《伊凡伊里奇之死》读后感

第一篇：《伊凡伊里奇之死》读后感

上周末读了托尔斯泰的中篇小说《伊凡伊里奇之死》，恰好，周六的知无知文化空间讲座，谌洪果老师也是解读托翁这个重要作品。

《伊凡伊里奇之死》，讲的是一位旧俄时代彼得堡高等法院的法官伊凡伊里奇，人到中年，仕途得意，家庭美满，工作得心应手，人缘口碑良好，但一场不期而至的大病，让主人公的生活发生巨变，主人公生前的最后时光，肉体疼痛加精神绝望，痛苦万分，烦躁焦躁，直到死亡前一天，神父到来，在神父的安抚下，主人公才安静离世。

读完《伊凡伊里奇之死》，有几分感慨感悟。

感慨之一是，我们须时刻警惕：庸常生活对人性的侵蚀。

小说里的主人公伊凡伊里奇，法律学院毕业，进入官场，工作认真，步步提升，得到了受人尊重的职位，薪俸很高，家庭幸福，儿女双全，业余有自己的娱乐小圈子，看起来，主人公是人生赢家。

这看似让人羡慕的生活背后，主人公的另一面：精于算计，同而不和，家庭貌合神离，私生活不检点。让我们很熟悉，主人公和我们当下生活身边的很多官僚政客，中产阶级朋友很像，钱理群先生对这类人有个定义，精致的利己主义者。

日常生活里的多数人，沉陷于劳作，事业，家庭，期望中，庸常的生活，让我们中的大多数，忘却了人生的真正追求，也忘却了无常，变故，甚或死亡就在我们身边这个事实。光阴似箭，生命无常，一旦遇到大的生活变故，疾病，甚至面临死亡，很多人就会陷入偏执焦虑烦躁中，抱怨上帝不公，抱怨命运苛刻。

我们淡忘了先哲说过的，未经审视的人生不值得度过，或者，我们压根儿就不知晓这个忠告。

感慨之二，我们应该如何活着？是个很值得认真思索的大问题。

生活难道只有个人的事业进步，家庭美满，期望满足吗？

对此问题，先哲早已给出了指引，比如，耶稣，佛陀，孔子等。德国哲学家海德格尔的向死而生的观念也值得参考：正视死亡，然后以更积极的心态应对生活。

人生，不应只有个体自我的成长，获取个人功成名就。在死亡面前，这些个人的获取其实很渺小。很多先哲告诫我们，能够给予和付出，才是真正的成就。我们的视野，应该更开阔广博些，看看我们周边的社会，看看新闻里地球村的现状，你会惊觉，这个世界，苦难太多，可怜人太多。

还算幸福的我们，真的应该关注下我们身边的他人。

多关心陪伴父母长辈，关心子女，家庭和睦；

对有困难的同事给予些支持；

给我们居住社区的因病因残致贫的低收入人士一些关心；

关注进城务工的、从事着城市脏活累活儿的农民工工友们；

和朋友们去山区农村小学，给山里的孩子们买些文具；

可以做的事情很多。

感慨之三，克服摆脱人生的虚无感，还需要宗教情怀。

按海德格尔的理论，死亡是每个人生命存在中最内在，最本己的体验，无可替代，无从借鉴，无法逃避。

如果一个人的生命只有一次，我们会很容易陷入生命的虚无感和无意义感中。如古诗所言，千古兴亡多少事，不尽长江滚滚流，回望历史，多少英雄豪杰，王公贵族，所谓丰功伟业，都湮没在历史长河中。

而基督教、佛教、道教这些古老宗教信仰，先哲们给我们描绘了一些美好的去处，永生的天堂，自由的极乐世界，解脱自在的生命状态。

让尘世间的我们能够有所期盼，有所追求，能够有机会实施自我救赎，而不至于沉沦和绝望。

时间如白驹过隙，转瞬即过，宗教给人以希望，能够摆脱时间的桎梏，获得生死解脱。这个美梦让人生显得有意义，有追求，是很不错的人生观指南。

几大古老宗教还有很多教义让人心胸开朗，有爱心，不计较，更有生活智慧，让信众的生活过的更安静自在，烦恼减少，喜乐增加。

佛陀有云，迷之则生死始，悟之则轮回息，有了宗教信仰，我们会开始询问，我们能否觉悟，能否自我救赎，能否获得精神上的重生？这个学习，思考，修行的过程，会让我们不再怨恨，不再恐惧，并最终获得生死解脱的可能性。

