第一篇：刑场上的婚礼读后感
刑场上的婚礼读后感
篇一：《刑场上的婚礼》观后感
陈航宇
在我的印象中，婚礼是神圣而美丽的，人们往往会把婚礼场地选在草原上、河畔旁、星空下或庄严的礼堂里，而这对夫妻，他们的婚礼选在了刑场上，却有着异样的浪漫和感动。
战争中，这对恋人同时被抓进了敌人的牢房。敌人为了逼他们说出我方的机密，把两位恋人关在不同的地方严刑拷打、强行逼问。他们人虽然不在一起，心却息息相通，誓死也不开口。他们最后一次见面也是临刑前的诀别，互见彼此时，身上已是血迹斑斑，体无完肤。小伙看见姑娘带着自己送的白色纱巾上被鲜血染红犹如盛开的红花，不禁潸然泪下。“下辈子……我们……还们还要在一起。”两人彼此承诺，紧握双手，随着枪声应声倒下。
这一对恋人都是革命烈士，为了党和人民的利益，他们做出同样的伟大抉择。不禁让我想起匈牙利诗人裴多菲的名句：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”为了祖国的安宁，为了不受敌人欺辱，他们舍弃了宝贵的生命，相约下辈子的爱情，这是多么高尚的人格，可以说是惊天地、泣鬼神。那条染上献血的白色纱巾，将成为他们永远的爱情见证和信物。
个人的情感在赋予伟大的使命后显得如此深厚和纯甄，这是多么神圣、烂漫的刑场婚礼，如夜空中的流星，虽然转瞬即逝，但留给世人无限回味。
篇二：《刑场上的婚礼》观后感
杨宇嫣
我们不应该忘记曾经为了革命牺牲的战士！我们现在的美好生活，都是源于革命英雄！有的为了革命献出了自己的生命；有的为了革命在战场上受过伤；有的小孩为了革命，也身处过危险时刻……
记得有一次我看了一部电影叫《刑场上的婚礼》，故事非常感人，让我十分难忘！
讲得是：一对夫妻都是共产党，两个人都被日军抓到了牢里，分在两个牢房，不让夫妻俩见面，妻子把丈夫送给她的一条白围巾拿出来，把上面的破洞用一块血染红的花补上，补得很美，看不出原本破的痕迹。日军把他俩带到刑场上，要把他们枪决。夫妻俩见面了，妻子把那条补好的围巾戴到了丈夫的脖子上。他们俩手拉手，紧紧相握，最终被日军枪决了。夫妻俩就这样倒在了血泊中。
我们的革命战士为了我们下一代的美好生活，献出了自己的生命。我们要珍惜自己现在的幸福生活，这都是老一辈的革命家，舍去了生命，英勇无畏，奋勇杀敌而换来的。我们不能忘记老一辈的盼望，要让世界和平，生活幸福、快乐，不要再有战争、硝烟，要一个和平安宁幸福的国家！
《刑场上的婚礼》是个感人的故事！刑场上的这对夫妻对死亡毫不畏惧、勇敢无畏，为了革命事业不怕牺牲，为了下一代的美好生活，献出了他们宝贵的生命。他们是多么的无私、伟大啊！
我们要记住这些让我们有幸福生活的人！他们是伟大的！他们是无私的！他们是英勇无畏的！
篇三：《刑场上的婚礼》观后感
屈美岑
上完了这个关于战场的单元，我去观看了一部相关的电影，叫《刑场上的婚礼》。看完之后，我的内心受到了极大的震撼。
电影讲述的是一对共产党夫妻被敌人抓入监狱，分别关起来并进行了惨无人道的折磨，可夫妻俩都宁死不屈，绝不说出党的秘密。最后，敌人问不出什么，便把他们押入刑场。在刑场上团聚的这对夫妻，进行了最后深情的告别，双双英勇就义。
看完这部电影，我的心情十分沉重。我憎恨那些毫无怜悯之心，像魔鬼一般的人，但更多的，是为这对夫妻所感动。他们是正义的，他们是顽强的，他们是忠诚的。他们清楚地知道自己的立场，就算身上血迹斑斑、自己奄奄一息，也不为所动。这种不畏牺牲、一心忠于党的崇高精神令人惊叹。刑场上的那一幕尤为悲壮，那一条带着血痕的围巾就是他们爱情的见证。他们无怨无悔，幸福地牺牲了。
这一幕令人潸然泪下，也让我们铭记：今天的美好生活，就是靠千千万万个他们的生命换来的！我们不能遗忘历史，更不能让历史重演！
