读《穆斯林的葬礼》有感：月与人依旧

第一篇：读《穆斯林的葬礼》有感：月与人依旧

月与人依旧

――读《穆斯林的葬礼》有感

奇雪娜 老七的文

美好的一周开启了，我却在《穆斯林的葬礼》当中画上了句点，同时画上了惊叹号，更画上了长长的省略号。《穆斯林的葬礼》，这部长篇小说，是中国著名民族作家，霍达编著的，这位回族女作家，今年已经有72岁的高龄了。1987年9月1日的早晨，在她的抚剑堂书屋完成了穆斯林的葬礼这部小说的最后一篇手稿。在她为这部小说的后记当中，她这样写道“书稿终于完成了，摞起来将近一尺厚，我把它郑重地交给鞭策我信任我的编辑，请接住他，这是一个母亲在捧着自己的婴儿。”

30年后的今天，当我捧着这本浓缩着血与泪，饱含着情与爱的长篇小说，我每每被书中的主人公所打动，我时常会遁入一个空间当中，似乎我就站立在另一个他们所看不到的地方，静静地看着书中的主人公，演绎他们命运当中的那些悲欢离合。

以前谈起月亮，我总会想到在北宋年间那个胸怀大志的词人苏轼，他在公元1076年间的中秋节所作的那篇，欢饮达旦后的“明月几时有，把酒问青天”,我也会时常吟诵着那句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”,慨叹着人世的无常；我会想起在盛唐年间，那个潇洒俊逸的李白，他在少年时期留下的那句“小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞作白云端。”;我会想起那个英国著名剧作家毛姆，在他的《月亮与六便士》当中，查理斯·斯特里克兰德，他执意放下自己优美富裕的生活，告别妻儿，来到南太平洋塔希提岛，去寻找自己心中的梦想，拿起画笔勾勒自己的理想人生，月亮是梦想，而六便士却是现实。

古往今来，每个人都在用自己的方式向我们证明现实与理想之间无法逾越的那道鸿沟的确存在，我们每个人都终将在岁月的罅隙中特别清晰的感知到梦想与现实之间的那份距离，可是真正意义上的现实与梦想，究竟应该如何考量和把握，却是我们永生永世都在追寻和探索的话题。

每当夜空中，出现一弯浅浅银勾似的月牙儿，我就会想起老舍笔下的《月牙儿》，在那个残酷而黑暗的年代，中国备受三座大山的压挞，中国妇女们的命运又经受着怎样残忍的拷打！?张爱玲笔下的月亮，隔着30年的辛苦路往回看，不免，带点凄凉。而今在我的记忆中，在我的脑海里，在我的心房，我又看到了，一轮新月，那是穆斯林的葬礼当中让我永远难以忘怀的新月，每当我抬头看着这轮新月，我总会想起，他和楚雁潮的爱情，她这悲欢离合的一瞬人生，和那故事里许多许多命运多舛的人。请让我在此刻由衷的感谢伟大的小说家霍达，感谢她30年前笔耕不辍，为我们留下了这份珍藏，让我们有机会隔着30年的辛苦路往回看，看到她字字句句落在纸上生成的一个个鲜活的人物，她让我们内心一次次的激荡着汹涌澎湃的浪花，她让我们在文学的长河中一次次的看清这个时代这个民族所经历的那些故事，那些明暗起伏的跌宕。

2017年10月31日，十月的最后一天我在康巴什区小木屋购买了这本书，一直到今天，我终于看完了这本书，我看完的仅仅是落在纸上的字句，而那些留在我心尖的震颤却始终鲜明，漫长的回音足以让我用一生的时间去回味。

这篇小说讲述的是一个穆斯林家族60年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代有着不同形态，却又交错扭结的爱情悲剧，这部45万字的长篇，独特的视角真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，深情回望中国穆斯林，漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程，以及在特定的时代氛围中，对人生真谛的困惑和追求，着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩星月、楚雁潮等一系列文学画廊中前所未有的人物形象。血肉丰满，栩栩如生，作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心弦，曲终掩卷，荡气回肠。