第二篇：独一无二的伊凡读后感

独一无二的伊凡读后感

今年暑假，我怀着激动的心情，翻开了《独一无二的伊凡》这本书的第一页，就立刻沉迷在书中……

伊凡是一只好脾气的成年大猩猩，他从还是猩猩宝宝时就住在巅峰商城，是这里的大明星。他早已习惯人类驻足的目光。他最喜欢画画，认为自己是个艺术家。天真可爱的小象露比的到来，唤醒了伊凡对丛林的模糊记忆。他忽然意识到这里只是个牢笼，并不是真正的家。当大象好友史黛拉因在商场表演不小心使脚腕受伤时，没有得到及时治疗，伤口发炎而去世，当商城老板的尖爪棍向不愿表演的露比挥起时，伊凡愤怒了！他要履行史黛拉死时的遗言——带露比逃离这里，前往一个值得被称为“家”的地方。于是伊凡想办法，用自己画的图，拼起来，展示给人们看，最终，人们觉悟了，通过自己的方式让他们逃离了这里，来到了动物园，过上了快乐的日子……

一个人的性格，是善还是恶，就要看他所做的一切。当商店老板拿尖爪棍在空中挥起；不管大象的死活，不顾一切地让他们训练，表演；给他们腿上绑铁链，控制他们的自由……这，就是恶。

当人们反抗商店老板的行为时，要保护动物的自由时，用心去照顾动物时，还他们一片蓝天，这，就是善。

社会上，有多少拐卖儿童的人，为了自己的私利——钱：丧失良心，使用各种迷惑，不择手段把小孩拐走，使得多少被他们拐走儿童的家庭支离破碎，但也有许多好心人帮忙相助，成功解救出好多被拐卖儿童，让他们得以一家团圆。还有一些为了钱，而追杀动物的人……

当世界充满爱与善时，人类和动物朝夕相处，才是最好的世界。我希望给动物们一片蓝天，让世界更美好。

第三篇：《独一无二的伊凡》优秀读后感

比《猩球崛起》更扣人心弦，比《忠犬八公》更引人落泪，《独一无二的伊凡》就是这样一本好书。读一遍，就可受益终生。作者凯瑟琳.爱波盖特根据一个真实的故事，改编成了这样一部童话。文字简洁而耐读，朴素而真切，读起来朗朗上口，不是什么长篇大论，而是简单的小故事，具有非常高的可看价值，使这本书荣获了“牛博锐儿童文学奖”金奖。

故事的主人公是个善良的猩猩——伊凡。它原来和家人生活在中非，父母被人类杀死，它和妹妹被送往城市，妹妹却不久死亡。宝宝的它住在巅峰商城，和几个朋友生活在一起，和人类和平共处，它很喜欢画画。当可爱的小象露比到来后，唤醒了伊凡对丛林的记忆。他知道了现在生活的只是牢笼，不是家。最终他凭借着自己的绘画技巧在好朋友——人类茱莉亚的帮助下，受到大众反映，和好朋友们被送到了动物园的野外自然区，彼此都见到了同类，快乐的生活。

文章曲折生动，感人迷离。看过之后，伊凡仿佛就在我们内心深处，它在国外哪里早就不重要。如果它是一个人，它一定是个实在的好朋友。他就是一个人，具有思想、情感，可以为了朋友付出一切。作者将内容写得一波三折，从种种困难中，让我们懂得了自由来之不易，家庭才是内心的真正向往。

