第一篇：读《穆斯林的葬礼》有感——爱情、信仰
读《穆斯林的葬礼》有感——爱情、信仰
施雅兰
从高中起就听身边的朋友谈起《穆斯林的葬礼》这本书，当时的觉得这应该是很不错的书，但不至于好到让我去读，因为它的名字就给我一种此书晦涩难懂的感觉。单书名就包含少数名族的色彩，包含了死亡恐惧的色彩，我没法去读一本名字就给我这么不好感觉的书。而今，无意中听别人又一次谈起它，我便想拜读一番这本书到底有什么值得喜欢的。找这本书的时候也是颇费周章，将图书馆的二楼转了一遍又一遍，每次都是无功而返，直到我无意中发现它就在那里时。
果然，这本书确实如很多人评价的那样值得去读。然而，我并不后悔我没有在高中时期就读这本书，每本书在不同的年龄、不同的境遇、不同的情感下读起来会有不一样的感觉。或许，那时的我根本不会有什么想法，而现在的我更适合去读它，不然也不会是突然出现在我的眼界里面。
在写我的一些看法的时候，我觉得有必要先对本书做一下简介：
一代人，一家人，一个时代，两个名族。这大概是最简短地描述。
玉器行“奇珍斋”的老板，回族底层的琢玉艺人----梁亦清，他家有两个女儿，长女君璧和次女冰玉。本书主人公韩子奇因摔碎了梁亦清做的碗而决定留下当学徒。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的“汇远斋”定做的“郑和航海船”.郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，梁家将奇珍斋转给落井下石的汇远斋老板，韩子奇则为了报仇潜伏到“汇远斋”当了学徒。
三年后，他学有所成，回到奇珍斋娶了长女君璧，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，碰巧遇上农村里被日本人带走中途逃走的中年妇女，便认这妇女为大姐，让长子天星唤她姑妈。
之后日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉因情感受挫，执意离开，便不顾姐姐反对，与姐夫一起前往英国。在伦敦，亨特的儿子奥利弗爱上了冰玉，但奥利弗在伦敦大轰炸中不幸丧生，冰玉在孤独、伤心的情况下爱上了韩子奇，并生下女儿新月。
战后一同回国，姐姐君璧不容母女俩，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。多年以后，冰玉回来了，但一切都也已经物是人非。
首先，原谅我将这本书的简介完全写成了一个小故事感觉，让你感觉不到一丝作为简介应该有的简洁，并不是我没有考虑过将它简化，只是这其中的每个字看似冷冰冰，实则每一个字都蕴含着人物带给我的感情，我没有办法删减其中的任何一个字。也正如你所见，这本书主要是以两代人的爱情故事展开的，作者运用一种特别的手法（有点倒叙的感觉），将你逐渐带入故事中，让你每时每刻都在想着下一节会发生什么，我就是怀着这种好奇的心理读完了这篇文章。然而，结局却不能让我欢喜，并不是说这个结局不能让我满意，或许我更喜欢的是大结局式的结尾。
关于爱情
主人公韩子奇和梁君璧的结合，更多是生活所迫，我不知道他们之间到底有多少是因为爱情，大概梁君璧心中有爱情，而韩子奇心中没有。他们因为责任在一起了，如果没有韩子奇出国那一段，他们的结局可能就像很多平凡人一样，白头到老，只是各自永远也不会知道彼此的心意。或许韩子奇会做一个我们大多数人所定义的好丈夫好爸爸，每天忙于工作，回家享受着家庭的欢愉；梁君璧也会做一个好妻子，每天关心着丈夫与儿子，守着韩子奇好不容易打拼出来的事业。然而，命运就是这么奇特，你不知道什么时候他会给你带来惊喜。因为战争，韩子奇为了那些玉出国了，对于韩子奇的出国，我不知道是幸还是不幸。因为出国，他离开了刚满两岁的儿子；因为出国，他丢了他半身心血所创办实业；然而，因为出国，他也知道了什么是爱情，得到了爱情。
爱情，谁有说得清楚的，我不能去定义他到底是什么，它总是朦朦胧胧难以捉摸的。韩子奇在听到奥利弗向梁冰玉求爱时，他以为他和梁之间只有兄妹情义，他以为那只是十多年的朝夕相伴，那只是因为师父梁亦清临死之际交到他手中的责任，他以为只是这些亲情控制着他的情感不愿意让他们交往。又或许那时的他也在压制着自己情感的表达，不愿意将自己内心深处的东西拿出来示人。然而，战争却将这层窗户纸捅破了，我很邪恶的有点想感谢这场战争，只是因为他们两个人认识到自己的感情，只是因为这美好的爱情。我不愿意去批评他们的关系，我不愿意说韩子奇不顾夫妻情谊，不顾梁君璧为他守身如玉数十年；我不愿意去说梁冰玉不顾姐妹之间的情谊；我更不愿意给他们扣上违背纲常这顶大帽子。爱情到来时谁又能说得上呢？梁君璧于战时苦苦等着韩子奇数十年，不也是因为爱情吗？“生命诚可贵，爱情价更高”,并不是所有人都可以得到爱情，认识到爱情的到来也需要有外界因素让你感受到冲击，战争成为了他们相爱的外界因素而已。他们在战时相爱，恰恰说明了爱情重于生命。
