2015-2016学年人教版高中语文必修三全册教案：5杜甫诗三首 秋兴八首.doc

第一篇：2015-2016学年人教版高中语文必修三全册教案：5杜甫诗三首 秋兴八首.doc

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杜甫诗三首 秋兴八首（其一）

[写作背景]

公元759年，杜甫为避“安史之乱”，携妻儿由陕西入四川，寓居成都，依靠四川节度使严武等亲友的接济维持生活。765年四月，严武病逝，杜甫失去依凭，于是离开成都，经重庆等地到了夔州（今四川奉节），住了两年左右的时间。《秋兴》既是他旅居夔州时写下的一组诗，共有八首，“玉露凋伤枫树林”是其中的第一首。

杜甫出生在一个时代“奉儒守官”的家庭，自小所收的教育与熏陶，是他对国家命运与民生疾苦非常关注。他曾多次在诗中表示过“至君尧舜上，再使风俗淳”，“穷年忧黎元，叹息肠内热”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)之类的心迹。在流寓四川的年月里，它时刻关心着国家形势，盼望“安史之乱”早日平息，国家与百姓能够重归安宁。可是，事与愿违，“安史之乱”虽与763年被平定，但国家的形势却仍不稳定，回纥、吐蕃等民族自是兵强马壮，不时侵略唐境，吐蕃还于763年一度攻占了都城长安；而唐朝内部在平定“安史之乱”战争中作大的军阀也拥兵割据，对朝廷构成了威胁。国运威迫，犹如四季之在暮秋，杜甫为此而深感忧虑。

在寓居四川的近十年里，杜甫历经流离，备尝艰辛，身心憔悴不堪。“不被多年冷似铁”（《茅屋为秋风所破歌》）、“过懒从衣结，频游任屐穿”（《春日江游》）、“牙齿半落左耳聋”（《复阴》）、“缓步仍须竹杖扶”（《寒雨朝行视园树》）、“穷愁但有骨”（《王阆州筵酬十一舅》）等诗句，即是他在此期间处境穷困和心境凄惨的真实写照。他日夜想回归故乡，却始终无法实现愿望。写此《秋兴》时，他已五十五岁，已处在人生之秋，眼看来日无多，叶落归根之想更为迫切。正是在此种悲人生之秋和国运之秋的心境下，他写下了《秋兴》这首诗。

[层次结构]

这是一首七律，两句一联，可以分为四个层次。

首联以秋风起兴，以枫叶凋零、秋气萧森，寄寓老大伤悲、凄苦落寞的情怀。颔联紧承首联“巫山巫峡气萧森”语意，进而描绘望中的巫峡景象和殷森气愤：骇浪滔天，似暗寓了时局的动荡不安和心潮的翻卷不息；阴云匝地，又象征着国家命运的光景暗淡和作者心情的阴沉郁闷。颈联倾诉思乡衷曲，以“丛菊两开”、“孤舟一系”的图景，现出思乡之情的深沉浓烈和欲归不得的无奈与凄伤，章法上，“丛菊”暗承首联“玉露凋伤枫树林”所隐示的季节特征，“孤舟一系”则由颔联“江间波浪兼天涌”生发二处（因波涛险恶，不能顺流东下回归长安），祹 宝：微 微 一 笑 很 倾 我 祹 宝：微 微 一 笑 很 倾 我

呼应巧妙而针线绵密。尾联则一亩的秋风里，一片捣衣声的环境、气氛，含茹游子无家可归之惆怅凄凉，紧承上文之“故园心”，又暗扣题目，绾结全诗。

此诗以描绘秋景为外在的行文线索，以抒发悲愁之情作为连通各联的内在联络，以情感的起伏流转，贯穿次第展开的各组景物，形神教诲，浑然一体。

[内容述评]

这是一篇随物兴感、即景寄怀之作。诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，书写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。自宋玉在《九辨》中感叹“悲哉！秋之为气也”以来，悲秋成为古代诗歌中常见的主旨，刘禹锡诗韵“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此诗，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之秋，含意较一般的悲秋之作远为深厚。

[艺术特色]

在<戏为六绝句>中,杜甫曾说“庾信文章老更成，暮年诗赋动江关。”其实，此言移来评论他晚年所作的律诗，倒真恰如其分。他在夔州时所作的《登高》、《诸将五首》、《咏怀古迹五首》、《又呈吴郎》等篇章，向来被认为是律诗中的杰作。而《秋兴》则更被誉为是他七律中的“裘领”，是“一生心神结聚之作”（见《唐宋诗醇》）。大致说来，其成就主要体现在以下几个方面：

一、章法谨严

本诗单篇之章法结构，前文“层次结构”中已经轮机；本诗与同组其他七诗之相关联系，请人王船山曾有“八首如正变七音旋相为宫而自成一章”（《唐诗评选》）的评语，因教材仅选了第一首，故此从略。

二、情景无间

情与景的和谐密洽、融汇无间，是南朝刘勰，至唐司空图、宋严羽、明谢榛、清王士禛、直至近人王国维等历代论者众口一致所强调的问题。本是在这方面堪称典范。

粗略看来，本诗的首联、颔联、尾联写景，颈联抒情。其实，全诗自始至终，情景两首互为依托、互相生发，融会一体，密不可分。如首联，枫树为秋露侵蚀伤残的景象，感发或者说是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄风苦雨吹打得老大伤悲；而充塞于巫山巫峡的萧森秋气，则似乎是充溢于诗人心头的郁闷的象征或形象展示。又如颔联描绘江间波浪、塞上风云，作者既生动的表现出他们“兼天涌”，“接地阴”的外貌特征，又有意的强调了其动荡不安和阴晦不明，及诗人自身的惊魂不定和忧思不散。再如颈联书写思乡之情，同样是藉托“丛菊两开”“孤舟一系”的图景来生动的显现令人唏嘘悱恻的“故园心”。即便是最后两句，貌似祹 宝：微 微 一 笑 很 倾 我 祹 宝：微 微 一 笑 很 倾 我

纯粹写景，实则苍凉的暮色秋声，使人隐约感受到仿佛就是诗人阴沉苍凉的心情。整首诗既因物感兴，使情思有所附丽；又因即景寄怀，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而显，景因情而深。真正达到了情景交融的境界。

三、语言练达

杜甫十分注重诗歌语言的锤炼，曾表示过“语不惊人死不休”的意愿。他后期所写的一些诗作，往往词句平易而意象新警，语法奇异而内蕴丰厚，语言精纯圆熟，已臻出神入化之境。拿这首诗来说,颔联中的“兼”“接”二字，即极为练达而传神。尾联在“白帝城高”之后缀以“急暮砧”，出人意表，却有着含蕴无穷的深长余韵。最为杰出的是颈联之遣词造句。上句之“两开”，既前应“丛菊”，表明客居夔州已两度春秋；有下启“泪”字，暗示两年之中时时都向东归故园，然而新院始终无法实现，每见菊花开绽就潸然落泪。如将“他日”解作“将来”，则更有归乡后痛定思痛，为今日之流离失所伤心再三的意味。与李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”旨归相同。下句之“一系”同样语意双关。此二字既上承故园的思念之心一直牵系于此岸边孤舟，希望有一天能扬帆启航，顺流东下。不仅如此，上、下两句还互文见义：“丛菊两开”谓花开有时，“孤舟一系”伤归乡无期；“两开”见出时光流走，“一系”见出人迹淹留；“他日泪”是果，“故园心”是因……两句诗词语平易而涵蕴丰厚，句法奇异而旨意错综。对偶工稳而文气流荡，笔墨老成，炉火纯青。

[参考资料]

周甸曰：江涛在地而曰“兼天”，风云在天而曰“接地”，见汹涌阴晦，触目天地间，无不可兴感也。屠隆曰：杜老《秋兴》诸篇，托意深远，如“江间”“塞上”二语，不大悲壮乎？范梈曰:作诗实字多则健，虚字多则弱，如杜诗“丛菊”“孤舟”一联，此等语亦何尝不健？蒋一葵曰：

五、六不独？“两开”“一系”为佳，又感时溅泪，恨别惊心之况。末句掉下一声，中寓千声万声。（明·周敬等《唐诗选买会通评林》）

若谓玉树调令，枫林叶映，随志士之所增悲，亦幽人之所寄托。奈何流滞巫山巫峡，而举目江间，但涌兼天之波浪；凝眸塞上，惟阴接地之风云，真可谓可痛可悲，使人心尽气绝。（清·金人瑞《杜诗解》）

钱谦益曰：首篇颔联悲壮，颈联凄紧，以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。（清·高宗弘历敕编《唐宋诗醇》）

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第二篇：《杜甫诗秋兴八首》教案

《杜甫诗秋兴八首》教案

一、教学目标

1、了解杜甫晚年的思想感情和艺术成就。

2、了解杜甫七言律诗的艺术特点。

3、把握情景交融的创作方法，熟悉律诗的格律知识。

二、教学重点

感受、品味诗歌意境。

三、教学难点：

培养学生鉴赏能力，使学生受到诗人情感熏陶而有所感悟，引发学生的审美兴趣，提高鉴赏能力。

教学时数：1课时。教学方法：点读法。教学过程与步骤：

一、知识积累

1、关于作者：

杜甫(712—770)，字子美，生于河南巩县一个没落的官僚地主家庭。杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人，他一生写了1400多首诗，博得后人广泛的称赞。他的诗不仅具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着热爱祖国、热爱人民的崇高精神。人们称杜甫的诗为“诗史”，是“千古绝唱”；称誉杜甫是“诗学宗师”、“诗圣”。对于这些高度的称誉，杜甫是当之无愧的。

2、关于作品：

《秋兴》八首是杜甫在公元766年(大历元年)、55岁旅居夔府时的作品。这是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的七言律诗，体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。写这组诗时，离开安史之乱的爆发(755)已十一年。

3、近体诗知识（1）近体诗：

与古体诗相对而言的一种诗体，也称今诗。指唐代形成的格律诗体，其句数、字数、平仄、对仗、用韵等都有严格的规定，主要有律诗和绝句。（2）律诗

①诗句字数整齐。分为五言和七言（简称五律、七律）。

②规定诗句数量。一般每首八句（十句以上者称为排律或长律）。③中间两联必须对仗。每两句成一联，八句律诗计四联，依次为首联、颔联、颈联、尾联（末联）。其中颔联、颈联的上下句必须是对偶句。又，每联中上句称出句，下句称对句。④有严格的声律要求。第二、四、六、八句押韵（首句可押可不押），通常押平声韵，一韵到底。每句中用字平仄相间，上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。（3）绝句：

每首定格为四句，以五言、七言为主，简称五绝、七绝，韵律与律诗相同，只是不一定对仗。

4，诗歌鉴赏指要（1.）基本要求：

鉴赏诗的内容、形象、语言和表达技巧。（2.）基本要领：

①朗读吟诵，整体感受。

②披词入情，激发感情。③展开想象，探究意境。

何谓“意境”？

这里的“意”，是作者的主观感受（情）；“境”是指客观世界（景），两者融为一体便成为意境。因此，意境是诗人借助于多种艺术手法而创造出来的情景交融、虚实相生、物我同感的一种美好的艺术境界，是诗情和画意的完美统一。④感受韵律，品味语言。

二、研读诗歌 全诗感情基调：

孤独抑郁。整体感知： 一、二联——巫山、巫峡的秋色秋景； 三联——由眼前丛菊的开放联系到“故园”；

四联——追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的砧声所打断。

通过对巫山巫峡秋色秋景的形象描绘，烘托出阴森，动荡不安的环境气氛，令人感受秋色秋景扑面惊心，抒发诗人忧国之情和孤独抑郁之感。分析本诗情景交融的特点 问：诗中写了哪些景物？

明确：玉露、枫树林、波浪、风云、菊花、孤舟、白帝城等。

问：景物中包含了作者怎样的情感？——秋的萧杀，人的忧伤与孤独。问：如何感受意境？

前一句由下及上，后一句由上及下，使秋天萧森的气息充塞于巫山巫峡中，天上地下，江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安，萧条隐晦，不见天日，形象表现诗人的极度不安，和胸中的郁闷不平，象征了国势的危急。

用豪迈、宏阔写出哀愁，既抓住景物特点，又融入自己情感，情因景而显，景因情而深。问：丛菊两地他日泪，孤舟一系故园心。

体现诗歌主旨，诗人此时身在夔州，暮年飘零，羁旅江上，面对第二次看到菊花大的开放却是秋天满目萧条，不觉得潸然泪下，联想自己老病孤舟，又不觉引发诗人对国家盛衰及个人身世的感慨，忧国伤时。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

作者没有机会回到故园，秋意却越来越深了，秋风也越来越冷了，当地人家都开始做寒衣了。又一次回应了诗题中的“秋”字。过去人们冬天穿棉衣，棉衣穿过一冬，里边的棉花就板结起来不暖和了，到秋天就要拆洗重做。“砧”，是捣衣石，现在你听那山上山下的人家，已经到处都是刀剪声和捣衣的声音。人们的生活习惯都是差不多的，都是在秋天拆洗寒衣。可是我杜甫带着我的一家漂泊在旅途中已经好几年了，我始终没有一个安定的生活，我用什么来抵御羁旅途中的寒冷？

