第一篇：读《童年》有感:对善良与光明的无限向往
对善良与光明的无限向往
——读《童年》有感
孙一丹
指导教师 刘君
天气阴沉沉的，巷子里散出一股臭水的味道。几个乞丐正在挨家挨户地乞讨。几个人刚从酒馆里出来，嘴里还散发出一股浓浓的酒味。路边，几个小孩儿正在朝乞丐们扔着石子，回应他们的是一阵阵谩骂。忽然一辆马车飞奔过去，溅起了一阵水花……
这是19世纪俄罗斯底层老百姓的生活。小镇上偷窃成风，几乎每个家里都充满了争吵和家暴……这一切如同一幅来自地狱的浮世绘，真实地描画了底层百姓的生活画面，活灵活现，栩栩如生。
绝大多数的俄罗斯底层人民就在这样的悲惨环境中生存着。而在《童年》中，外公正是一个典型。
他可以为了一匹布被染坏而把自己外孙打至昏迷；却也能在“我”躺在床上时来陪我，给“我”讲故事。他能往外婆的头皮里插进发针；却也会温柔地教会“我”识字。
外公就是俄罗斯底层小市民中的一员，会为钱昏了头脑，但有时也会露出可爱的一面。他也能说出让“我”十分重视和珍惜的话，“你学着自己把自己安排得尽量好一些，对你很有好处”.“我”认字认得很快，结果外公对我越来越关心，揍我的次数也越来越少。
依我看，他倒是应该打得更多一些的：因为随着“我”一天天长大，胆子也更大了，开始越来越多地触犯外公的规矩。然而外公通常只不过骂两声，拍拍我就算了。
“外公却更干瘦了，棕红色的头发变成灰白颜色，绿眼睛总在疑神疑鬼地东张西望。”在“我”目睹继父对母亲的虐待，不得不最后又回到祖父那里以后，八十岁的他已经越来越糊涂了。
俄罗斯底层市民的悲惨生活促使他们变成了这样。既压抑而又坚强，既邪恶又善良。如同北国的寒冬，既阴沉而又寒冷，在绝望中又隐约透着希望。
比如，“好事儿 ”.“好事儿”是一个研究科学的知识分子。但在那个科学尚不发达的年代，“好事儿”不被周围的人所理解。“院子里谁也不喜欢这个‘好事儿’，谈论他时都带着嘲笑的口吻：那个整天快快活活的军人妻子管他叫‘白粉鼻子’，彼得伯伯称他为药剂师和巫师，外祖父叫他魔法师、共济会员。”尽管这样，但“好事儿”仍然没有放弃，一直执着地坚持研究。
“我和他的友谊就这样结束了，他是我在自己亲爱的国土上所结识的无数的最优秀人物中的第一个人……”
除了“好事儿”,我的生活中还有许许多多的光明：外祖母、“我”的父亲、赫里桑夫主教、与“我”一起捡破烂的小伙伴们……他们都是这本书中浓厚的黑暗里隐含的一抹亮色。
“很多年以后，我才逐渐明白，因为生活的穷苦、贫困，俄罗斯人一般都像小孩似地喜欢拿忧伤来寻开心，并不因为自己的不幸而感到羞惭。”
“忧伤就是节日，闹火灾就是狂欢，在好端端的的脸上加个伤疤也成了点缀，这是他们在无穷无尽的操劳中磨练出来的……”
这是俄罗斯底层市民的悲惨生活，如同一幅来自地狱的浮世绘。作者为什么要细细描摹这些铅一般沉重的回忆呢？因为只有深刻认识这长久存在的真实，才能够从心灵中、从生活里把它彻底铲除。更加重要的是，沉重的生活虽然压扁了无数美好的灵魂，然而整个俄罗斯人的心灵仍然朝气蓬勃，他们正在不断战胜那些丑恶，而且一定能战胜它们。
是的，无论我们生活的土壤是肥沃还是贫瘠，新鲜、健康和富有创造性的事物仍然透过土层在发芽生长。善良，人所固有的善良，在唤醒坚不可摧的渴望，向往着光明的生活复苏！
第二篇：读《关于善良》有感
善良
读《关于善良》有感
无锡市洛社镇初级中学初二（3）班周淼
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。题记
善良，正如余秋雨所说：这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。人之出，性本善，《三字经》如是说。
是的，每个人的心中都有一颗善良的种子，在心中很深很深的地方。那里没有阳光，那里都是黑暗，善良的种子就在这里发芽。种子的芽儿要冲破黑暗的束缚，就像黑黑硬土下的春笋一样，要冲破泥土的捆绑，一个劲儿地往上钻，才能到达地面，呼吸新鲜的空气，沐浴温馨的阳光，茁壮地成长。善良亦是如此。当它冲破的黑暗的束缚，那它将会洗涤你饱受尘世乌烟瘴气熏染的心灵，宛如沙漠中的一场甘霖，冬天里的一场阳光。
听过了很多善良的故事，这些故事无非是小异大同，无非都讲了同一个道理：人世间不能缺少善良。
很幼稚，但仔细想来，不是吗？
很多时候，善与非善只在一念之间，只看你怎么选择。人世间最可悲的人不是一贫如洗的人，也不是沉沦于失望之中的，而是那些泯灭了善良的人。这类人如行尸走肉，只剩下一副臭皮囊；而心，却早已麻木不仁了。人世间最珍贵的也莫过于善良。
在黑灯瞎火的恐怖中，人们企盼它的光亮，企盼得如饥似渴、望穿秋水；但当光明降临的时候，它又被大家遗忘，遗忘得一干二净、如水无痕。
善良悄悄到来，悄悄离开，这里一切静悄悄，不留下一点痕迹，只有你知道。别人一个浅浅的微笑，那是善良在向你招手； 别人一个悄悄的帮助，那是善良在向你召唤。
