忠于祖国教案[5篇]

第一篇：忠于祖国教案

思 想 政 治 教 育 教 案

单位： 学员四队

课 目：爱国主义教育

目 的：明确爱国主义是一种深厚的民族情感，是中华族的优良传统，也是革命军人必备的思想品质；深刻理解新时期革命军人爱国主义的基本特征和主要内容，发扬自尊、自信、自强的民族精神；化爱国之情为报国之行，忠实履行好保卫祖国、建设祖国的神圣使命和崇高义务。

时 间：三课时 内 容：

第一讲 爱国主义是革命军人崇高的道德准则

一、爱国主义是一种深厚的民族情感

（一）什么是爱国主义？ 列宁曾指出：“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情。”说爱国主义是“一种极其深厚的感情”，是因为它高于一切个人感情。人的感情是很多的，如父母儿女的骨肉之情，男女之间的诚挚爱情等等，但是在爱国主义这种深厚的民族感情面前，这些个人感情都显得微不足道了。

1919年“五·四”运动时，周恩来率天津学生赴北京请愿，一位年迈寡居的母亲给参加请愿的女儿写了这样一封信：

“吾女知之，余系孀居。膝下仅有汝侍奉，以慰晚年。因当局昏愦，国势垂危，各界遣派代表请愿中央，以冀救国之危急，除万恶之官吏。余衰矣，不能随诸君代表后，以尽一份国民之责任。仅遣汝随群贤后作秦庭哭。„„因有一言寄汝，宁愿汝死于囹圄之中，以救得国家，勿逍遥于庭帏内而为日后之亡国奴也！吾心虽悲，为救国计，亦愿忍痛，汝之尽孝在此，汝之尽国亦在此，„„母手示。” 从这封信中我们可以看到，这位母亲是何等的深明大义。父母儿女之情是难舍难分的天伦骨肉之情，更何况这位母亲年迈寡居又仅有这一个女儿。但她深知爱国比爱女更重要，因而不顾晚年孤独无靠，毅然把女儿送上了救国斗争第一线。

生活中还有这种现象：当一个人身处逆境或艰难之中，由于受人知遇、帮助而度过难关，甚至一举成名，那他对知遇者的感情肯定是异乎寻常的。但是这种感情也超不过对祖国的感情。匈牙利爱国诗人裴多菲成名前穷困潦倒，颠沛流离。当他流落到首都时，身上只有一部诗稿。这时已负盛名的诗人魏勒斯·马尔蒂·米哈依看了他的诗稿，发现了他的才华，设法帮他发表，又四出奔走，帮他印成诗集，裴多菲由此而成名。但是魏勒斯·马尔蒂·米哈依没有骨气。1841年8月21日，他在议会发表演说，同意外国驻军匈牙利，同意在匈牙利军队中用德语施令，背叛了国家民族利益。裴多菲非常气愤，他公开写诗抨击他的恩师。许多人劝他不要这样，他说：“我爱恩师，但更爱

祖国！”为了祖国，他不仅断绝了同恩师的关系，而且告别了新婚的妻子，毅然走上了反侵略的战场，献出了自己年仅26岁的生命。

说爱国主义是“一种极其深厚的感情”，是因为为了祖国人们可以抛弃自己的一切，包括荣誉、事业、优越的工作条件和生活待遇等。1870年德军进攻法国，法国著名的生物学家巴斯德毅然退回了波恩大学授予他的医学博士荣誉证书。他说：“科学是没有国界的，她是引导全人类进步的火炬，但科学家属于祖国，他能利用科学以提高国家的地位！”在他看来，事业和荣誉只有同祖国联系在一起才是有意义的。建国初期，许多旅居海外的科学家，甘愿放弃自己在国外的一切，冲破重重阻力回到祖国。被美国海军次长金波尔称为“抵得上5个师”的著名科学家钱学森，花了5年时间，冲破重重阻挠才回到了祖国。

说爱国主义是“一种极其深厚的感情”，还因为人们对祖国爱得是那么的深，至死不变，忠贞不移。伟大的爱国诗人屈原，曾写过一首《桔颂》，歌颂桔树那种“受命不迁，生南国兮。深固难徙，更一志兮”的品质，以此表达自己忠于祖国的深厚感情。当他受重用担任左徒的职务时，矢志改革，变法图强。当他受到昏君奸臣的打击迫害时，仍抱定“虽九死其犹未悔”的决心，与祖国共患难。当时，士大夫出游求仕的风气很盛，“楚材晋用”，“朝秦暮楚”的事司空见惯，而楚国的政治又这么黑暗，屈原完全可以拂袖而去。但他受诬陷、迫害长达40年之久，即使流放汉北江南，也不改初衷。他说：“乌飞反故乡兮，狐死必首丘”，意思是说，飞禽走兽还不忘自己的故土呢，何况是人！后来，秦军攻陷了楚国的郢都，屈原悲愤无比，投汩罗江殉国。他的爱国精神是永远值得人民纪念的。

大家都知道，南宋民族英雄文天祥在历史上留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，但不知大家是否读过文天祥的这首诗：“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南日，化作啼鹃带血归！”这首诗是文天祥在被俘押往元蒙的大都（今北京）途中写的。意思是说，这次我告别江南父老，可能就一去不复返了。但即使我死了，也要变成啼哭出血的杜鹃，飞回故国！后来，文天祥在北京柴市刑场英勇就义。死的时候面南而跪，以表示自己对故国的忠诚。

肖邦是一个大音乐家，年轻时就已经很有名了。当时，波兰正遭受沙俄的侵略和蹂躏，他虽然热爱祖国，想留在国内，但残酷的现实会窒息他的艺术才能，所以他接受了师友们的建议：到国外去深造，为祖国争光。在出国前的告别晚会上，朋友们送给他一个银瓶，里面装着波兰的泥土，勉励他不忘祖国。后来，由于波兰反动政府不让肖邦回国，他在法国、德国、英国等地颠沛流离了19年。那只装满泥土的银瓶也一直伴随着他。1849年，肖邦在巴黎一病不起。临终前，他对妹妹柳德维卡说：“我死后，波兰反动政府是不会允许把我的遗体运回华沙的。但至少要把我的心脏带回去。”肖邦病逝后，朋友们按照他的遗嘱，在他的墓穴里撒上了银杯里祖国的泥土，又把他的心脏带回华沙，保存在圣十字教堂里。在肖邦看来，祖国的泥土比金子还珍贵。

而肖邦的爱国之心也远胜过金子。

总之，爱国主义就是这样一种深厚的民族感情。那么，人们为什么会对自己的祖国产生这样一种深厚的感情呢？这是千百年来人们对个人与祖国依存关系不断认识的结果。

（二）爱国主义是由乡土之情升华而来的。

远古时期，人们告别了游牧生活，长期相对稳定地生存、繁衍在一方水土之上，便自然而然地产生了一种依恋、热爱这片故土，热爱故土之上具有相同血缘关系的亲人这样一种朴素的感情。随着社会的发展，生活在一定范围内的居民形成了民族。什么是民族？斯大林曾经指出：“民族是历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定共同体。”随着私有制的出现，又产生了国家。国家有两重含义：一般意义上的国家是指具有一定的民族的、疆域的、政治的、文化的社会共同体；政治意义上的国家就是统治阶级剥削被压迫阶级的工具。那么，生活在同一民族和国家的人们，就逐步形成了共同的经济生活、语言文化、风俗习惯和心理。这时，以往那种热爱故土、依恋亲人的朴素感情，就逐步上升为热爱民族和忠诚、报效祖国的深厚感情。这种感情在各民族和国家的历史发展中，逐步系统化、理论化，并渗透到政治、法律、道德、文化之中，就成为民族大多数人所认同的、国家和民族所推崇和褒扬的爱国主义精神了。

（二）爱国主义集中体现了个人与祖国的本质联系。

祖国这个概念，从广义上理解，一般包含三个方面的内容。一是指由一定疆域的土地、山河等地理环境和矿产、森林、物产等自然资源构成的国土；二是指由共同的经济生活、语言文化、社会心理、历史传统等纵横交织的社会关系紧密联成一体的人民或民族；三是指为了维护社会共同体的秩序、安全、主权和稳定而建立起来的实施阶级统治的强大政权机构——国家。因此，祖国是一个集自然、政治、经济、文化和历史为一体的综合概念，是由一定社会历史阶段、一定区域内的国土、民族和国家机器等基本要素构成的社会共同体。个人与祖国的关系，犹如母子关系一样，分不开，割不断。一方面，祖国为人们的生存和发展提供了自然的、政治的、文化的和社会的环境；另一方面，人们则以自己的创造性劳动建设祖国，促进祖国的发展，并在这一过程中满足自己生存、发展和完善的需要。不管历史出现什么变化，祖国总是人民世代生息繁衍的地方。它的存在发展是个人存在发展的基础。祖国的前途和命运，决定着她每个儿女的前途和命运。正如江泽民主席所说：“我们每个人都生活在社会之中，都是祖国大家庭中的一名成员。每个人的进步和发展都是同祖国的进步和发展紧密联系在一起的，每个人的利益都是同祖国的利益紧密联系在一起的。”所以，我们每个人都必须树立祖国高于一切的观念，把爱国作为自己的神圣义务。

二、爱国主义是中华民族的优良传统 我们中华民族是一个具有爱国主义传统的民族。千百年来，爱国主义象一条奔腾不息的长河，滋润着一代又一代中华儿女的爱国心田，塑造着中华

民族的精神品格和道德风貌。爱国主义是一个历史的范畴。所谓历史的范畴，就是说它是在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的时代内容和表现形式。中华民族的爱国主义也经历了不同的发展阶段，有不同的时代内容和表现形式，大致可分为古代的爱国主义、近代的爱国主义和当代的爱国主义。我们先讲一下古代的爱国主义。

（一）古代的爱国主义

古代的爱国主义是指1840年鸦片战争以前所表现出来的爱国主义。它主要表现在三个方面：

1、维护统一,抵御入侵

中华民族的爱国主义传统，是在祖国的统一和分裂不断交替，民族融合和冲突不断发展的过程中形成的。虽然在中华民族几千年的历史上分分合合，合合分分，但主流、主导的趋势是联合，是统一。这大家学过中国历史都知道。历史上的杰出人物，如秦皇汉武、唐宗宋祖乃至清朝的康熙皇帝等，正是符合各族人民的统一意志并得到了人民的支持，才为国家的统一创造了不朽的业绩。由此可见，中华民族的团结统一具有深厚的民族情感和历史基础。

2、反抗压迫，推进历史

在阶级社会里，反抗阶级压迫具有推动社会进步的革命意义。特别是历代的农民起义，如陈胜吴广、赤眉、绿林、黄巾、李密、黄巢、方腊、朱元璋、李自成、太平天国等起义，每一次都推动了祖国经济、政治、文化的进步。

3、改造山河，创建文明。

这方面的事例真是太多了，有物质文明的，也有精神文明的，如李冰父子领导修建的都江堰水利工程，使成都平原成为“天府之国”；李春设计、营造的，是现存世界上最古老的石拱桥；张衡研制的地动仪，是世界上第一架测定地震方位的仪器，而元代郭守敬研制的浑仪，则是更为先进的测天仪。这样的例子举不胜举，灿若群星。

（二）近代的爱国主义

近代的爱国主义主要表现在两个方面：

一是反对帝国主义侵略，维护民族独立和国家主权。这是近代中国爱国主义鲜明的时代内容和最突出的主题。因为帝国主义和中华民族的矛盾是近代中国最主要的矛盾。帝国主义的侵略，迫使中国人民不得不起来反抗。反抗侵略，保卫祖国有两方面的力量：一方面是广大人民群众的反帝爱国斗争。从三元里人民的抗英斗争，到太平天国农民英雄痛打“洋鬼子”、“洋枪队”的斗争；从台湾人民的抗日斗争，到义和团的反帝运动，无不显示了中华儿女不畏强暴、英勇顽强的爱国主义精神。

另一方面的力量是清军中的爱国官兵。象第一次鸦片战争中的林则徐、关天培、陈化成等，都是抗英名将、爱国英雄，他们的斗争表现了维护祖国尊严，反抗外国侵略的坚强决心和与敌人血战到底的英雄气概。