四、小结：

这一首诗，从夔州的秋天起兴引出了他的感发，而他感发的重点则在对“故园”的思念。不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，较一般的悲秋之作远为深厚。

第三篇：高一语文2.5《秋兴八首》教案 新人教必修3

杜甫《秋兴八首》诗歌鉴赏

《秋兴》八首是大历元年（766）杜甫五十五岁旅居夔州时的作品。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗，体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。

持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境是非常寂寞、抑郁的。《秋兴》这组诗，融铸了夔州萧条的秋色，清凄的秋声，暮年多病的苦况，关心国家命运的深情，悲壮苍凉，意境深闳。

这组诗，前人评论较多，其中以王嗣奭《杜臆》的意见最为妥切。他说：“秋兴八首，以第一首起兴，而后七首俱发中怀；或承上，或起下，或互相发，或遥相应，总是一篇文字„„”可见八首诗，章法缜密严整，脉络分明，不宜拆开，亦不可颠倒。从整体看，从诗人身在的夔州，联想到长安；由暮年飘零，羁旅江上，面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹；以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发，而是自经丧乱以来，他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破，而不能有所作为，其中曲折，诗人不忍明言，也不能尽言。这就是他所以望长安，写长安，婉转低回，反复慨叹的道理。

为理解这组诗的结构，须对其内容先略作说明。第一首是组诗的序曲，通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，令人感到秋色秋声扑面惊心，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。这一首开门见山，抒情写景，波澜壮阔，感情强烈。诗意落实在“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”两句上，下启第二、三首。第二首写诗人身在孤城，从落日的黄昏坐到深宵，翘首北望，长夜不寐，上应第一首。最后两句，侧重写自己已近暮年，兵戈不息，卧病秋江的寂寞，以及身在剑南，心怀渭北，“每依北斗望京华”，表现出对长安的强烈怀念。第三首写晨曦中的夔府，是第二首的延伸。诗人日日独坐江楼，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给作者带来的却是烦扰不安。面临种种矛盾，深深感叹自己一生的事与愿违。第四首是组诗的前后过渡。前三首诗的忧郁不安步步紧逼，至此才揭示它们的中心内容，接触到“每依北斗望京华”的核心：长安象“弈棋”一样彼争此夺，反复不定。人事的更变，纲纪的崩坏，以及回纥、吐蕃的连年进犯，这一切使诗人深感国运大非昔比。对杜甫说来，长安不是个抽象的地理概念，他在这唐代的政治中心住过整整十年，深深印在心上的有依恋，有爱慕，有欢笑，也有到处“潜悲辛”的苦闷。当此国家残破、秋江清冷、个人孤独之际，所熟悉的长安景象，一一浮现眼前。“故国平居有所思”一句挑出以下四首。第五首，描绘长安宫殿的巍峨壮丽，早朝场面的庄严肃穆，以及自己曾得“识圣颜”至今引为欣慰的回忆。值此沧江病卧，岁晚秋深，更加触动他的忧国之情。第六首怀想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁华。帝王佚乐游宴引来了无穷的“边愁”，清歌曼舞，断送了“自古帝王州”，在无限惋惜之中，隐含斥责之意。第七首忆及长安的昆明池，展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景。第八首表现了诗人当年在昆吾、御宿、渼陂春日郊游的诗意豪情。“彩笔昔曾干气象”，更是深刻难忘的印象。

八首诗是不可分割的整体，正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思想为主题，以夔府的秋日萧瑟，诗人的暮年多病、身世飘零，特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒情，如“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚

更移”；有壮丽飞动、充满豪情的描绘，如对长安宫阙、昆明池水的追述；有表现慷慨悲愤情绪的，如“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”；有极为沉郁低回的咏叹，如“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言，其色调也不尽相同。“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，以豪迈、宏阔写哀愁；“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞”，以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平静的心绪。总之，八首中的每一首都以自己独特的表现手法，从不同的角度表现基调的思想情绪。它们每一首在八首中又是互相支撑，构成了整体。这样不仅使整个抒情曲错综、丰富，而且抑扬顿挫，有开有阖，突出地表现了主题。王船山对此说：“八首如正变七音旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。”（《船山遗书·唐诗评选》卷四）

《秋兴》八首中，杜甫除采用强烈的对比手法外，反复运用了循环往复的抒情方式，把读者引入诗的境界中去。组诗的纲目是由夔府望长安──“每依北斗望京华”。组诗的枢纽是“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”。从瞿塘峡口到曲江头，相去遥远，诗中以“接”字，把客蜀望京，抚今追昔，忧邦国安危„„种种复杂感情交织成一个深厚壮阔的艺术境界。第一首从眼前丛菊的开放联系到“故园”。追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的四处砧声所打断。这中间有从夔府到长安，又从长安回到夔府的往复。第二首，由夔府孤城按着北斗星的方位遥望长安，听峡中猿啼，想到“画省香炉”。这是两次往复。联翩的回忆，又被夔府古城的悲笳所唤醒。这是第三次往复。第三首虽然主要在抒发悒郁不平，但诗中有“五陵衣马自轻肥”，仍然有夔府到长安的往复。第四、五首，一写长安十数年来的**，一写长安宫阙之盛况，都是先从对长安的回忆开始，在最后两句回到夔府。第六首，从瞿塘峡口到曲江头，从目前的万里风烟，想到过去的歌舞繁华。第七首怀想昆明池水盛唐武功，回到目前“关塞极天惟鸟道”的冷落。第八首，从长安的“昆吾„„”回到“白头吟望”的现实，都是往复。循环往复是《秋兴》的基本表现方式，也是它的特色。不论从夔府写到长安，还是从追忆长安而归结到夔府，从不同的角度，层层加深，不仅毫无重复之感，还起了加深感情，增强艺术感染力的作用，真可以说是“毫发无遗憾，波澜独老成”（《赠郑谏议十韵》）了。

情景的和谐统一，是抒情诗里一个异常重要的方面。《秋兴》八首可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，风云匝地，秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征，诗人捕捉到它们内在的精神，而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安；萧条阴晦，不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安，翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平，也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋，诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔（意指不局促，不狭窄）。苏东坡曾说：“赋诗必此诗，定知非诗人”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），确实是有见识、有经验之谈。

杜甫住在成都时，在《江村》里说“自去自来堂上燕”，从栖居草堂的燕子的自去自来，表现诗人所在的江村长夏环境的幽静，显示了诗人漂泊后，初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《秋兴》第三首里，同样是燕飞，诗人却说：“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐，百无聊赖中看着燕子的上下翩翩，燕之辞归，好象故意奚落诗人的不能归，所以说它故意飞来

绕去。一个“故”字，表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，瞿塘峡在夔府东，临近诗人所在之地，曲江在长安东南，是所思之地。黄生《杜诗说》：“二句分明在此地思彼地耳，却只写景。杜诗至化处，景即情也”，不失为精到语。至如“花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁”的意在言外；“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻；“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”的纯是写景，情也在其中。这种情景交融的例子，八首中处处皆是。

前面所说的情景交融，是指情景一致，有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外，杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《秋兴》里，把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千，充满了豪情，诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写，不仅与回忆中的心情相适应，也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔，愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深，其“无力正乾坤”的痛苦也越重。

《秋兴》八首中，交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法，总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里，反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同，但它们在诗人巧妙的驱遣下，却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”„„都能引起美丽的联想，透过字句，泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下，这些词被用来衬托荒凉和寂寞，用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调，不统一的统一，不但丝毫无损于形象和意境的完整，而且往往比用协调的字句来写，能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多，可是如果写得好，就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时，曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”，取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷，同样是“理殊趣合”，也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐，也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。

有人以为杜甫入蜀后，诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实，诗人在这时期并没消沉，只是生活处境不同，思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面，经长期生活的锻炼和创作经验的积累，比起前期有进一步的提高或丰富，《秋兴》就是明证。

第四篇：鲁教版高中语文必修二全册教案

赤壁赋》教学设计

【教学目标】

1、了解文中苏轼情感变化的过程。体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程。

2、感受苏轼乐观旷达的情怀；感悟文中蕴含的人生哲理。

【教学重点】

了解文中苏轼情感变化的过程。体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程。

【教学难点】

感受苏轼乐观旷达的情怀；感悟文中蕴含的人生哲理。

【教学课时】

一课时

【教学过程】

一、导入

著名作家余秋雨在《苏东坡突围》一文中这样写道：

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

今天，我们大家一起，走进赤壁，走进苏轼的心灵世界，与苏轼进行一场超越时空的对话吧。

二、学生听音频朗读课文

下面同学们边听音频朗读边注意以下几个问题：

1、把握文中作者情感的转换及朗诵时应注意的问题。

2、在课本空白处记下你听此文的初步感受及理解。

3、这篇文章在写法上有什么独到之处。

三、内容赏析

１、提问：听完朗诵，你对《赤壁赋》有什么感觉？

（抑扬顿挫的声韵之美。一种飘飘欲仙的感觉。）

师：明代文学家茅坤曾这样评价苏轼及其赤壁赋（投影）： 予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。

──（明）茅坤《宋大家苏文忠公文抄》卷二十八

（东坡，世号曰：“坡仙”；此二赋，指前后赤壁赋；“遗世”：脱离人世。）

现当代著名作家巴金曾说《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘绝俗的纯净的美感。赤壁之景到底怎样，让我们来共同欣赏：

⑴自由朗读课文第一段。

⑵找出描写赤壁之景的句子。

明确：“清风徐来，水波不兴”；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”；“白露横江，水光接天”

２、提问：文章第一段的景物描写美在何处？你能不能自己的语言描绘出来?

明确：白色的雾气弥漫在月光里，水光接天，让我想起“秋水共长天一色”。真是清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧。

３、提问：“一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪几个动词最能直接传达这种泛舟赤壁的心情？

明确：乐──山水之乐、诗酒之乐。

“诵”、“歌”，表现出泛舟赤壁赏美景的愉悦；“纵”、“凌”，主人公在茫无边际的江水中真的是从流飘荡、任意东西。

４、请同学们放声朗诵第2、３段，看看客人为何而悲？悲的内容是什么？

（1）、饮酒放歌和客人悲凉的箫声。

(2)、英雄的古今对比。（3）、个人境遇。

（4）、人的渺小和人生短暂。

5、学生自读课文第四段，思考：苏轼又是如何从悲情中走出来的？

明确：“苏子”的回答可分为两个层次：

一、变与不变

二、取与不取（从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，抓住“且夫”等关键性词语来理清思路。）

变

不变

逝者如斯

（水）

未尝往也

（水）

盈虚者如彼（月）

卒莫消长也（月）

时刻在变

（人）

无尽也

（我）

取

不取

清风明月

非吾之所有

阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。

6、面对灾难性命运，苏轼持什么样的人生态度？

明确：以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”到大自然中寻求精神寄托。积极进取，直面人生，听任天命，随遇而安，“穷则独善其身，达则兼济天下”。他也赞成多角度看问题，而不把问题绝对化，表达了作者身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。

由袁行霈主编的《中国文学史》中有这样一句评价苏轼的话：“苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我解脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。”

四、本文有何艺术特色

①、写景、抒情、议论的紧密结合； ②、“以文为赋”的体裁形式。写法上：“主客问答”“抑客伸主”。形式上：句式对衬整齐，声律和谐押韵。（一是韵脚多变。二是骈散结合。）

③、优美形象，善于取譬的语言特色

五、课堂小结

六、作业

1、请同学们自由朗读《后赤壁赋》，比较前后赤壁赋的异同。

2、背诵全文。

3、预习《游褒禅山记》。

附：板书设计

景：秋江月夜泛舟图（清风、明月、水）情： 乐―――喜―――乐

理：“变”与“不变”的哲理。多角度看问题。

听听那冷雨

一、导语：

有一个人曾深情地说过这样的话： [幻灯片]“我的血系中有一条黄河的支流” “中国，最美最母亲的国度” “要做屈原和李白的传人”

同学们，从这三句话当中，你能否猜测一下这应该是怎样的一个人？找同学来说说。备参：中国人，怀有强烈爱国情怀的人 诗人，浪漫的人 热爱中国传统文化的人

就是这样一位“东方赤子”却远离祖国怀抱43年，几十年，他经历了离别家园的痛苦，浪迹天涯的辛酸，却始终在精神上与祖国血脉相连。他的作品中充满乡土观念，去国怀乡之感，思乡思亲之情，他就是余光中（图片）[幻灯] 今天，我们就来学习他的一篇散文《听听那冷雨》[幻灯]

二、听听雨声，初步体验

1.闭上眼睛，听听“雨”声，说说它让你想起了什么？（让一列学生说下去。自由说。）余光中先生听那冷雨有什么感受？

三、品读美文，体验“听雨”感受

1、找一找课文具体描写听雨感受的段落。集中在哪几段？

围绕“听雨”，品读第5—10段，具体体验作者对听雨的丰富而复杂的感受。

2、每位同学都选取自己最有感触的一段或几句话，投入地读。学生自由读。配乐，大家每人大声读自己喜欢的那段文字。个别读。推荐读。范读。等等。

3、大家认为自己对哪几句最有感触，告诉大家你为什么感触这么深。读着这些文字时，你有什么联想和体验？用一二个形容词概括感受

学生读第5段。（凄迷，沧桑。）学生读第6段。（雅趣，惆怅）学生读第7段。（柔美，惆怅）学生读第9段。（狂野，惊悸）学生读第10段。（回忆，感伤）

4、在学生讲述体验时，插入第五段和第七段的解读。第五段：

1.作者写到了在哪两处听雨？古大陆和台湾岛。

2.在古大陆和台湾岛上，听雨有怎样的不同感受呢？你来说一下。

古大陆上是凄凉凄清凄楚。岛上的话则笼上一层凄迷。3.为什么到了岛上除了凄楚之外更笼上了一层凄迷了呢?

