈子，却需要充分的理由。

《病相报告》里，胡方和江岚的爱情能够跨越这么漫长的时间，越来越热烈，其基本的原因是什么，作家并没有给出一个令人信服的铺垫。小说既然是在描写一段跨越五十年的仍然忠贞不渝的爱情，那就应该给我们一个说得过去的理由。

现在我们要回过头来看看，胡方和江岚在延安时都发生了什么事情，值得他们如此热烈，到了不可思议的地步。

在延安，出身于富家的胡方喜欢上了擦画——大概就是画像的意思。他在擦画上有天赋，文工队队长让他给当时主政的王明画像，想拍王明马屁。后来毛泽东占了上风，文工队长又让胡方给毛泽东擦像。但是整风时期，文工队长和胡方都被揭发出来了。文工队长被派去陕南打游击，他挑选了胡方跟随，胡方本来可以拒绝，但是还是跟着去了陕南。在爱情上，胡方和江岚，拉拉手都心跳，还没有进入到什么实质性的阶段，充其量是私定终身而已。胡方把江岚托付给了他们共同的朋友韩文，让江岚等着他回来。但是胡方没有回来，陕南游击队全军覆没，传说胡方也被铡了脑袋。江岚非常伤心。后来，组织派江岚和韩文去了东北，他们在那里结成了革命的伴侣。

就这样的一个前奏，使得胡方对江岚有着疯狂般的爱情，即便后来经历种种风雨，都至死不渝。我不知道问题出在哪里，但是这样的爱情让人感到不可信。反过来，我们可以这么说。要是胡方和江岚在恋爱过程中，反复地经历了种种生死风雨，反复地相濡以沫，双方达到了真正的心心相印的地步。就在这时，被硬生生地、突然地拆开了，其中的爱情，倒是有可能深深烙在双方心中。作家在铺垫上的欠缺，使得这样一段跨越年代的爱情，变得不可信起来。即便是在解放后他们重新相见，也没有什么实质的内容，相当空洞。就在这种空洞的相见中，老大不小的胡方像个小孩子一样调皮，要跟江岚在电影院里乱摸。他还像个受虐狂一样，切开自己的大腿，把江岚送的戒指缝在腿上。作家反复地通过各种手法来叙述，但是却达不到理想的效果。最后，不得不剑走偏锋，让胡方死在床上。他要跟江岚拥有一次真实的床上生活，老夫聊发少年狂，吃了一粒伟哥助阵，导致血溅当场。

漫长而空洞的爱情，终于有了一次真实体验性欲的机会。爱情还是变成了肉欲。在这点上，《病相报告》远不如跟它非常相似的马尔克斯的《霍乱时期的爱情》做得彻底。至少在叙述的逻辑上，后者更加令人信服。

这是一场令人吁嘘的爱情，它在空中飘来飘去，找不到根据地。相信作家也找不到其中的理由，所以，整体上来说，作家虽然有着一种非常美好的、要写一个爱情的愿望，但是小说本身，让他这个愿望落空了。为了爱，所以爱，这是一首歌的歌词，也是这个时代病症的小小归纳。贾平凹在后记里归纳说，爱情是一种病。这种病的病根在哪里？我们谁也不知道。也许爱情并非病症，有病的倒是我们。