新疆来的同学是否知道左宗棠收复新疆的事？1865年，中亚浩罕汗国军事头目阿古柏在英国和沙俄的支持下，率军侵占了天山南北大部分地区。沙

俄还出兵强占了伊犁。面对西北边疆的严重危机，左宗棠力主收复新疆。他以65岁的高龄率军西征，历时两年，消灭了阿古柏匪帮，收复了新疆大部分地区。为了夺回被沙俄侵占的伊犁，他又制订了一个三路出击的计划，并“舁榇以行”，就是抬着棺材去拼命，表现了收复伊犁的决心。由于左宗棠军事上的积极配合，加上赴俄谈判代表曾纪泽卓有成效的外交活动，迫使俄国人改订了伊犁条约，把强占了10年之久的伊犁归还给中国。左宗棠收复新疆，保全了占我国版图约1/6的领土，他的历史功绩是不可磨灭的。

（三）当代的爱国主义

当代的爱国主义是指1919年“五·四”运动，特别是1921年中国共产党成立后的爱国主义。江泽民同志指出，中国共产党的成立，成为反帝爱国斗争“从失败转向胜利的历史性标志。我们党运用马克思主义观察国家和民族的命运，指出了民族复兴、国家富强的正确方向和道路，团结、吸引一切爱国者共同奋斗。我们党继承和发扬中华民族的优秀传统，在争取民族独立、维护国家主权的斗争中，付出了最大的牺牲，做出了最大的贡献，赢得了全国各族人民的衷心爱戴和拥护。中国共产党人是最坚定、最彻底的爱国者。中国共产党的爱国主义，是中华民族、中国人民爱国主义的最高风范。”中国共产党为中华民族的独立解放和振兴腾飞找到了一条正确的道路。广大共产党员为祖国的独立、民族的解放不惜牺牲自己的一切。中国共产党对祖国的无限忠诚，还表现在她有宽阔的胸怀，能顾全大局，不谋一党之利，为了民族的最高利益，不惜做出最大的让步和牺牲。概括起来，中华民族爱国主义传统的内涵主要有五个方面，这就是：

1、开发祖国山河，创造中华文明；

2、反对民族分裂，维护国家统一；

3、抵御外来侵略，捍卫国家主权；

4、反对民族压迫，向往民族平等；

5、锐意改革进取，推动社会进步。

三、爱国主义是革命军人必备的思想品质

为什么说爱国主义是革命军人必备的思想品质呢？我觉得可以从三个方面去思考：

首先，军队和国家之间的密切联系，决定了革命军人必须具备爱国主义的高尚品质。

在古汉字中，国家的“国”写作“（繁体国字）”。有人从会意字的特点解释说，“（繁体国字）”的部首“口”，表示国家的领土、范围；里面的“口”，表示人口；“一”表示耕地；“戈”则表示军队。合起来意思是说，一个国家必须要有一定的领土、人口、耕地和军队。这从一个方面反映了军队和国家的密切联系。从马克思主义关于国家的学说来看，军队是国家的主要成分，是执行国家内外政策的暴力工具，它从诞生的那天起，就和国家的安危、民族的兴衰不可分割地联系在一起。因此，作为军人，特别是革命军人必须把爱国作为自己的天职。

其次，历代爱国军人都把忠于祖国和献身祖国作为自己的神圣义务和职责。

从历史上看，不管是封建阶级还是资产阶级，都把爱国作为军人的神圣义务和职责。例如，封建统治阶级就把忠君报国作为军队一切行动的准则。许多有正义感的军人，也都把爱国作为自己最基本的道德义务。他们有的心系边关，舍家为国；有的马革裹尸，捐躯为国。像前边讲的霍去病、岳飞、戚继光、邓世昌等，就是我们中华民族的著名爱国将领。资产阶级也强调军人必须具备爱国的品格。比如，拿破仑就强调军人要有爱国情感和民族自豪感，他说：“爱国是文明人的第一美德。”拿破仑兵败滑铁卢后，被流放到圣赫拉娜岛。临死前留下遗言，下葬时要头朝西方，以示不忘自己的祖国。当然，由于时代和阶级的局限性，一切剥削阶级军队的爱国都存在着极端的狭隘性和不彻底性。比如，封建阶级的军队常常把爱国和忠君混为一谈，他们的爱国从根本上说是为了维护封建帝王一朝一姓的“家天下”。资产阶级虽然对爱国主义的发展注入了新的活力，并且在消灭封建割据，维护民族团结和抵御外来侵略的斗争中得到了比较充分的表现，但是当资产阶级取得政权，特别是进入帝国主义阶段后，他们往往利用民族利已主义和沙文主义毒害军人的爱国情感，使之成为他们侵略扩张的工具。但不管怎么说，爱国还是各国军队发展史上都强调的一条原则。

第三，革命军人的地位和使命，要求我们必须自觉锤炼忠于祖国的品格

我军是无产阶级政党领导的新型人民军队，它所倡导和奉行的爱国主义体现了历史上最伟大的爱国热忱和爱国精神，是军队爱国主义的最高形态。这种爱国主义不仅基于对祖国深沉的爱，基于民族的自尊心和自信心，而且还基于职业的使命感和责任感。我军担负着保卫祖国、建设祖国的重任，与其他职业群体相比，更需要把国家利益放在第一位。纵览中华民族发展史，既有令中华儿女引以自豪的辉煌灿烂的古代文明，也有近代政治腐败、国力衰落、外敌入侵、任人宰割的屈辱史。历史反复证明，国不可一日无防，武备废弛就会挨打。在我们革命军人的爱国情感中，有对历史教训的深刻反思，对和平安宁环境的格外珍爱，对现代化建设成就的由衷欣喜，因此能够激发我们献身国防的历史责任感。这种热爱祖国的拳拳之心，报效祖国的殷殷之情，与军人的职业要求联系起来就转化为一种卫国建国的精神力量。

总之，革命军人的爱国主义，不仅是一种朴素的情感，更是一种建立在理性基础之上的民族精神和国家意识。它是对中华民族爱国主义传统美德的继承、发展和升华，是革命军人必备的道德品质。

第二讲 新时期革命军人爱国主义的特征和内容

一、新时期革命军人爱国主义的基本特征

第一，爱祖国与爱家乡、爱人民、爱军队的统一。

革命军人对祖国的爱往往是从爱家乡开始的。故乡的一草一木，一山一水都能激发起军人刻骨铭心的热爱和依恋之情。许多歌曲如《我的祖国》、《在那桃花盛开的地方》、《谁不说俺家乡好》等，都唱出了革命军人对家乡的热爱和依恋之情。这种感情真挚而朴素，它与热爱祖国的大好河山息息相通，是我们革命军人热爱祖国的基础和起点。这是爱家乡了。

那么爱人民呢？大家知道，各族人民是祖国之本，是祖国存在与发展的根基，是祖国物质文明和精神文明的创造者，是历史发展和社会进步的根本动力。革命军人来自于人民，服务于人民，因此，热爱祖国，就必然要热爱创造祖国历史、描绘祖国未来的各族人民，这是爱国主义最基本的内涵。

再看爱军队。军队是国家政权的主要成分，是国家形象的重要标志。军队与国家的命运休戚相关、联为一体。我军是人民民主专政的坚强柱石，担负着保卫祖国、建设祖国的神圣使命。因此，热爱军队是我们热爱祖国的实践基础和行动归宿。爱国必爱军，爱军必爱国。我们每个同志都要在自己的学习、生活和工作实践中，做到爱军营，爱本职，爱岗位，自觉地把爱家乡、爱人民、爱军队与爱祖国有机统一起来。

第二，爱祖国与爱社会主义的统一。

在当代中国，爱国主义与社会主义本质上是统一的。为什么这么说？因为首先，这种统一是中国人民做出的历史选择。爱国，必须促进祖国的社会进步，把祖国引入符合人类社会发展总趋势的道路，引上通向富强、民主、文明的道路。为了寻找这条道路，中国人民在黑暗中苦苦求索，各种方案都试过了，最终才找到了这条道路。只有社会主义才能救中国，才能发展中国，这是一百多年来我国历史反复证明的真理。由此可见，爱国主义与社会主义的统一具有历史的必然性。

其次，爱国主义不是抽象的，它总是同一定的具体形态的国家联系在一起的。

当代中国是一个社会主义国家，因此，对于每一个中国人来说，爱国就不能不爱共产党领导的社会主义新中国。关于这个问题，小平同志在80年代初就指出：“有人说不爱社会主义不等于不爱国。难道祖国是抽象的吗？不爱共产党领导的社会主义的新中国，爱什么呢？港澳、台湾、海外的爱国同胞，不能要求他们都拥护社会主义，但是至少也不能反对社会主义的新中国，否则怎么叫爱祖国呢？至于对中华人民共和国领导下的每一个公民，每一个青年，我们的要求当然要更高一些。”这个要求，就是坚持爱国主义与社会主义的统一。

再次，爱国主义与社会主义是密切联系的。爱国主义为社会主义提供重要的精神动力和广泛的群众基础，而社会主义为爱国主义提供正确的政治方向和根本的政治保证。这种统一当前集中体现在建设有中国特色社会主义的伟大事业中。建设有中国特色的社会主义需要弘扬爱国主义精神，而爱国主义也只有融入建设有中国特色社会主义的伟大事业中，才有强大的生命力。所以，建设有中国特色的社会主义是新时期爱国主义的主题。我们对爱国主义和社会主义的统一是不是可以这样去理解呢？

第三，爱国主义与国际主义的统一。

我军的爱国主义决不是狭隘的民族利已主义，而是注入了无产阶级国际主义的内容。无产阶级国际主义是由无产阶级解放斗争的国际性产生的，而无产阶级解放斗争的国际性又是由资本的国际性所决定的。因为资本是国际性的，所以无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。世界人民的革命斗争是相互联系，相互支援的。中国人民在革命和建设的过程中，就得到了世界人民的广泛支持。同时，中国人民对世界人民的斗争也给予了极大的支持和声援。抗美援朝，中国人民克服了建国初期的极大困难，派志愿军赴朝作战，前后共300多万人，在战斗中伤亡失踪36万多人，其中团以上干部就有200多名，连毛泽东主席的儿子毛岸英也长眠在朝鲜的土地上。朝鲜人民的领袖金日成曾赞扬说：“这是全世界哪里也找不到的国际主义。”

今天，世界全球化趋势日益明显，和平与发展已成为世界的两大主题，中国的发展离不开世界，世界的发展也离不开中国。中国是维护世界和平的重要力量。我们要在国际上发挥更大作用，就必须首先把自己的事情办好。把自己的事情办好了，就是对人类文明和进步事业做出了贡献。作为革命军人，我们把本职工作做好了，为国防现代化建设做出了贡献，同时也就为履行国际主义义务，维护世界和平做出了贡献。

二、新时期革命军人爱国主义的基本内容 第一，坚决捍卫国家的主权和安全。

这是革命军人爱国主义的核心内容。因为革命军人的神圣职责就是保卫祖国。而祖国的安全和主权，是国家的根本利益。邓小平同志指出：“国家的主权、国家的安全要始终放在第一位。”国家的安全和主权主要表现在他的领土、领海和领空不受侵犯。那么，什么是领土呢？领土是指一国主权支配下的地球表面特定，部分，包括陆地、河流、湖泊、内海、领海以及他们的底土和上空。所以领土也包括领海和领空。领土完整和不可侵犯是国际法的基本准则。领海是指沿海国主权管辖下的与其海岸或内水相邻接的一定范围的海域，包括这些海域的上空及其海床和底土。根据联合国海洋法公约，沿海国可以海岸和外缘岛的连线为基准，向外拥有12海里的领海、24海里的毗连区和200海里的专属经济区。这是很重要的。有人说地球应当叫水球，因为地球上71%的面积是海洋。海洋的资源非常丰富，开发前景十分可观。据有关资料介绍，地球上80%的生物资源在海洋里。在不破坏生态平衡的情况下，海洋每年可为人提供30亿吨水产品，可供300亿人食用。海洋石油储量约为2500