1991年，那是我呱呱坠地的一年，《穆斯林的葬礼》荣获中国文学最高奖即第三届茅盾文学奖，此外还曾获得第三届全国少数民族文学创作奖，骏马奖，建国40周年北京市优秀文学奖等多种奖项。

刘白羽为《穆斯林的葬礼》做的序当中有这样一段话“当我走到米开朗琪罗的雕塑《母爱》跟前时，那种整体的完美一下镇住了我，在文学上我崇拜《战争与和平》，但是在托尔斯泰笔下我以为体现了艺术完美的是《安娜卡列尼娜》，我崇拜《悲惨世界》，但是在雨果笔下我以为体现了艺术完美的是《巴黎圣母院》，《穆斯林的葬礼》从悲剧美这一角度来看，是达到一定完美的程度，读完之所以令人不释于怀，因为它具有悲剧美的感化力，作者在后记中讲到最高的技巧是无技巧，仅仅炫耀技巧就失去了灵魂。”霍达在她，为《穆斯林的葬礼》再作序言当中最后一段是这样写的“20年后，回忆当初，早已淡忘了分娩的阵痛，有的只是母爱的温馨和岁月的感慨，孩子大了，母亲老了，值得欣慰的是经历了20年的风寒酷暑，我的孩子已经具备了旺盛的生命力，既然我把它交给了读者，就让他继续生活在你们中间吧，在她的20岁生日到来之际，我谨向尊敬的读者致以由衷的谢意，感谢你们20年来对他的厚爱呵护，并且希望在以后的岁月里仍然一如既往。”

从霍达先生充满母爱的笔触当中，我们始终能够感觉到她对文学的热爱，对文学当中那些人物形象的热爱，对他这份事业的热爱，对生活的热爱，对生命的热爱，甚至是对历史对民族的热爱，他始终把自己的文学作品当作一个婴儿，经历着孕育、阵痛、分娩，一直到，抚育他长大成人。

在看这部小说的过程当中，我的角色始终在进行着不断的转化和更迭，有时候我觉得自己就是梁玉清，我有自己热爱的事业，我对玉有着不尽的痴迷和狂热，但我又不断的压抑着自己，告诉自己我仅仅是一个手艺人，应该安分守己的生活，不该奢望着拥有更加富贵，或者是，美好的前景。有时候我觉得自己就是韩子奇，是那个在自己十几岁的年龄遇到了一个令我充满景仰的师傅，于是我想伴随着它开启一段全新的人生，在我面前铺开的是一幅充满了希望的画卷，我以为自此后我可以掌舵自己的人生，开创一片崭新的天地，但是命运的卷轴无情的在我的心上变换着它的步调，让我不得不在命运的反复无常面前改变自己的航向，当我在油尽灯枯的时候，我依然不能够忘却心中的所爱，直到生命即将结束的那一刻，我才清醒地意识到，在我这一生当中曾经有过爱情，而这个人拒我千里万里，甚至我都不清楚他是否还活在这个世界上，我疯了一般地希望自己的儿子能够把那一封信寄出去，漂洋过海，让她知道我的忏悔我的心思。在风雨飘摇的年代，爱情对于一个人来说是那么珍贵，又那么奢侈，但是韩子奇这一生确实值了，她有一个视她如命的妻子，在内心他也有一个深深爱恋着的女人。直到我行将枯槁的那一刻，面对着自己的妻子，回过头思考自己的一生，我忽然之间意识到，我这一生都在痴迷与玉，甚至我忘记了自己是一个穆斯林，我有着神一般的信仰，可我这一生却没有将这个信仰崇奉到底，我虽然曾经富甲一方，我虽然曾经声名在外，打败了那些我讨厌的我恨的人，我曾经获得了“玉王”的荣誉称号，我曾经在北京城乃至海外伦敦都享有非常大的声誉，我这一生都在遵循着儿时树立下的愿望，追寻着这一条玉的长河，我在追寻这条长河源头是哪儿，尽头又在何处？我曾经依靠这双手塑造了多少经典，我曾经依靠着双手挽救过苦难的生命。我曾经寄人篱下，隐忍求活。我曾经勤学苦练，痛快复仇。我曾经四处漂泊，收集天下美玉。我曾经一掷千金，买下“玉魔”的博雅斋。我曾经步步为营，发扬了，师傅梁玉清的玉器行业，创办了北京城内响当当的玉器字号“奇珍斋”.可是临了我把一切都失去了，连同我那痴迷的玉。那一刻，我似乎后悔了，我望着越来越狭窄的天地，愦憾我这一生，走的太匆忙，走的太急躁，我曾经只是个流落街头的孤儿，如今我依然是一个孤零零的人，我的内心世界一刻都没有人懂，哪怕是在即将离开世界的这一刻，我依然感受到无可言说的痛苦，与悲愁。尽管在我身旁围绕着我的结发妻子，我的儿子，还有我那可爱的孙女儿，孙子，但在此刻我依然感受到前所未有的孤独，不被理解的悲怆。在这即将遁入黑暗的时刻，我感到撕心裂肺的恐惧，我央求他们给我两根蜡烛，尽管我这一生悲喜无常，我奉献过真爱，善良，也有过不可饶恕的罪孽。不管我要上到天园，或是下入火狱，此刻，请让人间的光明再送我这最后一程吧。在我的骨子里，依然是一个虔诚的穆斯林，这一点从未改变。

