读《古镇春秋》有感：献给故乡的爱

第一篇：读《古镇春秋》有感：献给故乡的爱

献给故乡的爱

——读《古镇春秋》有感

文/李芝惠

安守琴和我是同时代的人，虽然比我小，但是主意比我多，文笔比我好，成就也就比我大。她于2018年初出版的长篇章回小说《古镇春秋》，洋洋洒洒近28万字，是她献给故乡的一片深情，正如她在后记中说：“人逾中年，倏然生出几许依恋，依恋亲人，依恋朋友，依恋生于斯长于斯的土地。”正是这种对故乡的无尽依恋，使她在永兴镇准备重修《贵州商业古镇永兴》一书未果的情况下，毅然独挑重任，用半年时间完成了《古镇春秋》一书。这是她的代表作，也是湄潭继吴元喜先生章回白话小说《侠义风尘传》之后的又一力作。《侠义风尘传》填补了贵州章回长篇白话小说空白，作为一名女性，她的章回长篇白话小说是不是也填补了湄潭乃至贵州的空白呢？

我对永兴历史古镇的了解，最早是从韩志强先生的《远去的古镇》一文开始，后来又从县政协编撰的文史图书《贵州商业古镇永兴》一书知道得更多，而《古镇春秋》与前不同，它是在尊重历史的前题下展开一系列故事，写作时既要有史实依据，也要用精彩的故事，这就决定了该书的写作特点。

一、人物活动环境的写实，增强了该书的真实感和厚重感。永兴能被贵州省相关部门评定为历史古镇，自然有其深远的历史缘由，永兴场集镇一街八巷，呈柳叶状，有“一脚踏三县”之说，即西南为平越府湄潭县，东南为镇远府施秉县（江外飞地），西北为石阡府龙泉县各辖。由于当时特殊的地理条件组成的集镇，形成各地行商的理想“金三角”，被外商称为“旱码头”。“永兴场不着县不着衙，却很繁华。赶集分上街与下街，逢七赶下街，逢二赶上街。下街赶集主要交易骡马和鸡鸭等牲畜；上街赶集主要经营百货、棉纱布匹等。”这种特殊的地理环境和繁华场景，在湄潭乃至遵义少有，这就决定了场镇上三教九流，鱼龙混杂，良莠不齐。

永兴和湄潭其他乡镇一样，其人口大多为重庆、四川、江西、湖南、广东、广西等地移民，这些移民的进入，带来了不同的文化元素。永兴著名的四合院，就是一种建筑文化元素的经久保留，现在留存下来的虽然不全，但从中可见一斑。该书的主人洪运的家就是典型的四合院，青色的墙壁，灰色的瓦片，高大的马头墙显露衬托出它的高贵与威严。洪家的铺面霸气地向后延伸，有五组四合院，每组四合院的连接处都有石库门，石库门上刻有对联。院落内的挑枋、护栏与窗户，雕刻着一些飞鸟走兽、花草林木；都以七彩所绘，形态逼真、精美细腻。两厢窗格雕花有雕刻精致的野鹿衔枝、喜鹊闹梅、八仙过海图案。这些描写，让人联想到徽派建筑木雕上的人物、山水、花草、鸟兽等。

永兴有许多会馆，江西会馆较为特殊：“临街上牌楼为四柱三檐，二层正中铸有寿字；前天井宽敞明亮，为永兴货物交易的市场，后面是大殿及两庑，作为道士居住议事之用；再后为戏楼、藏经阁。藏经阁为三重六攒尖顶。两侧分别为卯厅、正厅、钟鼓楼，整体建筑面积万余平方米。万寿宫为砖木结构，除四周风火墙采用永兴当地炼制的砖，以一顺一丁砌成外，其余用砖都是从江西而来的彩釉寿字砖。”通过这些描写引出故事，江西会馆规定，凡江西商人经商到永兴，每次从江西进货归来，必须驮彩釉一块为入市凭证，也就是说的“敲门砖”。诗曰“鹆聚萍踪于异地，必先联梓里之情。”这种离乡不离土的故乡情，表现了江西人吃苦耐劳的精神。在湄潭的很多场镇，都有万寿宫的历史遗迹，西河万寿宫被毁后，从留存下来有匾额可见其规格之宏大；牛场从上街到下街，有万寿宫、禹王宫、张王庙、川主庙等，从留存下来的大柱础可见一斑。万寿宫是江西人走南闯北的佐证，而在湄潭境内遍布，说明江西人迁入湄潭的人居多，()从而也可推断出湄潭人民勤劳的根源之一。