亿吨，相当于陆地储量的3倍。黄金储量5亿多吨，是陆地的7000多倍。有人将21世纪称为海洋世纪。我国是一个资源短缺的国家，向海洋要资源，发展海洋经济，是21世纪的必然选择。因此，我们必须树立海洋国土的观念。

（一）陆疆情况

我国的陆地边界长21900多公里，与15个国家接壤，有朝鲜、俄罗斯、蒙古、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、锡金、不丹、缅甸、老挝、越南。新中国成立后，我国在和平共处五项原则的指导下，先后同缅甸、尼泊尔、蒙古、巴基斯坦、阿富汗、朝鲜、老挝等大部分邻国圆满地解决了历史上遗留下来的边界领土问题。但是同前苏联、印度、越南等国的边界问题未能得到妥善解决，并由此引发了多次边境武装冲突。

中印边界比较复杂，有三条相互争议的边界线：一条是传统习惯线，分为西段、中段和东段。西段北起喀喇昆仑山口，南至西藏阿里、印巴争议的克什米尔地区和印度喜马偕尔邦三地交界处；中段从这个交界处开始到中、印、尼泊尔三国交界处；东段西起中、印、不丹三国交界处，东至中、印、缅三国交界处。传统习惯线是两国人民在世代友好交往中，根据各自历来的管辖范围所形成的一条受两国人民尊重的边界线。我们中国地图上所标的中印边界，就是这条传统习惯线。二是非法的麦克马洪线，在中印边界东段。这是1914年由英国殖民者策划在印度北部西姆拉召开的会议上，由英国政府代表亨利·麦克马洪，胁迫西藏地方当局的代表夏扎·边觉多吉“司伦”，背着当时中央政府的代表陈贻范，以秘密换文的方式炮制的，企图侵占中国约９万平方公里的领土。但中国历届政府都不承认这条非法的麦克马洪线。第三是实际控制线，随双方军事行动的变化而变化。1947年印度独立后，就不断派兵越过传统习惯线，侵占了中国大片领土。

（二）海疆情况

我国是一个濒海大国，按照联合国海洋法的规定计算，归我国管辖和享有权益的海域至少有300万平方公里，但是目前有一半左右的海域被邻国非法划去或实际占据，问题比较严重。中国与朝鲜、韩国在黄海大陆架的划分上存在着争议；中国与日本在东海大陆架的划分问题上存在着争议；中国与越南在北部湾海域的划分问题上也存在着争议。这些我们就不具体讲了。我想重点讲讲中国与日本在钓鱼岛归属问题上的争议，以及中国与东亚五国在南海海域划分和南沙群岛归属问题上的争议。

１、中国与日本在钓鱼岛归属问题上的争议

钓鱼岛位于台湾岛东北约１８０公里处，由钓鱼岛、黄尾岛、赤尾岛、南小岛和北小岛5个小岛以及一些礁石组成，是台湾岛的附属岛屿，自古以来就是中国领土不可分割的一部分。甲午战争后根据《马关条约》，钓鱼岛随台湾及其附属岛屿和澎湖列岛一起割让给日本。二次大战后，日本只把台湾和澎湖列岛归还给中国，却以钓鱼岛等附属岛屿归冲绳县管辖为由，将其交给美军占领。1971年美、日达成归还冲绳的协议，美国无视中国主权，将钓

鱼岛等岛屿也列入“归还区域”。1990年，日本政府不顾中国政府的一再声明，将钓鱼岛等改为尖阁群岛，并多次派人到岛上进行考察，修建直升机场、房屋、气象站、巨型灯塔等。

钓鱼岛本身是个弹丸之地，并不大，但它的意义非常大。因为刚才我们讲过，根据联合国海洋法公约，邻海的国家可以海岸和外缘岛的连线为基线，向外拥有12海里的领海、24海里的毗连区和200海里的专属经济区。日本本应以九州到琉球群岛的那坝这一条连线为准向西丈量，但如果日本霸占了钓鱼岛，那这条连线就会大大向西移动，日本就会侵占我国大片海域。所以，这个“点”非常重要，势在必夺。1996年7月20日，日本已单方面宣布实施200海里专属经济区，将中国的钓鱼岛和韩国的独岛非法划了进去。这是对中国领土主权的严重侵犯。

２、中国与东亚五国在南海海域划分和南沙群岛归属问题上的争议

南海海域辽阔，总面积360万平方公里，南海有4个岛礁群，这就是东沙群岛、中沙群岛、西沙群岛和南沙群岛。东沙群岛现在被台湾当局占据着。中沙群岛没露出海面，全是隐伏在水下的珊瑚礁。西沙群岛从50年代后半期开始，受到南越当局的侵犯。1974年，我军奉命进行了西沙群岛自卫反击战，收复了被南越军队占领的珊瑚、甘泉、金银３个岛屿。南沙群岛的问题比较大，从60年代开始，特别是70年代迄今，受到越南、菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、文莱五国的严重侵犯，加上中国和中国台湾，目前有６国７方在南沙群岛形成对峙和角逐局面。

新中国成立后，我国政府一再发表声明，宣布对南沙群岛拥有无可争辩的主权。1987年，我人民海军多舰种合成编队在曾母暗沙海区列阵阅兵。1988年3月，我人民海军到南沙群岛九章群礁海域巡逻，并在赤瓜礁建立观察点，遭到越南入侵舰船的寻衅攻击，我军坚决予以还击，捍卫了祖国的尊严。目前，我军守卫在南沙海域的7个礁盘上。台湾当局也认为，南沙自古以来就是中国的领土，多年来一直派兵驻守在南沙最大的岛屿太平岛上。1992年2月，我国颁布《领海法》，从法律上再次重申南沙群岛及其所属海域的主权属于中华人民共和国。但越南和东盟各国仍加紧掠夺南沙资源，并纷纷向美国、法国购买先进作战飞机，扩充海、空军力量，大有在南海与我角逐、抗衡之势。国外有的军事家甚至预测：南中国海将成为第二个海湾。

要解决这些问题，就要以强大的军事实力做后盾（谈判也是如此）。所以，我们了解了我国的周边环境，就要认清自己的责任和使命，忠实履行保卫祖国主权和安全的神圣职责，做到“头可断，血可流，祖国寸土不能丢！”

第二，坚决维护中华民族的团结统一

我国是一个由56个兄弟民族组成的统一的多民族国家。新中国成立后，我们实现和巩固了祖国大陆的统一，并为解决台湾、香港、澳门问题进行了不懈的努力。特别是改革开放以来，我们根据邓小平同志提出的“一国两制”的伟大构想，成功地解决了香港问题和澳门问题，把实现祖国统一的事业大大向前推进了一步，并为解决台湾问题提供了可资借鉴的范例。11

但是，1988年李登辉上台后，却处心积虑地推行分裂路线，不断挑战一个中国的原则，阻挠、破坏两岸关系，使台湾海峡局势长期动荡不安。2000年3月，陈水扁当选为所谓的台湾新“总统”，主张“台独”的民进党由在野党变成了执政党，这就使台海局势和两岸关系变得更加复杂起来，矛盾也更加尖锐起来。矛盾的焦点集中在是否承认一个中国的原则是解决台湾问题的基础和前提。在这种形势下，我们应该如何捍卫一个中国的原则，如何履行我军维护国家主权和统一的神圣使命呢？ 首先，要对“台独”势力保持高度警惕

陈水扁的当选，使主张“台独”的民进党由在野党变为执政党，给两岸关系增添了许多新的变数。他究竟想干什么，我们要听其言、观其行。台湾“大选”前，香港记者张立曾采访过陈水扁，大家看录像。陈水扁上台后，曾发表谈话，其中提到不会宣布“台独”，不会推动“两国论入宪”，不会推动“统独公投”等，但是在接受一个中国原则这个关键问题上却采取了回避、模糊的态度。显然他的“善意和解”是缺乏诚意的。陈水扁既然表示不搞“台独”，就不应当附加任何条件，更不应当否认一个中国、台湾是中国一部分的现实，把一个中国说成是“未来”的。是否接受一个中国的原则，是检验台湾当局领导人是维护国家主权与领土完整，还是继续推行“台独”分裂政策的试金石。所以，我们要密切注视台湾局势的变化，保持高度的警惕。

其次，要抓紧做好对台军事斗争准备

邓小平早就指出，解决台湾问题，无非是两种可能：一是台湾当局承认一个中国原则，两岸通过谈判实现和平统一；二是台湾当局搞“台独”越走越远，不得不兵戎相见。我国政府在《一个中国原则与台湾问题》的白皮书中指出：“如果出现台湾被以任何名义从中国分割出去的重大事变（包括宣布独立、“两国论”入宪、公投等），如果出现外国侵占台湾，如果台湾当局无限期地拒绝通过谈判和平解决两岸统一问题，中国政府只能被迫采取一切可能的断然措施，包括使用武力，来维护中国的主权和领土完整，完成中国的统一大业。”这“三个如果”就是3条底线。突破这3条底线，我们就要动武。

第三、要树立“敢打必胜”的坚定信心

近年来，台湾当局耗巨资从国外购买了大批先进的武器装备，这就使不少人担心，一旦台湾宣布“独立”，我们是否有能力收拾它？答案是肯定的，我们完全有这种能力。因为

1、战争的正义性是“敢打必胜”的深厚政治基础

中国人民为维护国家领土、主权完整而进行的战争是正义战争。正义战争使我们在国际上能“得道多助”，使我们在国内能激发全国军民同仇敌忾，万众一心的战斗热情。台湾当局为分裂国家而挑起的战争是非正义的，台湾老百姓对台湾当局蓄意制造分裂活动，导致两岸关系紧张，危害台湾安全是深恶痛绝的。在台军中，真正愿意为“台独”卖命的人也是不多的。陈水扁上台后，台军中已经有30多名高级将领要求退役，提出退伍申请的中下级军官则更多。至于一些搞“台独”的顽固分子，口袋里早已揣好了战争爆发时

做鸟兽散的美国绿卡。正义战争必胜，这是一条不可抗拒的历史规律。

2、即使美国参战，胜利也必将属于中国人民

我军准备武力攻台，是把外国势力的介入都考虑在内的，决不会因外国势力的介入而影响我们的军事行动。当然，与美国等西方发达国家相比，我们的武器装备从总体上还处于劣势，但是高技术武器并不是无懈可击的，它也有自己的弱点和局限性。去年，弱小的南联盟就抵抗住了世界上最大的军事集团北约70多天的狂轰滥炸，不仅保住了自己90％的人员和装备，还击落了巡航导弹238枚、各种先进飞机98架，其中包括F-117A隐型战斗机。可见，只要我们熟悉高技术武器的性能，找准它的弱点，避其所长，攻其所短，就能有效地降服它。何况，中国不是南联盟。在我国辽阔的陆地和海洋国土上，有着比南联盟更优越的战场条件、更丰富的战略资源。一定规模的核反击能力和一定数量的“高、精、尖”武器装备，是比南联盟更强大的实力后盾。更为重要的是，有着深厚爱国主义精神和强大民族凝聚力的12亿5000万中国人民是战争伟力之最深厚的根源。这是任何先进武器都不能替代、无法抗衡的。而在美国，根据最新的民意调查，在台海战争爆发时，支持美国政府派兵介入的人不到1/4。

中国人民解放军是一支身经百战的军队。抗美援朝战争，中国人民志愿军以劣势装备打败了武装到牙齿的美国侵略者，结束了美国人不可战胜的神话。如果未来中美军队必须再次交锋的话，我们也完全有决心、有信心战胜它。

我们还要密切注视国内民族分裂主义的动向。近几年，以**为首的“藏独”分裂主义势力，在西方敌对势力的煽动下到处活动，妄图把西藏问题国际化，以达到把西藏从祖国分裂出去的目的。新疆的民族分裂主义也蠢蠢欲动，妄图成立所谓的“东土耳其斯坦共和国”。内蒙古的分裂主义分子也有所活动，暗中策划建立“大蒙古共和国”。所有这些都值得我们密切注意。我们要维护中华民族的团结统一，就要旗帜鲜明地反对任何形式的民族分裂。