韩子奇和梁冰玉之间的爱情是短暂的，可悲又可庆的。他们的结局也只能是这样：遥遥相望，相思到老。韩子奇对待爱情确实有着懦弱的一面，面对苦等自己十几年的结发妻子，面对从两岁起就没有享受过父爱的儿子，面对自己心中对他们的愧疚，他不能和梁冰玉就此远走他乡，过着他们的充满爱情味道的生活。他作为梁君璧的丈夫，作为一个父亲，他有他要承担的责任，离开梁冰玉是唯一的选择。所幸的他们曾经爱过，而且余生也怀着彼此的思念，最庆幸的莫过于他们之间还有联系着彼此的爱情的结晶——他们的女儿新月。
然而，上天好像对这个家庭的爱情给予了太多的关注，他们的女儿新月也同样遭受了爱情的磨难与甜蜜。十八岁的少女怀着美好的向往，她们不懂爱情是什么，可她们愿意为了爱情放弃一切。新月和他的老师楚雁潮相恋了，他们有着共同的信仰，有着共同的理想，有着相同的趣好，我多么希望他们可以在一起啊，可是这样的结局大概不会让这本书如此让人倾心了。爱情的力量真的很大，患有心脏病的新月因为爱情一次次的从死亡的边缘逃离出来；楚雁潮也因为爱情做着自己最喜欢的事。他们一起翻译着鲁迅先生的那些文章，互相探讨；一起听着古典乐《梁祝》，情意绵绵外加淡淡忧伤，他们在一起的画面，我想想就觉得很美好。
我不知道，当听到新月的死讯时，楚雁潮是什么感觉，我只知道作为读者的我，因为这个结局拒绝继续看这本书，我只能去吹吹风平复我的心绪。为什么啊，为什么她们的结局会是这样，我的脑子里只剩下楚雁潮在回答新月问他的那个问题：《起死》中，庄子为什么要给五百年前的骷髅'起死'?楚雁潮的回答是：也许，是要他重新活一次。人生虽然艰难，生命毕竟可贵。庄子认为人生应该像鹃鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天！是呀，生命却是可贵，而这个十八岁的少女已经走到了人生的终点，她的人生才刚刚开始，她才刚刚尝到爱情美好的滋味，她才刚刚开始找到了自己一生的追求，我甚是为她痛心。我为她惋惜的同时，我也羡慕她，毕竟她弥留之际尝到了这世间最纯粹美好的感情，不同于亲情，友情，它是一种圣洁的象征。
会被很多人遗忘的是韩天星的爱情故事。这个木讷少言的男孩也会在碰到自己的爱情的时候，想象着他们之间的未来；他也会因为母亲的假装接受而开心的不再是那个木讷的男孩；他也会因为得知因为母亲的阻挠没有和心爱之人在一起时，好像疯子似的彻夜狂走与街头。韩天星他会因为责任努力去忘掉那些痛苦，去娶一个母亲中意的，对自己妹妹好的女孩作为他一生的伴侣；陈淑彦（韩天星的妻子）也会因为家人的好而嫁给韩天星。可是他们只是将自己藏起来了，韩天星不敢想起那些过往，不敢想起母亲在背后做的那些事，他隐忍只是不想背叛他现在的妻子；陈淑彦也渴望爱情，当韩新月给她背那首爱情诗的时候，她也幻想着自己拥有爱情。她也很迷茫，她和天星之间不像新月和楚雁潮那样有着共同的理想，信仰。可是，他们又是幸运的，至少他们之间有一丝丝爱情，他们将会共度余生。
关于信仰
令我最震撼的，也是我觉得本书写的最引人入胜的地方莫过于在韩子奇死的时候他说出了他不是穆斯林这一事实。文中梁君璧作为一个穆斯林，应该是一个最“严于克己”的人。无论何时她每天都会做五次祈祷，她也会在斋戒时克制自己的欲望，她的生活完全就是按照一个传统的穆斯林去进行的，因为她相信真主的存在。我不知道，当韩子奇说出他是汉族的那一刻（穆斯林不能和汉族通婚），她是否觉得背叛了自己的信仰，就算她认识到了，大概她也会自我欺骗，那只是韩子奇死之前说的糊涂话吧。我不相信任何宗教，但我还是很钦佩她的这种对信仰的虔诚之心，尽管她信仰什么她不能自己决定，名族已经帮她决定好了，她还是尽力去维护并不是自己选的宗教，她回去相信真主的存在，她回去恪守那些教规，她会因为自己言行不符教规去自责。在我眼里同为穆斯林的梁冰玉和新月她们或许更信仰爱情，不是说她们不信仰伊斯兰教，我只是觉得她们将爱情和真主同样作为一种信仰了，这没有什么不好，更何况她们是将世间最美好的东西当作一种信仰。