书中用永兴、湄潭、铜仁等真名，凤冈用凤泉代替，就像池莉小说一样，对于武汉的描写，多用实名。因此该书对地理环境、家居环境、人文环境的详实描述，使人物活动的环境真实可信，读起来既真实又亲切。

二、人物故事的真实性，使人物鲜活，似乎就在身边。书中一个故事接着一个故事，全书既是一个整体故事，故事中又套许多小故事，这是在作者占有大量史实的基础上，经过艺术加工，把看似平常的故事讲得精彩动人，扣人心弦。如本书开场故事就很惊人，洪老爷巧舌智退匪兵，然后才追述洪运挖荒得宝，从而发家的故事。洪家发家后带出的李逸群，也是永兴古镇一位了不起的人物，在他身上也有非常精彩的故事，王正进因遇土匪将一布袋银元托付李家，数年后找回，李家毫发未损交还，在永兴传为佳话。匪首匡汉武滥杀无辜人，拳师武思明率众捍古镇，这个血淋淋的故事据说来自凤冈县志，也是史出有据，土匪的凶残，镇守的胆怯，武师的智谋和无畏，永兴人的齐心协力等，都被刻画得淋漓尽致。

洪江海和钱益到广西找蓝靛，一路经历的曲折和惊险，也是非常精彩的故事，两人好不容易搭乘木碳车，却因江海途中拉稀而逃过了土匪抢劫，不幸中又是万幸。蓝靛是染布用的原料，过去湄潭人穿衣用的布多为自织土布，而染布的故事很普遍，然而在永兴，在作者笔下，就有那么惊心动魄。蓝靛在永兴能形成一个大市场，可见其染布行业的兴盛。我曾和作者一起采访过永兴最大的黎家染布桩后人，作者把采访所得进行提升和艺术加工，把永兴的印染故事讲得有声有色。

精彩的故事还很多，如卢其林受骗学艺拒偷盗，吴少良伤天害理起歹心；郑桃红心憔神伤得怪病，小郎中妙手回春展奇术；异想天开李五月学相牛，因势利导老父亲巧教子等。这些精彩而真实的故事，来源于生活又高于生活，让一个个鲜活的人物呼之欲出，既反映出永兴人勤劳智慧，诚信踏实的优良品质；也揭露了少数人好吃懒做，无恶不作的劣根所在。

三、语言有趣，细节描写到位，增强了故事的阅读性。该书开篇对洪老爷喝茶的描写很独特，“吱”的一声，一口茶就呷进了口里，他留恋地将茶水含在嘴里，转了几个轮回才恋恋不舍地吞进喉咙里。“啧啧！”洪老爷咂了几下嘴唇，顿感神清气爽。喝茶的声音加上咂嘴动作，把洪老爷发财后的滋润生活表现淋漓尽致。

在第八回中，用说书人的劝导使洪少爷醒悟。过去的湄潭茶馆遍布，而在茶馆说怀书也很普遍，永兴既然是黔北古镇，经商之人又多，茶馆的功能就非常突出地表现出来，文中的描写非常到位，从茶馆的热闹场景到内部设置、茶质的好坏、茶馆的功能到说书名嘴文山老先生以及他讲的三国故事《失街亭》等，一系列的铺垫，重心在于那一段顺口溜教育人：“明知是悬崖陡坎，为何还要往里钻，倘若你把那烟粘，家有万贯也会散。”让迷途的洪江海深受教益，回家后就让人用绳子捆了狠心戒烟。