第三，积极支持和参加现代化建设。

既能打仗，又能生产，是我军的光荣传统，也是我军性质、宗旨的重要体现。当前，党和国家的中心任务是搞经济建设，振兴中华，实现四化。我军作为党领导的人民军队，理所当然地要把支持和参加现代化建设，作为我们履行爱国主义义务的重要内容。同时，国防建设有赖于经济建设，尤其是在现代条件下，军队现代化建设更要以国家的经济实力为基础。只有把国家经济建设搞上去，军队现代化建设才有可能实现。因此，我们要自觉服从经济建设的大局，为国家经济建设做贡献。请大家看一段录像。

另外，在历次抢险救灾的战斗中，我军也发挥了突击队的作用。比如在“98抗洪”中，我军就抢堵决口，排除险情5762处，抢修加固大堤7620公里，转移物质7892吨，抢救转移群众420万人，同灾区人民一起战胜了洪魔，受到了党中央、国务院和广大人民群众的高度赞扬。从1981年起，我军还大力开展了军民共建精神文明活动，对密切军民关系，促进社会风气和社会治

安状况的好转，推动地方教育事业和经济建设的发展，都发挥了重要作用。与此同时，各部队还大力开展培养军地两用人才活动，为地方输送了一大批有一定专业知识或一技之长的退伍军人。他们在国家建设的各条战线上发挥着越来越重要的作用。今后我们要继续采取各种方式，积极支持和参加社会主义现代化建设。

第四，坚决捍卫社会主义制度。

社会主义制度是中国人民在长期斗争中所做出的历史选择。只有社会主义才能救中国，才能发展中国，只有建设有中国特色的社会主义才能振兴中国，富强中国，这是一百多年来历史发展的结论。所以，我们爱国就必须爱有中国特色的社会主义，坚决捍卫社会主义制度，捍卫党的十一届三中全会以来的路线、方针和政策，为改革开放和现代化建设提供安全保证。捍卫社会主义制度，最重要的是捍卫人民当家作主的国家政权。因为建立和巩固一种社会制度，其中心和根本的问题是政权问题。离开了社会主义的国家政权，就无所谓社会主义制度，中国的现代化建设，中华民族的振兴，也只能是一句空话。目前，西方敌对势力正在对我国加紧实施“西化”、“分化”战略，妄图颠覆人民民主专政。我们要坚决捍卫社会主义的国家政权，做人民民主专政的坚强柱石。

以上三个方面，就是新时期革命军人爱国主义的基本内容。另外，江泽民主席还指出：“继承和发扬爱国主义精神，要体现在实际行动中。

第三讲 化爱国之情为报国之行

爱国主义不仅是一种对祖国的深厚感情，更重要的是一种热爱祖国、报效祖国的实际行动。这种行动大可以舍生忘死，惊天动地，小可以平平常常，微不足道。在中央电视台国庆５０周年的晚会上，有3位退伍女兵荣幸地成为了特邀嘉宾。她们之所以受到这么高的礼遇，不是因为做出了什么惊天动地的大事，而是因为4年前她们在济南当兵时，有一次外出在街上捡起了一分钱。她们之所以要捡起这一分钱，不是为了别的，只是因为这枚分币上有我们的国徽。如果让人不轻意地踩了，用她们的话说“就是踩在了我们的心上。”这个情景被一位摄影爱好者抢拍了下来，投稿到济南日报，被该报的《青春》版采用，旁边还写了段说明词。在筹备国庆50周年晚会时，中央电视台的编导们在翻阅历史资料时，看到了当年济南日报上的这张照片和说明，被这3位女兵的爱国之情所打动，决定把她们请进晚会现场。在济南军区有关单位的大力协助下，他们找到了这3位已经退伍的女兵。当时捡钱的许艳在接受记者采访时说，作为共和国的一个公民就应该这样做。被邀请当“十·一”晚会特邀嘉宾，使我更感到爱国行为永远是受人们敬重的美德。我看了这件事也很受感动，事情不大，但反映了崇高的爱国精神。

另外，不知大家是否知道？前一段我国的银行、邮电、税务等部门和一些政府机关都纷纷放弃了购买奔腾Ⅲ的计划，原因是信息产业部向奔腾Ⅲ亮出了“黄牌”：为了国家的信息安全，建议政府机关慎用奔腾Ⅲ。而这一切都与光明日报社记者杨谷的报道有关。他历时5个月，采访数十人，以强烈的责任心和爱国心，发现并披露了奔腾Ⅲ芯片中的隐患，捍卫了国家利益，捍卫了国家信息安全。英特尔公司曾宣布，为了增强网上电子商务的安全，在奔腾Ⅲ中设置了用以识别用户身份的序列码。但美国许多民权保护团体对此提出了质疑，他们认为有了与机器永久相联系的序列码，就等于给了别人跟踪自己的机会，对保障个人的隐私权和电子商务并没有什么好处。面对一片质疑声，英特尔公司宣布，他们将提供给用户一个软件，用以关闭奔腾Ⅲ的序列码功能。毕业于计算机专业的杨谷在网上注意到了这个问题。他发现，国外对序列码问题炒得沸沸扬扬，而我们国内却没有注意，许多安装了奔腾Ⅲ处理器的计算机，都没有关闭序列码，人们对此知之甚少甚至全然无知，相反，各家媒体却在大谈特谈奔腾Ⅲ的先进性，问题相当严重。特别是5月8日，以美国为首的北约用导弹袭击了我驻南使馆，杨谷的两位同事许杏虎、朱颖为国捐躯，对杨谷震动很大。他清醒地意识到，国与国之间的斗争仍然存在，国家的利益、国家的安全至关重要。所以就以《win98、奔腾Ⅲ：埋在我们身边的定时炸弹？》为题在光明日报上发表文章，顿时引起了各方面的强烈反应。信息产业部在召开专家座谈会后发出建议，慎用奔腾Ⅲ。一些政府机关和军事部门也发出通知，不采购奔腾Ⅲ电脑。杨谷的报道为政府部门

堵住了一个可能泄露国家秘密的漏洞，维护了国家的安全利益。为此，光明日报社向他颁发了总编辑一等奖。我们要培养自己的爱国情感，并把这种爱国之情化为报国之行，就要努力做到：

一、知我中华，努力培养爱国主义情操

爱我中华，必须知我中华。俗话说，爱国须有根。革命军人对祖国的挚爱来源于哪里呢？它来源于对祖国历史、现实和未来的深刻了解，来源于对中华民族优秀传统的深刻理解，来源于对中国国情的深刻洞察。正如爱国志士秋瑾所说：“但凡爱国之心，人不可不有，若不知本国文字、历史，即不能生爱国心也。”我们要培养自己的爱国主义精神，也要知我中华。下边我们来看一段录像。

通过这段录像我们可以看出，我们祖国的历史是多么的悠久，文化是多么的灿烂，科技成就是多么的令人自豪。也许有的同志会说，这些都是陈年老帐了，还翻它干啥？我们说很有必要。因为今天是从昨天发展而来的，没有昨天的古代文化，也就没有今天的现代文明。一个国家的伟大可爱，不仅出自她山河的壮美，物产的丰富，更重要的是出自她文化的灿烂。“陈年老帐”作为历史，它记录了人类社会发展的轨迹，记载了中华民族光辉的过去，反映了我们祖先与大自然搏斗的胜利成果。经常翻翻它，可以增强我们的民族自豪感，增强创造美好未来的信心。当然，我们也要看到，由于明末以后中国封建制度本身存在的许多隐患，如压制工商业，思想僵化，害怕改革，自满保守等发作了，特别是由于1840年鸦片战争后外国列强的入侵，中国沦为半殖民地半封建社会，科学技术也就远远地落在了先进国家的后面。所以，我们既要为中华民族的悠久历史和灿烂文化而自豪，又要为近代中国科技文化的落伍而感到痛心疾首，从而转化为奋发图强，振兴中华的动力。

另外，对中国的国情我们也要全面地认识，既要从了解祖国的锦绣河山中激发热爱之情，也要从认识我国自然条件的某些不足之处增强忧患意识。比如，对中国“地大物博”就要全面认识。据国家国土资源部常务副部长蒋承菘讲，随着矿产开发年代的推移、深度的增加、品位的下降，2000年以后我国部分矿产将呈短缺之势。目前我国的矿产开发规模居世界第2位，其中滥采滥挖的现象很严重，小矿场、小煤窑等造成了很大的浪费。矿产资源是亿万年前生成的产物，大都开采后不能再生。所以我们一定要十分珍惜、节约，合理开采。再比如水资源的问题，据有关资料介绍，我国的人均淡水资源只有世界水平的1/4，居世界第121位，因缺水每年影响到2300亿元的工业产值。近几十年来，黄淮河流域、京津冀等人口稠密的地区时有水危机发生。1995年西安水荒，居民街头排队接水，大学生提前放假；天津水荒最严重时甚至准备疏散城市人口；葫芦岛市民因缺水而以啤酒煮饭„„境外舆论断言：水资源的贫乏，是中国21世纪可持续发展的重大制约因素之一。所以，我们要重视节水问题。中国有句话叫做“靠山吃山，靠水吃水”。“吃山”，“吃水”确实振兴了当地经济，但由于只注意了“持续开发”，而没有注意“可持续开发”，结果导致森林被大量砍伐，水土大量流失，沙漠疯狂肆虐，江河浊

浪滚滚„„今后我们必须接受教训，增强环保意识，合理利用国土资源。

总之，知我中华，要全面地、辩证地了解和认识中国的国情，既要从了解祖国的锦绣河山中激发热爱之情，也要从认识我国自然条件的某些不足之处增强忧患意识；既要为中华民族的悠久历史和灿烂文化而自豪，又要为近代中国科技文化的落伍状况而感到痛心疾首，从而转化为奋发图强，振兴中华的动力。

二、立志成才，为富国强军而努力学习

当今世界，各国的竞争归根到底是人才的竞争。目前我们国家和军队建设都急需高素质的人才。所以，作为军校学员，要把满腔的爱国热情化为报国之行，最根本的是要奋发努力，扎扎实实地搞好自己的学习，立志成才，报效祖国。

首先，要明确学习目的，端正学习态度。要明白我们今天上军校，不是为了“捞文凭”，而是为了富国强军。要把自己的学习与国家、军队的建设大业联系起来，同祖国的前途命运和军队的发展联系起来，树立为中华崛起而读书的志向，努力掌握科学文化知识和过硬本领。军校学员是未来军队建设的栋梁之材和带兵治军的骨干力量，党、国家和人民对每个同志都寄予厚望。所以，我们每个学员都必须胸怀祖国，放眼世界，使自己的学习获得强大的动力。

当前全球的科技竞争十分激烈。据中科院院长路甬祥透露，目前我国的科技实力在世界上排第１３位（美国第一，日本第二，德国第三，俄罗斯排在第八位）。如果用定量的语言描述，日本约为美国的3/4，德国约为美国的57.8%，俄罗斯约为美国的1/4，而中国约为美国的1/5强。所以我们每个同志都要有危机感，要为提高我国的科技实力而拼搏。

其次，要热爱所学专业，学有所获，学有所成。分专业学习是高等教育的一个重要特点。刚走进军校的大学生在专业思想上一般有三种情况：一是了解并热爱所学的专业，并愿为之而献身；二是报考时是根据录取机率大小填报志愿的，对所学的专业并不了解，也不热爱，“考上就行”；三是由于种种原因，自己的专业理想未能如愿以偿，报的是计算机专业，结果给调成了信息研究专业，所以学起来也没劲。对这后两种人来说，如何确立自己的专业理想，如何正确处理个人志愿同国家、军队建设的需要之间的关系，就成为一个至关重要的问题。这个问题解决得如何，不仅影响学业成就，也必将波及事业的成功。

从心理学的角度看，学生对专业的兴趣和爱好是学习动机中最现实最活跃的因素。它是学生力求认识世界、渴望获得专业知识和不断探求真理而带有情绪色彩的一种意向活动。爱因斯坦说过；“兴趣是最好的老师。”许多科学家获得成功的原因之一，也是具有浓厚的认识兴趣和强烈的求知欲望。所以，军校在招生时要尽量照顾和尊重考生的个人兴趣和爱好。但是，军队是一个有机的整体，有各种各样的专业分工。每个专业在军队建设中都有着不可替代的地位和作用，每个专业都需要人去从事。这样，个人的兴趣、爱好

