第一篇：《瓦尔登湖》读后感（八千字）
《瓦尔登湖》读后感（八千字）
原创： 赵洪林
题记：2018年夏天，我偶然接触了梭罗的《瓦尔登湖》，且看且感且体验……眨眼之间快要开学了，我把它们整理出来，与大家分享极简生活的快乐！
不管你的生活多么卑微，你都要迎接这个生活，都要过这个生活；不要躲避它，不要恶语咒骂它。它不像你那么糟糕。
早上在澄子河边散步，再打上两趟拳，就是不忘初心非常惬意的事情，但如果你坐在长椅上一边休憩一边想着约几个人喝酒，还想着换车、买房……这就显得邪恶了。梭罗借用莎士比亚的戏剧台词：人们所作的邪恶死后还活着。意在提醒我们：邪恶是很顽劣的，初心却很简单，很容易满足。扎堆儿攀比奢侈浪费就等于播种邪恶的种子。梭罗打了个比方：我宁可坐在一个南瓜上，一个人拥有那个南瓜，也不愿和别人挤在一个天鹅绒坐垫上。
三块钱能解决的早饭硬是要化三百块钱，竟然组团去买肥。梭罗说，现在的生活太放荡了。所以，他跑到瓦尔登湖边去过极简生活，哪怕早饭只吃一盘马齿苋。要简朴，简朴，简朴！
一早，刮东偏北风，一股臭蚕蛹的味道包围了我，那是来自国道附近化工厂的邪恶。顺着人民西路东行，空气渐渐纯净起来，路边的绿植、秧田让我心智开阔，仿佛“一切悟性都随着清晨苏醒”了。梭罗之所以到森林中去，是因为他想从容不迫地生活：鸫科鸣鸟在四周鸣唱，从一个岸边到另一个岸边都能听到……
工业化步伐不断加快，农业文明和工业文明像我们手中正在滚动的两个铁环，一刻也停不下来。你可以推平房子上城里待着，你也可以换上胶鞋锁门去乡下。不知道大家注意到没有，你在路边走的时候，突然之间会有一条狗狂吠不止，它怎么看你都不顺眼，十有八九是因为人类身上散发着甲醛油漆乳胶等数千成万种文明的异味。梭罗听说有这么一条狗，赤身裸体的乞丐能让它安静下来，为什么呢？我估计是因为乞丐身上没有那一层恶臭难忍的文明外衣。梭罗受到了狗的启发，心智忽然敞亮了，他远离尘世来到康科德镇边的瓦尔登湖畔生活，我想，他若是还活着，此时肯定在田里除豆草，然后去掰鲜嫩的玉米？？
春天那会儿，同学贵子家来了一对鹧鸪，在窗台上筑巢安家，没多久俩小鹧鸪全身羽毛都长出来了，还每天跟贵子夫妇有眼神的交流，彼此都有了心灵的默契：一方有了安全的栖身之地；一方满足了回归自然的欲望。我想这就是拿金钱、权力都不能比的幸福感。印度史诗中说：没有鸟儿的住所就像没有加上佐料的肉。梭罗大早在瓦尔登湖畔推着车子，走在林中的小路上的时候，一只早起的画眉给了他一两声鸣啼……这时，梭罗、贵子以及我仿佛并肩走在一起。
“引领时尚，让芸芸众生趋之若鹜的，正是奢侈放荡的人。”梭罗批评了来到美洲大陆拓荒的新英格兰人的奢侈之风，他们为了发展经济砍伐森林，发展工业，和天朝做海上贸易。经济的极速增长导致环境的严重破坏，拜金主义、享乐主义的社会风气也甚嚣尘上……这是170多年前人类的邪恶，如今正像调皮贪玩的蒲公英种子一样到处扩散。
梭罗是哈佛大学高材生。他喜欢古希腊古罗马以及古印度文化，对老子、孔子也极其熟悉。试想一下，不要说古希腊文、希伯来文、拉丁文、梵文之类，就连文言文中好多文字我们都要借助注释也才能一知半解，用梭罗的话说，我对人类种族的历史不可能有完整的认识了，我们从哪里来？这个哲学问题太模糊，但，我好像还清楚“我现在在干什么”,道德经、论语、菜根谭、小窗幽记、围炉夜话，再加上一本瓦尔登湖，“坐着在精神的世界里驰骋，这是我从书中获得的优势。一杯美酒即令人沉醉。当喝下深奥的学说的琼浆的时候，我便体验到了这种快乐。（波斯诗人马斯特）”
我的居住环境充满人类智慧和力量，榉树就是很好的例证。它曾经也是流行的装修材料，家里用上红榉或黄榉是很时髦的。现在，板材加工企业都号称自己的品牌达到E0级环保标准，也就是等于告诉你：放心用吧，绿色环保！我倒真的想早日看到这些榉树能和樟树等树种一样蓬蓬勃勃地撑起一片绿荫来，就像梭罗居住的环境一样，“在我的前院里，长着草莓、黑莓、珠光香青、金丝桃和黄花、矮橡树和莎樱、乌饭树和野豆。”在“这个夏天的下午，当我坐在窗前的时候，一只鱼鹰使池塘的光滑水面起了一道涟漪，带出了一条鱼……”
家里搭火电还是在泥墙草顶的老屋，掐指算来已四十年有余了，记得火电第一次代替油老鼠的那天，老屋里亮堂堂的，连在墙上爬的蚰蜒都能看得清清楚楚。如今，农村又开始上风电、光电，乡村公路上，电动汽车？？也可以见到！据说全球汽车生产商纷纷出台汽油机车停产时间表了。节能环保，低碳生活，这是人类最聪明的选择？？.你聪明不聪明，自说自画不算数，得听老百姓的：这个季节你我都能啃上早酥梨？？,聪明；这个季节你我都能呼吸到雨后的新鲜空气，聪明；这个季节你我都能随心所欲地下河游泳，聪明……总之，吃的、喝的、呼吸的都是绿色的才是王道！劳伦斯笔下的守林人梅勒斯雨天在树林里自由自在地冲淋；霍桑笔下的年轻英俊的牧师丁梅斯代尔一早就去幽静的山林扎进河里裸泳；考琳？麦卡洛笔下的梅吉可以在自家牧场的水塘里消暑降温……作家表达的就是人与自然的和谐关系。梭罗也喜欢在夏天的清晨洗上一把澡，幸福指数完美爆表：在松树、山核桃树和漆树当中，在未受打扰的孤独和寂静中，我坐在阳光明媚的门口，耽于幻想，从太阳升起一直坐到中午，与此同时，鸟儿在四周鸣唱，或者无声地从房屋里掠过，直到阳光落在我的西窗……
凌晨四点左右，窗外有婉转的鸟鸣，时间很准，像闹钟一样。不远处公路上的马达声盖过了一声声鸟鸣，有时还会有几声调皮的鸣笛，仿佛是恶作剧少年冷不丁在你酣睡？？的床头，往桶里使劲冲尿，故意搞得哗哗响，一夜的美梦被搅和得又响又骚。出门散步，百步以外的乡村水泥路上，通往镇内和镇外的公交车、出租车以及拖农资的大货车、收龙虾的电摩已经突突突地忙碌起来，树桠上的知了撅起屁股死命地鼓鸣，要跟汽车喇叭？？们一比高下。我绕过繁荣昌盛的康庄大道，绕过嘈杂而奔忙的市声，在老土灶上摊一块和谐的大饼蛮啃起来：三声夜鹰在整个夜晚唱唱停停，在黎明之前和大约黎明的时候还是一如既往歌声悦耳。在整个白天，小的苍鹰在挂着松萝地衣的云杉上空盘旋，无冠山雀在绿树当中口齿不清地歌唱着。这时我仿佛已经穿越到梭罗生活了两年又两个月的瓦尔登湖畔。
据气象部门预报要出梅了，也是，6月29号出的太阳，连续十天闷热阴雨，洪涝频发，老百姓损失惨重。今天终于又看到太阳？？了！一早迎着晨曦散步，浑身的梅气逐渐被蒸发掉，挺胸阔步，好不自在！我们不拒绝现代文明，但一定要拒绝梅气。人性不能梅得太久，它是一定要复活的，“苟日新，日日新，又日新。”要的就是这种日活日新的快感，梭罗说，如果我们真正想复活的话，自己就应该像大自然一样简朴和令人愉快，就应该驱散挂在我们额头的乌云，并把一些活力注入我们的毛孔里。