作为“假”穆斯林的韩子奇，他也有着自己的信仰。可以作为信仰的东西千千万万种，就看你是否真的将他作为一生的东西去寻觅，去追求。在我看来，韩子奇的信仰是玉，他可以为了玉，离开收养自己的'巴巴',只为探究关于玉的历史长河；他可以为了玉，忍辱负重在自己的仇人身边三年，只为重振“奇珍斋”的名号；他可以为了玉，耗巨资去收藏那些流失的玉；他可以为了玉，离开妻子儿子数十年，抛开耗了自己半生心血的“奇珍斋”;为了玉，他也差点丢掉自己的性命。这就是信仰啊，信仰可以给你无限的力量，而一旦他破灭了，稍有不慎那将是万劫不复。文中每个人都有自己所信仰的东西，爱情，宗教，甚至是玉，不管是什么，这些信仰都给了他们活下去的勇气与力量。
多年以后回来的梁冰玉能做的也只是感叹一句物是人非，楚雁潮也只能在心爱之人所葬之处拉一曲她生前所爱的《梁祝》，而作为读者的我，也只能叹息一声，为他们惋惜几句。过后，我也只能怀着自己的信仰继续前行，带着对爱情的憧憬。
第二篇：读《穆斯林的葬礼》有感
读《穆斯林的葬礼》有感
在这本厚重的书里，可以看到两代人的凄美爱情，看到爱情中的无奈和悲哀。有时候我们确实是爱着的，但也因为爱着，才会感到无奈，做出些伤到别人也伤到自己的事。爱情到底该是一种责任？或者说由责任萌发爱情？还是患难中的惺惺相惜？抑或是生命有了交点后所碰撞出的火花？怎么样的爱情才能不被时间遗忘？
全书五十余万字，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化 新版穆斯林的葬礼封面与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
（一）关于信仰。
在本书中，信仰有两个方面，一是穆斯林名族的宗族信仰，对于这个民族，我一点也不了解，所以这个信仰，我不能弄明白。可是另外一个信仰却是我们每个人都可以理解的，而且是很简单的，朴素的，那就是追求自己认为自己喜欢，自己有兴趣，自己擅长的东西，这样可以使自己兴奋，不知疲倦，同时也可以是自己成功，实现自身价值 的一种向导，一种指路标。韩子奇的毕生信仰就是玉，玉改变了他的一生，同时，也因为玉，他的一生才是传奇的。
（二）关于亲情。
故事中的主人公韩子奇与新月这一对父女的亲情，女儿因为父亲的意外，心脏病突发，父亲因为女儿的离去而辞世。这是超越了两个生命的亲情。亲情是难以琢磨 的，新月看那张母亲留下的唯一照片，她不知道生母，但却执着的为这张她认为幸福的照片期待了一生。也许这就是亲情，就是这种不管时空与距离，心有灵犀的感 触与期待。时隔30年后，玉儿选择回来，见到宅子里的人那般的激动，两次错认新月，足以见得，玉儿这30年是怎么生活过来的，哪个母亲不是时刻牵挂着不在 身旁的子女，而当60岁的玉儿听到女儿“没了”又是多么的心如刀绞啊。
（三）关于爱情。1.错爱不可取
奇哥哥和玉儿的爱情是本书中第一个爱情导致的悲剧。在随时面对死亡的地下室里，姐夫小姨子之间的亲情错误的演变成爱情，当然原因是多方面的，可以理解背井离乡的一对可以说是青梅竹马的兄妹，在战争与死亡的威胁下，在感情受挫与对生在战火的北平中那个家庭的无望，两个年轻人走到了一起。但是这个作孽的行为，为后来的家庭悲剧买下了伏笔。我个人认为，在爱情面前，理智永远是最重要的。一次偷吃禁果换来一生的悲哀，这个是得不尝试的。有一句名言“生命诚可贵，爱情价格高，若为自由故，二者皆可抛”。理智的爱情才可以长久和保鲜。人生很可能因为一时的冲动与不理智，断送一生。人是有思想的动物，所以人是可以明辨是非的，当发现错误的东西时，应该当机立断的纠正，虽然这个过程很痛苦，但是不能拿一时赌一世。
2.真爱无处不在
老师对新月的爱是刻骨铭心的。这个也是本书中最大的爱情悲剧。这对师生之间的爱也是那般的洁白无瑕。有共同理想的一对师生产生了真爱，而且他们之间的短暂交往是非常浪漫与唯美的，可是疾病夺走了其中一个的生命。人间处处是真爱，我个人认为，真爱是公平的，人人都可能拥有，在我们的婚恋观中，应该把爱情当做最神圣的东西来敬仰，而不是儿戏与玩弄。
第三篇：读《穆斯林的葬礼》有感
读《穆斯林的葬礼》有感
从上星期起看到一本书叫做《穆斯林的葬礼》。这是一本怎样的书，这让我十分的迷惑，不只是书名的神圣，又是一个让你回味的书名，那是穆斯林的葬礼。啊！那必将是一个凄凉的故事。读下去。
从序言中我知道，冰心是这样评价这本书的——这是一本奇书。是的，这就是一本奇书。一本穆斯林的著作。它代表回回民族的骄傲。它给我们述说了回回民族的生活习惯——忌酒，不放烟花，不吃走，不吃肉。同时又给我们讲述了穆斯林的礼拜和祷告。特别是穆斯林的祷辞：