因为大陆是他的根，离开大陆使他有一种人在旅途，漂泊不定，命若浮萍之感，所以说凄迷，迷便是迷茫，便是失去了方向。

4.作者写到了少年听雨，中年听雨和白头听雨实际上表明的是什么？

明确：其实作者听雨，何尝不是听人生呢，这三个阶段给人的感觉一定是不相同的，少年时候，年幼无知，在灯下听着雨声，听着故事，给人一种温馨；中年听雨，一个“客舟”表明了那种漂泊异乡的沧桑；老年听雨在僧庐下，却想到了亡宋之痛，想到了祖国的分裂状态，心中多一种浓浓的伤感。

5.思考最后一句话“窗外在喊谁”？谁在喊呢？

明确：是故乡在呼唤漂泊的游子。第七段：赏析最后一句

最后一句，把雨声比作钢琴演奏，把演奏者比作美人。为什么是“灰”美人呢，这和满天烟雨有关，灰蒙蒙的，让人想到灰姑娘，定语“温柔的”是在形容美人，但更和绵绵细雨相沟通，美人的纤手为何是冰冷的，写出了冷雨的冰冻感。

三、结合全文，体验文化的乡愁

1．在这里余光中听绵绵的春雨，听潇潇的秋雨，也听狂野的夏雨，听大陆的雨，也听台北的雨。余光中为何一概要用“冷”字来形容自己听到的雨呢？

参考：一方面突出了春寒料峭的雨给人的感觉，另一方面表达作者因远离故乡的亲人而产生的凄冷之情。作者借冷雨这个意象营造了一种惆怅凄迷的意境，表达了乡愁。（幻灯）

板书：雨的凄冷

情的凄凉

2．体味文中不同层次的乡愁

作为一个诗人作家，文章中表达的情感就更为丰富。余光中先生自己曾说过：大概最单纯的乡愁应该就是同乡会式的乡愁，就是自己土生土长的故乡，离开了若干岁月，油然而生的一种感怀，当然这中间还加上对于亲人、乡人的感情在里面，这是最基本的。不过呢，对于读书人来讲，乡愁可能是更丰富、更复杂的一种文化感。因为乡愁不仅仅是地理的，而且可能还包括历史的成份在里面，也不仅仅是个人的情绪，甚至于包括文化的整个背景在里面。（幻灯）

结合全文的其他段落，如第1—4段和最后2段，去体会余光中先生在雨中品出的还有什么。同桌一起学习，大家找其中一段重点体会，填空造句：“那冷雨里有„„”。同桌交流一下，确定用最贴切的语言来形容。

参考：

那冷雨里有：料峭之节的寒冷，故园之思的绵长，归期无望的无奈，等待无着的苦痛，对文化现状的担忧。

四、朗读抒情式结尾

他那望穿秋水的期盼与厦门街的雨巷等长。二十五年的深沉思念在这里沉淀，二十年未归的憾恨在须臾之间凝结成白霜。也许二十五年的乡愁已经成了余光中永远的心结。这就是我们所熟悉的《乡愁》。作者曾经发下过这样的誓言，他说：当我死时，葬我，在长江与黄河/之间，枕我的头颅，白发盖着黑土/在中国，最美最母亲的国度/我便坦然睡去，睡整张大陆，后事难料，前尘隔海，古屋已不再，作者只好向他那一座无瓦的公寓走去，去听听那冷雨。

听听那冷雨

一、导语：

有一个人曾深情地说过这样的话： [幻灯片]“我的血系中有一条黄河的支流” “中国，最美最母亲的国度” “要做屈原和李白的传人”

同学们，从这三句话当中，你能否猜测一下这应该是怎样的一个人？找同学来说说。备参：中国人，怀有强烈爱国情怀的人 诗人，浪漫的人 热爱中国传统文化的人

就是这样一位“东方赤子”却远离祖国怀抱43年，几十年，他经历了离别家园的痛苦，浪迹天涯的辛酸，却始终在精神上与祖国血脉相连。他的作品中充满乡土观念，去国怀乡之感，思乡思亲之情，他就是余光中（图片）[幻灯] 今天，我们就来学习他的一篇散文《听听那冷雨》[幻灯]

二、听听雨声，初步体验

1.闭上眼睛，听听“雨”声，说说它让你想起了什么？（让一列学生说下去。自由说。）余光中先生听那冷雨有什么感受？

三、品读美文，体验“听雨”感受

1、找一找课文具体描写听雨感受的段落。集中在哪几段？

围绕“听雨”，品读第5—10段，具体体验作者对听雨的丰富而复杂的感受。

2、每位同学都选取自己最有感触的一段或几句话，投入地读。学生自由读。配乐，大家每人大声读自己喜欢的那段文字。个别读。推荐读。范读。等等。

3、大家认为自己对哪几句最有感触，告诉大家你为什么感触这么深。读着这些文字时，你有什么联想和体验？用一二个形容词概括感受

学生读第5段。（凄迷，沧桑。）学生读第6段。（雅趣，惆怅）学生读第7段。（柔美，惆怅）学生读第9段。（狂野，惊悸）学生读第10段。（回忆，感伤）

4、在学生讲述体验时，插入第五段和第七段的解读。第五段：

1.作者写到了在哪两处听雨？古大陆和台湾岛。

2.在古大陆和台湾岛上，听雨有怎样的不同感受呢？你来说一下。

古大陆上是凄凉凄清凄楚。岛上的话则笼上一层凄迷。3.为什么到了岛上除了凄楚之外更笼上了一层凄迷了呢?

因为大陆是他的根，离开大陆使他有一种人在旅途，漂泊不定，命若浮萍之感，所以说凄迷，迷便是迷茫，便是失去了方向。

4.作者写到了少年听雨，中年听雨和白头听雨实际上表明的是什么？

明确：其实作者听雨，何尝不是听人生呢，这三个阶段给人的感觉一定是不相同的，少年时候，年幼无知，在灯下听着雨声，听着故事，给人一种温馨；中年听雨，一个“客舟”表明了那种漂泊异乡的沧桑；老年听雨在僧庐下，却想到了亡宋之痛，想到了祖国的分裂状态，心中多一种浓浓的伤感。

5.思考最后一句话“窗外在喊谁”？谁在喊呢？

明确：是故乡在呼唤漂泊的游子。第七段：赏析最后一句

最后一句，把雨声比作钢琴演奏，把演奏者比作美人。为什么是“灰”美人呢，这和满天烟雨有关，灰蒙蒙的，让人想到灰姑娘，定语“温柔的”是在形容美人，但更和绵绵细雨相沟通，美人的纤手为何是冰冷的，写出了冷雨的冰冻感。

三、结合全文，体验文化的乡愁

1．在这里余光中听绵绵的春雨，听潇潇的秋雨，也听狂野的夏雨，听大陆的雨，也听台北的雨。余光中为何一概要用“冷”字来形容自己听到的雨呢？

参考：一方面突出了春寒料峭的雨给人的感觉，另一方面表达作者因远离故乡的亲人而产生的凄冷之情。作者借冷雨这个意象营造了一种惆怅凄迷的意境，表达了乡愁。（幻灯）

板书：雨的凄冷

情的凄凉

2．体味文中不同层次的乡愁

作为一个诗人作家，文章中表达的情感就更为丰富。余光中先生自己曾说过：大概最单纯的乡愁应该就是同乡会式的乡愁，就是自己土生土长的故乡，离开了若干岁月，油然而生的一种感怀，当然这中间还加上对于亲人、乡人的感情在里面，这是最基本的。不过呢，对于读书人来讲，乡愁可能是更丰富、更复杂的一种文化感。因为乡愁不仅仅是地理的，而且可能还包括历史的成份在里面，也不仅仅是个人的情绪，甚至于包括文化的整个背景在里面。（幻灯）

结合全文的其他段落，如第1—4段和最后2段，去体会余光中先生在雨中品出的还有什么。同桌一起学习，大家找其中一段重点体会，填空造句：“那冷雨里有„„”。同桌交流一下，确定用最贴切的语言来形容。

参考：

那冷雨里有：料峭之节的寒冷，故园之思的绵长，归期无望的无奈，等待无着的苦痛，对文化现状的担忧。

四、朗读抒情式结尾

他那望穿秋水的期盼与厦门街的雨巷等长。二十五年的深沉思念在这里沉淀，二十年未归的憾恨在须臾之间凝结成白霜。也许二十五年的乡愁已经成了余光中永远的心结。这就是我们所熟悉的《乡愁》。作者曾经发下过这样的誓言，他说：当我死时，葬我，在长江与黄河/之间，枕我的头颅，白发盖着黑土/在中国，最美最母亲的国度/我便坦然睡去，睡整张大陆。

后事难料，前尘隔海，古屋已不再，作者只好向他那一座无瓦的公寓走去，去听听那冷雨。

《张衡传》教案

一、教学目标：

（一）知识与能力

1、了解《后汉书》；疏通课文大意，归纳文言知识点，整体感知课文内容。

2、理解并掌握相关文言知识和文化常识。（四书五经六艺，文中各官职）

（二）过程与方法

1、了解人物传记的写法和技巧。

2、在学生对课文获得整体感知的基础上，开展思维活动，做到“形散而神不散”。

（三）情感态度与价值观

引导学生学习张衡刻苦钻研和注重社会实践的精神。

二、教学重难点

（一）教学重点：

1、引导学生理解文章是从哪几个方面来写张衡的。

2、指导学生来了解人物传记的写作特点。

（二）教学难点：引导学生体会张衡的种种优良品质。

三、四、课时安排：两课时 教学过程

第一课时

一：导入新课（2分钟）

2000年前，一位先辈告诉人们天是球型的，像个鸡蛋，天就像鸡蛋壳，包在地的外面，地就像蛋黄，这就是“浑天说”。这位先辈通过此学说设计制作出当时世界上最先进的天文仪器——浑天仪。后来，又发明了世界上第一架能预报地震的仪器——地动仪。这就是我们中国伟大的科学家、文学家张衡，郭沫若先生说：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。”那么今天，就让我们一起，通过南朝历史学家范晔《后汉书》走进张衡，了解他的贡献，体会他的为人，品味他的处世情怀。

二：了解《后汉书》（5分钟）

《后汉书》：由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰，是一部记载东汉历史的纪传体史书，与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。

《史记》：由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。该书记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。

《汉书》：《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史。主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。

《三国志》：西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史。

三：初读课文(25分钟)

1、学生集体朗读（6分钟）

2、提示注音（2分钟）

属文（zhǔ）

璇机(xuán)

算罔论(wǎnɡ)蟾蜍（chán chú）

逾侈(chǐ)

邓骘(zhì)中有都(dū)柱

乞骸(hái)骨

疾恶（wù）

3、疏通字句（10分钟）

(1)虽才高于世，而无娇尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。

虽然才能比一般人高出许多，但并不因此而骄傲自大，平时举止从容，态度平静，不喜欢与俗人结交。(2)衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。

张衡善于机械制造方面的巧思，尤其在天文阴阳历算方面最用心。(3)衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。

张衡不趋附当朝的权臣大官，所任的官职就多年也得不到提升。(4)尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。

曾有一条龙的机关发动但感觉不到地面动，京师的学者都怪它没有应验。(5)时政事减损，权移于下，衡因上疏陈事。

当时政治局面每况愈下，权利向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事情。

4、疏通词语（7分钟）

善：素善留侯张良。（《鸿门宴》）——友善 交好

衡少善属文，游于三辅。（《张衡传》）——擅长 征：从此替爷征。（《木兰诗》）——出征，远行

挟天子以征四方。（《赤壁之战》）——征伐 公车特征拜郎中。（《张衡传》））——征召，特指君召臣 精：

食不厌精，脍不厌细。（《论语•乡党》）——本义是纯洁的上等米

以精铜制成。（《张衡传》）——物的纯质

瑜得精兵五万。（《赤壁之战》）——军中精锐 精思傅会。（《张衡传》）——精心，专诚

施：仁义不施，攻守之势异也。（《过秦论》）——实施，施行

己所不为，勿施于人。（《论语》）——加，施加 施关发机。（《张衡传》）——设置

机：衡善机巧 ；牙机巧制。（《张衡传》）——器械，机械不闻机杼声。（《木兰诗》）——织布机 施关发机。（《张衡传》）——枢纽，关键 四：整体感知课文（10分钟）

1、文中哪些地方能体现出张衡的高尚品德？

（1）“虽才高于世，而无骄尚之情。”（2）“从容淡静，不好交接俗人”

“举孝廉不行，连辟公府不就”