人生的乐趣到底是什么？要回答好这个问题，得看具体情境：口渴的时候能及时补上一碗水，这就是人生的乐趣；闲暇的时候，把自己圈在椅子里，翻上几页书，这就是人生的乐趣；坐久了，站起来活络活络筋骨，这就是人生的乐趣……如果要你回答，答案肯定也很多很多，我相信你的答案或许已经触及到了中国人的精神内涵。林语堂在《人生的乐趣》一文中这么描述中国人的精神内涵：“他对宇宙万物和自己都十分满意；他财产不多，情感却不少；他有自己的情趣，富有生活的经验和世俗的智慧，却又非常幼稚；他有满腔热情，而表面上又对外部世界无动于衷；他有一种愤世嫉俗般的满足，一种明智的无为；他热爱简朴而舒适的物质生活。”我们可以让视野再阔大一些，在这个地球上，人类的精神内涵是什么呢？梭罗回答这个问题只用了两个字：简朴。用老子的话说叫“返朴归真”.因此，我们要勇敢地告诉别人：虽然我们现在还不在家里，但一定正走在回家的路上。正如梭罗所言：在一个可以计算出的时期之内，我们可能并不能到达我们的港口，但我们会坚持正确的航线。走着走着，梭罗也仿佛听到有人在喊：“梭罗哎，你妈喊你回家吃饭哦！”
关于孤独，梭罗专辟了一章。他发现，大多数时间独处是有益健康的。与同伴在一起，即使是最好的同伴，也很快就令人厌倦，耗费精力。并进一步表示：他喜欢独处。他从来也没有找到像孤独这样可以做伴的同伴。接着他又解释：通过比较就会知道一个人究竟孤独不孤独，他说：“与在池塘里大笑的潜鸟相比，我并不孤独，我也不比瓦尔登湖本身孤独。”一天傍晚，梭罗遇到一个同乡，正赶着两头牛去卖，想大赚外快，同乡问：“你怎么能想到要放弃这么多的舒适生活？”梭罗不假思索地回答：“我非常确信，我是相当喜欢这种生活。”梭罗喜欢的极简生活对深居闹市的人们来说，若是肯把造孽的节奏放慢一点，或者干脆割断作孽的那根歪筋，也或者排空肚子里那盆邪恶的坏水，还是完全可以做到的，比如，你可以少参加聚会，控制过度的吃喝玩乐；你可以骑车或步行，寻一处僻静的地方呼吸新鲜的空气；你可以拒绝抽烟远离转基因食品……极简生活理念正在悄悄拯救我们自己，尽管这样做看起来比别人孤独。不喝酒有点孤独，但我喜欢啊？？！
天漏村是归隐之处，生活在这里的人多是隐者的后代，山上有一个隐者，谁也不知道他来自何方，为何归隐，就连死了也不告知任何人，就这么和衣把自己安排到屋外的床上，往生去了，上山来的人不见尸体却见到满径的尸骨，狼群分享了他的尸肉。我不希望自己也具备这种极端的遁世态度，更认同“归而不隐”,即义无返顾地在乌盎乌盎的物欲军团中开小差朝后溜，回头过简朴的生活。前两天我沿着人民西路往卸甲方向一路骑行几公里，后轮慢跑气了，估计是套在气嘴上的橡皮管老化了，推去维修，师傅说橡皮管没有，随即又追问一句：现在都骑电动车了谁还用自行车？言外之意师傅对还在使用自行车的小众行为是不接受的，他更愿意为一支狂躁不息的庞大物欲军团服务。我请师傅帮忙把缩进进气口的橡皮管掏出来，掐去老化的一截再装上，我告诉师傅：我留着它是为了健身，这不，肚子上的大油薄多了，体重又回到了七字头，我拍拍自己松松垮垮的大肚腩笑着说，师傅也笑笑说，你简了多少行业却没饭吃了。天太热，汗珠沿着眼角往下滴，但师傅硬是不要我给的辛苦费。梭罗离开城市回到瓦尔登湖过极简生活的时候，大概也有多少人骂他神经病的吧？其实他只想通过自己的努力验证一下过极简生活的可操作性程度。社会各阶层人士来湖边看望他的时候都带着一万分的好奇心和同情心，这逆种到底怎么活下来的呢？这里简朴到连一口热茶都喝不到，因为他都直饮瓦尔登湖里的水，随手拿一把长勺让来客自己去舀水喝……
夏日昼长夜短，饭后得午休，尽管小区里电锤的突突声，以及大马路上的滴滴声不绝于耳。人家为增加收入忙碌，我为再次的忙碌午休，各取所需，也希望互不碍事。李渔专门写一篇文描摹了午休之人生乐趣，“手倦抛书午梦长”,意不在书，亦不在睡。似在瞌睡，亦似在嚼书。在李渔那里，午休是一种生活的艺术，而我，玩不到这境界，躺下就一个“大”字，随即鼾声如雷，土包子，就图个实惠。更图实惠的还是梭罗，我午休的时刻，他却还在田里锄豆草，他的精力无比旺盛，整个大白天他都在豆田里忙活。夜鹰盘旋着一次次俯冲下来，仿佛在跟他逗着玩儿。
一早出西门后沿序贤路向西，再右拐上珠光路爬彩虹桥，来点蹬劲，上桥观光，下坡滑行，至路口右拐沿秦邮路东行，再右拐沿捍海路南行，爬大桥，然后滑行至序贤路，绿柳成荫，知了欢歌。也可以走另一条路线，直接从捍海路对面的水泥路北行，然后右拐走人民西路，穿过村庄、水稻田和一片树林，再右拐沿东园路南行至通湖路，到路口后再右拐上捍海路，一路绿色一路鸟鸣。路边常有村民锄豆草，都是六七十岁的老人，男的头上戴一顶草帽，女的搭一条方巾，都弯腰低头忙活着。问：拆迁了，地还种着呀？答：有得种就种种，种也种不长了。说完又低头锄草了，好像急着要和他的土地续上刚刚因为和我搭茬而撂下的那另一半话。他们清楚，离开了，这块地将永远不会再属于自己，他们不是在侍弄豆苗，而仿佛是在和已经出嫁的闺女谈家常。这就有了一种牧歌情调，梭罗也有这样的情调：“我栽培的豆子正在快乐的返回到他们的野生、原始的状态，而我的锄头则为它们吟唱一首瑞士牧歌。”但，老人是想永远留在土地上，留在闺女身边，而梭罗是离开一座座高耸的大烟囱，开辟一种全新的生活。愿我的航线上永远有满眼的新绿、纯净的空气和啁啾鸟鸣……
夏日，梭罗经常在锄完豆草之后，或者也许在阅读和写作之后，在池塘里洗个澡，以游过它的小湾为限。看到这里我只有羡慕加嫉妒了，大概在四十年前，这时节我们也在屋后的大河里洗澡的，跟本村上的小伙伴们以及生产队里的水牛们一起享受一处宽阔的水域，小伙伴们狗趴、踩水或扎猛子，执一根铁钩掏螃蟹。水牛们尽量把脊背埋在水里，急得牛虻嗡嗡闹。岸边的垂杨柳、老榆树、泡桐、香椿、柘树、桑树、老槐树上，黑蝉、金蝉使劲儿喊：热-死，热-死……吱……吱……叽……叽……
前一脚踩下去是现实主义，后脚提起的时候就是浪漫主义了，此谓“道”也，一阴一阳之谓道，人生就在这阴阳的奇妙变幻中慢慢成熟健壮。今天，我用脚步丈量在祖先的未来里，明天肯定也会有人拿脚步丈量着我的过往……梦，一直活着。想起了琼雪卓玛、次仁桑珠的歌：翻千山，越万水，只为看到你美丽的模样……我奔跑，我飞翔，只为心中那多彩的梦想……让你的大美映在我的目光，为你的幸福明天祈祷吉祥……
