第一篇：曾国藩权臣安身之道解密
曾国藩权臣安身之道解密
吕不韦被逼自杀身亡，霍光死后惨遭灭族，张居正遭诬家破人亡„„自古以来，权臣很少有善终的。曾国藩作为晚清的封疆大吏，力挽清廷于狂澜，是不折不扣的权臣，然而他却能一次次渡过危机，他作为权臣的安身立命之道是什么呢？
曾国藩集团与清政府之间属于两个相互依存的政治军事实体，既有共同利害也有矛盾冲突。
他们在权力分配上又存在着一种此消彼长的关系，不仅包含着满汉之间的矛盾，也存在着中央与地方的矛盾，处理稍有不当，就会酿成大祸。多年来，曾国藩恪守臣道，积极进取，一次次渡过难关，化险为夷。
曾国藩曾屡惹清廷不满
咸丰元年，曾国藩在刘蓉、罗泽南等人的推动下，上疏批评咸丰皇帝。咸丰帝没有读完，就愤怒地将奏折摔到了地上，立刻召见了军机大臣要定他的罪，若非祁寯藻、季芝昌等人苦苦为他求情，他很可能陷于不测之罪。曾国藩了解这一情况后，心里非常紧张，立刻对此次谏争之举上奏自责，从此再不敢对皇帝本人和朝廷的根本决策说长道短。
咸丰四年，咸丰帝得到湘军攻占武昌的奏报，一时忘乎所以，命曾国藩署理湖北巡抚。不料，某军机大臣一言触痛了他畏惧汉人的心病，又收回成命，再不肯将地方督抚大权授予这位湘军统帅，使他数年之间坐困长江中段，客军虚悬，受尽屈辱。曾国藩基于上述情绪，先是闻讣上奏而不待谕旨，径直弃军奔丧回籍；继而假满不回江西军营，竟伸手向清廷要江西巡抚之权，否则宁可在籍守制。不论曾国藩是何居心，此举皆有违臣道，有违友道，与其理学家的身份颇不相符，引起不少人的不满。
咸丰十年，因英法联军逼近北京，清政府从各地调兵“勤王”，命曾国藩饬派鲍超率二三千壮勇“兼程前进，尅期赴京，交胜保调遣”。曾国藩、胡林翼两人既不愿因鲍超北上而影响安庆之役，更不愿将此猛将交到胜保手中。然“勤王”事关大节，不可讨价还价，且清廷的命运与之息息相关，亦不能无动于衷。于是，他就往返磋商，定下以拖延之策逃避北援之计，惹清廷不满。
全面反思，曾国藩请部下僚属监督自己
经历了以上几次凶险之后，曾国藩对自己数年间的言行，进行了全面、深刻的反省，从此幡然悔悟，改弦更张，对处事处人，尤其对清廷的态度与对策，进行了一番全面调整。
咸丰十一年，慈禧、奕訢发动宫廷政变，推翻赞襄制度，捕杀肃顺等赞襄大臣。肃顺被杀后，在他家里搜出私信一箱，里面唯独没有曾国藩的一个字。
同治三年正月，江西巡抚沈葆桢事前不经协商，即奏请扣留原本解送雨花台大营的江西厘金归本省使用，使曾国藩骤然失去月入数万两的饷源。户部不仅批准了这一奏请，还竟于复奏之中列出数笔并不存在的外省协饷，使曾国藩背上广揽利权、贪得无厌的黑锅。为保身名俱泰，曾国藩除在态度上更为谦谨，恳请亲朋好友、部下僚属时时批评监督自己外，还在政治上采取了几项措施，诸如两次奏请清廷派亲信大臣赴天京（今南京）城外监军，奏请天京攻克前不要再给曾家封赏，以及封疆大吏不得分掌朝廷用人大权等，直到清廷对他极表信任，无所疑忌，方使他暂时放下心来。
同治三年六月，湘军攻陷天京，曾国荃及其部下将领曾集体劝进，欲仿陈桥故事，拥立曾国藩为帝。然曾国藩心里非常清楚，他虽在镇压太平天国的战争中羽翼丰满，足可拥兵自立，但若与清廷争帝位，则须经几年的准备方有取胜的把握。故对清廷来说，长痛不如短痛，迟发不如速发，万不可让他积威养望，从容准备。在这种情况下，曾国藩只好主动裁撤兵勇和停解外省厘金，以保全身家名位和部属亲朋的既得利益，包括曾国荃及其部下在天京抢夺的金银财宝。
于是，曾国藩在攻陷天京后主要为此做了两件事：一是裁撤或调离金陵（即南京）地区的五万湘军，停解广东、江西厘金；二是采用软拖硬抗的办法，抵制清政府对天京窖金和幼天王下落的追查。结果，清廷也只好不了了之，甚至连左宗棠、沈葆桢两人将幼天王解送京师的奏请也予以驳回，免致曾国藩过于难堪。