“累召不应” “不慕当世”

2、他在文学上、科学上的成就是什么？

文学成就：“善属文”，作《二京赋》，《思玄赋》

科学成就：（科学发明）“善机巧”，作浑天仪、造候风地动仪

（科学著作）“善术学”，著《灵宪》、《算罔论》

3、政治上的作为怎么样？

善政理：迁侍中，在帷幄。为河间相，收禽奸党。上下肃然，称为政理。

艺术特点

材料处理上裁剪得当、有详有略、重点突出。

关于人物传记的特点：作为传记，除了介绍人物姓名、籍贯之外，还必须选择人物一生中最具有特征的事件，叙述他的为人及其对社会的影响。由于传记不同于史料，所以人物必须“活跃”，有可感性。

传记的基本特点：翔实而典型的文字记录和朴实而形象的文学色彩。五：课堂小结（3分钟）

这篇传记仅以七百余字就概及张衡六十二年中善属文、善机巧，善理政三方面的成就，写出一个真实的人，伟大的人。本文在讲述这三方面成绩的时候，重点放在了科学成就上，尤其是详细介绍了候风地动仪。这也是同学们需要学习的地方，写人叙事不一定非要事无巨细、面面俱到，要善于抓住最具有代表性的事件。我认为，张衡能取得这么大的成就，源于他具有高尚的品格。人只有具有高尚的品格，才能不为外界所惑，潜心钻研。也希望大家脚踏实地，努力学习，做一个德才兼备、有益于国家、有益于社会的栋梁之才。

六：布置作业: 让学生自主学习第四自然段，了解候风地动仪的构造。第二课时：

一：品味张衡的成就及其为人（20分钟）

师：本文全面地记叙张衡各方面的成就，又重点突出他在科技方面的成就和贡献，老师想问大家，张衡为什么能够获得如此大的成就呢？他的为人，他的品格，他的性情对于他的科学成就有怎样的影响呢？

文中哪些地方能体现出张衡的高尚品德？

（1）“虽才高于世，而无骄尚之情。”（2）“从容淡静，不好交接俗人”

（3）品格文才，不慕名利 “举孝廉不行，连辟公府不就”

“累召不应” “不慕当世”

从容淡静：做官后，哪怕所居之官辄积年不徙也无所谓，他还不好交接俗人，不满当时王侯以下的逾侈风气，经过十年苦思而写成《二京赋》以讽谏当世，一任河间相，立即“治威严，整法度”，对奸党“一时收禽”，这些都反映了他“从容淡静，不慕当世”的品德。

何谓从容？从容，是一种理性，一种坚忍，一种气度，一种风范。只有从容，才能临危不乱；只有从容，才能举止若定；只有从容，才能化险为夷；只有从容，才能宠辱不惊；只有从容；才能风云在握„„

何谓淡静？诸葛亮在《诫子书》中有这样一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”一个人要想“明志”——使自己的志向明确、坚定，需要一种淡泊；要想“致远”——实现自己的远大目标，需要一种宁静。

要想做一个优秀的人，做一个成功的人，需要“从容淡静”的心境。唯有从容淡静，才能活出潇洒，活出自由，活出旷达。

无娇尚之情：年少时“善属文”，“通五经”，“贯六艺”，“才高于世”，这些都反映他不尚虚浮而谦逊朴实的品格，只有这样，他才能把主要精力放在科研上，获得候风地动仪那样大的成果。

不慕名利：不追求名利。一个人，只有真正的把名利放在一边，从容淡静，潜心做事，明确志向，不以物喜，不以己悲，不因自己的得失而或喜或悲，才会从容不迫做一个成功人。张衡这样做了，所以他成为了一个全面发展的人，万祀千龄，令人景仰，他发明的地动仪，在今天依然造福于人类。诸葛亮在《诫子书》中有云：“非淡薄无以明志，非宁静无以致远”，他在隐居隆中的十年里，躬耕读书，心怀大志，广交士林，终能成就一代伟业。《资治通鉴》的编写者司马光。为了编写《资治通鉴》这一理想，司马光十九年如一日，每天凌晨就开始工作。他怕睡过头，耽误了工作，特地制作了一个“警枕”，好让自己及时醒来。对于文稿，他严格要求，不断修饰，润色，力求完美。皇皇数百卷的巨著，都是他用工楷书写而成。司马光完成编写工作，下的是实实在在的工夫。古往今来，能够做到从容淡静、不慕名利而终成就伟业的人有很多，但是到了今天，我们看看自己的周围，随着高速运转的现代生活节奏，造就了一批批一夜暴富、一夜成名的神话，丰富了多彩的外面世界，却也如现代广告般地冲击着人们的观念，推波助澜似的激起人们急功近利的心态。人们更愿意享受马背上驰骋的快感，而不去体验真实生活的一步一个脚印、脚踏实地的工作历程。心浮气躁，见异思迁，投机取巧，随之而来，也成了一些人心目中推崇的目标与做法。他们成天挖空心思，就是想做所谓的大事，却因大事做不好，小事又不屑做，结果成了无所事事，怨气一肚子的“专业人才”。此时浮躁便慢慢成了我们工作学习的大敌，它让我们骄傲自满，不求甚解，毫无深度，满足现状，停滞不前。中国科学界“两弹一星”巨星钱学森有一个著名的“钱学森之问”，“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才”，我想，这也是我们需要自省的，同学们正处于自我发展的关键时期，希望大家能够拭去心底的浮躁，把心静下来，潜心做事，持之以恒，锲而不舍，做好身边的每件小事，必会成为有用之人。

但凡有大志者，必先拭去浮躁。有大作为之人，必潜心做事！

论无性造人

【教学目标】

1.知识与技能：了解无性造人的知识及作者的态度，学习本文推理严密、层次清晰的论证特点，品味课文清新幽默、通俗易懂的语言特色。

2过程与方法：引导学生搜集有关“克隆”的知识；根据文章内容尝试给“克隆 ”下定义；评价文章内容，就“克隆”现象发表个人见解。

3.情感态度价值观：加深对科学世界的认识，培养热爱科学的情感。教学重、难点： 作者的态度及推理过程 【教学时间】 一课时 【教学过程】

一、导语

《西游记》的主人公孙悟空有一绝技，能用自己的猴毛变成另一个自己，这是吴承恩大胆新奇的文学想象。但是，在科学高速发展的今天，我们采用一项技术即将这一想象变为现实，那么这一技术是什么？引出克隆技术。要真使用克隆技术来造人世界会是什么样子呢？我们能不能这样做？下面我们看看美国著名科学家刘易斯?托马斯对此的看法。引出课题《论无性造人》。

二、让学生展示搜集的有关克隆技术的资料，并向其他同学进行简介。

克隆，即通过无性繁殖（如细胞丝分裂）可连续传代并形成的群体，常用于细胞水平的描述。克隆技术则是由众多的基因或细胞群体中通过无性繁殖和选择获得目的基因或细胞的技术操作。基因克隆技术及细胞克隆技术是现代生物技术的关键技术，也是现代肿瘤生物治疗中的重要技术。

1997年2月，英国科学家宣布克隆羊 在1996年7月诞生，这使得克隆这一专业名词几乎在一夜之间为大多数公众耳熟能详。而克隆技术涉及人类自身时，争论就大了。

三、走进文本，了解作者的观点，分析其论证。（主要采取“围绕问题思考并展开讨论”的教学方法）

1.什么叫克隆？本文中的“无性造人”与“克隆”的概念是否相同？（引导学生从文本中找出相关语句并作分析明确）

明确：克隆，据课文上理解为“由任何动物或植物的随便哪个细胞含有的DNA来再造一个一模一样的生物个体。”

本文中的“无性造人”指不仅要“克隆出像煞供体亲本的某些人来”，更要得到“一个人的真正复本”。

2.作者认为克隆人的前景如何？为什么？（让学生快速读文本，标划出体现作者观点的语句，并对论证部分进行分层，看看作者从哪些方面来阐述自己的观点的。）

明确：“克隆要算前景中最暗淡的部分了。”

因为：①仅是象征意义上取消死亡；②克隆人没有孝心、敬意、举目无亲；③对其成长期的教育；④来自公众方面的质询；⑤挑战人的独特性。

3.那么，人能不能实现“无性造人”的目标呢？

学生依据文本找准相关的语句进行归纳概括，进一步理解文本内容。学生充分发表见解后

明确：①“时间只是问题之一”，就“大得可怕”。

②“环境”是非常要紧的方向，要造的“丝毫不差才行，”而要达到这一要求。则要克隆其父母

一家子

家庭之外的人

外围联系

整个世界

由此可知，难度有多么的大。

4.当我们具有以上条件后是否就能实现“无性造人”的目标了呢？

明确：还是不行。因为，首先，这意味着用一个完全相同的世界来取代今天的世界。还有，复制了同样的世界也就复制了同样的问题。再有，“这件事就会周而复始，”“反复无穷”。

作者认为这远超过了他挖空心思想象的某种永劫。

5.由此，作者明确了自己的观点 “天道喜变不喜居”，不如“多一些新的变种，多一些不同的歌声”。

6.在理解文本内容的基础上让学生作进一步思考：作者如何阐述自己的观点的？（总结本文写法上的特点、特色。）点拨：这篇文章不像一般科技文，目的不是介绍什么原理现象，而是引导我们对科学本身加以思考，作者不是靠研究而是靠推理来告诉我们如何用科学的态度来对待科学。

①本文在写法上有什么特点呢？

学生思考讨论回答后，教师明确：视角新颖独特，分析层层深入，引人入胜。

如果只是为了说明无性造人是不可能的，这篇文章可以写得很简单，我们很难解决无性造人所需的时间问题，更不可能复制无性造人所需的环境，其余的都不必写。但作者的用意是让大家就无性造人这一问题做一彻底的有趣的思考。所以，他先从无性造人可能产生的后果谈起。接着作者将这一问题深入一步：我们不具备无性造人的条件。最后，作者才顺理成章地提出自己的观点：不要想无性造人的事了，天道可是喜变不喜居的。

②这篇科学随笔在语言上有什么特色？让学生标画出相关的语句进行品味，并归纳出特点。

明确：优美清新、幽默含蓄、通俗易懂。

在阐述克隆暗淡的前景时，作者说：“很难想像，一个未经配对儿的胞核能有什么孝心或敬意之类的事；更难想像，一个人那新的、自行生育的自我，不过是一个绝对茕茕孑立、举目无亲的孤儿。”“请问，如果你在55岁的时候，通过代理人，成为一个不可救药的少年犯，你当作何感想？”没有面色凝重地说教，只有不断引人深思的让步假设，深入浅出，令人信服。“这些词语真正的意思，是指邻近的密密挤挤的人群，在讲，在听，在微笑，在皱眉，在给与，在保留，在勉励，在推动，在爱抚，或对这个个人抡起大棒。”“仅有些基因组，而没有人在其周围，你会培育出一株脊椎植物，不会更多。”令人信服而有文采的语言，增强了文章的可读性。

含蓄幽默的句子使得行文活泼，意趣盎然。比如“试想，你要克隆一个不同凡响、成绩辉煌的外交家，好让他照管遥远未来的中东问题。你必须逮住并说服他摘下一个细胞”，生动幽默地描绘出无性造人必需的前提。

另外，通俗亲切的语言也拉近了作品与读者的距离。比如，“罢了，还是别去想它吧”。“这还不算”“可事情才刚刚开头”“然后，还克隆什么？”“你得克隆整个世界，少一点也不成。否则就没有任何希望。”“这太过分了，想都不敢想”。“别鼓捣任何人，连你自己在内。头顶上面有个天，天道可是喜变不喜居的”等等。

三、就文本的观点，让学生谈谈自己对克隆人的看法，可展开辩论。

引导：这篇文章，托马斯用的诙谐幽默的语言，调侃的语调，娓娓而谈，生动的向我论述人类不可能克隆出一个真正的自我。人类也不可试图去克隆自己，否则只能是自我麻烦。那么你如何看这一问题的？

【补充科学界的争辩】

任何科学研究的出现都会引起人们的争论，所谓见仁见智，克隆人的出现更是关系到人们的切身利益，争论自然更多，对这个问题的看法多种多样，很难统一起来，人们从不同的角度出发，提出了不同的见解。主要有：

①反对克隆人的学者提出了3条理由：克隆人使人的基本定义发生了改变，使人丧失了尊严；克隆人彻底搞坏了社会人伦关系；克隆技术若被狂人滥用将会危害社会，如克隆出希特勒等纳粹分子等。

②金科溪教授认为，克隆人理论上是可行的，不必为克隆人可能带来伦理问题而不敢从事克隆人的科研。他也提出3条反驳理由，决定人命运和性格的不是生物基因，而是社会因素。科学院家即使复制出希特勒的躯体，也无法复制出他的思想和情感；人的尊严不在于生育方式，而是人的社会性人格；人的伦理观念是会变化的，可以根据变化的客观存在再给人们以伦理定位。

③复旦大学徐宗良教授认为，人毕竟是社会人，制造出生物的人是人类的一种退化。徐宗良说，我国现有的科技伦理教育还相当欠缺，大家更多的是从纯技术的角度关注事件本身，而缺乏深层次的伦理思考。他呼吁加强科研人员及高层管理人员的伦理观念，这将有助于科研的规范和有序。