有一只虫卵，在一张实木桌子的板材里孵化出来，主人一家非常惊愕，一张桌传了几代人，这个虫卵就一直待着，条件成熟了，终于转世了。我们代它朝回头想想，它生在这人家多幸运多幸福啊！若是换的家主，恐怕老早已随着一堆被劈成的柴火化为灰烬了。梭罗给我们讲这个故事是告诉我们：抱朴见素，道法自然。这是人类获得可持续发展的必然选择[西瓜][西瓜][西瓜][西瓜]
安比正在过境，风贴着地面向着一个方向席卷而去，雨水从半空胡乱地洒下来，没有任何挡头。看来得让条道给安比走，户外运动终止，室内照常，打开音箱，声音开到可以一个人听清，牵一条浴巾随音乐的节奏做干搓澡，直到颈部、肩背以及腰部酥热，倾听遥远的梭罗讲讲一个更加遥远的故事：古时候，印第安人在那里的一座小山上举行一场帕瓦仪式，那座山高耸入云，就像现在这个池塘深陷大地一样。据说他们说了许多亵渎神灵的话，尽管这是印第安人从未犯下的邪恶行为，而当他们在说亵渎的话的时候，山摇动了起来，突然下陷，只有一个印第安老女人逃脱了，她的名字叫瓦尔登，而这个池塘也就用她的名字命名…
折回极简一把，超过七十天滴酒不沾了，全身没有了酒精的作用，哪儿疼哪儿不疼都清清楚楚地现出来了，该休息休息，该调理调理，该医治医治。这就有某种隐喻的意义，庞大的社会肌体正在遭受类似酒精等物质的医学专用，根本就不知道哪儿出了毛病，处于极度透支状态，有些肢体或脏器都已经快“尽上来”了，它们却一直被麻木地遮掩着，哪天突然山崩地裂般倒下了，一切都无可挽回……
所幸的是我所在的生活区域，在捍海路以东，一直往京沪高速方向还有一大片绿。骑车东去，一头扎进清清的空气翠翠的绿里，任漫起的扬尘和巨大的声噪在省道、国道上撒野。在通向村庄的水泥路边，一对一对的黄嘴白鹭在秧田里静静地觅食，偶尔在空中滑过，又落到了另一块秧田里。东西走向的人民西路，向东一直往飞达西路，朝卸甲、汉留、汤庄方向延伸而去；南北走向的绿杨路，向南达邮汉公路龙奔段，再到十里尖，并一直通向车逻。无论东去还是南行，一路上，喜鹊、鹧鸪、野八哥们都在呼朋引伴，共享鲜美可口的早餐，完全不是人过的日子啊！
没有底线伦理，社会会崩溃的，北大教授何怀宏说。小而言之，没有底线伦理，躯体也会崩溃的。所以，控制崩溃的进程，提升生命的质量，对自己狠一点。吃猪食，徒步；上计划，穷过。可以有荤腥，但，两指宽的切肉不超过三块；如果吃腥，三指宽的鱼一条就行。以时令蔬菜为主，豇豆、茄子、西红柿、番瓜可以混搭；大椒、韭菜单独炒，保留它本色的味道。如果能吃到山芋藤、番瓜藤、秋葵，或者马齿苋、车前草等野菜就更好了。学者余世存有一句话：“我们离做人还很远，我们处在人类的前夜，只不过是类人孩而已。”吃控制住，早晚再能步行或骑行一两个小时，那不完全是个人样了嘛！
在无限折叠的现代城市的一隅，有一处人工池塘，菖蒲的叶扁平而修长，叶尖直指蓝天，就像手持冷兵器的士兵在列队待命。夏荷高举着一柄绿，也仿佛持盾的勇士。它们都想以蓬勃的生命力本能地对抗着现代城市这一疯狂的怪兽？？.一侧是池塘里的浪漫一族，白色的睡莲花则充分展示出它的阴柔之美，在中伏的晨曦中优雅地开放，宛如丹泉二八芳龄的鹿女，蜜蜂？？在它金色的花蕊里觅食、休憩，俨然是楞叔的毛脚女婿。倏忽间，平静的水面泛起一阵微漪，那是水蝽调皮地划动黑胶唱片，就像一位DJ在有节奏地搓盘，特意为我点播一首班得瑞的清晨……
原单位东侧的院墙内有一片竹林，每到下晚鸟声一片，估摸着有上千只鸟来栖。在有月亮？？的夜晚，竹林更增添了一种浪漫的神秘感，鸟儿们停止啾鸣进入了梦乡，寂静悬停在银色的月光里。这是一方和谐的生态环境：翠绿、静谧、温馨。更值得一提的是竹林完全免费观光，鸟鸣也免费倾听。而有些景致，人工雕琢得极其粗劣，想进去玩玩还得掏银子。前几天的一个下午，我跑到邻县的荷花荡风景区玩，一到门口就被拦下来，说不好直接进，得买票跟游客们一起坐大巴玩。本为荷而来结果在门外转一圈就撤了，兴致却丝毫不减，一路上随处都可以看到荷塘，虽然已错过了赏花的时节，但空气里还是始终弥漫着清纯的荷香。在一条僻静的田间小道上，居然还看到几只刚出窝的秧鸡小跑着路过，好幸运！
今夏不远游。路远迢迢地到别人呆腻的地方凑趣是很不错的，在自己的地域转悠直到玩腻也是可选套餐。不管在哪儿玩，目的只有一个——寻开心。或午休之后，头顶三伏流火，脚踩两轮单车？？,直达龙虬庄，穿越七千年时空，和先民们一起制陶、舂米、薅秧草……
“我不喝茶，不喝咖啡，不吃黄油，不喝牛奶，也不吃鲜肉，因而不必为了获取它们而工作。”梭罗说得有道理，把生活模式切换到极简模式，对于身居闹市的中年人来说就更为迫切了，我不必殚精竭虑通过各种渠道让手里的积蓄保值，手里没铜板，即使省吃俭用积攒了几个也不够央妈一次次放水。也不必为照顾老人或小孩而耗神费力。托老天爷的福，老人目前健健康康、快快乐乐、平平安安；下一代也正走在可持续发展的路上，为实现人生的梦想而奋斗着、收获着。人在中年的我们正处在“既往”和“开来”的中间环节，不能因为自我作贱掉链子，给家庭、社会带来负担。现代社会这一庞大的转基因怪物就像一具高耸如云特洛伊木马一样，我们随行其内是将获得全面性的胜利还是彻底的溃败，谁也给不了答案。我们且行且珍惜吧！
再登文游台却增添了几分感慨，当年的秦观在读书之余，扶西窗可以“湖天一览”,扶东窗“稼禾尽观”,尤其是在春天的时节，树绕村庄，水满陂塘，游春的豪兴恰似“莺儿啼燕儿舞蝶儿忙”.如今，登临文游台，朝西看一览无余的是钢筋混凝土丛林，朝东看仍然是钢筋混凝土丛林……
不抱怨肆无忌惮的扬尘，也不抱怨炸耳的鸣笛？？,只要你屏蔽这两个频道一路上总有让你惊喜之处：夹竹桃花开出一片纯粹的白或红来，叶杨举起绿伞及时撑起的一片阴凉，几声啁啾的鸟鸣，碧绿的水稻田……不要急躁，穿过一片浮躁的空间，你就会发现天然氧吧在等你去深度呼吸。
大家都把自己放在“养正”的模式上，这个社会的正能量就会俯拾皆是。而事实上，你一眼看过去，好像啥都不在正位了。人是有记忆的，“不正”的视觉感受久了就会“被接受”,哪天你突然邂逅“中正”俩字，倒不适应了。在“人间娼妓”霸道横行的时代，我们都病了，偶尔清醒的时候却发现自己不在“人”的位置上已很久很久。