就会经常和军队建设的需要发生矛盾。在这种情况下怎么办？唯一正确的态度就是把个人兴趣与军队建设的需要结合起来，以个人兴趣服从军队建设的需要。个人兴趣、爱好是学习的动力之一，但不是唯一的动力，也不是最主要的动力。教育心理学认为，学生学习最根本的动力来自对个人学习与社会进步的关系的正确理解，以及由此而产生的社会责任感。学生只有具备了这种学习的自觉性，才能迸发出极大的学习热情，表现出坚毅的钻研精神。高尔基曾说：“个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会越有益；我确信这也是一个真理。”马克思在《论青年选择职业》一书中也写道：“如果我们选择一种能够对人类作最大贡献的职业，那么，我们就不会感到负担太重，因为这是为一切人而牺牲；到那时候，我们所得到的将不是微小的、可怜的、自私的快乐，我们幸福属于亿万人民。”这就告诉我们，在选择职业（包括专业）的时候，出发点不应当是个人，而应当是为对人类做出最大的贡献。专业理想属于个人理想的范畴。作为军校学员，不仅要有个人理想，而且要有为人类做贡献的社会理想，并以这种社会理想为核心，用它来规定和制约个人理想。所以，我们要把个人志趣和军队需要统一起来，以军队现代化建设需要的大局为重，热爱所学专业，钻研所学专业，真正掌握报效祖国、科技强军的本领，为今后担当重任奠定良好的基础。

再次，要瞄准科技强军目标，在提高素质上狠下功夫。军校学员的学习要有两个目的：一是掌握军队现代化建设所必备的知识，二是形成以知识创新能力为重点的综合素质。前者是后者的基础，后者是前者的升华。在一定的意义上，后者更重要。只有达到后一种境界，才符合高素质新型军事人才的要求。当今时代，是一个呼唤知识创新、呼唤创造性人才的时代。军校学员在学习中必须强化素质意识，全方位地提高自己。

三、以身许国，做社会主义祖国的忠诚卫士

“以身许国”，“常思奋不顾身，而殉国家之急”，是历代军人都十分崇尚和恪守的道德准则。革命军人更应把祖国利益放在高于一切的位置，做社会主义祖国的忠诚卫士。

第一，到祖国最需要的地方贡献青春。这既是军校学员献身国防、报效祖国的爱国行为的具体体现，也是革命军人实现和创造人生价值的巨大动力。所以，我们要把自己的人生理想同祖国的前途命运紧密地联系起来，同祖国的社会主义现代化建设事业紧密地联系起来，把祖国的需要作为自己的志向，任凭祖国挑选，做到志在四方。军校学员毕业后的第一任职岗位，绝大多数是基层单位，甚至是远离繁华闹市的艰苦偏僻地区。这就特别需要我们处理好国家利益与个人利益的关系，自觉服从国家和军队建设的需要，急国家、军队所急，分国家、军队所忧，到祖国最需要的地方去战斗，去工作，去实现人生的价值。发扬特别能吃苦、特别能忍耐、特别能战斗的精神，守卫好祖国的每一个门户，让祖国放心，让人民满意，这是和平年代革命军人爱国主义行动的最重要的体现。

第二，在祖国人民需要的时刻奋勇当先。这也是革命军人爱国行为的一

个突出内容。陈毅同志在示儿诗中曾写道：“国家若有难，汝要作前锋。”作为革命军人，当国家民族利益受到威胁、人民的生命财产面临危险时，我们要挺身而出，站到斗争的最前列，保卫祖国领土完整和主权不受侵犯，保护人民生命财产安全不受侵害。这正是展示我们革命军人爱国主义精神的关键时刻。此时不搏，更待何时？事实说明，沧海横流，方显出英雄本色；国家有事，正看我热血男儿的爱国主义风采！

讨论题

1、联系个人实际谈谈如何以实际行动报效祖国？

2、新时期革命军人的爱国主义有哪些特征和内容？

3、在中华民族历史发展的不同时代，爱国主义有哪 些不同的内容和表现形式？

第二篇：农民夜校忠于党忠于人民忠于祖国

群乐村5月农民夜校讲课资料

题 目：永远忠于党忠于祖国忠于人民 授课时间：2016年5月18日 授 课 人：陈念波

时间一晃而过，转眼在群乐来和大家相处已经有了一段时间，做为一名党员，我有理由，有义务，也必须向大家展示我们伟大的中国共产党。下面我和大家分享一篇文章。希望大家能认真体会。一

青山常在。绿水常流。四季相轮回。日月相交辉。

而我们的情、我们的意、我们的心呢？

我们的理想、我们的志向、我们的追求呢？

我们的努力、我们的奋斗、我们的实践呢？

我们的智慧、我们的才能、我们的干劲呢？

我们的头脑、我们的双手、我们的躯体呢？

我们的精神、我们的热血、我们的生命呢？

自当永远忠于党、忠于祖国、忠于人民！二

请不要用人生苦短来说事。不管人生如何苦短，它都决不是拿来任意挥霍和单纯享乐的，而是用来自由生存和全面发展的，而这必须靠奋斗。所以，苦一点和短一点又有什么呢！生命就是奇迹。我们既然来到这个世界，就是添彩的，就是书写奇迹的。

请不要用极端个人主义来说事。人从来都是社会人，是社会关系的总和。而且人的这种社会性正变得越来越丰富和充实。人的个体性永远与社会性相联结！完全脱离社会的个体将回归野蛮。任何对人的个体性和社会性分割的、孤立的、片面的观点都是错误的、有害的，必须摒弃。

请不要用人之渺小来说事。人诚然是渺小的，同时也是伟大的。原子、中子和质子还不小吗？原子是组成元素的最小单位。中子和质子却是组成原子的原子核的组成物呢。而众所周知，核聚变、核裂变却会产生巨大的能量。只要我们做好我们应该做的事、发出我们应有的能量，我们就是我们自己的上帝！我们创造着一切，我们引领着文明，我们推动着进步。三

人来到这个世界，是有使命和责任的。虽然迄今为止我们还不很清楚人类的起源，而且我们每个人来到这个世界都是直接地被我们的父母“抛”进来的，但肯定地每个人都有其使命和责任，那就是让世界更美好、让人类更幸福，绝不是让世界更丑陋、让人类更悲苦。使命彰显价值。责任重如泰山。我们决不能菲薄使命、推卸责任。因为这样会带动他人直至整个人类陷入万劫不复的深渊。

使命和责任要求我们要奋斗。人是要奋斗一生的。不奋斗就什么都没有，即使有也会很快失去。人，可以从一无所有变成什么都有，因为有奋斗和只能靠奋斗，而不能靠别的什么，不要妄想走捷径，不要贪图偷奸取巧。

请允许和鼓励每个人都努力做到：站在时间的长河中，纵然如昙花般一现，也张扬过我们的美丽；站在宇宙的天空下，纵然似流星般划过，也放射出我们的灿烂；站在生命的心灵里，纵然象茧火样闪烁，也映红了我们的身躯。四

有人说，人活在世上应该幸福和快乐。是的，人生不幸福和不快乐，那就真的很无趣、很无味，很错误、很悲哀。同时，我们必须明白：

真正的幸福和快乐，只能从责任中来，从奋斗中来，从担当中来。不负责任的享乐、不肯奋斗的懒惰和不敢担当的放纵，就是慢性自杀，是一种坠落和沉沦，是畸形的生活和人生，不可能有什么幸福感和快乐感的，只会有空虚感、内疚感和负罪感。

真正的幸福和快乐，只能从真理中来，从正义中来，从善良中来。蔑视真理的狂徒、践踏正义的恶霸、不讲善良的竖子，是人神共愤的。当人类的文明和进步发展到足够好的程度，是一丁点儿都没有他们的立足之地的。

真正的幸福和快乐，只能从友爱中来，从互助中来，从共存中来。欺压别人、侵略别人、抢夺别人，使别人无路可活，用谋害他人来保障自身，乃是一条自取灭亡的死路。唯有友爱、互助、共存，才是人类的光明大道。五

奋斗让我们保持健康，身心健康，即自由生存和全面发展。不去奋斗地掠夺虽然可以一时地霸占财富和资源，并去享用它们，但这也同时损害霸占者享用者自己的身心健康。所谓忧劳兴国、安逸亡身。那种强取豪夺、不劳而获岂能不亡身？当人的身心健康都没有的时候，谁来享受财富和资源呢？谁来再创造财富和资源呢？不奋斗，就必定会有谁也不能享受和不能创造的那天的。

责任让我们坚持奋斗。对自己的责任、对家人的责任、对他人的责任、对人民的责任、对国家的责任、对社会的责任、对世界的责任、对人类的责任，都需要我们坚持奋斗，而且是正义的奋斗、科学的奋斗。为做到这样的奋斗，我们应该懂得敬畏真理。

很显然，这个世界是有真理的。地球的由来、生命的起源、宇宙的产生，都有它的真理性，也就是说，都是客观事实并遵循它的规律。万事万物也都这样，都有它的真理性，都有它产生、发展、消亡的规律。不遵守真理并违反它，必将受真理的惩罚，这也是一种真理。六

敬畏真理、遵守真理，担当责任去奋斗，是社会进步的钥匙。蔑视真理、违反真理，不负责任去享乐，是社会退步的钥匙。当我们来到这个世界的时候，我们每个人都配有这样两把钥匙。是用进步的钥匙，还是用退步的钥匙？权利在我们自己的心中和手中。

应该承认，我们每个人都不是天生有用进步钥匙的自觉的，而是经过后天的实践与锻炼，才慢慢知道这两把钥匙的区别，并用进步的钥匙、反对退步的钥匙。也有的人一直懵懵懂懂的，不晓得这两把钥匙及其有什么不同，更不会自觉地去用哪一把，只是人云亦云，跟着感觉和自身的小利益随随大流。当然也有随小流的。还有人明明懂得，却用退步的钥匙；还有的人利用一些人的善良、幼稚和无知故意混淆是非，把退步的钥匙装扮成进步的钥匙后再使用，以便于大把大把地、不正当地、不公正地图谋私利。

真的勇士，正直的人们，文明的高素质人，是自觉地用进步的钥匙的，并坚定地与用退步钥匙的人作不屈不懈的斗争，直至战胜他们、实现进步。如果有更多的人、越来越多的人以至所有的人都用进步的钥匙，而且方法得当、使用科学地完成自己人生的使命和责任，那么我们的社会一定会飞速进步的，世界一定会越来越美好的、人类一定会越来越幸福的。

因此，我们每个人都应该担当自己的使命和责任，都应该自觉地用社会进步的钥匙，不用并反对用社会退步的钥匙。这是对人民的忠诚，这是对世界的忠诚，这也是对我们自己的忠诚。七

中国共产党从诞生之日起，就是以实现共产主义为自己的最高理想和最终目标，就是自觉地用进步的钥匙的，就是无限忠于祖国和人民的。正如党章一开篇就指出的：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。这样忠于祖国、忠于人民的先锋队和领导核心，当然值得她的党员忠诚，也当然值得各族人民衷心拥戴。

再如，党章明确规定党在社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。这条路线鲜明地告诉人们，中国共产党是为了祖国的富强、人民的幸福而不懈奋斗的。

还如，党章规定党的宗旨是全心全意为人民服务。党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。党在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。党在自己的工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。这样的宗旨是怎样地无限忠于人民啊！

完全可以说，中国共产党人的理想和实践，就是用促进人类社会和中国社会进步的钥匙而且坚决反对使用社会退步的钥匙的，就是忠于党、忠于祖国、忠于人民的勇敢奋斗和伟大实践。新中国的成立是证明。社会主义制度的顺利建立和健全是证明。改革开放和中国特色社会主义建设的伟大成就还是证明。中华民族伟大复兴的嘹亮号角、坚定脚步和康庄大道更是证明。中国的文明和进步对世界发展、对人类发展所作出的巨大贡献依然是证明。八