曾国荃不学无术，急功贪财，早在攻陷天京前即已恶名远扬，故清政府对他疑忌尤甚。曾国藩遂专折代曾国荃奏请开缺回籍养病，并立即得到清政府的批准，这下可惹恼了曾国荃。为了消解曾国荃内心的不平之气，待其41岁生日那天，曾国藩不仅专门指派能说会道的赵烈文前往劝慰，还亲自特写七绝十二首为他祝寿，以泄其胸中抑郁之气。
慈禧夸曾国藩为“天下第一正人”
同治四年三月，那拉氏罢免恭亲王奕訢的一切职事，妄加罪名，引起曾国藩等人的极大恐慌，疑为清政府卸磨杀驴的信号。于是，他苦思数日，便开始向心腹将领吹风试探，酝酿对策。四月三日他以巡察为名，相约驻扎裕溪口的水师将领彭玉麟赴下关一见，两人在一只小船中密谈良久，彭玉麟欲马上动手，领衔上疏谏争。而曾国藩则要他静观时变，必须从京中了解到更进一步的详情，弄清事情的原委，才能决定行止。后来那拉氏见风转舵，重新恢复了奕訢“议政王”之外的其他主要职事，才避免了一场悲剧，曾国藩也仅虚惊一场。
同治五年冬，因剿捻战争一时失利，清政府中途易帅，使曾国藩大丢脸面，陷入进退维谷的困境。曾国藩自剿捻以来，屡受清廷的指责，防守沙河之策失败之后，更是接连不断，愈演愈烈。迨至同治五年冬，即已受到“寄谕责备者七次，御史参劾者五次”，使他感到再也干不下去了，只好自请革去钦差大臣之职和一等侯爵之位。然而，使他为难的是，天下之大竟无一个适当的安身之处。当时，曾国藩听到各种建议，有的劝其回籍省墓，有的劝其住京养病，有的请其回任江督，他以为皆不妥当。曾国藩“反复筹思，仍以散员留营为中下之策，此外皆下下也”。实际上，此策则更加行不通。正像有人说的那样，你留营中效力，谁人可以指挥？岂不是一舟双舵、一马双驭？最后，曾国藩迫于情势，不得不返回两江总督之任。因李鸿章剿捻急需两江之饷，若易他人为江督，则未必能够保障前线各军的饷运。既然李鸿章一再以此为请，他也就很难拒绝了。然而，这对曾国藩来说却是一件含羞忍辱之事，不仅令其数年之间心情不畅，且遗终生之悔。
同治九年，曾国藩将天津教案办成典型的屈辱外交，全国舆论骤起攻击，形成人人喊打的局面，转眼间功臣贤相就成了过街之鼠。社会舆论变幻如此之速，其重要原因之一就是清政府有意落井下石，乘机打击曾国藩，以便将他赶出畿辅要地。当全国舆论在醇亲王的带动下群起攻击曾国藩的时候，那拉氏不仅公开宣称曾国藩“文武全才，惜不能办教案”，将刚到陕西的李鸿章调赴天津进行复查，还把曾国藩匆匆调回江南，以李鸿章取而代之。实际上是将天津教案办理失误的全部罪责，都推到他一人身上，使全国舆论受到进一步的鼓舞，对曾国藩的攻击愈演愈烈，一发而不可收拾。对于这层原因，曾国藩当时就看得很清楚，只是不敢明言。对于来自各方的责难，皆以“内疚神明，外惭清议”应之。
总之，曾国藩作为权臣，在功高震主之下仍能身名俱泰，关键在于他熟读史书，树立了正确的从政观，看淡权力的得失，引用一班正人，广纳群言，倾听幕僚的意见，认真对待反对者的声音，危难时也不树敌，巧妙周旋，明辨是非，不搞阴谋诡计，善于以退让换平安，恪守臣道，不违友道。在肃清肃顺一伙后，慈禧就曾感叹地说曾国藩为“天下第一正人”。
第二篇：曾国藩的教子之道
曾国藩的教子之道
曾国藩（1811-1872）是中国近代历史上最有影响的人物之一，他37岁任礼部侍郎，后任总督，任大学士，直到封侯拜相，在政治、军事、文化、经济等各个领域都有独到的见解；尤其是曾国藩的家教家风更为后人所传诵。
一、曾国藩跳出“富不过三代”的历史周期率
曾国藩在家中是长子，他的教育思想对其兄弟及子女等都有很深的影响。长子曾纪泽精通诗文书画，他刻苦学习英语成为一名出色的外交官。清代末年，在处理西北边境危机中，曾纪泽凭其斗志和谈判艺术舌战强敌，从沙俄口中夺回了伊犁城，从而取得清末外交史上惟一的胜利。