一块湿地，长了数十年的毒瘤，如今终于割除，确实是一件大快人心的事情。我也听说，临泽镇要把东荡邵家厍连接的高宝兴盐四县交界的一大片湿地还原出来，内心升起一种莫名的归属感，记得我在一篇回忆性散文里写道：歪歪滩四周是一片大水，大水上浮起一层芦絮，芦苇成熟了，在西伯利亚寒风吹来之前，它们就已经吐出白絮，准备过冬了。丹顶鹤、白天鹅，还有其它成千上万来来往往的候鸟，途中在这里休憩、觅食，然后再继续徙行。几阵寒风刮过，歪歪滩上来了一班收割芦苇的人马，他们在滩上安营扎寨，要在这里干个把月。每天天刚亮的时候，他们就披上厚实的坎肩。为了防尖锐的芦苇茬戳脚，他们还得套上用轮胎做起来的橡胶鞋，鞋跟上系着的两根绳子在脚踝处绑牢。准备完毕就挥舞着锋利的镰刀开始了辛勤的劳作，到太阳落山了，他们才收拾起家伙踱进营地，燃起阵阵炊烟。他们把割下来的芦苇拿草绳一抱抱捆起来，再一捆捆扛到大船上堆成堆，送到草王。家家户户都拿它打箔子，编席子，一个冬天能赚好些个外块呢！等芦苇割完了，滩上又来一班人马，他们是附近芦花沟的村民或是沿着田螺河远道而来的客人，都扛着竹筢子来筢枯芦叶，趁早上还有一层明霜的时候，他们就开始筢草了，寒风呼呼地吹，围巾里呼出一阵一阵的热气。干到日落也能有一船的收获了，他们默默地撑着草船回家，也撑起了一篙冰冷的河水。有的一家几口筢了一天，大船堆得漫悠漫悠的，一个人撑不动了，几个人就在岸上拉纤，那大草垛子就在水面上漫不经心地跟着一家人走，掌灯时分，马灯的光亮照在草垛上，呵，又蒙上一层霜了！
一直在寻找一块净土，它没有扬尘，没有噪音。它没有工业污染，也没有农牧渔业污染。湖滨湿地摘掉了助剂厂这个巨型毒瘤，但穿过湿地的两条公路仍然有扬尘噪音；北开发区村庄有树林、水稻田、养殖池塘，但钢厂扬尘四起，农药污染严重；东线有万达等开发项目，还有国道233、G2京沪高速公路以及正在铺设的连镇铁路？？；南开发区小微化工比较集中，异味重……我想要的净土在哪里？继续寻找……
5月12日开始戒酒，到今天已经3个月了。一直存在2种抗争：跟高频的社会生活节奏抗争，简约大方，不忘初心；跟自己放纵的惯性抗争，粗茶淡饭，抱拙守真。需要超越自我的匠心，更需要收放自如的坚守。
第二篇：八千字总结
苏州地铁对市民生活的影响（暑期社
会实践总结）
目录
Preface
前言
Cheapter1追寻梦的光点
Cheapter2木渎赏花去
Cheapter3平江路，不，是你的平江路
Cheapter4天平山采访
Cheapter5一片丹心照汗青
Cheapter6金陵烟云
Summary
总结
Preface 前言实践日期：2012年6月30月6日
实践人员:丁鹤（组长）
龙松熊（编辑）程霁（新闻官）苏宇栋（摄影师）郑琳（安全员）单天羽（通讯员）
--20127
日年 汪文祥（通讯员）李存存（组员）缪迎春（组员）傅雅君（组员）郝静宇（组员）
实践内容：对苏州地铁开通后，苏州商业，旅游，交通，教育，沿线居民等受到的影响进行调查，并与南京地铁进行对比，综合分析苏州地铁特色，优势及不足。
实践地点：苏州地铁各大站台，苏州城市轨道指挥部，苏州地铁沿线，平江路，观前街等地点
实践方式：阅读相关文献资料，实地调查地铁内部外部构成，走访沿线居民，采访相关机构主管人员，询问志愿者，问卷调查等
引言：印象里的苏州是小桥流水，西风瘦马，牧童短笛，如诗如画的烟雨江南。这座小城积淀了太多的繁华美丽与厚重的历史底蕴。多少或温馨或冷血或正义或残酷的回忆永远定格在这片土地上，人杰地灵，钟灵毓秀，姑苏灵逸飘然，举世无双。
逝者如斯，黄尘清水，千年更变，今日的姑苏以一个崭新的姿态出现在世人面前，当代表着速度与激情的地铁开通之后，又会上演怎样的风气云涌，又会给这个姑苏带来何种
日新月异，又会让这里的居民感受怎样的气象万千？
Cheapter
one 一,追寻梦的光点(文化博览中心，东方之门)曙光初现的地方是东方，而苏州地铁最吸引我们，令我们流连忘返，交口称赞的也是东边的两个站台，一个是文化博览中心，一个是东方之门。
文化博览中心与东方之门隔着金鸡湖遥遥相望，每至夜晚时分，这里万紫千红，灯火绚烂，烘托出一片歌舞升平的景象，这两个地方相当程度上代表了苏州的经济发展。苏州文化艺术中心（原科文中心）坐落
在美丽的金鸡湖畔，建筑面积约15万平方米，由演艺中心、影视中心、商业中心及文化馆等组成，包括1座1200个座位的国际标准“品”字型舞台的歌剧院级大剧院，1座近500个观赏座位的演艺厅，7间各具特色的豪华影厅和1间IMAX巨幅全景影厅及2.5万平方米的商业空间，影视中心是苏州唯一的挂牌国家级五星影院。艺术中心的原创建筑设计为法国大师保罗·安德鲁，艺术中心曾获中国建国60周年百项经典工程殊荣，今年又荣获中国建筑业最高奖项——“中国建设工程鲁班奖”。而东方之门是苏州工业区双塔规划的核心建筑，它不仅代表著苏州的新大门，而且也是世界看中国的新大门。企业所有人期望这座建筑能为苏州创造一个
生机勃勃、商业繁荣的城市新热点，并作为新的发展龙头引领CBD区日益欣欣向荣。我们来这儿也是为了调查苏州地铁对苏州经济发展的影响。
从地铁站到文化博览中心并不需要出站，可以通过地下通道直达，这极大的方便了市民来文化博览中心游玩。苏州文化博览中心位于苏州工业园区金鸡湖畔的文化水廊景区，临水而筑，其造型为一具独具匠心的开口向湖心延伸的椭圆型建筑，外形呈新月牙状，与金鸡湖面相呼应，核心是一块花园环抱的玻璃岩，整幢建筑造型奇特新颖，形象鲜明，犹如金鸡湖面上的一颗璀璨明珠，气度非凡，它的出现，使得工业园区增添了几分温婉而优雅大气的气质，一改往日
冷冰冰的经济重心形象。文化博览中心里面有电影院，我们中午在二楼对人群的人流量，构成等进行了一些粗略的统计，并对人群进行了问卷调查，发现了以中年人为主，并且很多人乘地铁来这里，他们中大多数人出行虽然以步行为主，但是乘地铁的频率大大提高。这也间接丰富了市民的文化生活，确实，乘坐地铁从城市一头到另一头仅需一个小时，这让市民来文化中心就和去自家附近的便利店一样方便。
晚上我们来到东方之门，因为晚上有音乐喷泉，所以人山人海，人头攒动，旁边的餐饮店以及休闲场所也是座无虚席，东方之门附近有很多摊点，如贩卖饮料，灯具，玩具，纪念品之类等。地铁开通后，这里不仅
面貌焕然一新，而且游人如织，车水马龙，甚是热闹。我们随机询问了很多游客，发现很多人自己出门的同时，把自己的子女也带来，一同观赏这如画美景，以尽天伦之乐。苏州地铁大大缩短了时间与空间上的距离，使东方之门近在咫尺。