我会觉得自己就是陈淑彦，在这个尴尬的年纪，我特别害怕自己会像陈淑彦一样嫁给一个连自己都懵懵懂懂都不知道是否为爱情所牵引的男人，就这样，苟延残喘的度过自己的一生，成为一个生孩子的工具，成为一家老小的奴仆。有时候我又觉得自己像天星，是那个一样有着远大抱负一样有着美好理想，但却在现实面前不得不一次一次的退让，甚至在外人看来，有些窝囊有些木讷，有些不识时务，还有些不懂情爱。其实只有天星的内心深处知道自己曾经在那个最美好的年纪遇到过一个叫容桂芳的女孩，在工厂一起工作的那段时间，他们曾经有过一段浪漫的相处时光，虽然那燃烧的爱情之火在初初雄雄时就被无情的浇灭了，但这段爱情，却在，苦恼，悲伤，与唏嘘当中成为天星永不磨灭的美好记忆。也许人生就是如此吧。在你我身上，在你我心间，总会藏着一些秘密，藏着一些永远都无法解开的误会。我们曾经捶胸顿足，想要找到那个人，跟他解释清楚所有的一切。却又在踌躇徘徊的刹那间消灭了这个念头。于是我们索性把它丢给了时间，丢给了漫漫的人生长路，我们清楚的知道，这个误会终将随着时间渐行渐远，但我们也明了，这个东西终究是长在胸口的朱砂痣，夜夜清晰，时时可见。正如仓央嘉措所说，人这一生究竟要隐藏多少秘密，才能度过这漫漫人生？更多时候我觉得自己就像那主人公新月一样，总是对未知的前路充满了期待和期许，却不知命运也在悄悄地为我们埋藏着许多困难与挫折，面对那些伤害，面对那些折磨，面对那些苦难，我们始终像柔弱的新月一样，缺乏抵抗的勇气和能力。我渴望在最美好的年纪遇到一个像楚雁潮一般的男子。他不必有多么高大勇猛，他不必有多么才华洋溢，他只需要正视着我的双眼，在我的面前坦露他像火一样燃烧的真情，他要让我相信，在我们的面前有一片美好的晴空，带着我们去漫步，带着我们去创新，带着我们一步一步从年轻走到花白双鬓。烽火连三月，家书抵万金，在那个疯狂的战乱频繁的年代，尚且有如此真情，可是在和平年代在今天，想寻找到一个知心的伴侣，却是如此的艰难。我相信这世上没有哪一个女子，会拒绝得了花前月下甜言蜜语，我也始终坚信没有哪一个女子会恐惧或排斥，柴米油盐酱醋茶的平凡。我们所害怕的大概是那日复一日的平凡生活终将磨蚀掉彼此，对对方的坚贞与信任。我们所害怕的大概是对照着今日与往昔发现你凉薄更甚，温情不再，这才是一个女子内心最大的恐惧吧。正如那首诗中所说，人生若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲变却故人心，却道故人心易变，骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨，何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。