啊，安拉！宽恕我们的这些人；活着的和死去的出席的和缺席的少年和成年，男人和女人。
啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊
斯兰之中；你让谁死去，就让他死于信仰之中。
啊，安拉！不要为众人他的报偿而剥夺我们，并不要
在他之后，把我们来做实验。
——穆斯林葬礼的祷辞
言归正传，回到正书上。《穆斯林的葬礼》讲述了从玉匠梁亦清和梁冰玉，梁君壁，韩子奇的民国时期与玉的不解渊源以及解放时期韩子奇的女儿韩新月与北大老师楚雁潮的不离不弃的爱情故事。全文共十五章节和序言，结尾。篇章为月梦，玉魔，月冷，月殇，月清，玉缘，月明，玉王，月晦，玉游，月情，玉劫，月恋，玉归，月落，玉别，尾声月魂。月代表韩新月的生死恋和玉代表韩子奇的玉缘，全书一月魂结尾。
从梁亦清玉玉魔的“博雅”居起始终牵挂着韩子奇的心。幼年他跟随吐罗耶定四海为家。而吐罗耶定带着他（易卜拉欣）流浪。而他们（穆斯林）的崇高的理想就是去圣地麦加朝拜而易卜拉欣又是吐罗耶定漫长旅途的唯一伴儿。也是他到达麦加的唯一的希望。而这一切从他（吐罗耶定）遇见玉匠梁亦清起一切都改变了。易卜拉欣迷上了玉，在他的脑海里只有长长的玉河，这玉缘将伴随他的一生。易卜拉欣辞别了吐罗耶定，他的巴巴，跟随他的师傅梁亦清学艺。他改了名
字成为了韩子奇，其实他一直记住他自己的名字——他姓韩。从了梁亦清也成了梁亦清的梦想——将一手精湛的手艺传递下去。
到我已经看到的为止我认为玉殇就是中篇高潮。
玉殇——这中篇的精湛之笔。
梁亦清的死。三年即将完成的玉宝船而那美好的景象呈现在他的面前，然而天不随人意，宝船毁了，“师傅，师傅”韩子奇像在梦里看见天塌地陷，灵魂都惊飞了！他呼喊着扑倒在地的师傅……..。
梁亦清面对宝船被毁“啊！”。梁亦清发出一声撕裂肺腑的惨叫，一口鲜血飞溅出来，染红了宝船！生命在迅雷不及掩耳的一刻结束了，他倒在那残破的宝船上，滚热的鲜血吧玉匠和碎玉连成一体。
而真正的高潮还在后头，特别是玉别，月魂。但让感叹十分。韩新月与楚雁潮的爱更是清纯至真。面对病魔缠身的韩新月，这让我们读者感慨命运对他的不公平。一个柔弱的少女风华正茂却，。
全文的重点所在还是后头的让人猜不透的的结局。那让人叹息的结局自从韩新月住院以来，作为老师的楚雁潮每逢探视必到，与其说他对学生的关爱，更不如说楚雁潮对韩新月动了情网。是啊！楚雁潮已经无法自拔，深深陷入。可惜天不随人意，这一切一切将构成一个多大的悲剧。作者将会的我们怎样的结尾。那韩子奇和梁冰玉在伦敦的发展如何。在民国和解放时期同时上演的两场的爱情将会是怎样的结局。还是接着往下看吧。
第四篇：读穆斯林的葬礼有感
读穆斯林的葬礼有感
很偶然的看到了《穆斯林的葬礼》这本书，我很快被这本书交织错杂的爱情悲剧深深吸引了，很快便读完的整本书。读完之后酣畅淋漓，很想再读一遍，可是翻到开头，就像刚读过一样，因此我还推荐给了别人看。
啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。
啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中；你让谁死去，就让他死于信仰之中。
啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做实验！——穆斯林葬礼上的祷辞
“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同年代、有着不同内容却又交织错杂的爱情悲剧。”两根故事线，一个玉的世界，一个月的世界。霍达用穿插的笔法，为我们展现了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程。
古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，原是回族底层的琢玉的艺人，他家有两个女儿，长女梁君壁，次女梁冰玉。一天一位长者带着名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被美玉所吸引，决定留下当学徒，这就是主人公韩子奇。师徒二人正为一件订货劳作，这是为汇远斋定做“郑和航海船”。三年精心的雕刻将在中秋节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到汇远斋当学徒，苦熬三年终成行家。