篇四：《刑场上的婚礼》观后感
汤颖怡
5月4号，学校组织我们去观看粤剧《刑场上的婚礼》，当我踏进云山会堂，我霎时被那里人山人海的场面惊呆了，就连过道也被挤得水泄不通似的 …… 看完后，我的心情久久不能平静，那一刻，我庆幸自己有来 ……
1927年，国民党反动派背叛了革命，开始疯狂的大屠杀，在这危难的时刻，党组织交给年轻的女共产党员陈铁军一项特殊任务：让她和工人运动的负责人周文雍一起，以夫妻名义为掩护，组织工人准备举行广州起义。在险恶的环境中，这对革命青年艰苦卓绝地工作着，同时也产生了纯洁、高尚的爱情。但是，为了革命事业，俩人把个人情感深深地埋在心底，直到被叛徒出卖。在英勇就义前，才表白了真挚的感情，他们庄严宣布，就在此刻举行婚礼，并高呼着：“让刑场作为我们结婚的礼堂，让反动派的枪声作为我们结婚的礼炮吧！”那悲壮的声音响着实让我心潮澎湃，肃然起敬。
直到现在，我依然记得陈铁军面对敌人的严刑拷打时那张坚毅的面庞；依然记得周文雍写下的诗篇：头可断，肢可断，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂；更是清楚记得在演出的结尾，随着枪声的响起，漫天的红棉花瓣徐徐落下，整个剧场似乎都弥漫着悲伤和感动，过了几秒钟，热烈的掌声响彻整个云山会堂。
虽然陈铁军和周文雍倒下了，但是千万人却站起来了，这就像“死了一个夏明翰，还有后来人”那样，无数的共产党人用坚如磐石的意志和顶天立地的身躯高举起革命的火把，让后人踏着他们的足迹去开创一个新时代 ……
21世纪的今天，我们所肩负的历史重任是多么伟大光荣，多么艰巨啊！作为21世纪的主人，我们是成长中的一代，更是开创未来的一代，就让我们追随党的领导吧，我始终坚信，没有共产党，就没有新中国！
篇五：《刑场上的婚礼》观后感
黄显朵
这是另一个党的革命烈士先进事迹的记载，这是另一段浪漫真挚爱情故事的演绎。看完《刑场上的婚礼》，我不由地心生敬意和感激。
我敬佩的是，他们的革命精神。广州陷入敌人 大屠杀 的血海 中之后，积极参加这次起义的，在起义失败后，继续在广州坚持地下斗争。由于叛徒的出卖，两人同时被捕入狱。在狱中，他们不屈不挠，坚持斗争。“头可断，肢可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身驱为群裂！” 是我们男主角周文雍的革命决心。更让人敬佩的是，他们为了革命，抛弃一切儿女私情，即使可以相守一生的他（她）。在共同的生活和斗争中，逐渐萌发了真挚的爱情 也被 紧张严酷的现实 考验着 ,他们根本顾不上谈私人感情，双方一直克制自己。最后，在广州红花岗刑场上，陈铁军向周围的群众宣布：“我们要举行婚礼了，让反动派的枪声作为结婚的礼炮吧！”一对革命情侣，就以这样的英勇气概慷慨就义了。党的先进事迹一直存在着，那些为中国的 革命而捐躯的烈士，他们的精神永不朽。
我感激的是，我现在生活在一个和平的中国里。这是革命先辈们用自己的生命换来了的中国。所以，我珍惜着现在的一切，尽自己的力量为人民服务。周文雍和陈铁军 ,他们身在一个有着残酷现实的社会，他们的理想面临着现实的考验，但他们没有折服，而是努力地在为别的中国同胞，广州同胞的安稳与和平的生活奋斗。至今，我们要怀着一颗感恩的心，因为这一切来之不易。
以前的我，并不喜欢粤剧，也听不懂粤剧。而这场《刑场上的婚礼》，男女主角的演技精湛，现在氛围营造得非常浓烈，即使是听不懂台词，也会被他们的投入与深情而吸引住。
这场舞台剧虽然结束了，但周文雍和陈铁军的爱情故事与革命精神会永远留着我心中。上了大学之后，我申请加入中国共产党，希望被这个先进的党考验我，让我可以更好地为人民服务。我知道，我要学的还有很多很多，这条路还会很远很远，但我不会轻易放弃。周文雍和陈铁军他们的革命精神会一直鼓励着我前进。