杨绛与钱钟书之间那温情脉脉的往昔，在杨绛先生的笔下总是让人升起一股羡慕和向往之情。钱钟书却也在围城当中说了，围城中的人想冲出去，围城外的人却想冲进去，婚姻就像一座围城，也许婚姻与爱情之间总是有着本质的区别，可我总在想，两个人由爱情步入到婚姻的殿堂，不是把爱情做一个升华了吗？可惜的是书中的新月，仅仅19岁的年纪，她甚至都没有在北京大学完成她梦呓般的理想，虽然他也参与了翻译，可是楚雁潮的最后那本翻译到底有没有成功？文章留下了悬念，让我们继续去幻想。新月在心里应该是深爱着楚雁潮的吧，虽然他仅仅有19岁的年纪，可是每次当他期待着楚雁潮的到来，当他面对着楚雁潮侃侃而谈的时候，当他看着楚雁潮的眼睛，坚信这个人终将带领着他走出命运的波澜，走向更加美好的未来的时候，我坚定地相信，这个19岁的姑娘，内心已经升腾起了对爱情梦一般的向往和追逐。那么楚雁潮呢，这个26岁的青年，这个在大学校园里担当着班主任、英语教员的职务，这个有着翻译家梦想般的青年，这个出生在谜一样家庭里的青年，这个对爱情也抱有着无限幻想的青年，这个对人生充满着希望的青年，当他面对着美丽又柔弱，忧心忡忡又快乐无邪，对理想充满希望，对学识充满渴求。对生命饱有热情，对人世怀着单纯心思的女孩――新月，的时候，他的内心一次次地震颤着，他觉得眼前的这个女孩儿如冰玉一般无邪，他想穷尽一生去疼爱眼前的这个女孩，可惜造化弄人，他们之间终究阴阳两隔。在看到楚雁潮，为已经死去的新月试坟的时候，我的双眼不停的落泪，就像文中所说的眼睛就像泉眼一样不断的涌出泪水。我似乎隔着历史，隔着故事，隔着文笔和纸墨，与这个楚雁潮有了一种惺惺相惜的感动，似乎在我的身边也发生着这样的事情，我正如那个楚雁潮一般捧着一堆黄土，面对着自己深爱的这个人却无能为力，哭天抢地也好，痛彻心扉也罢，这个人终究已经离去了，它伴随着黄土将长眠于此，而我还将在这个世界上摸爬滚打，继续着我的生命。我也曾经在内心里无数次的呐喊：失去你，便如同失去了整个世界，失去你，让我如何在这冰冷的世界上继续存活，失去你，让我如何相信爱情，失去你，让我如何独自在这风雨飘摇的世界里孤单地前行。曾经在这个世界上，你就是我，我就是你，你是我伸手可触的新月，而今，你却消失在人间，永远地成为了我心中的朱砂痣，成为我心中永远无法忘却的新月。抬头仰望天空，有一轮明月，那是你的清辉映照在人间。俯首追寻人间，有一榷墓碑，那是你的音容永驻在我的心田。暗夜静抚心田，有一道伤痕，那是你我的前世、今生，缔结的缘。