附（板书）

（1—4）克隆人前景暗淡

我们不具备条件（５－１４）

时间 环境（15—17）无性造人不可能发生

我们也不希望 用一个同样的世界 取代今天的世界

同样的环境难以复制

（18）天道喜变不喜居

写法： 1.论证角度巧妙，推理严密，层次清晰。2.语言优美清新、幽默含蓄、通俗易懂。

琵琶行

教学目标：⑴欣赏诗中运用比喻，形象描写音乐的语言艺术，了解运用环境渲染气氛、烘托人物思想感情的表现方法。⑵认识封建社会造成琵琶女悲凉身世和诗人失意谪居的黑暗现实。⑶通过对人物身世命运的分析，解读作品的思想感情，把握意境。

【教学过程与教学策略】

一、启发谈话，激发兴趣

师：一位盲人將要离开人世间时，对别人说 “ 我多想看看阳光及世间一切美好的东西啊！” 人们请来了莫扎特用小提琴拉了首曲子，盲人留下热泪说：“我看见了，我看见了！我看见了阳光、鲜花、小鸟、河流”，盲人带着喜悦满足地离开了人间；俄国大文豪托尔斯泰听了柴可夫斯基《如歌的行板》后，老泪纵横地说：“我触摸到了俄罗斯民族的灵魂”；美妙的音乐能引起不同经历、不同心境的人的共鸣。《琵琶行》中琵琶女的深沉精妙的演奏就使一代诗人白居易潸然泪下。现在就请同学体会文中琵琶女高超的技艺，欣赏作者化动听琴声为美妙诗句的非凡本领，探究作者泪湿青衫的原因。

二、整体感知，了解内容、学生自读课文，完成自读思考题（１）字词正音 : 湓 pãn(江名)贾 g ǔ(商人)思 sì(名词，思绪)嘈 cáo(声音粗重)舫 f ǎ ng(船)虾蟆 hámï 钿 diàn(用金片做成的花朵形的装饰品)篦 bì(用竹子做成的梳头用具)呕哑 ōuyā(象声词，乐声嘈杂)嘲哳 zhāozhā(象声词，声音细碎)（２）小序在文中有什么作用？

（交代时间、地点、人物和故事梗概，概述歌女的悲凉身世，说明了写作的背景动因，并为全诗定下了凄切的感情基调。）

（３）小序已经较清楚地讲述了琵琶女和故事和自己的感受，为什么还要写成一首诗呢？（写诗合可以更好地抒情达意，给人以更深的感情共鸣，人物和故事更加形象感人。）（４）概括诗人在这首长篇叙事诗当中讲述了一个怎样的故事？

(这首诗说的是元和十年，诗人被贬到九江郡，第二年送客湓浦口，听到琵琶女弹琵琶，勾起了心中没落的情感，闻听琵琶女弹奏琵琶、讲述身世，并为她作了这首《琵琶行》。这首诗讲述的就是诗人白居易和琵琶女之间的故事。)（５）理清诗歌思路

这个故事的结局是什么？（琵琶女弹了琵琶曲之后，诗人白居易为她翻作《琵琶行》。）诗人的情感有什么变化？（座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。）在这首长诗当中，诗人一共塑造了几个形象？（两个。诗人、琵琶女。）

诗人是用哪一个诗句将这两个形象连接在一起的？（同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。）2、课堂讨论，交流自学所得。3、教师小结。

三、品味鉴赏，体景悟情 1、赏“景”

有感情朗读课文，划出叙述景物环境的句子，讨论其在诗歌中的作用。

（“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”叙述江东送客时的环境。秋夜的江水、枫叶、荻花，色调暗淡，“瑟瑟”二字点情。景物成了溢满悲凉感情的意象，叠加在一起，构成了清晰如画的意境，又由于声律与情韵的配合，令人顿感受秋凉袭不断，渲染了送别时人物凄凉愁惨的心情。“ 别时茫茫江浸月 ” 叙述别时的情景。景中含情，茫茫月色中无不弥漫着作者的离愁别绪，仿佛作者的心情融化其中，与自然景物有了感应。情景交融，自然地点染出忧伤之别，同时为水上琵琶声的再次出现做好了准备。其它如：“唯见江心秋月白”、“绕船明月江水寒”、“黄芦苦竹绕宅生”等。）、品“声”

（１）音乐是沟通诗人与琵琶女情感的桥梁，全诗写音乐写了几个回合？（三个回合：一闻琵琶邀相见，再闻琵琶诉沦落，三闻琵琶湿青衫。）（２）是什么样的琵琶声竟然如此有吸引力和感染力呢？ ①一闻琵琶是什么样的声音？

（虽未明写，但可以从两人当前的心境中猜想到它的基调：悲凉哀怨。理由有二：琵琶女在“绕船月明江水寒”之际，显然是借弹琵琶来排遣独守空船的寂寞感；“醉不成欢惨将别”的主、客的情绪受到触动，加重了离愁，以至“主人忘归客不发”。）

②一闻琵琶闻声不见人，二闻琵琶见人再闻声, 浓墨重彩地描写了琵琶女的出场、弹奏情形和乐声变化。（分层导读，达到背诵）

a 找出描写琵琶女出场的名句，体会琵琶女的形象特征。（琵琶女出场，举止端庄，神态含羞，似有满腹辛酸心事。)b 诵读描写弹奏情形的诗句，分析描写内容和表现力。（调弦定音，非同凡响，声中含情；信手续弹，声声含悲，心事无限；弹奏名曲，技艺高超。虽没有具体描写乐声，却为下面具体描写乐声做好了铺垫。)c 鉴赏具体描写乐声的诗句.诗人是用什么手法来描写乐声的？（借助语言的音韵摹声，兼用比喻、通感加强其形象性。)对照注释，结合作比事物特点，体会比喻所表现的乐声特点；

依据乐声特点体会乐曲的发展变化和琵琶女的感情。请同学们用曲线图来表示音乐的发展变化。（旋律变化，心潮起伏。乐声造像：琵琶女身怀绝艺，心怀哀怨。）

③三闻琵琶，为何诗人“泪湿青衫”？

（琵琶女听到诗人倾诉后，既悲自己的漂流沦落，又悲诗人的被贬遭际，所以乐声更凄悲；诗人由琵琶女的倾诉，想到自己的被贬，既悲琵琶女的悲凉身世，又悲自己的谪居荒僻之地，所以泪湿青衫。两人感情相通，心灵相融。）、悟“情”

音乐是主人公内心情感的流露，那我们一起去体会琵琶女的琵琶声中的“情”。（１）勾划出文中能体现“声中之情”的诗句。

（未成曲调先有情；弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志；说尽主中无限事；别有幽愁暗恨生。）（２）如何理解“无限事”、“平生不得志”、“幽愁恨生”？（过渡到琵琶女的身世）（３）根据课文，学生先朗读，后讨论，理解“声中之情”

（琵琶女是一卖艺之女，年轻时因美貌和超群的音乐才华受众人瞩目。然年长色衰，才华无人赏识，下嫁商妇，独守空船，故“平生不得志”、“恨生”是一种“怀才不遇”的“惆怅”，“幽愁”是一种落漠和孤独。）、识“知音”

（１）学生讨论：我们通过了解琵琶女的身世，才听出了她的曲中之情，可是诗人却在知她遭遇之前就已听出了她的曲中之情，为什么？（过渡到诗人的处境：白居易是贬官，政治抱负不得施展，与琵琶女有相同的“不得志”。贬谪将辞行“醉不成欢惨将别”心情与琵琶女一样“幽愁”）

（２）交流总结：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”

（通过学生与文本、学生与教师、学生与学生的多向“对话”交流，不仅使学生对文本有了深入的理解，更能培养学生品味文言文意蕴的阅读鉴赏能力。）

四、拓展延伸，发展个性

雨果说：“开启人类智慧的宝库有三把钥匙，一把是数学，一把是文学，一把是音符。”贝多芬说：“音乐当使人类的精神爆出火花。音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。音乐能够为我们创造和展示一个神奇而美妙的世界。在这个世界里，你会涌现出许多美妙的想象，再呈儿时编织过的金色的梦，你会忘却生活中的种种不快，任凭温柔的微风抚弄；你会一改往昔的沉静，只觉得热血在沸腾„„如果你细心地寻觅，你会惊讶地发现，构成这个世界的“基本物质”竟然如此简单，它只是几个最普通的符号。这些简单而又神奇的符号，就是音乐世界。

古今中外，有关音乐的佳话不胜枚举，伯牙操琴遇子期，高山流水韵依依。人生难得一知己，千古知音最难觅。本诗中乐天浔阳闻琵琶，相逢何必曾相识。寄语天涯沦落人，莫愁前路无知己。请你用自己的情感体验和对音乐的理解来个性化地解读《十面埋伏》等琵琶名曲，运用课文中形象描写音乐的语言艺术，写一篇听后感，在全班交流。《蒙娜丽莎的魅力》教学设计及反思

一、导语

生活中，一首美妙的乐曲，当令人回味无穷；一幅杰出的画作，会让人百看不厌。今天我们要学习的文本介绍的是有关意大利文艺复兴巨匠达•芬奇的名画《蒙娜丽莎》。让我们跟随作者傅雷先生，一起来感受蒙娜丽莎的魅力。

课件展示（题目、蒙娜丽莎画像）

师：我们首先来观看一下蒙娜丽莎画像。请大家注意画像中的一处细节，与课本46页对照一下。蒙娜丽莎的手指是修长的，课本因为印刷的原因，看上去显得有些臃肿。

二、作家、作品简介

师：关于画像的作者达•芬奇，（课本43页注释1有介绍）哪位同学给大家介绍一下。课件展示（达 芬奇自画像）从这幅素描像中，我们看到的是一位深思睿智的老者形象。关于作者傅雷，我们来看看他的生平简介。课件展示，找一名学生读一遍。

三、阅读文本，初步感知文本内容（课件展示此句）学生默读文本，要求：

学生自主找出文本中不明确读音的字词 2

读通课文，想想课文主要写了什么？ 3

反馈交流。

学生个别发言后，师课件展示（易读错的字音）要求全班齐读一遍。

妩媚（mâi）虔敬（qiánjìng）歌伶（líng）给予（jǐyǔ）融洽（qià）相契（qì）

轮廓（kuî）棱角（lãng）瞳子（tïng）肖像（xiào）颤动（chàn）摒弃（bìng）

怅惘（chàngwǎng）衣褶（zhě）2． 理清文章的层次结构

第一部分（1-3）：简介这幅画作名字的由来和它的传奇故事。

第二部分（4-13）：重点探讨这幅名画的艺术成就，也就是“蒙娜丽莎微笑之谜”

第三部分（14-20）：分析这幅画作严谨的构图以及艺术技巧。

第四部分（21）：赞美达•芬奇超绝的绘画艺术与一丝不苟的创作态度。

文本首先简介这幅画作名字的由来和它的传奇故事，接着重点探讨了这幅名画的艺术成就，也就是“蒙娜丽莎微笑之谜”。“这消魂的魔力，这神秘的爱娇，究竟是从哪里来的呢？”作者凭借自己深厚的音乐艺术修养，从“音乐的摄魂制魄的力量”来源于那种“恍惚不定的音符”，推测这幅画作摄人心魄的原因，就在于“蒙娜丽莎微笑”的“莫测高深的神秘”。“因为它能给予我们以最飘渺、最恍惚、最捉摸不定的境界”。之后，作者又分析了这幅画作严谨的构图以及艺术技巧。

四．品读文本，充分感受蒙娜丽莎的艺术魅力（课件展示此句）师：用一个词概括蒙娜丽莎的艺术魅力 “神秘”

作为一名欣赏者，作者认为这神秘具体体现在哪些方面？（课件展示此句）学生思考回答，应该会找出第九段段首句。教师顺势提醒学生仔细阅读九、十两段。此处可以安排学生朗读文本第九段，提醒学生注意疑问句语调的上扬。

（一）引人产生一系列疑问（引人生“疑”）

微笑的有无

微笑的意义（温婉、感伤、快乐、童真）

（二）对象的表情和含义随个人的情绪转移（“貌”随情移）欣赏者悲哀——微笑成感伤 欣赏者快乐——笑容在扩大 小结：这种神秘感所带来的艺术效果，文章用一句话作了概括，即“它能给予我们以最飘渺、最恍惚、最捉摸不定的境界”。如果再要求用一个字来表示这种境界，那就是“虚”。

艺术的生命在于“虚”，在于意境。（课件展示此句）它不仅体现在绘画作品中。下面请大家通过图片来欣赏一尊雕像。（课件展示）

师：蒙的魅力来源于微笑的神秘，那么维纳斯的魅力体现在哪里？

学生活动：同位交流讨论。

师：请大家谈谈自己的魅力感受。

学生发言。

师：日本作家清冈卓行在他的随笔《米洛斯的维纳斯》中，写过这样一段话来阐述自己对维纳斯的美的感受。（课件展示）

“可以说，她是一个美的典型。无论是她的秀颜，还是从她那丰腴的前胸延向腹部的曲线，或是她的脊背，无处不洋溢着匀称的魅力，使人百看不厌。而且，和这些部分相比较，人们会突然觉察到，那失去了的双臂正浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛，或者可以说，正深深地孕育着具有多种多样可能性的生命之梦。”