篇六：刑场上的婚礼读后感
吕婉仪
今天下午，在学校的组织下，我们到云山会堂观看了一场大型现代粤剧《刑场上的婚礼》。小时候，我曾经看过电影版的《刑场上的婚礼》，对革命烈士周文雍和陈铁军为党为人民勇于牺牲的精神不禁肃然起敬，他们独特的革命情怀令无数的中国同胞们为之敬佩。此次观看现场版的《刑场上的婚礼》，又重新唤起了我对这两位伟大的革命烈士的崇敬之情。
故事讲述的是在1927 年，逃婚的陈铁军被广州工人运动的主要负责人周文雍所救，后来陈铁军就参加了革命。在大革命失败后，上级党组织安排周文雍与陈铁军以假夫妻的身份开展组织起义的机关工作。怀着共同理想和抱负的他们，为党和人民一次又一次地完成了多项艰巨的任务。在共同的生活和工作下，他们慢慢地建立起真挚的感情。后来，在广州起义打响后，仅仅三天，革命就遭到反动军队大势反扑，周文雍和陈铁军同志也双双不幸被捕。他们经受着敌人的严刑拷打，他们绝不屈服，他们相互激励。临刑前，他们当众庄严地宣布在刑场上举行婚礼，让全国人民见证：刑场就是他们的婚礼礼堂，枪声就是他们的结婚礼炮，木棉花就是他们的结婚礼花……周文雍同志和陈铁军同志为革命壮烈牺牲的精神让全国人民为之感动，为之落泪。
中国共产党即将建党九十周年。在这九十年的风风雨雨中，党经历了不少考验。尤其在建党之初，更是困难重重，但是党和每一名革命者都怀着伟大的革命抱负，誓要为人民冲出一条血路，无论任务多艰巨，即使要牺牲生命，也坚决地把党的任务执行到底，直到革命得到真正成功为止。周文雍与陈铁军这两位革命烈士救国救民，视党和人民为自己的亲人，他们对党的忠诚，对革命的忠诚，展现出他们无比英勇的革命情怀，是党和人民永远值得怀念的英雄，他们是最伟大最可爱的人！
当故事落下帷幕的时候，全场不禁想起了阵阵的掌声，掌声响彻了整个云山会堂。在演员们一次又一次地谢幕后，现场仍然掌声不断，这的确是一场视听盛宴！用粤剧诠释《刑场上的婚礼》这一感人故事的同时，让我们领会到了解到粤剧文化的博大精深。粤剧是我们岭南文化的精髓，这一场盛大的表演也精彩地展示了我们独有的岭南文化，独具特色的粤剧文化，而精湛的舞台效果更为这场视听盛宴增色不少。
每一个故事，每一次表演，总有落下帷幕的时候，但是落幕并不代表是结束。落幕后往往留下给人们的还有更深的思考，或是故事中所诠释的伟大精神的延续。而《刑场上的婚礼》的两位主人公所怀抱的革命情怀，为党和革命英勇斗争的精神，让我们每一个中国同胞为他们而感到骄傲，我们永远怀念他们！
篇七：刑场上的婚礼读后感
听说要集体去观看《刑场上的婚礼》（后简称《刑》），起初之时我想大部分不太熟悉粤剧的同学都会与我有着相同或相似的想法，那就是粤剧估计会很烦闷，况且听不懂。可是真正到了现场，仅仅观看了一分钟《刑》，那种想法渐渐的消失不见了。
刚开始，我发现很多人都是低着头，手中各式各样的手机也在不停的运转当中，但是一切目光都被刚出场的一个大银幕吸引了过去。我一直自信视力不错，在我的视力范围内，那块巨大的银幕上面隐约可以看到一张照片。我知道那是陈铁军和周文雍的合照，唯一一张合照。当银幕后面的灯光亮起来时，这张隐隐约约的照片清晰的浮现出来，同时歌声响起，让人有种被瞬间带到了90年前，有种恍如隔世的感觉。
当银幕渐渐上升，台上出现的正是饰演陈铁军和周文雍的两位粤剧演员。然后这出《刑》缓缓映入了观众的眼帘。不得不说这次粤剧刚开场的现场效果做得很不错，干冰几乎瞬间弥漫在了整个舞台，我们仿佛只要能够拨开这些变幻莫测的烟雾，就能触摸到那个令人热血沸腾的时代。