他回到奇珍斋娶了梁君壁，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子天星。可是日本侵华战争爆发，韩子奇担心玉器被毁，随英商亨特来到伦敦。冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。
冰玉在孤独思乡的情况下与韩子奇相爱，并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐不容母女俩，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异的成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚雁潮系汉族，被梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炙热。而哥哥也因母亲的心计所使，娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。韩子奇瞬间苍老，母亲也终于明白自己的过错，哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇、梁君壁相继去世，韩天星也有了一双子女。
多年以后，冰玉回来后，但一切都物是人非……
很厚的一段情，读完之后，心理沉甸甸的。那是一个有关穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。
作者在后序中说，“我和主人公一起生活。每天从早到晚，又夜以继日。我为他们的欢乐而欢乐，为他们的痛苦而痛苦。我已经舍不得和我的人物分开。当我把他们一个一个地送离人间的时候，我被生死离别折磨的痛彻肺腑。”然而故事中的人，还是要离开，一个又一个，排着队似的，不紧不慢地离去。悲剧故事都不可避免的如此。
记得，韩子奇身处英国伦敦时给家里寄去的那封信。说是一封信，却也只是简单的一句话——“我们还活着。你们还活着吗？”还活着吗……在那样一个战争**的年间，信竟然是这样写的，如此的问候，我心里一阵凄凉。
在最后作者说，“书稿终于完成了，摞起来将近一尺厚。我把她郑重地交给鞭策我、信任我的编辑，请接住她，这是一个母亲在捧着自己的婴儿。”
新月，这一纯洁的灵魂，本来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，由梁君
壁拒绝楚雁潮这一波澜突起，掀开可怕的命运剧变……使得纯真的少女的爱心一下子粉碎了。是的，正如作者所说，她是“为人心作转”——无论是优美的，无论是残酷的，人的心灵，压倒一切，镇住一切。新月之死，令人悲痛欲绝。新月之死，是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血，人们的心灵正是从这悲剧之美中得到净化。
知识改变命运，梁君壁善于心计，迂腐代表着一代妇女，而梁冰玉果断，勇于追求。韩子奇与梁君壁之间没有爱情，只是兄妹之间的感情，而梁冰玉与韩子奇在异国他乡的漂流中产生了爱情。
全书笼罩着一种庄严肃穆的气氛，因此我说它是穆斯林的圣洁的诗篇。当然，我所指的不是在书中阐发了多少真主的旨意。我所指的是它扬起穆斯林美的灵魂。也许有的读者觉得这个悲剧太悲惨了，但是，在尾声部分，梁冰玉看到“一个亭亭玉立的少女出现在门边，洁白的皮肤，俊秀的脸盘，黑亮的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。‘新月！新月……’她一把抱住了少女……”是的，默默苍天，沉沉大地，过去的生活过去了，新的生活开始了。梁冰玉抱着的已不是新月，而是梁家第三代人，她抱住的不是一个新的新月，一个未来，一个希望吗？对于细心的读者，这轻轻一笔也就足够了。
第五篇：读《穆斯林的葬礼》有感
啊，安拉！宽怒我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊，安拉！在我们当中，你让谁去生存，就让他活在伊斯兰之中；你让谁死去，就让她死于信仰之中。
啊，安拉！不要为他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来作试验。——穆斯林葬礼上的祷辞