善良如此美丽，美丽得无法言语；善良如此安静，安静的你没注意。人世间的善良，来得悄悄更静静，只在你不经意间，散发着人性的美丽与无邪。它轻轻呼唤，轻轻拉起你的手，带你飞往未知的真善美的世界。
善良，像魔术师手中的魔杖，如此神奇。它可以使一蹶不振的人重新散发信心的力量；它可以让迷茫在苦海中的人浪子回头。你感受得到！你体会得到！那是超出想象的力量，让沙漠变成绿洲，让崎岖变得平坦，那就是善良的力量。
正如余秋雨先生在文章最后所说：
人类，伟大而又无奈。只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了，最后只剩下两个字：善和爱。
我们因此而还能跋涉，因此而还有喜乐，因此而还叫人类。
既叹行路难，又作逍遥游；身寄星云，爱及八荒；虽然微若蚁蝼，却也圆融安详能够如此，善的境界也就成了美的境界。
第三篇：读《走向光明》有感
有爱的人生才有光明，有爱的世界才有希望 ——读《走向光明》有感
看到《走向光明》这本书的题目时，我心中一颤。有力而流畅的毛笔字体把我深深地吸引了。最后它成了我的床头之物。
掩卷沉思，我的心情久久不能平静。这本书讲了申学东开了一家私立学校—龙腾学校，为孤儿们提供良好的学习环境，将他毕生的精力和金钱全都给了慈善事业，与孤儿们一起度过艰难、快乐的生活。无论多大的困难，他们一起度过，无论怎样的欢喜，他们一同享受，这就是书中描写的山海关光明爱心孤儿院院长申学东的真实事迹。
他，一个资产上百万的人，是中国民主同盟员，秦皇岛市政协委员，山海关区政协常委，申学东本可以靠已经拥有的金钱与名利享受一生，可他却将全部金钱与慈善事业分享，与孤儿院的孩子们分享。
书中还记载了一个故事：一个老师问他的学生：“什么东西使人最可爱？”学生给了老师五花八门的许多答案，老师都不满意，只有最后一个学生的答案使老师笑逐颜开，这个学生说：“行善使人最可爱!”
申学东，虽是一名私立学院的院长，但他却为秦皇岛上不起学的孩子们重建了家园。让他们再次拥有生的希望，学习的天地，他将所有感人的事迹写出一本自传，只为：学校安上暖气，让孩子们在温暖的教室中快乐的学习。他曾为一句孤儿发高烧跑东跑西，急得满嘴是泡；他曾为了冬天里孩子们的宿舍能够更暖和，断掉了自己办公室的暖气。他的物质生活不如往昔，但却赢得了精神上的极大富有，赢得了生命中最响亮的一声呼唤——“申爸”。
他几乎把所有的时间和精力都给了那些需要帮助的孩子们，他用物质上的给予为孩子们点燃了生活的希望，他用精神上的教育为孩子们铺平了前进道路，他用有限的帮助为孩子们照亮了美好的未来。
一滴水可以诠释老井的甜美，一抹绿可以证明生命的存在，一份爱可以彰显人性的光辉。在书中，我读到了：行善，坚持着并快乐着；在书中，我理解了：什么叫善良，什么叫无私，什么叫奉献；在书中，我感悟了人性的简单和闪亮，善良的单纯和璀璨。让我们与爱携手，与善良为伴，因为有爱的人生才有光明，有爱的世界才有希望。
第四篇：读《童年》有感
读《童年》有感
窗外冬雨正急，在寒冷的日子里，手指不禁滑过书架上陈列的一部部举世闻名的文学巨著，两个平淡无奇的字勾起了我无边的回忆，仿佛为我翻开了当初的书页„„《童年》，在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字波起云涌，久久难以平静。
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活，也切切实实地写出了在那种悲惨的环境下一个无依无靠的孩子从懦弱走向坚强经历。高尔基从小就生活在那种黑暗而惨绝人寰的环境里，受尽折磨与欺辱，生活对他是不公平的，但在那个年代，公平其实也是一种奢侈。可阿廖沙勇敢地从黑暗中爬出，虽然他无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦与压力。但是高尔基愈战愈勇，面对荒芜的生活，他并没有失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他年幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切不过只是阿廖沙艰苦命运的开始，命运之神紧紧地扼住了阿廖沙的喉咙，未曾放松过一丝一毫，那难求的幸福甚至从未眷顾过他。
这个腐败而无情的家，与其说是家，不如说是人间地狱。
外祖父霸道蛮横地统治着家里的一切，脾气异常暴躁、视财如命、没有任何同情心，对自己的家人也如同陌路，阿廖沙时常因为犯了极其微小的错而被羞辱并痛打一顿，但年幼的阿廖沙无法反抗，只能默默地承受这一切。两个舅舅常常为了分家产而不断争吵、大打出手，对阿廖沙母亲的嫁妆虎视眈眈，对可怜的阿廖沙冷眼相对，他们妒忌阿廖沙曾经家庭的幸福美满，对钱财贪得无厌。家中的女人们更是没有地位，外祖母真心关爱阿廖沙，但她如此凌弱，任丈夫打骂，发泄，却从未敢还口一句。在当时腐朽的王朝下，黑暗的社会摇摇欲坠，普通家庭中弥漫的不再是欢乐和谐的气息，而是与社会相同的不公与黑暗。在这种氛围下，阿廖沙学会了坚强与勇敢，虽然这一切的一切在阿廖沙幼小的心灵留下了难以磨灭甚至一生难忘的黑色阴影，但也为他往后的成长奠定了不可或缺的基础。