吹打艺术也是湄潭普遍的一种民俗民间文化，对莽筒湄潭人常常挂在口中，谁家小孩啼哭，声音粗莽，就会说像吹莽筒一样，但真正莽筒如何发音，如何使用，声音如何，现代人都说不出来，文中提到的“瓮思男”旋律如泣如诉，还有后来对于吹打中的锣鼓、唢呐等的描写，都堪为上乘，是搜集民族民间文化遗产的好题材。这些来源于生活的素材，都是作者用心搜集所得。

一部书长篇，不知经历了多少次的思索和修改，那是一种心灵的磨炼，智慧的结晶，体力的打拼，最终能不能让读者接纳，却还是未知数。《古镇春秋》是安守琴的第一部长篇，无论是人物环境、故事情节、语言特点，还是历史价值、教育意义，时代特色等，都是一部值得阅读的好小说！

第二篇：读《故乡》有感

读《故乡》有感

在那个年代，对一个二十多年没有回到故乡的人来说，变化抹去的，是他对故乡的记忆，这变化，是残忍的。

——题记

故乡，变得荒凉了，这次，他是与这里作告别的。曾经的故乡不再，曾经的闰土不再。他见到的闰土，失去了脸上曾有的紫色，变得灰黄，有了很深的皱纹了。

闰土过的并不如意，他已成为一个苦命人了，他与鲁迅的地位已经相差太大了，一声恭敬的“老爷”，彻底隔断了鲁迅的希望，让鲁迅打寒噤的确是令友情破裂的金钱名利的厉害。金钱！名利！这是怎样的一把浸毒的匕首呀！鲁迅心中一凛，自然要用文章来剖析人们罪恶的心灵！于是文中出现了杨二嫂，豆腐西施的的小脚，在名利面前也跑得飞快。

心中惨然，面对恭恭敬敬的闰土，他说不出话来，心中却忘不了当年的好友，他终于明白闰土那欢喜和凄凉的神情了！值得安慰的是两人的孩子玩的很合脾气，可他们多像卅年前的鲁迅和闰土！

最后，鲁迅先生只得让下一代免于像他自己和闰土一样，把友谊扯成两半。

他无奈的离去。

品味这篇小说后，发现小说中有些语句，让人读了有一种说不清的味道，就好似朦朦胧胧的感觉。此书中印象最深的还数那最后一段话“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 这句话对主要是想告诉人们：只有美好的愿望而不去探索实践,希望必然落空,虽然实现“希望”困难重重,但只要去探索实践,就有实现的可能。然而这一经典意义“希望之路是走出来的路,是实践出来的路,是探索得来的路”则是文章的中心。

现实社会是无情的，人与人之间有太多的规矩、疑惑、胆怯，因为富与穷的不同。产生了太多的阻碍，太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。人们说的懂事啦，我觉得也只不过是人与人之间的距离。又越来越远了，因为他们的童心与无邪已被显示那昏黑、阴冷，无情一点一嗲的磨光了，在这个漫漫的岁月之中，在这个凄凉的社会之中„„长大了，我们就要一点点地顾到自己的面子问题。所以说认为弹珠比宝石要好的时候你是有一颗纯洁的童心的。

友谊有时就像一个净化瓶，去掉了沙子，去掉了泥巴。这留下了最美妙的乐章。

——后记

第三篇：读故乡有感

读书笔记

我一直不敢写，生怕自己写出的感受会玷污了这样伟大的人。

这是鲁迅先生的故乡，一丝模糊的影子，幻成了无限对故乡的思念。一个奔波在外的游子，在相隔了二十余年时回到了故乡，心中可能只会涌动一片凄凉。鲁迅先生要搬家了，他在这时回到了即将离他远去的故乡，心中并不好受，他自然会想起旧事。