第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的内容很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。鉴于他的强烈推荐，我不禁有种马上要看的冲动，但更有几许怀疑，这书真有他们传的那么好么？说她好，她到底好在哪呢？书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完这本书，才在脑海形成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，可以让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺，甚至于担心自己葬礼先于书中葬礼而举行。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，读来着实让人心动！韩子奇是梁君璧、梁冰玉的父亲梁亦清收留的孤儿。为了师傅临终的遗憾，也为了他自己爱玉如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，他通过自己的努力，选择了和他师傅截然不同的发展道路。也成就了他在这一行业的顶尖地位。然而，抗日战争爆发了。为了他心爱的玉，他背井离乡，携带了他的全部玉器来到了英国。而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的梁冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了希望。并有了爱情的结晶——新月。在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着玉的奴隶。
六十年代初，韩新月以优异的成绩考入了北大的西语系，也就是她亲生母亲梁冰玉曾经就读过的燕京大学的前身。在北大，新月和他的年轻英文老师楚雁潮深深地相爱了。一切都是那么的美好。命运偏偏就是如此的残酷，新月，一个十七岁的姑娘却在他风华正茂的岁月被检查出患有先天性心脏病，那是一种不治之症。在楚雁潮的支持、鼓励下，新月勇敢地与病魔作着斗争，即使病魔缠身，她还是积极、乐观地生活着。想着等到病愈那一天重新回到校园。而另一方面，对于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从他记事起就似乎没怎么受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所取代，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。她不知道，这一切都是有原因的。当新月了解到了事实的真相后，她微弱的心脏难以承受如此沉重的打击，和楚雁潮的真挚爱情也最终没能留住她的生命。新月带着无尽的遗憾闭上了眼睛……
几年后，当新月的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年男子，矗立在亲人坟前，用小提琴深情地拉着《梁祝》……
故事就这样结束了，看到穆斯林我们想到最多的还是伊斯兰教、清真寺；关于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽；仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构。以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华；以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学习的地方吗？人啊，是应该学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最应该学会的是放弃看似重要东西。因为放弃更是一种美，而人生就是一个不断进取、知足常乐的过程。
常常出现这种情况，每当人们在看完一部小说后，而置身于故事人物其中，情绪也久久受故事人物的影响，这也许就是作者在用自己的心，或自己的生命去写的缘故吧。他们并不是为了赚别人的眼泪，那也是他们自己的情不自禁。一个好的作家在写作时，并不急于下笔，而是经过想当长地一段“孕育”之后，他们面对文学，有着宗教般的虔诚，写作在他心中应该是神圣的，来不得虚伪，欺诈和装腔做势，也容不得肮脏和居心不良。因为一颗丑恶的心是写不出真善美的好文章的，也不会让人泪流满面的。难道你不是这样认为的吗？
长路漫漫，无限的思绪仍在飘荡，何处才是心灵的彼岸……
点击咨询 