师：这种神秘气氛使人产生无尽的想象，暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂。（课件展示）“虚”中包含着不尽的梦幻！

应该说，维纳斯雕像在失去双臂后产生的巨大魅力是创作者始料未及的，这是一个偶然的结局。但是，油画蒙娜丽莎的魅力却是达•芬奇苦心经营的结果。请大家看文本14段到结尾部分。

师：从绘画艺术的角度出发，作者认为人物肖像中的哪几处细节特征体现了蒙的神秘魅力？（课件展示此问题）教师通过课件展示具体内容。（1）神秘的微笑：

口唇的皱痕

脸部的轮廓

扁长的眼睛、全无光彩的瞳子

不十分规则线条的下巴（2）头发、手是神秘气息的遥远的余波

（3）似烟似雾的青绿色风景如梦幻般，是神秘气息的衬托。五．教师小结本课主要内容：

通过以上内容的学习，我们不难发现，傅雷先生在这篇文章中，是从两个不同的层面引领读者来感受蒙娜丽莎的艺术魅力的。首先是以普通欣赏者的身份，从个人主观感受出发，诠释蒙娜丽莎微笑的神秘之所在，以及由此产生的迷人魅力。然后又以专业欣赏者的身份，从研究绘画艺术的角度出发，全方位地分析这幅画作严谨的构图及技巧，使读者认识到蒙娜丽莎的魅力之源。

就这样，作者引导我们走进了艺术欣赏的大门，使我们对艺术品的感受从感性层面逐步上升到理性的层面。此处有课件展示

六．布置作业（课件展示）

我国古代艺术素有重虚的传统，绘画多留有空白，诱人联想，讲究“画在有笔墨处，画之妙在无笔墨处”（戴熙《习苦斋画絮》）。

欣赏图片“齐白石的虾”，写一段赏析性的文字。

学生思考、回答。

《套中人》教学设计

教学目标：

1．把握人物形象，注意人物性格的复杂性及其社会典型性。

2．思考小说主题，并联系实际扩展其丰富的内涵。

教学重点：

了解别里科夫是怎样一个人及这个人物的典型意义。

教学难点：

准确深入地把握小说主题，并联系实际扩展其丰富的内涵。

教学过程

一、导入新课

一提起小说，大家都很熟悉，每个人也都有自己比较喜欢的小说人物形象，或者是有自己比较喜欢的小说作家。你能举出读过的小说中印象最深的人物吗？（学生温习就知识，作为新知识的触发点）

文学即人学，这些人物在文学的画廊里熠熠生辉。今天我们将一起走近一个经典的艺术形象——别里科夫，一个套中人。（板书：套中人

契诃夫）

二、自读

初识套中人

别里科夫科为什么被称为套中人？

衣着上的套子

晴朗日子穿雨鞋、棉大衣，把脸蒙在竖起的衣领里，穿羊毛衫，戴黑眼镜，用棉花堵住耳朵

用具上的套子

晴天带雨伞，把表装在灰色鹿皮套子里，削铅笔的小刀也装在套子里，出行坐马车也要支起车篷，卧室活像一只箱子，床上挂着帐子，睡觉则用被子蒙住脑袋

职业上的套子

教古希腊语，歌颂过去，憎恶现实

思想上的套子

官方禁止的才觉得一清二楚，而对一切没有被政府明令禁止的事物他都觉得可疑、害怕，违背法令的就闷闷不乐

语言上的套子

“千万别闹出什么乱子来。”在这部篇幅不算长的小说里这句话竟然以不同的方式出现了九次之多，简直就像咒语一样压得人喘不过气来。（学生练习以不同的语气读出不同的含义，符合语境，同位互评）

套子分为有形的和无形的，别里科夫从外到内彻彻底底地装进套子里面，读来让人觉得可笑又可恶。

三、品读

再识套中人

别里科夫成为套中人有什么后果？ 1．套己

战战兢兢

六神不安、脸色苍白、垂头丧气、唉声叹气。

如脸色苍白（“他躺在被子底下，战战兢兢，深怕会出什么事，深怕小贼溜进来。他通宵做噩梦，到早晨我们一块儿到学校去的时候，他没精打采，脸色苍白。”“讲到我姐姐和我骑自行车，这可不干别人的事。”柯瓦连科涨红了脸说，“谁要来管我的私事，就叫他滚！” 别里科夫脸色苍白，站起来。“他俩走远了，不见了。别里科夫脸色从发青变成发白。他站住，瞧着我。„„”）

在上述脸色变化中揭示了别里科夫畏惧新事物的程度逐渐加深。(套子的牺牲品——可悲可怜)

2．套人

开除事件、辖制事件，他总是像一个幽灵一样不请自到地造访每个教师的住所，一句话不说地坐上一两个钟头，然后又像幽灵一样地消失了。他的恐惧像毒瘤一样一点一点地蔓延，传染给他周围的每一个人。他在学校里待了15年，整个学校乃至全城被他这样的情绪控制了15年，竟然在这样漫长的时间里没有一个人想要反抗，想要对他说一个不字。可以想像一下，那是怎样的15年啊!全城的人什么都怕：不敢大声说话，不敢寄信、交朋友、读书，不敢周济穷人、教人识字，不敢吃荤、打牌，不敢搞任何娱乐活动，人们都像他一样蜷缩在自己的套子里苟且偷生。上面是“面”的铺写，还不具体深入；因此作者匠心独运地把别里科夫放到所谓“恋爱事件”（漫画事件、骑车事件、争吵事件）中，作集中的画龙点睛的刻画。点面结合手法使别里科夫这一形象既有广度又有深度。（套子的卫道士——可憎可恨）

3．套死

别里科夫与柯瓦连科争吵，柯瓦连科一推，华连卡一笑，最终结束了别里科夫短暂的一生。这个套中人最终套进了棺材，永久性地套住了。

四、解读

三识套中人

别里科夫为什么会成为套中人？（学生讨论）

恐惧使得套中人过着人不人鬼不鬼的生活，恐惧使得他的同事们敢怒不敢言，为了保全自己、为了一己私利而丧失人格，丧失做人的尊严，丧失做人的起码原则，如虫豸一般苟延残喘。而恐惧产生的根源是渗透在人骨子里的奴性和漠然。长期的封建高压统治在国民身上造成了奴性心理，这种奴性心理让别里科夫战战兢兢，对新事物的禁令盲目附和，这两者是别里科夫恐惧病的病根所在。精神上的奴性是多么害人，多么可怕，对人心灵的毒害是多么巨大，一个丧失了人格尊严的人是多么地猥琐„„

试想想，如果小说《装在套子里的人》中的每一个人都能把自己当成顶天立地的人，能互相关心，把人与人之间的隔阂打破，而不是在他人身上寻开心(学校里的人极力撮合别里科夫与华连卡的婚姻并非因为他们关心他，那不过是给烦闷无聊的生活寻找点调味剂罢了)。那么，作为万物之灵的人的内心怎么可能被恐惧牢牢地控制住呢?人还有什么必要把自己装在“套子”里呢?

必要时出示写作背景：

这篇小说反映了19世纪末沙皇俄国的黑暗社会现实。1881年，亚历山大二世被刺身亡，继位的亚历山大三世加强了专制恐怖统治。沙皇政府采取一切暴力手段镇压，逮捕流放革命者，查封进步刊物，禁锢人们的思想言论。全国警探密布，告密者横行，一切反动势力纠合起来，对抗进步的潮流，竭力维护腐朽没落的沙皇统治。

五、悟读

审视套中人

文章的结尾说：“实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许许多多，将来还不知道有多少呢？”一个别里科夫死了，可还有更多的别里科夫活着。这个人不只是活在19世纪，他还活在21世纪，甚至还会活在下一个世纪。他也不只是活在俄罗斯，他还有可能活在中国，甚至世界各地。那么你还见过哪些套中人？（文学作品或现实生活中）学生讨论生成自己独特的体悟与看法。

套子可以分为合理的套子、落后的套子、反动的套子。合理的套子，如生活中必要的规章制度、进步的道德规范，在民主基础上制定的法律法规；落后的套子，主要是过时的，违反客观现实的套子，甚至是压迫人民的法律、制度、观念、如“三纲五常”“三从四德”。

契诃夫忽略肖像描写是因为他想要表现的不是一个单独的个人，而是“一类人”，他真正的表现对象不是具体的某个人，而是“一群人”，不是个体，而是群体。

六、结课

我们埋葬了别里科夫，也埋葬了很多的套中人。一个别里科夫就是一面镜子，这面镜子照出了人性的弱点。也许他的墓志铭上写着：生命诚可贵，爱情价更高；若为“套子”故，两者皆可抛。我们愿在后面加上：我们终会舍弃那些落后的套子，成为自由呼吸的人！

《鸿门宴》考评课详案

教学目的：

1、了解“鸿门宴”斗争的起因、经过，认识这一斗争的性质，正确评价人物。

2、学习作者把人物放在激烈的矛盾斗争中，通过人物的语言、行动展示人物个性特征的写作方法。

3、了解课文中一词多义、词类活用和特殊句式等语言现象。教学重点：

分析课文情节及人物形象。教学难点：

1、一词多义、词类活用和特殊句式等语言现象

2、分析人物形象 教学过程：

一、导入：

李清照说：“至今思项羽，不肯过江东。”毛泽东则说：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”那么，西楚霸王项羽究竟是个怎样的人？失败的英雄？鲁莽的帝王？还是多情的烈士？我们究竟如何看待霸王？我希望通过今天这堂课，我们能够抓住细节，通过探讨和研究，得出自己的结论。

二、讲读课文

1、宴会前

先从标题入手，“鸿门宴”这个词，给你们的感觉是什么？【惊心动魄，千钧一发，刀光剑影，剑拔弩张，生死系于一瞬，两方对垒，暗藏杀机，一触即发，一发而不可收。电影、电视上常常见到这个场景，主人摔杯为号，刀斧手一拥而上„„】

“宴”就是请客吃饭，谁请客？【项羽】在什么地方请客？【鸿门】项羽请谁？【沛公刘邦】

项羽为何要请刘邦吃饭？【想在酒宴上杀了刘邦】真是这样吗？【酒宴上项羽并没有想杀刘邦的意思。之前在曹无伤来告密后，想过杀刘邦】如何告密的？【沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之】“王”应该怎么读？什么意思？【读第四声，称王的意思。】项羽听了有何反应？【项羽“大怒”，要带兵教训刘邦。】

项羽为何“大怒”？【刘邦不但在关中称王，并且把珍宝都占为己有。当年楚怀王命令刘邦、项羽兵分南北两路，合力西击秦军，并约定“先入定关中者王之”。】

刘邦先进咸阳，理应称王呀？再说，那些珍宝是战利品，也理应归刘邦呀？【项羽认为是他消灭了秦军的主力，他才有资格成王。项羽是将门之后，而刘邦只是小小亭长，因此他瞧不起刘邦，他认为刘邦根本没有资格和他争抢王位。刘邦和项羽都有称霸天下的野心。当年，刘邦在咸阳服役时看见了秦始皇，曾经十分羡慕地说过：“嗟乎，大丈夫当如此也!”项羽看见秦始皇巡游会稽，也曾颇为自负地说过：“彼可取而代也!”因此，这就决定他们对农民起义的胜利成果必然拼死相争。】

项羽要带兵消灭刘邦，他手下的将士支持吗？【支持他，范增指出刘邦“其志不在小”，劝项羽“急击勿失！”】“其志不在小”的“小”指什么？【“贪于财物，好美姬”。】

刘邦不喜欢这些，他喜欢什么？【他志在天下。】

从哪看出来的？【范增说刘邦头上的云气“皆为龙虎，成五彩”，是天子的征兆。只是一个借口。】 “急击勿失”是什么意思？【赶紧攻打刘邦，不要错过了大好时机。】

大好时机指什么？【当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上】 曹无伤告密，项羽大怒，范增进言

实力如此悬殊，看来刘邦难逃此劫。项羽的部下都支持消灭刘邦吗？【项伯不支持】

何以见得？【他去刘邦军中通风报信。不是因为他对项羽消灭刘邦的决定不满，而是他想通知张良跟他一起离开。】 课文中哪句话讲到了这个意思？【“欲呼张良与具去”】“去”的意思【“离开”】

项伯为什么要通知张良呢？【张良曾救过他。“张良曰：‘秦时与臣游，项伯杀人，臣活之’。”】 “活”的意思【救活，使„„活命，使动用法】 项伯此去并不是反对项羽消灭刘邦，而是为了报答张良当年的救命之恩。从刘邦军中回来后，项伯对消灭刘邦的态度发生了变化，因为他劝项羽：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”】“因”的意思【趁着】

趁着什么？做什么？【趁着刘邦来谢罪，好好招待他】刘邦立了大功，进攻他是不仁义的。不能诛杀有功之臣，为什么去刘邦军中之前项伯不这么说呢？【因为他得了刘邦的好处：“奉卮酒为寿，约为婚姻”】