中国共产党自成立之日起，就有无数永远忠于党、忠于祖国、忠于人民的共产党员。他们不畏艰难、不怕牺牲、英勇奋斗和赤胆忠心，是我们学习的光辉榜样，是我们追求的人生的最高境界。而那些叛党之徒、那些不忠于祖国和人民的宵小之辈，是我们不耻的和唾弃的。

今天的每一个共产党员，都要象我们英勇的光荣的先辈和前辈那样，永远忠于党、忠于祖国、忠于人民。

这“三个忠于”是统一的、一致的、完整的，不能分开和对立。分开就不完整，对立更是大错特错。因为我们是人民的一员，所以我们要忠于人民；因为我们是祖国的公民，所以我们要忠于祖国；因为共产党是忠于祖国、忠于人民的，所以作为共产党员要忠于党。

共产党员要将这“三个忠于”作为自己的基本的政治立场和政治原则，不能有丝毫的模糊和动摇。任尔东西南北的风，管你牛鬼和蛇神，始终“三个忠于”。

共产党员要将这“三个忠于”作为自己的基本的生活态度和工作标准，不要有丝毫的降低和偏离。面对日益变化发展的大千世界，面对依然纷繁复杂的国内矛盾，面对十分尖锐和花样百出的国际斗争，我们要始终做到党的十七大报告所要求的“不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑”，要始终做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。

共产党员要旗帜鲜明、理直气壮地以“三个忠于”为荣、以任何不忠为耻。因为忠于自己的党、忠于自己的祖国、忠于自己的人民，是责无旁贷的，是义不容辞的，是无比正义的。我们的党，我不忠谁忠？我们的祖国，我不忠谁忠？我们的人民，我不忠谁忠？我们应该向整个世界大声呼喊：忠于光荣、不忠可耻！九

我们要明白，忠于党、忠于祖国、忠于人民是信仰，也是事业。因此，一方面，它具有鲜明的原则性，需要我们有清醒的认识、顽强的意志和不怕苦不怕死的勇敢精神，矢志不移地去信仰它、坚守它、维护它；另一方面，它又具有大有作为的无限天空，真个是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，需要我们充分发挥自己的聪明才干，不断丰富它、充实它、提升它。

我们应明白，忠于党、忠于祖国、忠于人民，态度上要坚定不移，方法上可多种多样，能力上须不断提高。

态度上的坚定不移就是赤胆忠心，决不能当叛徒、决不能当汉奸、决不能当伪军，无论国内国际风云如何变幻，都要我自岿然不动！不要以为现在用不上叛徒、汉奸和伪军的词了，要知道这种危险也还存在着，诚然没有哪个中国人愿意陷入这种危险，但妄想亡我、分我、弱我之敌不死啊！当然一个党员可以退党，一个国家的人可以变为另一个国家的人，这是个人的自由，但决不能背叛，不能背叛党、背叛祖国、背叛人民，这也是一个人应有的品质，应有的良知，应有的道德操守。

方法上的多种多样就是有不同的途径、方式和办法实现“忠于”。不管什么人，男的也好、女的也好，老的也好、少的也好，健康的也好、身有残疾的也好；不管在哪个行业，做什么工作，在何岗位上，都能做出“忠于”的贡献。

能力上的不断提高就是要用能力去保障“忠于”，开创“忠于”。能力越强越好、本事越大越好、水平越高越好。十

共产党员坚持“三个忠于”，要言行一致、表里如下，决不能口是心非、阳奉阴违。为此，必须做到两点：

一是守得住自己和家庭的清贫，并广为推崇这样的利益观。不讲自己及亲友的吃穿和享受，只讲老百姓的吃穿和享受。始终先天下之忧而忧，想尽办法让老百姓过得更好！守不住清贫、不能安贫乐道的，就不要当共产党员。

二是经得住自己地位和权力的考验，并以全心全意为人民服务为自己的价值观。彻底清除“官本位”的思想意识，把对当官的荣誉、高看、甚至羡慕的心理真正转换成服务人民的千斤重担和殚精竭虑！所谓鞠躬尽瘁、死而后已。不能为人民服务或不能很好地为人民服务、只在意自己的地位权力和享受的，也不配当共产党员。

保证党员树立服务人民的价值观和安贫乐道的利益观，一靠教育，二靠管理，三靠法纪。

这里仅简要说一说管理。一要有现实的、具体的标准。这样才能让人在实际生活和工作中明确地执行。制定这样的标准难，但再难也要制定。共产党人从来不怕艰难。只要我们真心去做、努力去做、坚持去做，就一定会做好，而且会做得越来越好。要通过实践不断地建立和完善。二要以这样的标准去识人用人，并形成制度。必须突破任何制约科学用人标准之顺利实施的潜规则，使识人用人真正体现和落实“忠于党、忠于祖国、忠于人民”的要求。只有识人用人之管理上的“言行一致”，才能更好更有效地示范、引导和推动党员在价值观利益观上做到言行一致。三要加强操作性和实效性的监督。要切实改变监督大而全、虚而乱、空而泛的弊端，切实做到发现问题及时提醒、防范和惩处（严重的就绳之以法纪，党纪国法）。十一

共产党员不仅自己要做到“三个忠于”，而且要用“三个忠于”说服、教育和影响更多的人。记住是说服、教育和影响，而不是强迫、压制和威逼！记住是心服口服，不是心服口不服，更不是口服心不服。当然，这里所说的说服、教育、影响更多的人，是指人民群众，不包括敌人。对国内外的敌人，是要予以分化、改造和打击的；特别是对敌人中的顽固派和顽固分子，则要坚决斗争、无情打击，绝不能抱任何的幻想，也不能有农夫对蛇一样的怜悯。

共产党员在“三个忠于”上要充分发挥先锋模范作用，领导干部更要发挥骨干带动作用。所谓正人先正己、打铁需要自身硬。党员干部一定要用“三个忠于”的行动说话，用“三个忠于”的事实说话，用“三个忠于”的业绩说话。

当更多的共产党员坚持“三个忠于”，并且做得很好、做出很大业绩；当越来越多的人与党一条心、与祖国共命运、与人民同呼吸，众志成城、团结奋斗，那么我们一定能够更快更有力地把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家！这是毫无疑义的。

君不见，具有划时代和新纪元意义的新中国的建立和建设，正是忠于党、忠于祖国、忠于人民的毛泽东等一代又一代共产党领袖们团结带领全党全军全国各族人民，艰苦卓绝不懈奋斗的结果！

君不见，正因为这个结果，今天的中国已经变得比较美好了，今天的中国人民包括你、我、他都已经生活工作得比较幸福了。

所以，我们坚信：通过继续的艰苦卓绝的不懈奋斗，中国还将变得更美好，中国人民还将变得更幸福。十二

推而广之，世界会更美好、全世界人民都会更幸福。当然，要实现全世界和全人类的这个美好、幸福的目标，是有前提和条件的。这就是：要有、也肯定会有忠于世界和世界人民的政党，要有、也肯定会有忠于党、忠于世界和世界人民的党员，要有、也肯定会有越来越多的忠于世界和世界人民的文明的高素质人，他们都将用人类社会进步的钥匙；同时他们将坚决反对用人类社会退步的钥匙，因而必须抛弃和改造、也肯定会抛弃和改造那些不忠于世界和不忠于世界人民的自私自利的政党、政府和人，必须铲除和转变、也肯定会铲除和转变与其不忠思想相应的自私自利的价值观和掠夺力，用之于世界更美好、人民更幸福的伟大事业中去！谢谢大家！

第三篇：忠于祖国 树立崇高的民族精神继承和弘扬爱国主义优良传统

忠于祖国 树立崇高的民族精神继承和弘扬爱国主义优良传统

尊敬的各位领导、各位战友：

围绕“什么是忠于祖国”这样一个命题，大家的理解和回答各不相同，大到“为祖国抛头颅、洒热血”、小到“做好每天应该做的事情”。通过今天的授课，我将从思想层面上加深大家对忠于祖国的理解，引导我们的官兵充分发挥主观能动性，进一步统一思想，以强烈的事业心和社会责任感在本职工作和日常生活中践行“忠诚”，让消防官兵忠于祖国的信念和行动成为引领和带动全社会爱国热潮的时代楷模和先锋。

一、忠于祖国的精神实质和历史传承，将军人对祖国的无限忠诚作为自觉的思想和人生坐标

忠于祖国的内涵实质就是爱国。爱国是一种深厚的民族情感，是一个国家的民族意识和人民觉悟的集中反映，是一种巨大的精神力量，是一个民族前进的动力。最早的爱国情感是由乡土之情升华而来的，长期相对稳定地生存、繁衍在一方水土之上，便自然而然地产生了一种依恋、热爱这片故土的情感。爱国是一种强大的凝聚力和精神动力，是中华民族战胜一切困难直到取得最后胜利的力量源泉，经过世世代代中华儿女的延续、积淀和发展，已经深深的融入了我们的民族事业，民族性格和民族气概。

中华民族这个拥有悠久历史文化的稳定共同体自有史以来就对自己的祖国有一种深厚的、真挚的感情。这种感情是中华民族几千年来非常重要的精神支柱，是中华民族的高尚美德。将个人的感情和伟大的祖国联系起来，把祖祖辈辈生息繁衍的九州大地渗入到自身的感情当中，产生对祖国的热爱眷恋之情。爱国之心、立国之志、报国之举都是基于热爱祖国的深厚感情之上的。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危机之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是忠于祖国的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

（一）古代忠于祖国的表现。忠于祖国在古代即是维护统一，抵御入侵。中华民族是一个酷爱自由，勇于反抗侵略的民族。“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！”这一首《满江红》表现了人民英雄岳飞大无畏的英雄气概，对国家的忠诚，拥有维护祖国统一的满腔热血，洋溢着高扬爱国主义激情。

（二）近代忠于祖国的表现。

忠于祖国在近代主要表现为广大人民群众反对帝国主义侵略，维护民族独立和国家主权。义和团运动在一定程度上阻止了帝国主义列强瓜分中国野心，促进了中国广大人民群众的觉醒。睁眼看世界的第一人林则徐主张严禁鸦片，抵抗西方侵略势力，坚持维护中国主权完整和民族利益。“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉!”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同的这两句表达了他无限的爱国情怀，甘愿牺牲，用自己的鲜血铸就国家的繁荣昌盛。

（三）当代忠于祖国的表现。

从九八抗洪到抗击非典、再到抗击汶川、玉树特大地震，从应对亚洲金融危机到应对国际金融危机，从举办亚运会到举办奥运会，从中国航天飞机第一次飞入太空到中国第一艘航母的建成。在爱国主义精神的感召下，中国人民战胜了一系列艰难险阻，创造了一系列令世人瞩目的奇迹。

党的十八大报告在“加强社会主义核心价值体系”中强调：要大力弘扬民族精神和时代精神，深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育。习近平主席3月17日在十二届全国人大一次会议闭幕会上强调：实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。

据此我们可以将当代的忠于祖国归纳为：建设和发展中国特色社会主义，弘扬民族精神与时代精神，献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一的事业，把中华民族伟大复兴的宏伟蓝图变成美好现实。

（四）党的性质决定国家的利益高于一切。

近代以来，为了实现民族独立和人民解放，中国人民进行了不懈的探索和奋斗。在中国共产党诞生以前，各种政治力量都曾登上历史舞台，但无一不被历史所淘汰；各种道路都曾被尝试过，但无一不以失败而告终。只有中国共产党诞生以后，带领中国工人阶级和各族人民选择了科学社会主义道路，“三座大山”在中国的统治才能从根本上被推翻；只有社会主义制度最终建立起来，当代中国一切发展进步的根本政治前提和制度基础才得以确立和奠定。在当代中国，一个彻底的爱国主义者必然是一个拥护中国共产党的领导，坚持走中国特色社会主义道路的实践者。所以说，党的性质决定共产党人没有自己的特殊利益，国家的利益就是我们的最高利益。我们要以对祖国的无限忠诚作为一名当代革命军人的思想和行动坐标。