在东方之门出站口，夜色琉璃，那曾经被无数人仰望的天空，静静地静静地随时间流淌。
Cheapter 2 二，木渎赏花去（木渎，苏州乐园，汾湖路）
尽管 去，也是苏州的重要景点——木渎，苏州乐园，汾湖路。木渎是与苏州城同龄的古乡水镇，至今已有2500多年历史。据说春秋末年，吴王夫差为取悦美女西施，在灵岩山顶建馆娃宫，并增筑姑苏台，“三年聚材，五年乃成”，木材源源而至，竟堵塞了山下的河流港渎，“积木塞渎”，木渎由此扬名天下。三个站台中最有名的恐怕就数苏州乐园，苏州乐园很大程度上代表了苏州的游乐业发展，很多人来苏州就是冲着这个去的，而汾湖路为苏州轨道交通1号线的中间站，位于竹园路与汾湖路交叉路口西侧，苏州外国语学校北侧，为地下两层岛式车站，方便了学生的出行，也给很多家长接送孩子回家带来了不少便捷。
今天我们将重点放在了地铁内部，外部附加设施调查，对站台附近的各类机构，场所并没有花太多的时间及精力。在去往木渎的途中，我们细心的观察着地铁内的设施和人员，希望增加了解以发现问题，醒目的“请勿携带危险物品”和“警防火灾”是对乘客人身安全和公共财产的着重保护；无障碍电梯和热心的志愿者表现的是设施和管理的人性化；严肃负责的管理人员则让我们感觉到秩序的井然。我们不仅细心观察体会地铁上的种种，并且拿出我们事先准备好的《2012年苏州大学暑期社会实践调查问卷》表格，去向形形色色的乘客们询问我们最想知道的问题和他们最关心的问题。比如票价问题，又比如地铁的不足和相关建议问题……
于是，你便可以看见我们的组员在请乘客填写调查问卷，在采访管理人员，在询问清洁人员，在拍照拍视屏等等，一个个忙得不亦乐乎！不是简单应付，而是力求调查的全面性，广泛性和真实性。
当天渐渐黑下来，当我们今天的工作逐渐完成。我们不仅发现了苏州地铁的许多优点和独特设计，比如24道屏蔽门，节省路程的对称轨道设计。也发现了一些问题，比如地下水渗透和乘客安全隐患。晚上，全组人围在一起统计整理调查问卷，以科学分析的方法，希望从中挖掘出最真实最有用的信息。忙碌而充足，劳累而欣慰，今天我们的内容不是很多，但我们的付出并不少！
Cheapter 3 三，平江路，不，是你的平江路（相门，乐桥,时代广场）
观前街，平江路是苏州两个很有地方特色的街道，那种恬静安逸的美被挥发的淋漓尽致，夕阳西下，可以见到三三两两的行人在余晖下消融自己的背影，逐渐离去，消失在远方。
苏州地铁在这些地方的站台分别是相门，乐桥。相门离苏州大学的北门只有几步之遥，大大方便了苏州大学的学子出行，而平江路距相门也是比较近的，今天我们侧重调查苏州地铁对附近居民商铺的影响。
在相门站，我们主要调查的平江路，作为著名的风景区，平江路以其小桥流水人家
的江南水乡风味而闻名。得益于旅游的兴盛，平江路店铺集中，而且因为是小商铺，所以他们更愿意接受我们的调查。事实也正如我们所料，在平江路的调查是我们今天最轻松的时刻。中午太阳热情似火，每个人都汗流浃背，好在大部分行人都很热心配合我们的调查，进入店内，调查地铁对店铺生意的影响也是比较顺利的。在乐桥，我们主要的目的地是观前街，作为苏州最有名的地方之一，这里店铺云集，人流量超大，所以调查消费者比较容易。但我们的调查并没有我们想象中的那么顺利。因为观前的商店比较繁忙，所以有时当我们还没开口，我们就被拒绝了；还有一次当被采访的商家写问卷时，问了我一句“你是不是搞市场调查的”，我 当时就蒙了，然后耐心的解释。至于消费者方面，我们也是备受打击，好几次当我们组的队员前去采访消费者时，我们俨然成为了消费者眼中的瘟神，然后就被用对待瘟神的方式把我们给赶跑了。但为了完成调查，我们只好硬着头皮上，最终还是完成了任务。不过我们觉得我们的抗压能力提升了几个台阶。
最后一个地点是时代广场。在我的眼中，时代广场是一个神奇的地方，这里有豪华的咖啡馆、大型的百货商场，但是因为其昂贵的价格，来此问津者甚少。所以我们也只能从有限的消费者之中慢慢的寻找我们的目标，但皇天不负有心人，在历经了九九八十一分钟之后，我们成功收官。
一天下来，我们累得够呛。与之前的几次调查相比，我们这次遇到的困难较多，因为我们这次的活动牵涉到了某些商家的切身利益，因此他们也就自然的对我们有抵触。不过，我们也学会了厚颜但不无耻。当商家拒绝我们的采访的时候，我们会死死的缠着他，直到他答应我们的要求为止。
Cheapter
四，天平山采访（苏州轨道交通有限公司）
苏州轨道交通有限公司成立于2002年5月，2007年5月，市委、市政府重组轨道公司。公司现有注册资本21.78亿元。经营范围为轨道交通工程建设、轨道交通运输服务、轨道交通项目投资与开发。轨道公司作为直属市政府领导的大型企业，是承担苏州市城市轨道交通建设、运营和国有资产保值
增值的独立法人实体。
苏州轨道交通有限公司总经理周明保曾向记者介绍说，苏州市区轨道交通网络由4条线路组成。先期开工的东西向一号线，属于交通疏导型线路，位于苏州城区的东西向轴线。一号线的总工期到2012年4月28日结束，全长25.739公里，共设二十四座车站，全部为地下站。全线平均站间距为1094米，最大站间距从东方之门站至文化博览中心站，要穿越金鸡湖，间距为2498米；最小站间距仅700米，为时代广场站至星湖街站。站点密度很高，以方便沿线市民搭乘。
据了解，一号线起点位于苏州吴中区木渎站，终点为工业园区钟南街站，横跨
苏州六个区。全线共设换乘站四处，与三号线在苏州乐园站、星塘街站换乘，与二号线在广济南路站换乘，与四号线在乐桥站换乘。另外，一号线还设天平车辆段与综合基地1处；设苏州乐园和星塘街2座主变电站；控制中心则设在广济南路站。其他20个车站皆为标准车站，地下一层是站厅层，提供旅客问讯、购票、检票、进站等服务，地下二层为站台层，提供旅客候车和上、下车服务。
一号线已于2012年4月28日通车，市民和旅客可以乘坐轨道交通游苏州了。苏州轨道交通有限公司表示，预计一号线的旅行速度为35.03公里/小时。列车以正常速度在全线行驶，含停站的总时间约为43分钟。
而如果从路面走，则起码需要2小时。一号线车辆将采用B型车，车体长度20米，宽度2.8米，高度3.8米，采用四节编组。
苏州地铁由苏州城市轨道有限公司直辖管理，我们特地准备好了学校的介绍信，并提前预约，于 挥部的展览厅，了解了苏州地铁发展的大致历程和一些重要时刻，还用相机拍下了一些珍贵的照片，可说是很有收获。唯一遗憾的是，对于地铁运营情况的采访需要到苏州地铁运营分公司去。