抚摸着陈墙古迹，漫步在悠长的甬巷，眼前是一座年轻的城市，心却仿佛历经了千年的淘洗。在我们的身边还发生着太多太多这样，那样的故事。当我们面对着当事人，听他侃侃而谈的时候，时常会放浪形骸的大笑，以为这不过是个喜剧，可是临了，当我们在岁月的尽头，人生暮年，再想起往昔的时光，都是一场唏嘘，一把辛酸泪。在这墨染般的夜空，在霍达《穆斯林的葬礼》这部长篇小说稿成30年后的一个暗夜，是这样一个平凡的我，怀揣着无限的心事，迎头撞见了，这一轮明月，我情不能自已潸然泪下。请别再问我，这泪是流给谁的？

今生今世，我们都只是个戏子，永远在别人的故事里流着，自己的眼泪。

天上的新月，心尖的明月，请替我好好珍藏这眼泪，若干年后，当我垂垂老矣，两鬓花白，我希望还能够走在，这条路上，抬头撞见这轮明月，想起当初的自己，怀念，当初的你。

2017/11/13

于康巴什实验小学达德楼

2018/2/13

于家核稿

第二篇：读《穆斯林的葬礼》有感

读《穆斯林的葬礼》有感

在这本厚重的书里，可以看到两代人的凄美爱情，看到爱情中的无奈和悲哀。有时候我们确实是爱着的，但也因为爱着，才会感到无奈，做出些伤到别人也伤到自己的事。爱情到底该是一种责任？或者说由责任萌发爱情？还是患难中的惺惺相惜？抑或是生命有了交点后所碰撞出的火花？怎么样的爱情才能不被时间遗忘？

全书五十余万字，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化 新版穆斯林的葬礼封面与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。

（一）关于信仰。

在本书中，信仰有两个方面，一是穆斯林名族的宗族信仰，对于这个民族，我一点也不了解，所以这个信仰，我不能弄明白。可是另外一个信仰却是我们每个人都可以理解的，而且是很简单的，朴素的，那就是追求自己认为自己喜欢，自己有兴趣，自己擅长的东西，这样可以使自己兴奋，不知疲倦，同时也可以是自己成功，实现自身价值 的一种向导，一种指路标。韩子奇的毕生信仰就是玉，玉改变了他的一生，同时，也因为玉，他的一生才是传奇的。

（二）关于亲情。

故事中的主人公韩子奇与新月这一对父女的亲情，女儿因为父亲的意外，心脏病突发，父亲因为女儿的离去而辞世。这是超越了两个生命的亲情。亲情是难以琢磨 的，新月看那张母亲留下的唯一照片，她不知道生母，但却执着的为这张她认为幸福的照片期待了一生。也许这就是亲情，就是这种不管时空与距离，心有灵犀的感 触与期待。时隔30年后，玉儿选择回来，见到宅子里的人那般的激动，两次错认新月，足以见得，玉儿这30年是怎么生活过来的，哪个母亲不是时刻牵挂着不在 身旁的子女，而当60岁的玉儿听到女儿“没了”又是多么的心如刀绞啊。

（三）关于爱情。1.错爱不可取

奇哥哥和玉儿的爱情是本书中第一个爱情导致的悲剧。在随时面对死亡的地下室里，姐夫小姨子之间的亲情错误的演变成爱情，当然原因是多方面的，可以理解背井离乡的一对可以说是青梅竹马的兄妹，在战争与死亡的威胁下，在感情受挫与对生在战火的北平中那个家庭的无望，两个年轻人走到了一起。但是这个作孽的行为，为后来的家庭悲剧买下了伏笔。我个人认为，在爱情面前，理智永远是最重要的。一次偷吃禁果换来一生的悲哀，这个是得不尝试的。有一句名言“生命诚可贵，爱情价格高，若为自由故，二者皆可抛”。理智的爱情才可以长久和保鲜。人生很可能因为一时的冲动与不理智，断送一生。人是有思想的动物，所以人是可以明辨是非的，当发现错误的东西时，应该当机立断的纠正，虽然这个过程很痛苦，但是不能拿一时赌一世。