深蓝天空中的圆月，海边的瓜地，项戴银圈的闰土，这些是他美好的回忆。毕竟要走了，鲁迅先生既然想起了这些，一定会思念幼时的玩伴——闰土。

可闰土也不如意，他已成为一个苦命人了，他与鲁迅的地位已经相差太大了，一声恭敬的“老爷”，彻底隔断了鲁迅的希望，让鲁迅打寒噤的确是令友情破裂的金钱名利的厉害。金钱！名利！这是怎样的一把浸毒的匕首呀！鲁迅心中一凛，自然要用文章来剖析人们罪恶的心灵！于是文中出现了杨二嫂，豆腐西施的的小脚，在名利面前也跑得飞快。

鲁迅必是心中惨然，面对恭恭敬敬的闰土，他说不出话来，心中却忘不了当年的好友，他终于明白闰土那欢喜和凄凉的神情了！值得安慰的是两人的孩子玩的很合脾气，可他们多像卅年前的鲁迅和闰土！

于是鲁迅记忆中瓜地上的小英雄也瞬时模糊了，他不得不感到悲哀。要离去了，或许这是一种解脱，从茫然和悲哀中解脱出来。

神灵是不可信的，希望是无足观的。这里的希望是祈求天上掉钱砸脑袋的希望，无所谓有无！同神灵一般，你祈求给你降灾，你不祈求仍是降灾，只得不予理睬。鲁迅先生的话多么通透明白！一刀便剜出了心中的蛆虫！只是隐于民族中的剧毒尚未化解——又何尝能化解金钱名利这匕首上的毒！

最后，鲁迅先生只得让下一代免于像他自己和闰土一样，把友谊扯成两半。他无奈的离去。

无论是谁，此刻心中都会痛恨名利。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。鲁迅先生写这文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批

评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

本作品写于我国新旧文学交错时期，它们以深广的历史内容和高超的文学技巧相结合，成为中国现代文学的第一高峰。鲁迅曾说：这些作品的出现“显示了‘文学革命’的实迹”，又因其“表现得深刻和格式的特别”，“激动了青年读者的心”。作品着力于揭示生活的本质意义，取材灵活，表现形式多样。鲁迅小说艺术特点首先在于真实。鲁迅主张文学创作用“白描”的手法，“如实描写”“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。作品中展现的场景、山水风情、民族风貌、城镇景致、人物的言行姿态，犹如生活本身那么真实，犹如身临其境。

鲁迅善用“画龙点睛”的手法描写人物形象，运用具有特征性的细节刻画人物性格。如《阿Q正传》用阿Q被打后说“儿子打老子”或被打后说自己是“虫豸”等一系列细节，鲜明地表现出这个人物自欺欺人的性格特点。又如《药》中用夏瑜被狱卒打了大嘴巴反而说狱卒“可怜”的细节，突出出革命大义凛然的风格，令人难以忘怀。

鲁迅的文学语言纯净、简洁，他善于根据作品内容，调整语言色调。如《狂人日记》、《药》等就用冷峻的笔调，使作品表达更有冲击性。鲁迅小说的语言艺术，给了我多方面的艺术享受，令人常读常新。

我们一定要向鲁迅先生学习，学习那种坚韧不拔、奋斗到底的精神。

细致品味这篇小说后，你会发现这篇小说有几点内在的东西，让人读了有一种说不清的味道，朦朦胧胧的感觉。《故乡》是一篇小说,读者自应去当作小说看,不管它里边有多少事实。从里边举出事实来,一则可以看著者怎样使用材料,一则也略作说明,是一种注释的性质。还有一层，读者虽然不把小说当做事实，但可能有人会得去从其中想寻传记的资料这里也就给予他们一点帮助，免得乱寻瞎找，以致虚实混淆在一起。友谊就像一个净化瓶，去掉了沙子，去掉了泥巴。这留下了最美妙的乐章。