也许，这就是命运吧！
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会，他带着不可磨灭的童年伤痛在社会上闯荡，他对生活充满了希望，但他也不忘却从前。命运让他在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，许多人对他冷言相讽，但他还是熬了过来，他那颗光明博爱的心灵没有动摇。
还记得书中美妙绝伦的那句话吗——漫漫日月，忧伤是它的节日，火灾是它在狂欢，在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀。这句话就是当年黑暗生活的最好诠释，但是高尔基撑过来了，因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。支撑着，支撑着„„直到他走向了俄国光明的曙光。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿，衣来张手饭来张口。而阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱，他只是孤身一人，而我们上上下下有多少人为我们操劳，我们又有多少人懂得知恩图报？有些父母似乎已经不再是我们应该尊敬的父母了，他们过度宠溺着孩子，成了一代又一代“小祖宗”们最忠诚的奴隶了。悲哀的局面渐渐出现，悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活在俄国沙皇时期又会怎么样？我们有能力在那里生存吗？
我想，若我们再不站起来为国家奋斗，认真地学习，独立地生活。那么，在俄国沙皇时期生活的假想是永远不可能实现的。
时代在不断进步，但人们却没有进步，并越发变得懦弱了，现在的人们都宛如失去了抵抗命运的本能，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。人们不敢推开那道抗战生活的门，没有人愿意触碰困难，没有人愿意走向煎熬。他们只是单纯地以为，走向生活是与命运抗争，那根本不可能胜利。这不就是一种最为悲哀的局面吗？推开命运之门，是人的本能，回望曾经流芳千古的英雄们，哪个不是勇敢地叩响命运的门？其实，煎熬能磨练我们的灵魂，只有烈火才能炼出真钢。
推开那扇形似紧闭实质虚掩的门吧！勇敢地面对一切困难，我们终有一天向命运怒吼，我们总有一天战胜命运。
多少年后，我们会像百年前那些顽强的战士们一样，亲手扼住命运的喉咙，推开那一道我们不敢触碰的虚掩之门。
我们会看到，究竟是时间摧毁了人追求生活的本能，还是人的本能能够穿越千年。
第五篇：读《童年》有感
读《童年》有感
《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。我读完《童年》，觉得它记载了高尔基铅一般沉重的往事。
作者阿辽沙的父亲染上霍乱而早早过世了，3岁的他和外祖母，外祖父和母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人，她的爱丰富了作者的心灵，可外祖父脾气暴躁，这给阿辽沙沉重的打击。阿辽沙的童年有酸，苦和辣，微微泛着一点甜，可他的母亲却把她儿子的这一点甜一同带进了坟墓。阿辽沙读完三年级，就永远离开了他心爱的学校课堂，不久就走向人间，到人间去谋生。
在这一部《童年》中，故事的情节就是作者生活的真实写照，书中慈祥的外祖母那丰富，生动，优美的童话故事和民间歌谣使作者听了大为神往，就激发了他对正义事业的美好希望。
当我读到这样一段话的时候，深有感触：
“我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为在我们的生活中这层充满种种畜生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明，健康，富有创造性的东西，生长着善良的人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的，人道的生活终将苏生。”
读了这样一段话，开始我还不太理解，后来我才渐渐明白：它是想要告诉我们新的一代是如何坚韧不拔地顽强生长，并且对美好的生活充满向往，把正在沉睡的民众唤醒。我想这也是高尔基创作这本书的另一个用意吧。
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