从木渎站出来之后我们等了大概半小时后就随着工作人员乘坐运营分公司的班车赶往天平山脚下的目的地。不一会儿，分公司的大致分布和整体面貌便已在目中。看着分公司的规模，有些忐忑，我们依旧鼓足勇气，直接通过服务人员找到了在分公司地位很高的赵部长。赵部长这位长者则显得平易近人，仔细询问了我们的身份与目的。
当得知我们是苏州大学王健法学院的学生后，他不仅立刻安排了专门接待我们的 人员，而且挽留我们在分公司用午餐。
下午一点钟左右，我们见到了负责接待我们的安保部林部长，林部长显得很年轻，说话有些急促，但为人倒是热情客气，这也为我们接下来的采访定下了轻松愉悦的基调。我们拿出早已准备好的采访问题，一个一个的请教林部长，有些是我们迫切知道的，也有些是乘客们在调查问卷中所想知道的。林部长一一给我们做了解答，比如安全保障问题、票价问题、未来发展问题，说到兴起时，他甚至主动给我们解释地铁的一些内部知识。我在这次采访中，负责的是做采访笔记和对一些问题的补充询问，而摄影师则及时拍下了我们采访的主要过程。
在回来的路上直至晚上，我们一直在整
理今天采访到的资料，并且进行相关完善。看着这些珍贵的视频、照片、资料，我们感觉我们的付出得到了丰厚的回报，对于做好这次社会实践活动更加充满信心，对于接下来的任务也充满着动力！
Cheapter 5 五，一片丹心照汗青（志愿者采访）
志愿者是指“自愿参加相关团体组织，在自身条件许可的情况下，在不谋求任何物质、金钱及相关利益回报的前提下，合理运用社会现有的资源，志愿奉献个人可以奉献的东西，为帮助有一定需要的人士，开展力所能及的、切合实际的，具一定专业性、技能性、长期性服务活动的人。”苏州地铁在2012年4月28日开通后，曾招募大量的志
愿者，为乘客解答疑问，帮助他们乘车，维持地铁秩序，引导乘客等。
而苏州大学城市轨道学院就有很多志愿者，我们今天的任务是采访城市轨道交通学院的学生，了解一下他们对苏州地铁志愿者服务的看法。由于已是放假期间，大多是学生都已经回家，我们到处打听还没有回家的城市轨道交通学院的同学。历经几番周折，我们通过各种途径找到了一些同学的联系方式，并打电话联系他们，希望他们能抽出一点时间让我们采访他们。有的同学则以还有课程设计要做没有时间为由拒绝了我们，但是还是有热心的同学答应了我们的采访，我们当时的心里有点小兴奋啊。
我们已按照原定计划来到了约好的地
点-----工科楼，几位同学也已经到了，我们上去热情地打了招呼。一开始大家说话交流都有点小害羞，我们找了一个地方坐下之后，拿出准备好的问题采访，李存存负责询问他们问题，摄影师负责拍摄视频。可能摄影师拿着相机对着他们，他们显得有点紧张，不过过了一会就好了。经过李存存的询问，我们知道原来他们当中好多人都在刚开通的轻轨试运行的时侯当过志愿者，帮助乘客乘坐轻轨。当他们说起做志愿者的经历时，他们的脸上总是浮现出一丝的兴奋，看来他们当志愿者的经历是非常开心快乐的啊。当李存存问及他们对刚开通的苏州轻轨带来的一些的影响的看法时，他们很认真地说出对苏州商业，苏州土地利用，市民生活
等有着很大的影响之类的，用他们的专业知识很认真的回答了这个问题。他们从专业的角度回答了我们问的一些问题，对我们的调查给了很大的帮助。
一直到了下午3点多，采访才差不多结束，我们向那些轨院的学生道过谢之后，便离开了城市轨道交通学院。我们回到学校之后，就将拍到的视频以及那些志愿者帮忙做的调查问卷进行了整理，我们看到自己辛苦一天的成果，感到很欣慰。
（苏州乐园那边也有个志愿者v站，在我们调查木渎，苏州乐园，汾湖路时，我们也对那个地方进行过采访，询问了志愿者一些问题，并拍摄了相关视频。）
明天就是暑期社会实践的最后一天了，感觉不想让它结束，在这次暑期社会实践中，我们真的学到很多东西，感觉自己也成长了不少。希望我们这一组的暑期社会实践能在明天最后一天圆满地完成。。。
Cheapter 6 六，金陵烟云（苏州地铁与南京地铁对比）
目前,中国的北京、天津、香港、上海、广州、深圳等城市都有了地铁,许多城市的地
铁也在紧锣密鼓地修建之中。因为地铁的舒适、快捷和便利,成为人们出行的重要交通工具,地铁也就成为了许多城市交通的重要组成部分,各地也出现了不同的地铁文化。香港地铁最具有人性化；上海地铁管理最严格；广州的地铁最快；坐天津地铁不无聊；北京地铁发展前景最广阔……
江苏有地铁的城市只有南京和苏州，南京地铁的前身可以追溯到清朝光绪三十三年（1907年）建造的京市铁路，路总长85公里，线路长度位列中国 的实践活动。由于我们今天的活动内容是做与南京地铁有关的调查，于是我们选择地铁站内外为我们活动的场所。我们一行人乘着轻轨，感受着轻轨给我们带来的无限便利的同时，也在商讨着活动的具体细节，预料可能遇到的困难以及将会收获的成功等等，大家激动而期待。出了轻轨站，看到那似火的骄阳，感受到那灼热的热气，大家的情绪顿时低落了。不过在“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”格言的感召下，又打起精神继续奋斗。南京地铁站附近风景美不胜收，实在不负金陵帝王之都的美称，而南京地铁的开通无疑使这个人间难有几回见的六朝古都再次横空出世，惹得世人惊羡。我们不由自主拿起手中的相机，在如诗如画的风景
中留下我们不知疲倦的身影。活动结束后，小组负责人稍微做了一个总结，我们便回去休息了，准备后续工作。今天的活动不仅让我们欣赏了如此大好河山，也让我们对南京地铁与苏州地铁的对比洞若观火，更清晰明了的知道了苏州地铁与南京地铁的差距，哪些地方值得改进。我们有理由相信，苏州地铁迟早会焕发它原有的光彩，赶上先行的南京，将古城苏州的魅力展现的淋漓尽致。
Summary
总结
苏州轨道交通，又称苏州地铁，于2012年正式开通。这让苏州成为中国大陆 苏州大学的每分每秒，感受着自己心灵那份最初的感动，千回百转，发现暑假社会实践的这段时光是一生最美好的回忆。
这个暑假,我们哭过,累过,爱过,欢笑过;这个暑假,我们站过,坐过,走过,工作过;这段岁月，承载了我们的飞翔梦想,这段岁月，是我们梦升华的时刻。
回忆起暑假社会实践的点点滴滴，感觉学到的不仅仅是社会阅历，更是一种自信，一种气质，一种责任，一种态度，一种面对任何困难都绝不退缩的硬汉精神。