在这篇《故乡》中，描绘了社会对普通的最底层的劳动人民的不公平。文章主要分三部分，分别是“回故乡”、“在故乡”与“离故乡”。“回故乡”讲述了作者在回故乡的船上，怀念自己的故乡与故乡的亲人；“在故乡”则写作者回到故乡，见到了母亲。还有一个卖豆腐的杨大姐来拍马屁，想在他们搬家之时，捞点好处，却没能如愿，便气呼呼地走了。之后，又来了一个闰土。闰土的外貌与儿时相比，苍老了许多。见到闰土，作者顿时回想起了儿时的事，他觉得，现在的他们与小时候相比，他们俩之间多了一层无形的屏障。“离故乡”主要写了作者在离开故乡的时候，希望社会变成一个美好欢乐的地方。

读《故乡》后，我情不自禁地想起了我的家乡，我的家乡在农村，那里的空气让人想吸而吸不完，尤其是老家旁边的小溪缓缓流淌，好像是大海的经脉正在为大海输送新鲜的血液。河水清澈见底，河边草木丛生，还有架起来让瓜藤长上去的瓜架子，河里的鸭子，在水面不停地玩耍着„„

我家是二代为农，所以在家乡，每年我都会和母亲去插秧，我因是一个农村人而感到骄傲、感到自豪！我们不种田，城里人吃什么呢？

我们农村人是勤劳的，可是我们农村人还不富裕。我一定要为农村人找一条致富道路，让农村人和城里人没什么区别。农民也一样扬眉吐气！

第四篇：读《故乡》有感

我热爱自己的故乡，那里充满了欢声笑语，充满了温馨与幸福，人们地位平等，安居乐业。但是，一想起鲁迅先生笔下所描述的自己在旧社会中萧索、黑暗的家乡，我不禁暗暗痛心。

在鲁迅的心目中，故乡是美好的，漂亮的。童年时他是一位地位尊贵、家境又好的少爷，在一个大院中成长。在一次祭祀中，他结识了忙月叫来管祭器的孩子——闰土。少年时朝气蓬勃、见多识广的闰土给他带来了不同的童年记忆，但他在鲁迅二十年后回乡时所展现出的苍老麻木却也让鲁迅着实吃了一惊，多子、饥荒、苛税等等生活压力将他压迫得迟钝且畏惧生活，繁杂的礼教更是让他与身为“老爷”的鲁迅产生了不可打破的一层隔阂。不仅是闰土，加上鲁迅的家人、当年安分守己、年轻漂亮的豆腐西施杨二嫂，都被封建社会那经济上的贫困、压迫与精神上的摧残折磨的叫苦不迭，便渐渐变得自私放纵，尖刻贪婪与麻木。

中国几千年的旧制度旧文化和旧的理念到那时已经腐朽，但又犹如一颗巨大的毒瘤，想要根除是非常困难的。那时老百姓没有一个好的领头人，再加上人们的心灵已被黑暗吞噬得所剩无几，被尊卑、主仆的观念侵蚀得迟钝木讷，所以大家不敢改变，也没有能力改变。所以，封建社会的制度就这样毒害了人民那么多年，使中国农村逐渐萧条，破败，人们无奈之中只好把愿望托付给那些不存在的佛啊神啊，对平等社会的渴望也就自然而然的灰飞烟灭。从碧绿的瓜田，深蓝的天空，到苍黄的天下，萧索的荒村；从热爱生活，无忧无虑的少年闰土，到悲哀痛苦、苍老贫困的中年人；从与闰土是亲密无间，情真意切的好朋友，到现在使用上“老爷”“磕头”等词的主仆身份……这一切，鲁迅看在眼里，痛在心里。

说到这儿，我真的为鲁迅与闰土那原先真真挚挚的友谊感到惋惜，如果不是社会上礼教的压迫，他们的友谊本可以永远保持下去。鲁迅先生在目睹了人们被剥削摧残下的惨况和中国农村在辛亥革命的后期逐渐衰败、破落后留下了篇尾那句启悟人心的名言：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我认为，鲁迅先生这是将“路”作为一个比喻，其实这个“路”象征着人们走向幸福与平等的革命之路，是人民百姓推翻帝国主义的成功之路。鲁迅先生激励人民要用实际行动去证明，而不是空说空想。鲁迅自己就是这样一位伟大的开路者，拓荒者，他犀利的笔触，就仿佛无形的武器，将敌人打得头破血流，为中国的革命事业指明了方向。