很久以前，我不喜欢看粤剧、戏剧，觉得这些太矫揉造作、没有真实性，可是《刑》颠覆了我一贯的思维，但却没有丝毫的反感，反而觉得自己太过于迂腐、刻板。谁说戏剧没有真实性呢？我到最后哭得一塌糊涂就可以证明不是我个人泪腺发达，而是戏剧确实有一种特别的感染力，让人身不由己，让人忘了自己是谁，让人全心全意的投入到那个特别的时代里，随着主角的喜而喜，忧而忧，怒而怒。
可是，当看到周文雍与陈铁军在明白各自的深深情意后，还是决定先完成起义大业，再谈儿女私情，硬生生的宁愿把那份感情收敛到心灵的深处，也不愿意让自己沉醉于儿女私情上。当时我看到的确有些气愤，埋怨他们两位何苦这么迂腐，明明有机会互诉衷肠一解相思意的，却对自己那么残忍，让我这个局外人都看不下去了。可是后来我终于理解他们这么做的原因了，人性终归有着贪婪的成分在。一旦他们不顾当时的时局动荡，而纠缠在一起，又岂会舍得放弃这难得的有情人。所谓“易得无价宝，难得有情郎”.就这样他们就算心牵着对方，还是继续投身到了起义事业当中去。
让我难以忘怀的是，当他们重新来到珠江，重新见到那娇艳欲滴的木棉说的：‘这珠江已不是当年的珠江了，这木棉也不是当年的木棉了。’世事变化，他们在珠江木棉树下相遇，相爱，却无法相守。
可是由于出现了叛徒，广州起义在三天之后就以失败告终了。陈铁军与周文雍也被捕入狱，在狱中，他们依旧不屈不挠，坚持斗争。周文雍在墙上写下了这样的诗篇 : “ 头可断，肢可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身驱为群裂！” 后来，在广州红花岗刑场上，陈铁军向周围的群众宣布： “ 我们要举行婚礼了，让反动派的枪声来作为结婚的礼炮吧！” 一对革命情侣，就以这样的英勇气概慷慨就义了。
当《刑》完结，大步走出云山会堂的侧门之时，心情是沉重的，只因那次惨重的失败，那份无果的惊世爱情以及震慑人心的爱国情怀。
第二篇：《刑场上的婚礼》的读后感300字
前天，我看了一本令人感动的故事书《刑场上的婚礼》，故事里陈铁军烈士、周文雍烈士宁死不屈，忍受敌人的严刑毒打，坚决不投降敌人，这深深得感动了我。如果不是他们的牺牲，我们不会有今天这样幸福美满的生活。这本书封面上的几行字这样写道：“信念不是铁锤下缭乱纷飞的火花，而是炉火中熊熊燃烧的烈火；不是夜中闪瞬即逝的流星，而是西西里岛上彻夜不熄的明灯。信念让你为了摆脱饥寒交迫的日子，而奋发图强。”
这几句话让我联想到我自己，平时爸爸和妈妈总是对我说要我认真学习，将来才会对社会有用。可我总是不听话、不懂事，总是做出让爸爸妈妈伤心难过的事情。例如：做完作业不检查，老是要妈妈提醒，别的小朋友有什么好玩的东西我也要买。上次我妹妹买了双溜冰鞋，我就缠着妈妈给我买，开始是不答应，最终禁不住我的“软磨硬泡法”给我在淘宝网上买了一双，我高兴得心花怒放。可是我总是不会滑，老是要摔倒，没过几天我就对溜冰鞋失去了兴趣，而我妹妹已经可以自如地在广场上滑来滑去了！还有许多像这样的事情。
看了这本书以后，我觉得自己缺少的正是这种信念，一有不顺心的事就闹情绪，一点也不珍惜眼前美好的生活，我这样做真的对不起为我们现在的幸福生活做出牺牲的那些烈士们！
从今天开始，我要学习烈士们这种热爱自己祖国的伟大精神，烈士们不贪图金钱和地位，毅然踏上救国的路途，他们并不贪生怕死。
我们一定要珍惜这丰衣足食、幸福美满的生活，永远热爱祖国，好好学习，长大为养育我们亲爱的祖国妈妈贡献一份力量！
第三篇：《檀香刑》读后感
《檀香刑》读后感
卢静
去年下半年，莫言先生获得诺贝尔文学奖的消息传来，趁着“莫言热”我拜读了先生的《檀香刑》，也算是赶了一回潮流。说实话这是一部让我很纠结的小说，一方面它的结构很精巧，情节环环相扣，让人欲罢不能，而另一方面它在描写侩子手行刑时的那种冷静，甚至是冷漠的叙述，让人不寒而栗，不忍再视，看完这部小说，会有一种如大赦般的解脱。