次子曾纪鸿喜爱自然科学，精通天文、地理，最精代数，著有《对数详解》《圆率考真图解》，还计算出100位的圆周率。
难得的是不仅其子成才，其孙辈曾宝荪、曾约农等也都成为教育家和学者。俗话说“富贵不过三代”，但据调查，曾国藩及其四兄弟家族，绵延至今190余年间，共出有名望的人才240余人，没有出一个纨绔子弟。
如此长盛兴旺之家，在古今中外皆属罕见，原因当归于曾国藩的教子有方。
二、曾国藩教子的六项内容
曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：
（一）勤理家事，严明家规。
（二）尽孝悌，除骄逸。
（三）“以习劳苦为第一要义”。
（四）居家之道，不可有余财。
（五）联姻“不必定富室名门”。
（六）家事忌奢华，尚俭。
（七）治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。
（八）亲戚交往宜重情轻物。
（九）不可厌倦家常琐事。
（十）择良师以求教。
归纳起来，曾国藩教子的内容主要有六项，即“勤、孝、俭、仁、恒、谦”六字。1.勤
曾国藩认为子女教育中“以习劳苦为第一要义”；他提倡“勤理家事”、勤奋学习、勤劳工作，反对奢侈懒惰，“不可厌倦家常琐事”。针对子弟生长于富贵 家庭、惯于养尊处优的特点，曾国藩特别强调戒骄奢、倡勤俭、主敬恕、不忘本。他认为“居家以不晏起为本”，从不准许子女睡懒觉。在家里男要扫地、种菜，女 要做饭、织布。妻子、女儿跟他同住江宁（今南京）两江总督府时，他规定她们白天下厨做饭菜，夜晚纺纱织麻到深夜，而且天天如此。2.孝
“百善孝为先”，曾国藩提倡“尽孝悌，除骄逸”。他教育子女在家敬老爱幼，出嫁后尊敬公婆。3.俭
曾国藩认为“居家之道，不可有余财”，“家事忌奢华，尚俭”。他自己的日常饮食，总以一荤为主，非客到，不增一荤。其穿戴更是简朴，一件青缎马褂一穿就是三十年。他不准子女积钱买田，衣勿华美。对子女的婚姻，他认为品德为上，联姻“不必定富室名门”。
曾国藩深刻认识到：“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立也矣。”人的本质有好逸 恶劳的一面，如果父母蓄积足够的钱物让子女花销，他为什么还去吃苦呢？结果坐吃山空。如果“一无可恃”，则逼得他们去奋斗、去谋生、去立业，结果能成大 器。4.仁
曾国藩教育子女仁义待人，认为“亲戚交往宜重情轻物”。“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”，曾国藩深刻地指出骄奢的害处，“盖达官之子弟，听惯高议论，见惯大场面，往往轻慢师长，讥 弹人短，所谓骄也。由骄而奢，而淫，而佚，以至于无恶不作，皆从骄字生出之弊”。
为此他告诫子弟：“家门太盛，有福不可享尽，有势不可使尽，人人须记此二语也。”“吾家现虽鼎盛，不可忘寒士家风味，子弟力戒傲惰，戒傲以不大声骂 仆从为首，戒惰以不晏起为首。吾则不忘蒋字街卖菜情景，弟则不忘竹山坳拖碑车风景。昔日苦况，安知异日不再尝之？自知谨慎矣。” 他要求曾纪泽、曾纪鸿等日修“四课”：“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。” 他要求子女“守先人耕读家风，不要有半点官气，不许坐轿，不许唤人添茶。”不许子女斥骂仆佣，不许轻慢邻居，不许仗势欺人。5.恒
曾国藩说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无穷，不敢以一得自足，如河伯之观海，如牛蛙之窥 天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”于此三者，曾国藩特别看重“有恒”。他教导曾纪泽：“人生惟有常是第一美德。”常者，恒也。