二、将爱国主义和民族精神转化为以身报国、做社会主义祖国的忠诚消防卫士的实际行动。当前国际国内形势十分紧张，日本和东南亚国家侵犯我国领土主权的行为引起了国人的强烈愤慨，一些民众甚至还出现了过激行为。作为一名消防军人，我们要理性的表达自己的爱国之情，坚决不出现偏激武断的情绪与举动，要明确虽然我们不能到战场上冲锋陷阵、英勇杀敌，但是我们可以将一腔报国之心转化为牢记使命、坚守岗位、刻苦训练、履职尽责，保卫人民生命财产安全的实际行动，为社会经济的和谐稳定发展、人民群众的安居乐业保驾护航，始终保持革命军人的优良本质，在另一片没有硝烟的战场上消防官兵忠于祖国的铮铮誓言。

（一）为祖国最崇高的利益牺牲个人。

“家是最小国、国是千万家；有了强的国、才有富的家”。有国才有家，有大家才能有小家。我们每个人都生活在社会之中，都是祖国大家庭中的一员。每个人的进步和发展都是同祖国的进步和发展紧密联系在一起的，每个人的利益都是同祖国的利益紧密联系在一起的。牺牲是军人职业的最大特点，而选择了这身军装就选择了服从，选择了消防这个职业就选择了牺牲。当我们做出了这个选择的时候，就应该义不容辞、毫不犹豫的将国家的利益放在个人的利益之上。军队利益是国家利益的一部分，从根本上讲，军人个人的利益是与国家利益是一致的，但某些时候两者之间出会发生矛盾。

（二）为祖国最伟大的事业奉献青春。

我们要把自己的人生理想同祖国的前途命运紧密地联系起来，同祖国的社会主义现代化建设事业紧密地联系起来，把祖国的需要作为自己的志向，任凭祖国挑选，做到志在四方。消防事业是祖国的一项光荣而神圣的事业，党和国家对消防工作越来越重视，人民群众对消防工作越来越支持。公安消防部队的出色表现得到了各级党委、政府的充分肯定和人民群众的高度赞誉。

消防部队绝大多数都是基层岗位，有的基层单位地域偏远、条件艰苦。这就要求我们自觉服从国家和部队建设的需要，安心并扎根基层工作岗位，在基层消防部队建功立业，实现自己的人生的价值。发扬特别能吃苦、特别能忍耐、特别能战斗的精神，守卫好一方的消防安全。要勇于让祖国和事业挑选自己，甘当革命的螺丝钉，国家和组织把自己拧在哪里，就在哪里闪闪发光。董德良同志视频

“作为翻身农奴的后代永远记党恩，作为新时期的共产党员永远跟党走。”

却吉尼玛，现任炉霍县公安消防大队大队长，13年来工作在海拔4000米左右的甘孜州色达县、炉霍县，竭力改善驻地消防安全面貌，为保护人民生命财产作出了突出贡献，得到藏汉干部群众和僧侣的广泛赞誉。

色达、炉霍两地经济建设滞后，消防装备和基础设施严重匮乏，群众消防意识薄弱，火灾时有发生。为改变消防工作的落后面貌，却吉尼玛将《消防法》全文及消防常识译成藏语，翻印成小册子，自己骑着马、背着干粮，走乡串村，分发到广大农牧民和寺庙僧侣手中。在色达县工作期间，经他努力，当地实现了消防装备、基础设施从无到有，队伍建设在全支队名列前茅。2004年他调入炉霍县消防大队后，针对消防工作的落后现状，他通过积极争取，在全县财政收入600余万的情况下，消防业务经费从每年5000元递增为61万余元，创建了甘孜州装备最规范、最正规的炉霍县政府专职消防队。

入伍13年来，却吉尼玛参加灭火战斗130余次，抢险救援30余次，社会救助600余次，营救群众40余人，挽回经济损失上千万元。2000年11月的一次战斗中，战斗在最前沿的他从烧塌的木楼上摔下来，一根长5厘米的钢钉把他的右肩胛骨刺穿。在气温零下30多度的高原，伤口长期没能痊愈，但他带着伤咬着牙一直坚持工作。2007年10月，炉霍县郊一辆客车掉入河中，却吉尼玛带领官兵赶到后，第一个跳入冰冷刺骨的河水中，救出20名群众，其中19人生还。

13年来，却吉尼玛默默地工作在高海拔地区，多年的灭火抢险工作在他身上留下累累疤痕，还让他落下高原痛风的病根，但只要一有任务，他立即奔赴一线指挥作战。他把宝贵青春和满腔热血奉献给了火红的事业，在雪域高原竖起了一面光辉的旗帜。

（三）在祖国最紧要的关头赴汤蹈火。“以身许国”，“常思奋不顾身，而殉国家之急”，是历代军人都十分崇尚和恪守的道德准则。陈毅同志在示儿诗中曾写道：“国家若有难，汝要作前锋。”作为革命军人，当国家民族利益受到威胁、人民的生命财产面临危险时，我们要挺身而出，站到斗争的最前列，保卫祖国领土完整和主权不受侵犯，保护人民生命财产安全不受侵害，做社会主义祖国的忠诚卫士。

三、做忠于祖国的时代楷模和表率先锋，肩负起“军人”二字带给我们的社会责任。忠于祖国对于军人相比于其他群体而言，有着更高的思想和行动上的要求，而作为一名军人，作为一名共和国的消防卫士，我们更应该做忠诚的时代楷模和先锋，在履行好使命责任的基础上，更好的肩负起应有的一份社会责任，以实际行动为全社会做出表率。

（一）将个人追求同祖国繁荣富强和部队的建设发展相统一

在近年来评选出的“武警十大忠诚卫士”人物中，就有不少将个人追求同祖国的繁荣富强和部队建设发展联系起来的感人事例。他们有的通过努力学有所长，取得了重大科研成果，多次获国家和军队各种奖励，甚至获得了国家专利，引起了社会的关注。地方许多企业、厂商纷纷开出解决住房、家属户口、支付高薪等优厚条件争相聘请，但他们不为所动。有的在国外经商的亲人一再要求其出国继承产业，他们却志在祖国奉献，一心扑在部队建设事业上。在他们的心目中，祖国是第一位的，自己的聪明才智只能用来为部队建设服务，真正做到了将个人追求与祖国的繁荣富强和部队的建设发展相统一。

（二）在国家利益受到损害时，敢于挺身而出，旗帜鲜明地开展斗争。

汶川和玉树地震，消防官兵共从从废墟中解救出被困群众万余人，在抗洪抢险、抗击冰雪、血库告急等国家利益受到损害、人民利益受到威胁的时候，敢于挺身而出，与之旗帜鲜明作斗争的也都是消防官兵。2009年7月5日，新疆乌鲁木齐市发生了“打砸抢烧”严重暴力犯罪事件，乌鲁木齐市的建筑和车辆先后被纵火226次，接到火警命令后，新疆消防总队先后迅速出动542名官兵，各类消防车446台次，及时扑救大火，抢救出受困群众。

（三）带头争做忠于祖国的时代楷模先锋，担负起革命军人的社会责任。

雷锋作为一名普通的中国人民解放军战士，在短暂的一生中却助人无数，伟大领袖毛泽东主席于1963年3月5日亲笔为他题词“向雷锋同志学习”，并把3月5日定为学雷锋纪念日；一部可歌可泣的《雷锋日记》令读者无不为之动容。作为一名革命军人，他以忠诚于祖国的实际行动，影响了整个中国社会和一代又一代人，“雷锋”成为了助人为乐的代名词，雷锋也成为了忠于祖国当之无愧的时代楷模。在当代，解放军和消防部队也涌现出了许多雷锋式的人物，他们忠于祖国的英勇事迹不但在部队，而且在全社会引起了广泛的影响，他们成为了忠于祖国的时代先锋。

以上就是今天的授课内容，下面请大家在课后思考这样两个问题：

1、如何正确看待个人利益与国家利益的关系？

2、如何从行动上践行忠于祖国的铮铮誓言，争做时代的先锋表率？

第四篇：教案

第9课 诗歌与小说

教 案

课标要求

知道诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就，了解中国古代不同时期的文学特色。

教学目标

知识与能力：了解《诗经》反映的社会状况及楚辞、汉赋的形成特点；了解唐朝诗歌繁荣的条件、著名诗人和作品；了解宋词与元散曲发展的社会条件和名家名篇；让学生知道明清小说的文学成就，了解中国古代小说的发展脉络及其流变原因。

过程与方法：结合《硕鼠》、《关雎》等研究《诗经》的特点；结合宋词、元散曲名篇的内容和背景研究宋元文人情怀。

情感态度与价值观：感悟《诗经》中对美的憧憬和追求，认识屈原的爱国主义：感悟唐诗反映的唐朝历史的兴衰与沧桑；体会宋元文人在作品中表达出的忧国忧民的情愫；激发学生阅读中国古典小说的兴趣，增强他们对中国古典文学的热爱之情。

教学重点

明清小说繁荣的背景、文学成就及其特色。教学难点

明清小说繁荣的背景以及通过明清小说认识其反映的社会现实。课时：本节教材用二课时。板书设计：

第9课 诗歌与小说

一、《诗经》、楚辞与汉赋 1．《诗经》：305篇，从西周初期到春秋中期，风、雅、颂，赋、比、兴 2．楚辞：屈原，楚国方言，特点 3．“风骚”——源头

4．汉赋：产生背景，带韵的散文，特点

二、唐诗、宋词与元曲

1．唐诗：背景；三大诗人：李白、杜甫、白居易 2．宋词：豪放派：苏辛；婉约派：柳永、李清照 3．元曲：含义

三、明清小说 教学过程

导入新课：请同学们阅读引言：诗歌是人类心灵的窗口，时代精神的火花在这里凝结、积淀，人们的思想、情感在这里郁积、释放。让我们一起走进诗歌的海洋，体验古人的喜怒哀乐，感悟不同时代风情的多姿多彩！明清小说则将日常生活和普通市民都纳入创作视野，不仅真实地反映了当时社会的全景，还蕴涵着作者对现实的敏锐洞察和犀利批判。

一、《诗经》、楚辞与汉赋 我们先来看《诗经》，请同学们阅读本目教材的前两个自然段，了解一下关于《诗经》的基本情况，然后我们来通过提问来检验同学们的阅读理解能力。

板书：1．《诗经》

《诗经》又被称为“诗三百”，你知道为什么吗？因为《诗经》共包括305篇诗歌。板书：1．《诗经》：305篇

这305篇诗歌从出现的年代来看，是从西周初期到春秋中期大约500年。板书：1．《诗经》：305篇，从西周初期到春秋中期

《诗经》中的风、雅、颂指的是什么？赋、比、兴指的是什么？ 板书：1．《诗经》：305篇，从西周初期到春秋中期，风、雅、颂，赋、比、兴

风、雅、颂是按诗歌的来源分成三个部分。风是周朝时各诸侯国的民歌，统称“国风”；雅是西周的宫廷乐曲歌词；颂是为宗庙祭祀配以舞曲的歌词。其中风的部分最具意义及历史影响，请看教材是如何评价的？风的内容丰富，有的揭露讽刺统治者的剥削和压迫，有的颂扬劳动人民的反抗精神和对美好生活的向往，真实而深刻地反映了当时的社会生活。

赋、比、兴是《诗经》的艺术手法，请看教材P37《赋、比、兴》的文字阅读框。同学们学过《诗经》中的哪些篇目？

教材的小字部分摘录了《诗经》中的《硕鼠》、《关雎》中的一些诗句，请同学们阅读欣赏。

下面我们来看楚辞，楚辞的名称是怎么来的？ 板书：2．楚辞

楚辞是战国时期屈原等人吸收南方民歌精华，采用楚国方言，创造出的一种新体诗歌。板书：2．楚辞：屈原，楚国方言

屈原：本是楚国的大夫，热爱祖国，后因小人诬陷离间而被流放，他把满腔悲愤化为诗歌，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。楚国都城郢被秦攻陷后，屈原百感交集，以极其沉痛的心情写下《哀郢》：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之!”抒发了自己忧国忧民的情感。《离骚》是我国古代最长的一首抒情诗。