这个暑假，我们自己成立了一个小组，用以调查苏州地铁对市民生活的影响这个命题，给自己一个挥洒汗水，张扬青春的舞台，提高了我们的自身素质，丰富了我们的暑期生活，锻炼了我们的能力，寓教于实践之中。我们去图书馆，相关机构收集了大量资料；去文化博览中心，东方之门进行了商
业区的调查；去木渎，苏州乐园，汾湖路进行了苏州地铁硬件，软件以及对旅游业的影响的调查；去乐桥，观前，进行了苏州地铁对沿线居民的调查；我们采访了城市轨道有限公司相关负责人；我们采访了志愿者；我们将苏州地铁与南京地铁进行了对比；我们对苏州地铁的发展做出了预测，并且对苏州地铁的欣欣向荣更有信心。。。
同时我们在社会实践中了解到，苏州一号线的设计特别注意对古城文物和历史建筑的保护。从线路避让到减震等方面，都采取了必要的措施。尽可能地把对地面交通和周边环境的干扰程度减到最低。而轨道交通距离园林有一段距离，施工不会影响树木。有关专家还表示，长远来看，轨道交通会减轻交通压力，反而对保护古城有好处。苏州本来就是个江南小城，相信有了苏州地铁，苏州古城游将会变得更有意思与乐趣。这也
是我们社会实践的宗旨所在，让更多人知道苏州地铁，不对它产生误解，让更多人知道苏州不再是一个只有水路发达的城市，地铁已经给它注入了新鲜的血液，给它带来了新生，涅磐重生的苏州将无愧于东吴重镇的称号。
感觉暑假的这段社会实践是生命中不可磨灭的印记，令自己的平淡的生活出现了精彩的拐点。
落花人独立，微雨燕初飞。生命因有这段经历而精彩。
第三篇：瓦尔登湖读后感
《瓦尔登湖》读后感
第一次接触《瓦尔登湖》是在5年级，表姐送我的，可是我看得并不是正文，因为它真的太深奥了，我完全看不懂，我看的是书下的注释，这本书中有许多的专业名词、神话人物，这些注释也增加了我的知识面。这个暑假又一次翻开了它，虽然仍旧有许多地方看不懂，可是这一次我又发现了一些新的东西。
很佩服梭罗，一个人在瓦尔登湖隐居了3年，房子是自己造的，东西就地取材，他还自己钓鱼填补肚子，自己种菜拿去卖，这3年他孤独，可他也是自由、快乐的。其实一直很羡慕中国隐士们，同时我又为他们可惜。他们抛开世俗，隐居深山中，不为考取功名烦恼，不为尔虞我诈厌倦，很悠闲，很自由，可我认为，他们会隐居也是十分无奈的，虽然他们不把这些表现在诗、画中。因为在我的印象中，中国隐士们会隐居都是因为仕途不顺，想要报效国家不成，然后才会隐居，那他们的心情应该是很抑郁的吧！可是，羡慕归羡慕，如果真的让我去过隐居的生活，我还是不愿意的。因为我已经太依赖于城市生活了，生活虽然紧凑但很丰富，隐居生活虽然悠闲、自由，可在我看来，那生活还是有些过于单调了。所以真的觉得他很厉害，能过这种生活整整3年，并且还乐在其中。我想这就是因为他是真的热爱每一朵花、每一棵草、每一种小动物以及大自然的一切吧，这些我们可以从书中明确的感受到。又一次读《瓦尔登湖》我明显感到原来书中的那些注释用作比喻原来是那么的贴切！
《瓦尔登湖》我看了两次，两次都有不同的收获，《瓦尔登湖》是值得我读第三次的书，不知道第三次我又能收获些什么呢？
第四篇：《瓦尔登湖》读后感
《瓦尔登湖》读后感
启开《瓦尔登湖》淡蓝的扉页，即能感到一股新鲜的气息。
作者梭罗幽居于湖畔的一个小木屋中，著得此书。这书给我的感觉不是一般的散文集，而更像是本日记，一本记录下了生活和思绪的日记。
作者文笔清新真挚，思趣超然。细读后，更会惊异于作者广博的学识。投身字里行间，我并没像预期那样从高空俯瞰瓦尔登湖，而是无比酣畅的畅游在了广阔的充满涟漪的湖中。书中并没有空谈大道理，而饱含着幽野生活的点滴琐碎。其中时常闪现出珠玑妙语“她测量的只是我的身材，而不是我的性格...我有时近乎绝望，在这个尘世有哪一件简单的事不是由别人出手相助办成的”，更有霹雳般忠告迎头砸来“人类已经变成了自己的工具的工具了”。作者将瓦尔登湖形容为“遁世之所，终古常新而未被亵渎的宇宙一角”。然而并非像个遁世的隐者，书中多见他对国家民族状况的关切。但为什么偏要在隐居的状态下探讨桎梏世间的因果呢，难道是想“旁观者清”吗？正如梭罗写到，与他人“隔湖交谈”比相对而语更要轻松，作者躲到瓦尔登湖的身后，实则是想与尘世“隔湖交谈”。他极力赞美简朴自足的生活，他忠实虔诚的追求真理，他呼吁我们多授人以勇气而非怜悯，他警醒愚昧的世人区分财富与包袱。
现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜自然，而我们，却用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。
如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。
合上《瓦尔登湖》，一股清凉的湖水汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书，只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读。《瓦尔登湖》是属于心灵的。
尽管我们不能够像梭罗那样去体味山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤。而当读到其卒篇时，我恍然：瓦尔登乃梭罗之心。到你的内心探险去吧！
我希望我们的农夫在砍伐一个森林的时候，能够感觉的那种敬畏，就像古罗马人在一个圣林里间疏林木以使其透光的时候所感觉到的敬畏一样，因为他们觉得这个森林是属于一些神灵的。”
“有一千个人在伐着罪恶的枝桠，却只有一人在猛砍着罪恶之根。”
“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”
“所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。”