从伊凡为了朋友而想去“家”可以看出，他是一个珍惜友谊，“称职”的“朋友”。它们住在用玻璃做得“牢笼”里，要去动物园艰难无比，就倘若要登天一般遥不可及。读着读着，不禁让我们感受到友谊的力量!从中，我还感受到伊凡很聪明，它靠自己的爱好画画，帮它和朋友获得了自由。它在用许多张纸拼成的大正方形上，用涂料写下了“HOME”并揉成一团，给人类好朋友茱莉亚看，希望她能看懂其意。茱莉亚竟真的看懂了并帮助伊凡到动物园。由此可以让我们深深感到友谊的力量不分人类或动物，它没有界限，只要心连心，不可能也会变成可能。

伊凡它们原来居住的不愁衣食，看似过得很舒坦，若是露比没来，或许它真的没想过逃离。因为就算再大的领土也有界线，玻璃墙就是阻碍。它们没有同类，没有幸福在那里面，不是自由而是囚禁。正是这一点，它们才会要去心中的“家”。人也是这样，或许前景是美好的，具有诱惑力的，但这就像那个“牢笼”，看似“领土”却不是，它虽然能在物质上满足你，却不能在精神上吸引你。我们不能陷入其中无法自拔，事情不像表面看起来那么简单。我们要追随心灵，寻找自由，要为了自由而活!

说了这么多，都是围绕“友谊”和“自由”，也正是有了它们，生命才有价值，而不是做别人的傀儡。有了友谊就有自由，但就是没有自由也可以拥有友谊，哪怕在逆境，甚至是“地狱”。生命不是为了一个人而活，而是为了大家而活，彼此真正成为朋友，就会有自由。

生命就是那酣畅的酒水，要做“独一无二的伊凡”。

第四篇：《大象之死》读后感

在《读者》杂志上看到一篇名为《大象之死》的文章，读后心情很是郁闷，文章内容概述如下：

大象一旦意识到衰老，将成为象群的累赘时，便悄无声息地离群而去，开始自己的命运转移。它独自艰难跋涉，耐心寻觅，选定一片向阳又隐蔽的草坪，准备在对青年时代的回忆中老死

一天，当老象从恬静的休憩中醒来，突然看到一双子女站在自己面前，老象意外又欣慰，以为是孩子来接它回去共享天伦之乐，便客气地说：老人应该懂得适时回避，我过得很好，就不跟你们回去而成为你们的累赘了。孩子们却说：我们不是来接您回去的。老象诧异：那是为什么呢？孩子们嗫嗫半天终于发话了：我们是为了您的遗产而来。老象大骇：我一生赤条条来，赤条条去，遗产从何谈起。孩子们说：待你百年之后，你的一对象牙……老象一下蒙了，气得浑身发抖，以泪洗面。它颤巍巍站起，颤巍巍前行，突然绷紧筋骨，低下头颅，猛地冲向一棵千年古树，咔嚓嚓--雷电轰击一般，一对粗壮的象牙齐根断下，接着，老象又一次冲向千年古树，头颅碎裂，鲜血飞溅，老象依偎着老树，颓然倒下。倒下还大睁双眼，仿佛一部古老的《天问》。

以物喻人，现今社会尊老爱老敬老之风实在堪忧，父母二老辛辛苦苦养大四五个孩子，而四五个孩子却养不起两位老人，老人身体健康时尽量少给儿女添麻烦，还尽可能多地帮孩子的忙。而一旦疾病缠身，生活不能自理时，便成了孩子们的累赘，在最需儿女赡养孝敬时，儿女们却唯恐躲闪不及，相互之间不是比着尽孝心，而是唯恐自己吃亏。前些天电视一访谈节目，女儿要将亲生父母赶出家门，原因是自己的老公和父母合不来。在父母无其它住所坚持不走的情况下，作为女儿一纸诉状将含辛茹苦将自己养大的父母告到法庭，看着悲伤绝望的老人泣不成声诉说女儿的不孝时，我真替那位女人汗颜。对老人生前不养，待老人百年之后，为了那点可怜的遗产，亲人之间反目成仇，恩断义绝，人性的善良不知到了何方。

第五篇：名优之死读后感

浅谈话剧《名优之死》

《名优之死》是田汉先生于1927年创造的一部现实主义的话剧，短短三幕，道尽了无尽心酸。名优指的是刘振声，用左宝奎的话来讲，“老板最讲究戏德，戏品”，就是这样的一个人，最后却死在了舞台上，用自己的生命守护了内心的那份柔软，那份执着。