项伯得到了人家的好处，自然要为人家说话。怎么说的【“具以沛公言报项王”，“具”，同“俱”，详细，详尽。】 哪些话？谁的话？【“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”】

“秋毫”和“近”是什么意思？【“秋毫”，秋天里鸟兽刚刚长出的细毛，这里比喻细小的东西。“近”是接触、沾染的意思】

刘邦既然不敢占有任何财物，在等待项羽的到来，为什么还要派兵将把守关口呢？【为了防止强盗的出没。这里的“非常”和今天的意思不一样，这里的非常是指意外的变故。“所以”是“„„的原因”的意思，“倍德”，忘恩负义。“倍”同背，背叛。】

刘邦说的是真心话吗？【是因为打不过项羽，不得已说的软话。可见刘邦能言善辩】

刘邦这番话看似说给项伯听，实际说给项羽听的。【“愿伯具言臣之不敢倍德也。”刘邦请项伯把这番话详详细细的带给项羽听。】项羽接纳了项伯的建议【“项王许诺”】

项伯告密，刘邦大惊，张良献策

项羽本来要杀刘邦，秣兵厉马，杀气腾腾，一场大战一触即发。可是听了刘邦托项伯传来的软话，听了项伯“今人有大功而击之，不义也”的批评，竟然改变了主意，答应“善遇”刘邦，紧张的临战气氛便开始缓和。“鸿门宴”也就是在这样的气氛中拉开了序幕。

2、宴会中

刘邦是一个人来赴宴的吗？【不是】带了多少人？【百余骑，“骑”，一人一马为一“骑”】

到了鸿门第一件事是什么？【“谢”，道歉。“不自意能先入关破秦”，自己没有料到能先入关破秦，抢了项将军的风头。“郤”，同“隙”，隔阂，嫌怨。】

刘邦说“今者有小人之言，令将军与臣有郤”是什么意思？【我们本来是亲密的战友，现在您生我的气，都是小人在挑拨我们的关系。】“小人”是谁？【曹无伤】刘邦此时知不知道谁是内奸？谁告诉他的？【项羽：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此？”】

可见项羽性格【政治上无知，直率】 刘邦谢罪，项羽说出内线

故事发展到此，刘邦、项羽的矛盾似乎都消除了，而且项羽还请刘邦喝起了酒。两大军事集团真的没有矛盾了吗？【有矛盾，项羽虽然被刘邦的软话、恭维话给迷惑了，大将军范增却很清醒，他一心要杀了刘邦。“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三”】

“目”什么意思？【本义是眼睛，这里用作动词，以目示意。】

也就是使眼色，范增又是使眼色，又是举起玉玦，他要告诉项羽什么？【这是他们事前约好的，是在请求项羽下令杀了刘邦。】

项羽答应了吗？【没有，“项王默然不应”】 范增举玦，项王默然不应

项羽现在不想杀刘邦了，范增也改变主意了吗？【没有，他还要杀刘邦】

他怎么做的？【他让项庄舞剑，趁机刺杀刘邦】有一个成语，说的就是这件事【项庄舞剑，意在沛公】项庄刺杀成功了吗？【没有“项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击”】

“翼”什么意思？【本义是鸟的翅膀，这里作状语，修饰动词“蔽”，像鸟儿张开翅膀一样。“蔽”，保护。】项伯为什么要保护刘邦？【他得了人家的好处，“约为婚姻”】

项庄舞剑，项伯翼蔽沛公 这一段老师还有一个问题，鸿门宴上几个人的座位的尊卑顺序是怎样的？你从座位中能看出什么？【“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”项王、项伯是首席，范增是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐】

从座位的顺序，你能看出什么？【项羽君臣很傲慢】项羽傲慢可以理解，范增作为臣子却坐在刘邦的上首就有点不合礼仪了，他为什么要这样做？【想羞辱刘邦君臣，激怒他们，好找借口杀了刘邦】刘邦对位次提出抗议了吗？【没有，刘邦作为地位相同的一军统帅，能委曲求全到项羽军中登门谢罪，自然不会在意这细小的礼节。城府深】

鸿门宴上杀机重重，杀气腾腾，刘邦君臣就甘心坐以待毙吗？【张良让樊哙进帐救刘邦】

项羽的士兵让他进去吗？【“哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内”，“内”，“纳”，接纳，让他进来。】樊哙进去了吗？【“樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立”】用一个字概括一下樊哙是如何进帐的？【闯，可以看出樊哙救主心切，很神勇】

樊哙进帐后的神态【瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂】神态描写可以看出樊哙当时怎样的心情【很是愤怒，他指责项羽，说刘邦“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”，项羽“而听细说，欲诛有功之人”】刘邦“劳苦功高”指什么？【“今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也”】

这句话本来是刘邦说的，项羽曾听项伯转述过，樊哙表面上是指责、抱怨，实际是在恭维项羽。樊哙的意思是说，您才是真正的霸主，我们都对您是诚惶诚恐，恭恭敬敬，您怎么能不体恤我们呢？

项羽有辩解吗？【没有：项王未有以应，曰：“坐。”，一方面樊哙的话又一次满足了他的虚荣心，另一方面他要杀刘邦的理由的确拿不到桌面上来】

樊哙闯帐是无礼之举，项羽为何不借此假装大怒，杀了刘邦君臣呢？【他在刘邦进营道歉的时候就放弃了杀刘邦的念头，项羽是英雄，即使要杀刘邦，也是在战场上，他不屑于这种下三流的手段】

樊哙闯帐，项羽邀樊入帐

项羽不杀刘邦，换句话说，刘邦基本上是安全的。刘邦也这样认为吗？【刘邦不这样认为，他希望早一些离开这危险的地方】刘邦是怎么做的【他借口上厕所，跑了出来】

3、宴会后

刘邦担心项羽怪罪吗？【担心：沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”】

“为之奈何”什么意思？【这可怎么办呢】樊哙和张良怎么说？【樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”樊哙说：“做大事情就不必顾虑细枝末节，讲大礼也不必讲究小的礼让。现在人家就像刀和砧板，我们是（任人宰割的）鱼肉，何必告辞呢？”

张良怎么说？【良问曰：“大王来何操？”】这是什么句式？【宾语前置。张良问道：“大王来的时候带了些什么（礼物）？”】

刘邦带了为什么没有送呢？【没有机会送，范增一直在置刘邦于死地，气氛很紧张，不适合送礼物。】现在为何要送呢？【他不辞而别，是失礼的行为，刘邦希望通过进献礼物来讨好项羽，让他别生气。】既要不辞而别，又要进献礼物，这两件事有矛盾呀？刘邦怎么解决的？【他让张良帮他敬献礼物，自己带樊哙等四人先走。“沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行”，古时候的“走”是跑的意思。他是走小道，“间行”。】

刘邦逃归汉营

刘邦成功的脱离的险境，当项羽知道刘邦不辞而别时，他生气了吗？【没有，他接受了礼物。】 项羽糊涂受礼

范增有何反应？【“亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。”】还骂了一句【“竖子不足与谋。”“竖子”，小子，糊涂的臭小子】为何要骂项羽糊涂？【宴会前范增曾劝项羽杀了刘邦，宴会上范增也曾作了周密的部署，却由于项羽没有下命令而最终错过了良机】错过良机，结果会怎么样？【“吾属今为之虏矣！”我们这些人都要被刘邦俘虏了，被动句】

范增指桑骂槐

楚汉战争的结局也证明了范增的预言，项羽兵败于垓下，自觉无颜见江东父老，自刎于乌江边上。刘邦回到汉营立刻诛杀曹无伤 曹无伤被杀

三、分析人物形象

司马迁采用了人物对照的方式来描述两方对垒，主帅——项羽vs刘邦，谋士——范增vs张良，武士——项庄vs樊哙，间谍——曹无伤vs项伯，这样对比来写，让我们感受双方的斗智斗勇，人物性格会更加鲜明。

1、我们先来看项羽和刘邦对待对手的态度，从中能看出他们各自怎样的性格？

【项羽对待刘邦很傲慢，根本不把他放在眼里，轻易就把他给放了，由此可以看出他自高自大，毫无远虑；刘邦对项羽不惜降低身份，百般逢迎，以掩盖自己的政治野心，由此可以看出他深谋远虑，忍辱负重。】

2、项羽和刘邦对自己部下的态度如何呢？从中能看出他们各自怎样的性格？

【项羽不采纳范增的计谋，放虎归山，养虎为患，由此可以看出他刚愎自用，意气用事；刘邦采纳张良和樊哙的建议，成功的躲过了一劫，由此可以看出可以看出他能知人善任，从谏如流。】

3、项羽和刘邦对待内奸的态度如何呢？从中能看出他们各自怎样的性格？

【项羽对相伯的内奸行为视而不见，由此可以看出他治军无法，任人唯亲；刘邦从鸿门宴回去后，就立即诛杀了曹无伤，由此可以看出他治军严谨，有奸必除。】

4、项羽和刘邦对待内应的态度如何呢？从中能看出他们各自怎样的性格？

【项羽把曹无伤是内线一事告诉了刘邦，可以看出他胸无城府；刘邦百般拉拢相伯，又是祝酒，又是结为亲家，由此可以看出他善于争取团结一切有助自己的力量。】

总结：

项羽——自高自大、毫无远虑、刚愎自用、意气用事、治军无法、任人唯亲、胸无城府；

刘邦——深谋远虑、忍辱负重、知人善任、从谏如流、治军严谨、有奸必除、善于争取团结一切有助自己的力量。

四、课文小结

《鸿门宴》一课中，作者将人物放在尖锐的矛盾冲突中，通过个性化的语言、动作来表现人物的精神世界和性格，语言精练生动，刻画人物个性鲜明，我们应该认真学习。

五、板书设计

宴会前----曹无伤告密，项羽大怒，范增进言

项伯告密，刘邦大惊，张良献策 宴会中----刘邦谢罪，项羽说出内线

范增举玦，项王默然不应

项庄舞剑，项伯翼蔽沛公

樊哙闯帐，项羽邀樊入帐 宴会后----刘邦逃归汉营 项羽糊涂受礼，范增指桑骂槐

曹无伤被杀

（项羽：主动---被动；刘邦：被动---主动）

第五篇：《秋兴八首》拓展阅读 教案教学设计(人教版高一必修三)

《秋兴八首》拓展阅读 教案教学设计(人教版高一必修三)

陕西省佛坪县中学

王宝杰

拓展阅读（可当作第二课时教学内容或自习辅导内容，视教学时间灵活处理）

一、学习目的导入：

为了提高同学们鉴赏古诗的能力，拓展大家的阅读视野，积累高考古诗鉴赏题的经验和基础，我们趁热打铁，再来品读一下《秋兴》其余七首。

二、精品《秋兴八首》其二和其四

1、秋兴八首•其二

夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。

听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。

画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。

请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。

赏析

第二首时序由日暮而至深夜，写夔府秋夜北望京华。

首联承上首末联，由薄暮入笔。夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。点明北望的地点“夔府”，“落日斜”点明时间。

夔州地处群山之间，又值落日斜照，这深秋黄昏的景色对于一个命运坎坷、沦落天涯的人来说，更会引起落寞思乡之情。是每当金乌西坠、玉兔东升时，就依北斗星的方向眺望日夜思念的长安。“每依北斗望京华”句，是组诗八章的纲领和眼目，不但写出长安的方向，写出夔州与长安遥远的距离，而且更能表达一位忧国忧民的诗人对故国的深深眷恋之情。以北斗来比喻长安，实际上是借北极星在天空中的永恒位置来表达诗人对唐王朝的坚贞之意，诗人始终情系国家。

“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。”把怀念京华与身世之感紧密交织。槎指木筏。《水经注》引民谣云：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。”旧日知道在巫峡听猿声使人哀伤落泪，现在身在夔州，亲自听到猿声而不禁泪下，故云“实下”，“实”，实实在在，真的。这句触景生情、情景交融，不仅加重了凄凉的气氛，也烘托了诗人的心情。“八月槎”化用典故，古书民间传说，天河与海通，海边居民每年八月看到有浮槎（即水上木排）来去，于是准备许多干粮，乘槎而去，以为到时又可乘槎回来。此传说后来附会到张骞身上，说张奉汉武帝命，寻黄河之源，因乘槎至天河，牵牛宿旁。”杜甫希望能有机会随严武一同入朝，回到长安，实现其政治理想。但不幸严武突然去世，八月份乘船回长安供职的心愿化为泡影。故云：“奉使虚随八月槎。”此处借用民间传说，表明自己回朝愿望落空，回长安如同乘槎在天，茫茫不可达也。