教材中哪些语句可以作为楚辞的特点？ 板书：2．楚辞：屈原，楚国方言，特点

特点：自由灵活的句式，瑰丽华美、想像奇特。至此，教材上将中国古代诗歌两大源头都介绍给了大家。也就是：“骚体”（楚辞）与“风”（《诗经》）合称“风骚”，成为中国古代诗歌的两大源头。

板书：3．“风骚”——源头

请同学们看教材P37最后一个小字自然段。板书：4．汉赋

司马相如是汉赋名家，汉赋这种文学体裁的产生与时代密切相关。板书：4．汉赋：产生背景

请看教材：汉朝政治统一，经济发展。与其相适应的汉赋被称为带韵的散文。板书：4．汉赋：产生背景，带韵的散文 其特点是：专重铺陈排比、文采华丽。

板书：4．汉赋：产生背景，带韵的散文，特点

二、唐诗、宋词与元曲

汉赋的产生与时代密切相关，唐诗、宋词、元曲这样的时代文学也与其时代有着紧密的联系。我们先来看唐诗。

板书：1．唐诗：背景

请同学们阅读本目第一自然段，唐诗产生的时代背景可以归纳为几点。一是繁荣、开放和文化多元的大唐帝国的诞生给中国文学带来了新生命。二是科举取士制度的确立使得许多来自中下层的文人有机会施展抱负，他们把丰富的生活体验、自信乐观和昂扬进取的精神融人诗歌。三是汉代以来五言诗、七言诗的发展，也为唐诗在格律形式等艺术创作方面提供了借鉴，韵律更加工整、回还有致。

唐诗的繁荣从一个数字上可以得到印证，据记载，唐朝流传下来的有两千多位诗人创作的近五万首诗歌。教材上主要介绍了唐朝的三大诗人：李白、杜甫、白居易的诗歌成就。

板书：1．唐诗：背景；三大诗人：李白、杜甫、白居易 李白，人称“诗仙”，有人这样概括他：傲世独立，洒脱不羁，风驰电掣，雄浑壮阔。李白生活在盛唐时期，所以其诗风体现了盛唐张扬个性、蓬勃向上的时代精神。教材上对他的诗歌成就给予了极高的评价：在他充满浪漫主义奇特想象的诗篇中，蕴涵着深刻的现实意义和对人世的深挚关爱。同学们都知道他的哪些作品呢？

将进酒

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我才必有用，千金散尽还复来，„„

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

杜甫有两个称呼：“诗圣”、“诗史”。“诗圣”指的是他成熟的写作技巧，凝重的诗风。“诗史”指的是他的诗作内容就是一幅历史的风情图。

杜甫曾经经历过八年的安史之乱（755——763），其作品中的苦涩与艰辛更显其对国与家的热爱。教材的小字摘录了杜甫的《春望》，请同学们阅读。

同学们还知道杜甫的哪些作品呢？

茅屋为秋风所破歌

„„

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？

呜呼！

何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。

白居易，生活在中唐时期，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，倡导诗歌沿着“补察时政、泄导人情”的现实主义方向发展，在艺术上追求浅显平易的诗风。代表作有《卖炭翁》、《杜陵叟》、《琵琶行》、《长恨歌》。

卖 炭 翁 白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？ 身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

唐诗之后的时代文学就是宋词。板书：2．宋词

宋词又被为“长短句”，与诗相比，其优点是：便于更加灵活地表达情感，并可配乐演唱，按特定的乐调曲谱“填词”。

宋词主要有豪放派和婉约派两种风格，豪放派的风格豪放激愤，气势雄伟，内容以记事、说理为主，表达内心感慨；婉约派风格委婉含蓄，细腻感人，内容以咏叹个人身世、写景抒情为主。这里需要特别指出的是，两种风格并不截然分开，许多词人的作品往往兼具豪放和婉约两种风格。

教材上分别列举的代表人物是：豪放派的“苏辛”，即苏轼、辛弃疾；婉约派的柳永，小字还介绍了婉约派的另一位代表人物李清照。

板书：2．宋词：豪放派：苏辛；婉约派：柳永、李清照

北宋词人苏轼：词风意境开阔，雄浑壮观，代表作品是《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》。请看教材P39《念奴娇·赤壁怀古》节选。

水调歌头·明月几时有

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。南宋词人辛弃疾：词风慷慨激昂、沉郁悲凉，有《稼轩长短句》等作品传世。

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

——《破阵子·为陈同甫赋壮语以寄之》

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会、登临意。

休说鲈鱼堪脍kuài，尽西风、季鹰归来？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾wèn英雄泪？

——《水龙吟·登建康赏心亭》

辛弃疾词《菩萨蛮·书江西造口壁》 此词全文为：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”这首词回忆了金兵南下烧杀抢掠的罪行，表达了作者渴望祖国统一的爱国主义思想情感。

北宋柳永的词作体现市民情趣，委婉含蓄、回还往复，成为婉约派的代表。他在代表作《雨霖铃》中，把依依惜别的离情和肃杀冷落的秋景融合在一起，有很高的艺术感染力。

柳永和《雨霖铃》

柳永(约984—1053)，字耆卿，崇安(今福建崇安)人。政治上不得志，怀才不遇，放荡不羁，喜欢和民间艺人、歌女交往。他对词的发展也作出重大贡献，形式上由字数较少的小令发展为字数较多的慢词；语言上突破文人雅词，吸收了民间俚俗语言；表现手法上形成婉约风格。代表作如《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说?”词中，作者把依依惜别的离情和肃杀冷落的秋景融合在一起，有很高的艺术感染力。

李清照也是婉约派的一位代表人物，你知道她的哪些作品呢？

如梦令

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？ 应是绿肥红瘦。

声声慢

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，而今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得。

相比较唐诗、宋词而言，元曲可能对同学们来说有些陌生，请看教材是如何对元曲定义的？

板书：3．元曲：含义 元曲是在宋词、金元俚曲俗谣基础上经文人重新制作而形成的新诗体，虽然也有格律曲牌限制，但大量使用白话、方言、衬字，是与音乐、戏曲结合比较紧密的诗歌形式。

为什么教材中会说“汉族文人在元朝进取无望”？①元代推行民族分化政策，阶级矛盾尖锐。②科举取士制度被废除。

正因为汉族文人无法实现人生抱负，他们才会用可俗可雅的元曲来抒发愁闷的情怀或是表达人生的失意和理想的幻灭。请看教材上摘录的相关诗句。

同学们知道元曲名家有哪些？马致远、张养浩。

天净沙·秋思

马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。山坡羊（潼关怀古）

张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦。亡，百姓苦。

与唐诗、宋词、元曲齐名的时代文学是明清小说。

三、明清小说

在第8课《笔墨丹青》的“民间风情”一目中，提到了木刻版画，那时的木刻版画是出现在什么文学作品中的？明清小说。

是作为明清小说的插图而出现的，反映了世俗的审美情趣。明代书法的特点是什么？明代书法随着社会进一步平民化、世俗化，更加强调个性化的创造。

书法也好，绘画也罢，它们在明清时期的特点均体现了明清时期经济繁荣而导致的市民阶层队伍的扩大，因而文化上越来越体现出市民化的特征。而明清小说的繁荣就是应市民阶层的文化需求而出现的。请同学们阅读本目内容，然后我们通过一些关键词来明确本目知识。

明代“四大奇书”：罗贯中《三国演义》，施耐庵《水浒传》，吴承恩《西游记》，兰陵笑笑生《金瓶梅》。

“三言”：《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》。“二拍”：《初刻拍案惊奇》《续刻拍案惊奇》。“三言”“二拍”是晚明的短篇小说集。

反映现实的百科全书式巨著：曹雪芹《红楼梦》 “孤愤之书”：蒲松龄《聊斋志异》 长篇讽刺小说的开山之作：《儒林外史》

明清时期产生了这么多传世之作，我们来做一道探究题。教材P40“自我测评”2．概述明清小说的特色，指出这些特色与明清社会变迁的联系。

提示：①明清小说的特色：通过文学手段重树商人等这些原来受歧视的角色的形象，对现实提出深刻批判；②与明清历史的联系：其一，明清时期，社会上弥漫着拜金逐利的风气，传统的轻商观念开始淡化。这种风气深深浸染了小说的创作，“三言”、“二拍”等作品中，商人第一次作为被歌颂的对象进入文学世界；其二，明清社会繁荣的背后也蕴藏着深刻危机，政治黑暗、官场腐败，各种社会矛盾逐渐加深，一些文人对现实社会日益不满，写出了一批批判现实的力作。

小结：文学作品与书法、绘画一样都是中国文化的组成部分，“李杜文章在，光焰万丈长”。

作业：教材P40“自我测评”2．概述明清小说的特色，指出这些特色与明清社会变迁的联系。

提示：①明清小说的特色：通过文学手段重树商人等这些原来受歧视的角色的形象，对现实提出深刻批判；②与明清历史的联系：其一，明清时期，社会上弥漫着拜金逐利的风气，传统的轻商观念开始淡化。这种风气深深浸染了小说的创作，“三言”、“二拍”等作品中，商人第一次作为被歌颂的对象进入文学世界；其二，明清社会繁荣的背后也蕴藏着深刻危机，政治黑暗、官场腐败，各种社会矛盾逐渐加深，一些文人对现实社会日益不满，写出了一批批判现实的力作。

第五篇：there be教案

There be 句型教案

一、学科： 英语

二、课例名称： “There be”句型

三、课型：新授课

四、：年级： 六年级

五、教学设计

（一）、教学目标

1、知识目标

能理解并灵活掌握句型“There be”的一般疑问句、否定句及其肯定与否定回答。2）技能目标：

学会利用身边的人会或物用”There be”句型来询问叙述。

3）情感目标：培养学生与他人合作的精神以及用应做事情的基本技能，要求学生能够在小组中于他人交流。

（二）内容分析

1.本节课的目的实使学生学会使用句型”There be”和它的肯定句、疑问句及其肯定与否定回答。再结合所学过的单词，学会利用身边的人或物用”There be’句型来问答。把所学的知识运用到实际生活中去。2.教学重难点

教学重点：能理解并掌握句型”there be”

教学难点：理解并灵活使用”There be”句型的一般疑问句、否定句及其肯定与否定回答。

（四）教学方法

1，自然法：让学生根据自己对已学知识的熟练程度来参加活动。

2，合作学习法：让学生通过小组合作完成课文朗读，使学生学会使用句型”there be”

板书设计： “There be句型

* There is +可数名词单数或不可数名词 There are +可数名词复数

“There be”句型的否定句和一般疑问句口诀：”There be’ 句型有特点，主语放在be后边,变否定，很简单，be后要把not 添，变疑问，也不难，把be 提到there 前.肯定句中有some 否定、疑问把any的 用法

（五）教学过程 Step1 Have a dictation Diagnose test 1)There---------some rice in the bowl.2)There-------some chairs in the room.3)There------an apple on the floor.4)There--------a teacher and some students in the classroom.5)There-------a pencil and two rules in the box.Step2 Teaching “There be” 句型

a)“There be”句型的一般疑问句和否定句的口诀 b)Give Ss there minutes to master.Eg:There is a book on the floor.(边一般疑问句、否定句及其肯定与否定回答)There is not/isn’t a book on the floor.Is there a book on the floor? Yes, There is/Not There isn’t.There are some chairs in the room（.同上）There are not/aren’t any chairs in the room.Are there any chairs in the room? Yes, there are./No,there aren’t.Step3 The different of “There be” and have/has

“There be” 表示在某处有某物或某人，表述某物或某人存在于某个地方，而have/has表示某人拥有某一样东西。Eg: I have a book.You have some pencils.He has a lot of pens.There is a book on the desk.There are some students in the classroom.*注： 而者有时也可以通用，表示“某物本身拥有。。” Eg: The classroom has forty-eight desks.=There are forty-eight desks in the classroom.Step4 Form test 1)There is a Chinatown in New York.(变否定句)------------------------------Chinatown in New York.2)-Are there any pens on the table?(作否定回答)--------，----------------。

3）There is some meat on the plate.（一般疑问句并做肯定回答）------------------------meat on the plate.---------,----------------.4)are there lots bicycles China in of(连词成句)----------------。

（六）Homework 背诵”There be “句型的一般疑问句和否定句的口诀，做活动用书第二模块。