田汉先生名写名优之死，实际上是在写艺术的没落，现实的摧残、以及对人性迷失的挽歌。

刘振声是一个京剧演员，或许前面还应该加上“著名”两个字，不过无所谓了，称呼而已。我毋宁他是个普通人，或许这样，他的身份会更明确一点。他的另外一个身份，是个守护者，戏剧艺术的卫道夫。终其一生，他在为着守护京剧而努力，为着阻止戏剧艺术的没落。奈何人力有尽，他对于那些意图摧残艺术的人而言，太弱了，太弱了,弱的都不能引起对手的正视。

正是这个不被视为对手的对手，却一直用自己的方式努力着，收养凤仙、芸仙、甚至最后的萧郁兰也称他“父亲”。他没有儿女，却把凤仙姐妹当做了自己的孩子，艺术的接班人，“凭你说，我把你们领大是想拿你们卖钱吗？是想靠你们养活我 吗？都不是啊。我没有儿女，我只想多培养出几个有天分的，看重玩意儿的孩子，只想在这世界上得一两个实心的徒弟。”这是他的原话，也是为他挽救戏剧艺术而做的旁白。

可是，最后，他失望了，费劲心思含辛茹苦培养出来的凤仙却成了杨大爷的玩物。可悲，可笑，可是却又无力反抗。他们真是费着心思糟蹋艺术，不禁吸食着刘振声的生命，也在断绝着他对于艺术的希望。希望泯灭了没有呢？没有，不过这却是刘振声看不到的了。

唱戏本为消遣，爱好，但却压榨着刘振声残余的生命力。“何先生您知道咱们学上了这个玩意儿的，一辈子就没有过休息的时候，好象命中注定了——他非得唱到死的那天不可！”这是他的原话，踏上了这条路，便没有了停下来休息的选择，职能不断的向前、向前，即使身子虚弱，还要去唱，去演，正如他说的那样，他非得唱到死的那天不可。简简单单的一句话，却点名了一代名优的归宿。这是谁的错呢？谁让刘振声不休息呢？咱们看宝奎同学的话，“可是因为他欠的债太多，一时走不动，又因为合同的关系，老板一定不放他走，所以他总是带着病上台，一上台他又是一样的卖力，象今天这样他还唱双出哩”，这就解释了为什么刘振声不得空闲去休息。债、合同像枷锁一样将刘振声绑在了这里，不得休息。面对不断施压的社会，他只能绝望，也许唯一的反抗只是选择了一种体面的死亡方式吧。

对刘振声伤害最深，打击最重的还是爱徒凤仙的背叛。人世间最能影响人的莫过于感情的背叛，愈亲近的人所造成的影响也就越大。少年时的背叛或许会改变一生，不惑之年的背叛，则会加速心力的衰竭。

于刘振声而言，少年时的凤仙表现是极为出色的。这样使得刘振声不惜花费重金来打造凤仙，为的不是名，也不是利，只是不想外加不忍罢了。凤仙长大了，楚楚动人，身段苗条，嗓音极好，似乎完全符合刘振声的预期，刘振声满意极了。

可是就是这样的一个人，却深深的伤透了刘振声的心。原因是她背叛了，义无反顾的背叛了，只是为了出名而已。为了出名，把自己给了别人，投进别人怀抱，搔首弄姿卖弄风骚。怎么可以？怎么可以这样？刘振声一遍遍的问着自己，一遍遍的不知要领，或许不是不知，只是不愿罢了。

总之，她背叛了。而他却不敢去反对，即使明知道他对她不怀好意，即使自己的心很痛，可是就是不能，不能啊。只能借酒精来麻醉自己，借酒精来冲淡内心的那抹鲜红。

刘振声的生命也走到了尽头，最后的反抗，不过是生命逝去的奏曲而已。他终于完成了自己的诺言，倒在了舞台上。眼中却闪动着何先生的话，“会有一天这世界变了，唱玩意儿的也翻了身，该唱的时候尽情地唱，该休息的时候舒舒坦坦地休息。”

真的会有这么一天么？刘振声闭上了眼睛，一代名优溘然长逝。