“画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳”。伏枕，伏于枕上。在这里引申为卧病。山楼指白帝城，堞，指城上的短墙。画省，即尚书省，杜甫的检校工部员外郎是尚书省的郎官。杜甫在严武幕府的检校尚书工部员外郎 , 只是个虚衔。诗人慨叹没能入京供职、违离画省香炉，只空挂了个尚书郎的职衔，辜负了那份工作，伏枕有病的不幸，不能回到皇帝身边供职，滞留在这荒僻的山城。这句写出了诗人没有机会报效国家的遗憾愁闷之情。“山楼粉堞隐悲笳”又从遥想回到现实环境中。远处白帝城的墙外隐隐约约传来的凄咽的笳声，诗人已经很痛苦了，这悲壮的军笳声自然更加撩起诗人无限的愁思和感慨。万籁俱寂的深夜，不时传来凄厉军笳声，山城的环境真是无限悲凉。以上由夔府想京华，又由京华回到夔府，思绪在故国故园与夔府孤城之间往复，情极凄切缠绵。尾联写京华望而不见，回到眼前景物。月亮从照着藤罗移到照映着洲前芦荻花上，描写了夔州萧条的秋色既暗示时间的推移，又用藤罗、芦荻展现萧瑟的秋光，这让诗人感到无比的孤独凄凉。一位由黄昏日落到中夜深宵，卧病山城，翘首北望，徘徊流连，夜不成眠的抒情主人、诗人形象，已塑造得栩栩如生、如在眼前了。两句以景结情，含有无限情思。由景物时序推移暗向第三首过渡。

2、秋兴八首•其四

闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。

王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。

直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。

鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。

注释

[1]这一首是感叹长安时局多变以及边境纷扰。广德年间，宦官吐蕃、回纥不断入侵，京师震撼，并曾一度占领长安，代宗仓促幸陕。是时诏征天下兵，因宦官程元振专权，莫有至者。组诗由此首开始，主题转向回忆长安。

[2]闻道：听说。杜甫因离开京城日久，于朝廷政局的变化，不便直言，故云“闻道”。似弈棋：是说长安政局像下棋一样反复变化，局势不明。

[3]百年：指代一生。此二句是杜甫感叹自身所经历的时局变化，像下棋一样反复无定，令人伤悲。

[4]第宅：府第、住宅。新主：新的主人。

[5]异昔时：指与旧日不同。此二句感慨今昔盛衰之种种变化，悲叹自己去京之后，朝朝又换一拨。

[6]直北：正北，指与北边回纥之间的战事。金鼓震：指有战事，金鼓为军中以明号令之物。

[7]征西：指与西边吐蕃之间的战事。羽书：即羽檄，插着羽毛的军用紧急公文。驰：形容紧急。此二句谓西北吐蕃、回纥侵扰，边患不止，战乱频繁。

[8]鱼龙：泛指水族。寂寞：是指入秋之后，水族潜伏，不在波面活动。《水经注》：“鱼龙以秋冬为夜。”相传龙以秋为夜，秋分之后，潜于深渊。

[9]故国：指长安。平居：指平素之所居。末二句是说在夔州秋日思念旧日长安平居生活。

大意

第四首以安史之乱为中心，写长安近况，是八首的枢纽。

首联：听说长安政局变化很大（指长安先破于安史，后陷于土蕃，而反思国家和个人所经历的**与流亡，有说不尽的悲哀。“弈棋”言中央政权彼争此夺，反复不定，变化急促，比喻贴切而形象。“百年”此处既指自己一辈子，也指唐代社会。“不胜悲”是指国运民生和自己宦海浮沉身世所生的感慨。

中四句承首联，皆“闻道”之事，具体写“似弈棋”的内容。颔联感慨世道的变迁，时局的动荡，着重内忧，国运今非昔比，老一辈文武官员都换成新主。中央的典章、文物、制度都已废弃，在政治上自己已经是一个被遗忘的人了。颈联忽然纵笔大开，大起波澜，侧重外患。“直北”即正北，“愁看直北是长安”，夔州的正北是长安、洛阳，亦即陇右关辅中原一带，此指长安以北。“直北”、“征西”互文，“金鼓震”、“羽书驰”言西北多事，土蕃曾陷长安，后回纥入寇，党项、羌又犯同州，浑奴刺寇周至，故云。报军情的文件来往弛送，时局危急。

尾联写在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下，昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。第七句“鱼龙寂寞秋江冷”结到“秋”字，以清冷秋江喻诗人当前身在蘷州之处境。第八句结到“思”字，领起下面洋洋洒洒四首律诗，写故国平居，均由“思”字生出，故国思与前面的故园心一脉相承，承上启下，大合大开，气势流转，笔有千钧之力。

三、粗读其余五首

1、秋兴八首•其三

千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微（1）。

信宿渔人还泛泛（2），清秋燕子故飞飞。

匡衡抗疏功名薄（3），刘向传经心事违（4）。

同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。

[注释]（1）翠微：青的山。（2）信宿：再宿。（3）匡衡：字雅圭，汉朝人。抗疏：指臣子对于君命或廷议有所抵制，上疏极谏。（4）刘向：字子政，汉朝经学家。（5）轻肥：即轻裘肥马。“《论语，雍也》：赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”

[译文]白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中，我天天去江边的楼上，坐着看对面青翠的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人，仍泛着小舟在江中漂流，虽已是清秋季节，燕子仍然展翅飞来飞去，汉朝的匡衡向皇帝直谏，他把功名看得很淡薄，刘向传授经学，怎奈事不遂心。古人尚且如此，我更是不必说了，年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活。

2、秋兴八首•其五

蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。

西望瑶池降王母，东来紫气满函关。

云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。

一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。

注释

[1]这首写对京都长安宫阙的想望，通过回忆当年早朝的盛况与今日的沧江岁晚相对比，抒发了浓重的今昔之感。

[2]蓬莱宫阙：指大明宫。蓬莱，汉宫名。唐高宗龙朔二年（662），重修大明宫，改名蓬莱宫。南山：即终南山。

[3]承露金茎：指仙人承露盘下的铜柱。汉武帝在建章宫之西神明台上建仙人承露盘。唐代无承露盘，此乃以汉喻唐。霄汉间：高入云霄，形容承露金茎极高。

[4]瑶池：神化传说中女神西王母的住地，在昆仑山。降王母：《穆天子传》等书记载有周穆王登昆仑山会西王母的传说。《汉武内传》则说西王母曾于某年七月七日飞降汉宫。

[5]东来紫气：用老子自洛阳入函谷关事。《列仙传》记载，老子西游至函谷关，关尹喜登楼而望，见东极有紫气西迈，知有圣人过函谷关，后来果然见老子乘青牛车经过。函关：即函谷关。此二句借用典故极写都城长安城宫殿的宏伟气象。

[6]云移：指宫扇云彩般地分开。雉尾：指雉尾扇，用雉尾编成，是帝王仪仗的一种。唐玄宗开元年间，萧嵩上疏建议，皇帝每月朔、望日受朝于宣政殿，上座前，用羽扇障合，俯仰升降，不令众人看见，等到坐定之后，方令人撤去羽扇。后来定为朝仪。

[7]日绕龙鳞：形容皇帝衮袍上所绣的龙纹光彩夺目，如日光缭绕。圣颜：天子的容貌。这二句意谓宫扇云彩般地分开，在威严的朝见仪式中，自己曾亲见过皇帝的容颜。

[8]一：一自，自从。卧沧江：指卧病夔州。岁晚：岁末，切诗题之“秋”字，兼伤年华老大。

[9]几回：言立朝时间之短，只不过几回而已。青琐：汉未央宫门名，门饰以青色，镂以连环花纹。后亦借指宫门。点朝班：指上朝时，殿上依班次点名传呼百官朝见天子。此二句慨叹自己晚年远离朝廷，卧病夔州，虚有朝官（检校工部员外郎）之名，却久未参加朝列。

3、秋兴八首•其六

瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。

花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。

珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。

回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。

[2]

注释

[1]本篇慨叹安史之乱以来，长安城满目疮痍。诗人在万里之外的瞿唐峡口，回想往日玄宗游幸曲江的盛况，对自古帝王州的今昔盛衰变化，不胜感慨。

[2]瞿唐峡：峡名，三峡之一，在夔州东。曲江：在长安之南，名胜之地。

[3]万里风烟：指夔州与长安相隔万里之遥。素秋：秋尚白，故称素秋。

[4]花萼：即花萼相辉楼，在长安南内兴庆宫西南隅。夹城：据《长安志》记载，唐玄宗开元二十年（732），从大明宫依城修筑复道，经通化门，达南内兴庆宫，直至曲江芙蓉园。通御气：此复道因系方便天子游赏而修，故曰“通御气”。

[5]芙蓉小苑：即芙蓉园，也称南苑，在曲江西南。入边愁：传来边地战乱的消息。唐玄宗常住兴庆宫，常和妃子们一起游览芙蓉园。史载，安禄山叛乱的消息传到长安，唐玄宗在逃往四川之前，曾登兴庆宫花萼楼饮酒，四顾凄怆。

[6]珠帘绣柱：形容曲江行宫别院的楼亭建筑极其富丽华美。黄鹄：鸟名，即天鹅。《汉书•昭帝纪》：“始元元年春，黄鹄下建章宫太液池中。”此句是说因曲江宫殿林立，池苑有黄鹄之类的珍禽。

[7]锦缆牙樯：指曲江中装饰华美的游船。锦缆，彩丝做的船索。牙樯，用象牙装饰的桅杆。此句说曲江上舟楫往来不息，水鸟时被惊飞。

[8]歌舞地：指曲江池苑。此句是说昔日繁华的歌舞之地曲江，如今屡遭兵灾，荒凉寂寞，令人不堪回首。

[9]秦中：此处借指长安。帝王州：帝王建都之地。

4、秋兴八首•其七

昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。

织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。

波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。

关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。

注释

[1]本篇写长安城昆明池盛衰变化，自伤漂泊江湖。

[2]昆明池：遗址在今西安市西南斗门镇一带，汉武帝所建。《汉书•武帝纪》载元狩三年（前120）在长安仿昆明滇池而凿昆明池，以习水战。

[3]武帝：汉武帝，亦代指唐玄宗。唐玄宗为攻打南诏，曾在昆明池演习水兵。旌旗：指楼船上的军旗。《汉书•食货志（下）》：“乃大修昆明池，列馆环之，治楼船，高十余丈，旗帜加其上，甚壮。”

[4]织女：指汉代昆明池西岸的织女石像，俗称石婆。《三辅黄图》卷四引《关辅古语》曰：“昆明池中有二石人，立牵牛、织女于池之东西，以象天河。”在今斗门镇东南的北常家庄附近有一小庙，俗称石婆庙。中有石雕像一尊，高约190厘米，即汉代的昆明池的织女像。机丝：织机及机上之丝。虚夜月：空对着一天明月。

[5]石鲸：指昆明池中的石刻鲸鱼。《三辅黄图》卷四引《三辅故事》曰：“池中有豫章台及石鲸，刻石为鲸鱼，长三丈，每至雷雨。常鸣吼。鬣尾皆动。”汉代石鲸今尚在，现藏陕西历史博物馆。

[6]菰（gū）：即茭白，一种草本植物，生浅水中，叶似芦苇，根茎可食。秋天结实，皮黑褐色，状如米，故称菰米，又名雕胡米。此句是说菰米漂浮在昆明池面，菰影倒映在水中，望过去黑压压一片，像乌云一样浓密。

[7]莲房：即莲蓬。坠粉红：指秋季莲蓬成熟，花瓣片片坠落。中二联刻画昆明池晚秋荒凉萧瑟之景。

[8]关塞：此指夔州山川。极天：指极高。唯鸟道：形容道路高峻险要，只有飞鸟可通。此句指从夔州北望长安，所见惟有崇山峻岭，恨身无双翼，不能飞越。

[9]江湖满地：指漂泊江湖，苦无归宿。渔翁：杜甫自比。

5、秋兴八首•其八

昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。

香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。

佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。

彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。

注释

[1]比篇回想昔日在长安畅游渼陂之情境，慨叹青春献赋之豪情不再。

[2]昆吾：汉武帝上林苑地名，在今陕西蓝田县西。《汉书•扬雄传》：“武帝广开上林，东南至宜春、鼎湖、昆吾。”御宿：即御宿川，又称樊川，在今陕西西安市长安区杜曲至韦曲一带。《三辅黄图》卷四：“御宿苑，在长安城南御宿川中。汉武帝为离宫别院，禁御人不得入。往来游观，止宿其中，故曰御宿。”逶迤：道路曲折的样子。

[3]紫阁峰：终南山峰名，在今陕西户县东南。阴：山之北、水之南，称阴。渼（měi）陂（bēi）：水名，在今陕西户县西，唐时风景名胜之地。陂，池塘湖泊。紫阁峰在渼陂之南，陂中可以看到紫阁峰秀美的倒影。

[4]香稻啄馀鹦鹉粒：即使是剩下的香稻粒，也是鹦鹉吃剩下的。本句为倒装语序。

[5]碧梧：即使碧梧枝老，也是凤凰所栖。同上句一样，是倒装语序。此二句写渼陂物产之美，其中满是珍禽异树。

[6]拾翠：拾取翠鸟的羽毛。相问：赠送礼物，以示情意。《诗经•郑风•女曰鸡鸣》：“知子之顺之，杂佩以问之。”

[7]仙侣：指春游之伴侣，“仙”字形容其美好。晚更移：指天色已晚，尚要移船他处，以尽游赏之兴。

[8]彩笔：五彩之笔，喻指华美艳丽的文笔。《南史•江淹传》：“又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中，得五色笔一，以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”干气象：喻指自己曾于天宝十载上《三大礼》赋，得唐玄宗赞赏。

[9]白头：指年老。望：望京华。