这部小说最让我喜欢的是它的结构，它不像一般的小说有一个主人公，然后不停的用旁白和对话来表现一幕幕的场景，它用小媳妇孙媚娘的呓语以表现市井家庭日常生活的点滴以及当时人们的七情六欲，用农民起义军首领孙丙的酒后真言来描述百姓受到侵略者压迫、被封建统治阶级盘剥的悲惨生活，用县令钱丁的无奈感叹去映衬当时社会的不公、国家主权沦丧的事实。可以说，先生用他笔下的寥寥几个人物的自述，就勾勒出了一张人情世故的网，就表现出了当时社会各阶级人民生活的苦难和各种阴暗、不公的社会法则。
其次让我觉得比较出彩的是这部小说的人物关系，五个主要人物之间，穿插了孙丙和孙媚娘的父女之情、孙媚娘和赵小甲的夫妻之情、赵甲和赵小甲父子之情、孙丙与赵甲的结亲之情、甚至是县太爷钱丁与孙媚娘的不伦之情，人物虽然不多，但是人物关系纷乱，矛盾指向尖锐。正是有这些复杂纷乱的人物关系和数量并不多的人物，使得先生用上面所说的表现结构有了平台，试想如果主要人物再增加五个，那么用这样的结构来描述便会觉得过于繁乱，而如果人物关系不能纠
缠、交织至此，可能这些主要人物叙述的内容就不会有如此强的艺术感染力。
再者作者对当时社会的黑暗的揭露也是入木三分，通过几位主要人物命运的表现，表达了一种人在乱世中的无力感。孙媚娘与县令钱丁的不伦之恋源自于被人操纵毫无幸福的婚姻，孙丙唱罢戏文落草为寇是因为德国兵杀害了他的妻儿却无法讨回公道，赵甲干了一辈子侩子手以为可以安稳回家养老却被袁世凯强行要求执行“檀香刑”，钱丁以为自己能替老百姓带来公义但被上级要求强行镇压孙丙带头的农民起义，这些无奈，成为这些主要角色在描述时的一阵血泪，控诉着社会的阴暗和不公，描述国家不强大受到列强欺凌后老百姓的痛苦生活，突出了在那个时代人性得不到尊重，一切的一切，最终化为一阵叹息。
看到中段后，有一段关于刺杀袁世凯的军人钱雄飞被施以“凌迟”的描写和一段关于孙丙被施以“檀香刑”的描写，都是通过侩子手赵甲的自言自语来表现。赵甲是封建社会用以巩固统治的权力机构的缩影，在赵甲这个人物身上，透着残忍、冷漠和他背后的无奈，和县令钱丁一样，他都只是这个巨大的权力机器中一个身不由己的零件而已，而不同的是赵甲已经习惯作为这样的一个零件，并乐此不疲，所以虽然赵甲获得了所谓的侩子手的最高褒奖，但无法阻止其样貌越来越古怪，也无法阻止其内心的空虚，所以在赵甲描述中，对于古往今来最为残忍的“凌迟”和“檀香刑”的描述，就变的如此的自然，甚至是有点自夸的感觉，对于赵甲这个叙述主体，执行这些刑罚甚至能
使其个人得到升华，但对于读者而言，这种反差过于强烈，甚至会成为一种不适，甚至欲罢不能，最终在纠结的心情中期待解决早点到来。
最终的结果是一种解脱，伴随着越来越不太平的高密县，袁世凯乱世用重典的镇压不仅没能奏效，反而唤醒了更多的人来反抗这个腐朽而黑暗的社会机器。最终，县令钱丁和孙媚娘杀死了侩子手赵家父子，也杀死了孙丙给他以解脱，故事的结尾没有交代最后这两人的命运，而是通过媚娘的叙述回到了故事开始的时间，留给了读者无穷的想象空间。
这个故事从我的角度来看，可能和我们的工作没有直接的关系，但不可否认的是这样的故事能给人带来很大的震撼，能让人体会文字的张力，给人以无限遐想和反思的空间。其实，一部伟大的作品，不正是给人以不断思考的空间，带动社会的不断进步吗，同样的，作为一个语文老师，我想最大的任务应该是展现给学生阅读的美好，带他们走进那些奇妙世界的大门。
我想起我高中时，看的汪曾祺的《受戒》，小船划过的涟漪，最终不仅仅留在了湖面上，也留在了我的心里，文字带给人们的印象，有的时候可能会超过其他任何一种载体。希望在这个多媒体的时代中，我们还能通过自己对文字的热爱，带给学生一点对于阅读的影响。