当梭罗写下这些文字的时候,我相信在他的心中充满了对瓦尔登湖的爱，对于小屋的爱，对于山林的爱，对于林中小动物的爱,以及对于大自然万物的爱，然而我更看到了梭罗心中孤寂,一种超越了浮躁,超越了个人荣辱,超越了一切物质的孤寂,其实与其说是孤寂,我到更倾向与说是安静.在安静中梭罗看穿了生死,明白了自己需要的,然后静静的写下他的思想,静静的在瓦尔登湖旁度过了三年.所以每次我看到他的文字时,我都能产生一种震撼, 然后静静的思考,思考我的人生,我的理想,我的未来.然后一步一步的实现,在那时我才感觉活得真诚，没有了矫揉和造作.其实什么是安静,可能我的理解会和很多的人不同, 我觉得安静更想一种禅,生活禅.虽然孤独但是充实,生活不是单调,也不是无聊,因为在安静中总有一个信念在支撑,让我们明白什么是生活,什么是人生.我很小的时候就一直在追求一种感觉,一种能让自己安定的感觉,于是在一次又一次的思考中,我渐渐明白我是一个喜欢孤独的人,总是在午夜那种安静的气氛中表现我的思想,也只有在安静中我才能找到自我.一切总是缓慢的流走,不带有一点声音,流走的是我的童年,带来的是我的更深的思考,不知道这种交易是不是公平的,但是我还是走到了复读的门口,高考的失利象一个巨大的石头压的我只能在凌晨四,五点睡觉,成绩无情的下滑,终于到了下不去的地步:全班倒数第一.老师的劝退命令在我的耳边一次又一次的响起.我似乎无路可退,象一个垂死的人在悬崖边做苦苦挣扎.记得那天,在绝望中我安静的坐在书桌前,突然很喜欢这种安静的感觉,什么都可以不想,但是什么都可以想.什么是学习,什么是生活.终于我明白了,从此没有悲伤,只有安静,在安静中,我走到了大学门口.上了大学后,我的第一个感受是我们的生活太浮躁,有太多的人只是在混混噩噩当中度过了四年的大学生涯.曾经做了一个调查,问大学生对于大学的目的,有太多的人说没有想好,有太多的人说只是为了混一张大学文凭,而经历了那么多我终于明白很多事是不需要强求的,重要的只是你心里的一种感觉,如果你觉得有必要去做的话,你就好好的去做,做了就不要后悔,后悔了那你做的就没有了意义.时时刻刻保持一种安静的感觉,明白自己需要的,努力去完成你的任务,走向自我.其实什么是好的生活,每个人都有自己的解释,我的解释是在安静中走向自我.最后还是让我们在仔细的聆听那发自梭罗心中的呐喊吧:
“我引以为容的是，有一来客用黄色胡桃叶当作名片，并在上面写下了几首斯宾塞的诗，我把它当做我的陋室铭：
„人们来到这里，充实了小屋，不需要多余的款待；
休息就是盛宴，一切顺其自然，最崇高的心灵，最能怡然自得。‟”
第五篇：瓦尔登湖读后感
很早就听闻了这本书，但却只是名字，直到高考后，才真正看到它墨绿色的面目。梭罗，一个复合型作家，一个非概念化的思想家，一个优美的散文家，一个乐观的、手巧的旅行家，以及他自称的“劣等诗人”。霍桑形容他是个“带着大部分原始天性的年轻人···总带有点粗俗的乡村野气。”我对这样的评价是持肯定态度的，如果看了一遍《瓦尔登湖》，它仅仅给我们留下一部一个男人在林中生活的记载，或者说他仅仅退隐到森林之中，在那儿记载着他对社会的抱怨。“正如平原的不平坦被距离所掩盖，突兀的一个个时代和断层在历史中被抚平”，“月亮再也不反照白昼，而是按她的绝对规律升起；农民和猎人把她公认为他们的女主人”，“一本书里的简朴几乎同一所住宅内的简朴一样是个了不起的有点，如果读者愿意居住其中”······梭罗的这种比比皆是的语句，无不浸透出他性格中过份的质朴，而却正是这种语言使他的行文新鲜、生动、瑰美、智巧，整部著作魅力无穷。
书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！
《瓦尔登湖》以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。
这是一本宁静、恬淡、清新的书。“我们常常忘掉，太阳照在我们耕作过的天地和照在草原与森林上一样，是不分轩轾的”，“在它看来，大地都给耕作得像花园一样。因此我们接受它的光与热，同时也应接受它的信任与大度······”梭罗的散文是未丧失峻美的“诗意”的，而我，便是倾心这种自由、信意，像土地一样朴素开放的文字。
这是一本充满智慧、“有机”的书。梭罗的文字是“有机”的，是富于质感和血温的，思想不是直陈而是借助与之对应的自然事物进行的表述，正是过多的借助与自然事物，太多的篇幅描写了动物和植物，以至于刚开始读这本书时，使我感觉枯燥的要扔掉它。
我还是坚持着读了下去。在闲暇的时候，在孤寂的时刻，我渐渐的融入了瓦尔登湖，想着梭罗在那时所想的，春夏秋冬，独自一人的捕猎、耕耘、沉思、写作，在一片松林、山核桃树和漆树的林中，在远离尘嚣的孤寂和静谧中，沉思默想。
梭罗在《瓦尔登湖》中曾这样说明自己：“我在我内心发现，我有一种追求更高的生活，或者说探索精神生活的本能，但我另外还有一种追求原始的行列和野性生活的本能。”他卸下了城市的喧嚣，探索着简单却又绚丽多彩精神生活，他的人生姿态与以竞争为机制的现代社会显然背道而驰，但正像一切所进展的一样，梭罗寻觅着人和自然的关系，人在社会的困境中想要拥抱自然，想要提高自我精神，却不知道自己在做什么。
“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”
他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。
梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活,就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。
他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。
作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。
其实什么是安静,可能我的理解会和很多的人不同, 我觉得安静更想一种禅,生活禅.虽然孤独但是充实,生活不是单调,也不是无聊,因为在安静中总有一个信念在支撑,让我们明白什么是生活,什么是人生.上了大学后,我的第一个感受是我们的生活太浮躁,有太多的人只是在混混噩噩当中度过了四年的大学生涯.曾经做了一个调查,问大学生对于大学的目的,有太多的人说没有想好,有太多的人说只是为了混一张大学文凭,而经历了那么多我终于明白很多事是不需要强求的,重要的只是你心里的一种感觉,如果你觉得有必要去做的话,你就好好的去做,做了就不要后悔,后悔了那你做的就没有了意义.时时刻刻保持一种安静的感觉,明白自己需要的,努力去完成你的任务,走向自我.其实什么是好的生活,每个人都有自己的解释,我的解释是在安静中走向自我.
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