现在，我们都过上了幸福的生活，但这都是老一辈革命者打下的基础与条件。所以我们新一代人们应该好好珍惜他们以生命为工具的劳动成果，学习他们的精神，也以便为以后的人们创造更美好的社会。

第五篇：读《故乡》有感

读《故乡》有感

这个暑假，我看了一本名叫《故乡》的经典专集。

《故乡》这本书的作者是我国杰出的文学家、思想家、革命家，也是新文华运动的倡导者之一——鲁迅。他的作品以杂文为主，代表作有：《呐喊》、《彷徨》、《阿Q正传》、还有《朝花夕拾》„„鲁迅的著作在中国现代文学史上具有十分重要的地位。他把笔触伸向各种不同的文化现象：描述见闻、评说人事、言志抒情。在他的文章中，有无情的揭露、愤怒的控诉、尖锐的批判、辛辣的讽刺、机智的幽默、细致的分析„„形式丰富多彩。

《呐喊》是鲁迅的第一部小说集，收入了《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等十四篇短篇小说。《呐喊》以卓越的艺术语言——严格的现实主义手法，形神俱似的艺术形象，巧妙的艺术构思，真实地描绘了辛亥革命到五四运动时期的社会生活，尖锐有力地批评了不合理的封建制度，揭示了深刻的社会矛盾。鲁迅希望通过小说集的呐喊，来唤醒麻木的灵魂，表现了他对于民族生存的忧患意识和对社会变革的渴望。《狂人日记》——狂人看到的世界和普通人看到的不一样。狂人看到了那个封建社会的本质——吃人。狂人时时提防着想吃他的人，从外人到亲人，到自己，疑惧层层深入，所有的人都成了吃人的人。《故乡》——鲁迅在这篇小说里描写了两个故乡，一个是过去的故乡，一个是现在的故乡。过去的故乡以闰土为中心，借了这个充满活力的质朴少年，写出小时候他在向往的境地；现在的故乡则主要描写了成年闰土的变化，这时的闰土已经不复小时候的可爱、圆润与活力，而是在生活的重压之下，变得衰老、拘谨与可悲。作者对记忆中的闰土与现实的闰土进行了比较，对儿时故乡的美的逝去感到惆怅与怀念，对现在的故乡的破败和凄苦感到悲凉愤慨。

读了这几个故事，我的心久久不能平静。其中，令我感触最深的就是《狂人日记》，《狂人日记》里的人杀人、吃人，十分可恶。我们应该保护每一个生命，不能杀害它们。在我的生活中，也有一件类似于这样的事情：记得有一次，我在散步，走着走着，看见了几个中年男子拿着一把刀正在挖一只流浪狗的内脏，后来，还用热水烫它的毛，我看到后，感觉十分恶心，心想：“他们太残忍了，吃狗肉，一点人性都没有，他们会遭报应的！”后来的这几天，我的脑海里经常会想到小区里的那一幕。我真希望世界上的所有人都不要杀人、伤害动物，也不要把别人的东西占为已有。小狗可以帮我们看家，所以我们应该保护它们。以前，我也养过一只小狗，叫吉吉，我和它非常亲密。有一次，我和它走散了，我找了半天也没找到吉吉，我很着急，于是，我就回家了，准备在家里等它。吉吉真是一条“神犬”，没过一会儿，它真的跑回来了，吉吉一下子跳到我的身上，对我伸出舌头，我激动得亲了它好几下，它也活蹦乱跳。后来，爸爸、妈妈为了不让我学习分心，所以就把吉吉送到了老家。每当我看到其它小狗时，就会无比想它。

鲁迅的专集中有许多真情实意的故事，也有震撼心灵的文字，让我们一起读一读，更好地了解鲁迅吧！

601班

姚思妤