第四篇：檀香刑读后感
《檀香刑》读后感
最近，莫言先生获得了2012年诺贝尔文学奖，在全国掀起了一股小小的热潮。莫言也因此成了首个获得此奖项的中国籍作家。莫言先生是以小说创作而享誉中国文坛的当代著名作家。他的作品充满着无尽的想象力，却又深刻反映着一幕幕社会现实。
以前，因为电影《红高粱》的强大震撼力，曾接触过一点莫言的作品，一直觉得，他的作品就是中国乡土文化的栖息地，他在作品中描述的一个个人物，时空中穿梭的一幕幕画面，让人读来如此亲切，却又这般诗意，他构筑的故事充满恣意的想象，却又觉得合情合理。或许这就是作家的伟大之处。近日，鉴于诺贝尔文学奖的分量，忍不住又浏览了先生的长篇小说《檀香刑》。虽是浏览，感触却也不浅。
初看书名，就觉得这是一部带有血腥味的悲情故事。檀香刑，本是古代一种极其残忍的刑法，说是用一根削尖的大木棍沿着脊柱从下往上钉，受刑的人不会立即死去，痛苦非常。想到此，不觉让人毛骨悚然。先生以此为书名，自有其道理。《檀香刑》是以清末极其混乱的中国社会为背景，以山东高密东北乡的风云变幻为切入点，以小见大，深刻反映了 1900年左右的中国社会之黑暗血腥。书中作者以檀香刑的实施为主线，通过农民起义领袖孙丙、从刑部告老还乡的大刽子手赵甲、高密知县钱丁、狗肉西施孙媚娘、傻乎乎的小甲、一帮流落街头的乞丐等大大小小人物的各种活动，将一卷禁心动魄的历史画面层层铺展开来，情节环环相扣，故事跌宕起伏。其中有戊戌变法和义和团的正义呼声，也有袁世凯和侵略者的残暴血腥。孙媚娘为救父亲孙丙，奔波不息，想尽了一切办法，甚至不惜出卖自己的身体。丈夫小甲是个傻子，因此她得不到真正的幸福，便钟情于知县钱丁，种种行为，便背上了浪妇的骂名。奇怪的是，孙媚娘亲爹孙丙的抓捕者是媚娘的干爹，也是情夫钱丁知县，行刑者也居然是自己的公爹赵甲。这个生活在矛盾与纠结中的女人，受尽了身心的煎熬，一次次探监看望亲爹，一次次被一些小人物拒之门外，却依然是那么的坚强而悲壮！
书中最让我感动的是孙媚娘，她身上有一种永不屈服的反抗精神，一介民女，她敢于大胆地与封建权势盘旋、向封建礼教发起挑战，勇于去追求平等和婚姻幸福的自由。小甲是中国麻木民众的代表，他分不清是非对错，无意中充当了刽子手的帮凶，其实十分可怜。孙丙作为农民起义的代表，遭到各种反动势力的疯狂绞杀，其大名全国有名，说明处在风雨飘摇中的清王朝和封建势力将命不久矣。钱丁是一个能为国家考虑的人物，顾全大局，有才干。还有“戊戌变法”的六君子，他们的悲壮深深震撼了爱国者的心。袁世凯、慈禧太后是最高封建统治者，他们穷凶极恶，弄得人心惶惶。作者以一种戏剧化的语言将不同身份的人物内心活动和思想变化刻画得极其到位。让人读的是戏剧化略带幽默的语言，亲切轻松，反映的却是当时 血 淋淋 的 残酷现实，让 人 心弦震撼，余音不断。
读罢此书，我的内心久久不能平静。1900年的中国，尽管处在那样一个风雨交加的夜晚，尽管世事多变，但历史的车轮总会滚滚向前，碾碎的是扳动车轮倒转的反动者，丢掉的是墨守陈规的绊脚石，不管怎样，淳朴的中国人民大众总会推动历史不断往前。人民的心声往往是最为正义的呼声，因为散发着乡土气息的人民是最为淳朴善良的。他们不善于表达，他们共同的愿望就是安居乐业，他们撒播辛勤的汗水，仅求换取丰收的喜悦。他们却也是最善于表示的，当他们的生存受到威胁时，便会一呼百应，扛起正义的大旗，吹响嘹亮的号角！人民，是最为公正的历史判官！是最为慈祥的人间母亲！
第五篇：《檀香刑》读后感
翻开历史课本，1900年是伤痕累累的中国近代史上极为深刻的一道疤，《檀香刑》读后感。这一年，德国人修建胶济铁路；这一年，八国联军攻进北京…
这一年，中国人在做什么?