2.真爱无处不在

老师对新月的爱是刻骨铭心的。这个也是本书中最大的爱情悲剧。这对师生之间的爱也是那般的洁白无瑕。有共同理想的一对师生产生了真爱，而且他们之间的短暂交往是非常浪漫与唯美的，可是疾病夺走了其中一个的生命。人间处处是真爱，我个人认为，真爱是公平的，人人都可能拥有，在我们的婚恋观中，应该把爱情当做最神圣的东西来敬仰，而不是儿戏与玩弄。

第三篇：读《穆斯林的葬礼》有感

读《穆斯林的葬礼》有感

从上星期起看到一本书叫做《穆斯林的葬礼》。这是一本怎样的书，这让我十分的迷惑，不只是书名的神圣，又是一个让你回味的书名，那是穆斯林的葬礼。啊！那必将是一个凄凉的故事。读下去。

从序言中我知道，冰心是这样评价这本书的——这是一本奇书。是的，这就是一本奇书。一本穆斯林的著作。它代表回回民族的骄傲。它给我们述说了回回民族的生活习惯——忌酒，不放烟花，不吃走，不吃肉。同时又给我们讲述了穆斯林的礼拜和祷告。特别是穆斯林的祷辞：

啊，安拉！宽恕我们的这些人；活着的和死去的出席的和缺席的少年和成年，男人和女人。

啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊

斯兰之中；你让谁死去，就让他死于信仰之中。

啊，安拉！不要为众人他的报偿而剥夺我们，并不要

在他之后，把我们来做实验。

——穆斯林葬礼的祷辞

言归正传，回到正书上。《穆斯林的葬礼》讲述了从玉匠梁亦清和梁冰玉，梁君壁，韩子奇的民国时期与玉的不解渊源以及解放时期韩子奇的女儿韩新月与北大老师楚雁潮的不离不弃的爱情故事。全文共十五章节和序言，结尾。篇章为月梦，玉魔，月冷，月殇，月清，玉缘，月明，玉王，月晦，玉游，月情，玉劫，月恋，玉归，月落，玉别，尾声月魂。月代表韩新月的生死恋和玉代表韩子奇的玉缘，全书一月魂结尾。

从梁亦清玉玉魔的“博雅”居起始终牵挂着韩子奇的心。幼年他跟随吐罗耶定四海为家。而吐罗耶定带着他（易卜拉欣）流浪。而他们（穆斯林）的崇高的理想就是去圣地麦加朝拜而易卜拉欣又是吐罗耶定漫长旅途的唯一伴儿。也是他到达麦加的唯一的希望。而这一切从他（吐罗耶定）遇见玉匠梁亦清起一切都改变了。易卜拉欣迷上了玉，在他的脑海里只有长长的玉河，这玉缘将伴随他的一生。易卜拉欣辞别了吐罗耶定，他的巴巴，跟随他的师傅梁亦清学艺。他改了名

字成为了韩子奇，其实他一直记住他自己的名字——他姓韩。从了梁亦清也成了梁亦清的梦想——将一手精湛的手艺传递下去。

到我已经看到的为止我认为玉殇就是中篇高潮。

玉殇——这中篇的精湛之笔。

梁亦清的死。三年即将完成的玉宝船而那美好的景象呈现在他的面前，然而天不随人意，宝船毁了，“师傅，师傅”韩子奇像在梦里看见天塌地陷，灵魂都惊飞了！他呼喊着扑倒在地的师傅……..。

梁亦清面对宝船被毁“啊！”。梁亦清发出一声撕裂肺腑的惨叫，一口鲜血飞溅出来，染红了宝船！生命在迅雷不及掩耳的一刻结束了，他倒在那残破的宝船上，滚热的鲜血吧玉匠和碎玉连成一体。

而真正的高潮还在后头，特别是玉别，月魂。但让感叹十分。韩新月与楚雁潮的爱更是清纯至真。面对病魔缠身的韩新月，这让我们读者感慨命运对他的不公平。一个柔弱的少女风华正茂却，。