山东半岛上，义和团装神弄鬼的开展了农民起义；袁世凯在出卖了光绪帝和戊戌变法后，平步青云；慈禧太后将北京城丢给了洋鬼子，胁光绪帝出逃。
这一年，基层官员在做什么?
选择做走狗的，官运亨通；选择爱民如子的，早晚性命不保。
这一年，普通百姓在做什么?
居无定所的乞丐，生性风流的戏子，红杏出墙的屠夫老婆…面对国难，他们在做什么?
赵甲，这个被大清朝，不，被中国五千年文化培养出来的刽子手，已经告老还乡的他，还打算做什么?
于是，一场戏在山东上演。小说以七天后对义和团一个头目施以檀香刑为线索展开，将各个行业，不同个性的人聚集在一起。国难家仇当头，他们到底在做些什么?
《檀香刑》是一部让人为之震撼的小说。从结构上讲，莫言把叙事角度、时间、空间全部打乱，彼此穿插，重新排列。所以这部34万5千字的作品，有机而紧凑，没有任何一个环节显得拖沓。故事的五个主人公，赵甲、小甲、眉娘、孙丙、钱丁，关系错综复杂，他们是刽子手、麻木民众、具有反抗精神的妇女、农民起义的领袖、爱民如子却身不由己的县令；他们也是公爹、儿子、儿媳、亲爹、情人(干爹)，读后感《《檀香刑》读后感》。各种矛盾集中在这五个极具代表性的人身上爆发。每一个人都有自己的个性，却让人从个性中看到了背后的中国历史的沉淀。如赵甲，这个大清朝第一刽子手，这个被钱丁等人视作猪狗不如的杀人恶魔，却被另一些人看做大清朝法律的捍卫者；如红杏出墙的眉娘，这个人们眼中的荡妇，却又是大胆追求，勇于反抗的中国女性觉醒的代表。
从语言上讲，《檀香刑》以对话为主，却又不同于对话。所谓对话，当为一来一回，《檀香刑》的对话，却往往只有此没有彼，在此中显露彼的回应。这种对话方式使得每一章节都是独立的，干净清楚。眉娘、孙丙等戏班出身的人，其语言又是粗俗中带有韵脚，读着就像在唱。特色的语言和对话，和贯穿小说的另一条线索--地方戏“猫腔”相结合，使得整部作品就像猫腔演唱的大悲调。
从选材上看，作者用大量笔墨细写了满清几大酷刑。影子说没有读完《檀香刑》，因为写得过于残忍。读者都不忍读的文字，作者是如何写下去的?但是通部书，看不到一点作者的情感挣扎。或许作家有两种，一种满腔热忱泄于笔端，于是，他哭，读者与他一起哭，他笑，读者陪他一起笑；另一种，内心波涛汹涌，文字却冷酷无情，他思考，他追寻，他呐喊，却大音希声。前者如路遥，后者如莫言。居然有人问莫言，《檀香刑》写了什么。莫言说，不知道，只写了声音。那是为1900年唱的哀歌。
大清朝这艘破船，在风浪中，还能坚持多久?
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