全文的重点所在还是后头的让人猜不透的的结局。那让人叹息的结局自从韩新月住院以来，作为老师的楚雁潮每逢探视必到，与其说他对学生的关爱，更不如说楚雁潮对韩新月动了情网。是啊！楚雁潮已经无法自拔，深深陷入。可惜天不随人意，这一切一切将构成一个多大的悲剧。作者将会的我们怎样的结尾。那韩子奇和梁冰玉在伦敦的发展如何。在民国和解放时期同时上演的两场的爱情将会是怎样的结局。还是接着往下看吧。

第四篇：读穆斯林的葬礼有感

读穆斯林的葬礼有感

很偶然的看到了《穆斯林的葬礼》这本书，我很快被这本书交织错杂的爱情悲剧深深吸引了，很快便读完的整本书。读完之后酣畅淋漓，很想再读一遍，可是翻到开头，就像刚读过一样，因此我还推荐给了别人看。

啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。

啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中；你让谁死去，就让他死于信仰之中。

啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做实验！——穆斯林葬礼上的祷辞

“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同年代、有着不同内容却又交织错杂的爱情悲剧。”两根故事线，一个玉的世界，一个月的世界。霍达用穿插的笔法，为我们展现了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程。

古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，原是回族底层的琢玉的艺人，他家有两个女儿，长女梁君壁，次女梁冰玉。一天一位长者带着名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被美玉所吸引，决定留下当学徒，这就是主人公韩子奇。师徒二人正为一件订货劳作，这是为汇远斋定做“郑和航海船”。三年精心的雕刻将在中秋节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到汇远斋当学徒，苦熬三年终成行家。

他回到奇珍斋娶了梁君壁，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子天星。可是日本侵华战争爆发，韩子奇担心玉器被毁，随英商亨特来到伦敦。冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。

冰玉在孤独思乡的情况下与韩子奇相爱，并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐不容母女俩，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异的成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚雁潮系汉族，被梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炙热。而哥哥也因母亲的心计所使，娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。韩子奇瞬间苍老，母亲也终于明白自己的过错，哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇、梁君壁相继去世，韩天星也有了一双子女。

多年以后，冰玉回来后，但一切都物是人非……

很厚的一段情，读完之后，心理沉甸甸的。那是一个有关穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。

作者在后序中说，“我和主人公一起生活。每天从早到晚，又夜以继日。我为他们的欢乐而欢乐，为他们的痛苦而痛苦。我已经舍不得和我的人物分开。当我把他们一个一个地送离人间的时候，我被生死离别折磨的痛彻肺腑。”然而故事中的人，还是要离开，一个又一个，排着队似的，不紧不慢地离去。悲剧故事都不可避免的如此。

记得，韩子奇身处英国伦敦时给家里寄去的那封信。说是一封信，却也只是简单的一句话——“我们还活着。你们还活着吗？”还活着吗……在那样一个战争**的年间，信竟然是这样写的，如此的问候，我心里一阵凄凉。

在最后作者说，“书稿终于完成了，摞起来将近一尺厚。我把她郑重地交给鞭策我、信任我的编辑，请接住她，这是一个母亲在捧着自己的婴儿。”

新月，这一纯洁的灵魂，本来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，由梁君

壁拒绝楚雁潮这一波澜突起，掀开可怕的命运剧变……使得纯真的少女的爱心一下子粉碎了。是的，正如作者所说，她是“为人心作转”——无论是优美的，无论是残酷的，人的心灵，压倒一切，镇住一切。新月之死，令人悲痛欲绝。新月之死，是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血，人们的心灵正是从这悲剧之美中得到净化。

知识改变命运，梁君壁善于心计，迂腐代表着一代妇女，而梁冰玉果断，勇于追求。韩子奇与梁君壁之间没有爱情，只是兄妹之间的感情，而梁冰玉与韩子奇在异国他乡的漂流中产生了爱情。

全书笼罩着一种庄严肃穆的气氛，因此我说它是穆斯林的圣洁的诗篇。当然，我所指的不是在书中阐发了多少真主的旨意。我所指的是它扬起穆斯林美的灵魂。也许有的读者觉得这个悲剧太悲惨了，但是，在尾声部分，梁冰玉看到“一个亭亭玉立的少女出现在门边，洁白的皮肤，俊秀的脸盘，黑亮的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。‘新月！新月……’她一把抱住了少女……”是的，默默苍天，沉沉大地，过去的生活过去了，新的生活开始了。梁冰玉抱着的已不是新月，而是梁家第三代人，她抱住的不是一个新的新月，一个未来，一个希望吗？对于细心的读者，这轻轻一笔也就足够了。

第五篇：读《穆斯林的葬礼》有感

啊，安拉！宽怒我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。

啊，安拉！在我们当中，你让谁去生存，就让他活在伊斯兰之中；你让谁死去，就让她死于信仰之中。

啊，安拉！不要为他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来作试验。——穆斯林葬礼上的祷辞

第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的内容很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。鉴于他的强烈推荐，我不禁有种马上要看的冲动，但更有几许怀疑，这书真有他们传的那么好么？说她好，她到底好在哪呢？书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完这本书，才在脑海形成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，可以让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺，甚至于担心自己葬礼先于书中葬礼而举行。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！

这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，读来着实让人心动！韩子奇是梁君璧、梁冰玉的父亲梁亦清收留的孤儿。为了师傅临终的遗憾，也为了他自己爱玉如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，他通过自己的努力，选择了和他师傅截然不同的发展道路。也成就了他在这一行业的顶尖地位。然而，抗日战争爆发了。为了他心爱的玉，他背井离乡，携带了他的全部玉器来到了英国。而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的梁冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了希望。并有了爱情的结晶——新月。在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着玉的奴隶。

六十年代初，韩新月以优异的成绩考入了北大的西语系，也就是她亲生母亲梁冰玉曾经就读过的燕京大学的前身。在北大，新月和他的年轻英文老师楚雁潮深深地相爱了。一切都是那么的美好。命运偏偏就是如此的残酷，新月，一个十七岁的姑娘却在他风华正茂的岁月被检查出患有先天性心脏病，那是一种不治之症。在楚雁潮的支持、鼓励下，新月勇敢地与病魔作着斗争，即使病魔缠身，她还是积极、乐观地生活着。想着等到病愈那一天重新回到校园。而另一方面，对于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从他记事起就似乎没怎么受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所取代，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。她不知道，这一切都是有原因的。当新月了解到了事实的真相后，她微弱的心脏难以承受如此沉重的打击，和楚雁潮的真挚爱情也最终没能留住她的生命。新月带着无尽的遗憾闭上了眼睛……

几年后，当新月的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年男子，矗立在亲人坟前，用小提琴深情地拉着《梁祝》……

故事就这样结束了，看到穆斯林我们想到最多的还是伊斯兰教、清真寺；关于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽；仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构。以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华；以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。

和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学习的地方吗？人啊，是应该学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最应该学会的是放弃看似重要东西。因为放弃更是一种美，而人生就是一个不断进取、知足常乐的过程。

常常出现这种情况，每当人们在看完一部小说后，而置身于故事人物其中，情绪也久久受故事人物的影响，这也许就是作者在用自己的心，或自己的生命去写的缘故吧。他们并不是为了赚别人的眼泪，那也是他们自己的情不自禁。一个好的作家在写作时，并不急于下笔，而是经过想当长地一段“孕育”之后，他们面对文学，有着宗教般的虔诚，写作在他心中应该是神圣的，来不得虚伪，欺诈和装腔做势，也容不得肮脏和居心不良。因为一颗丑恶的心是写不出真善美的好文章的，也不会让人泪流满面的。难道你不是这样认为的吗？

长路漫漫，无限的思绪仍在飘荡，何处才是心灵的彼岸……