“学问之道无穷，而总以有恒为主”，做到有恒，既是易事，又是难事。说易，因为人人可以做到。说难，就在于难坚持，坚持几天可以，坚持几个月就难 了，坚持几年、十几年，一辈子更难了。然而，只有“守常”，才能获得成效。曾国藩结合自己的体验，对儿子说：“年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如 种树蓄养，日见其大而不觉耳。”因此，他反复要求儿子“看、读、写、作，四者每日不可缺一”。6.谦
曾国藩一生谦虚诚敬，谨慎持重，整肃端庄，他教育子弟也要借此修身，“以勤劳为体，以谦逊为用，以药佚骄”。在对子弟的为人教育中，他多次强调主敬 恕。他说：“圣门教人，不外敬恕二字。”又说：“作人之道，千言万语，大抵不外敬恕二字。”曾国藩写的“忮求诗”中有“善莫大于恕，德莫凶于妒”二语，他 教育子弟待人宽厚、宽容，设身处地推己及人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。他在给弟弟的信中叮嘱：“子侄辈须以敬恕二字常常教之。敬则无骄气，无怠惰 之气，恕则不肯损人利己，存心渐趋于厚。”
第三篇：曾国藩的写作之道
曾国藩的写作之道
好文章难做，有天宽地阔之气象，珠圆玉润之文采的词章更不易作。近读《曾国藩家训》甚觉此公深谙写作之道，其训导两子(纪泽、纪鸿)作诗文之法，大可圈点、品评。相信拨出两千来字述之，于今人提高写作自信和品格，或有启迪、荣养之用。
通览《曾国藩家训》全书，发觉曾氏所开悟并力迪其子的写作之道，其要有八：一曰，‚行气为文章第一义‛。‚行气‛系指立文要旨、主义。一生甚好韩愈雄奇之文的曾国藩，深得‚雄奇‛之道：‚以行气为上，造句次之，选字又次之。‛他认为：‚卿、云之跌宕，昌黎之倔强，尤为行气不易之法。‛这就是说，司马相如(字长卿)、杨雄(字之云)文气纵横不拘而顿挫铿锵，韩愈文气卓绝，则更是立意邃远宏达而难以效法。故而，他冀望其子从韩文的倔强中揣摩行气之法，以达文旨雄奇高古之境。二曰，‚用意有超群离俗之想‛。曾国藩自称‚生平于古人四言，最好韩公之作‛。比如韩愈的《祭柳子厚文》、《祭张署文》、《进学解》、《送穷文》等作品，在他读来皆‚光如皎日，响如春霆‛，‚于奇崛之中迸出声光‛，其要‚不外意义层出、笔仗雄拔而已‛。因此，他告诫其子‚凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱去恒蹊(俗套)‛。若无卓然超俗主张，则必休笔不作。三曰，‚思路宏开为必发之品‛。‚大江东去，浪淘尽，千古风流人物‛，‚大漠孤烟直，长河落日圆‛，‚晴空一鹤排云去，便引诗情向碧霄‛，此类
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思路宏开、旨义高淡之章句，皆为诗文上品。针对纪泽之文‚有发达之概，惟思路未开‛之现状，曾国藩训之曰：‚作文以思路宏开为必发之品。意义层出不穷，宏开之谓也。‛惟襟怀坦坦，仰观俯察，思路宏开，文章方能万千气象。曾国藩楷书赠显庭参军扇面。五曰，诗文当存自个‚面貌神态‛。风格即‚我‛。有风格的大家必不‚随众口附和‛。曾国藩认定：‚凡大家、名家之作，必有一种面貌，一种神态，与他人迥不相同。譬之书家，羲、献、欧、虞、褚、李、颜、柳(王羲之、王献之、欧阳询、虞世南、褚遂良、李邕、颜真卿、柳公权)，一点一画，其面貌既截然不同，其神气亦全无似处‛。书家若此，‚诗文亦然，若非其貌其神迥绝群伦，不足以当大家之目。‛因此，他希冀其子读古人诗文，‚惟先认其貌，后观其神‛，而自个成文则‚贵于自知，不必随众口附合也。‛六曰，‚作诗文以声调为本‛。曾国藩认为凡作诗文，最宜讲究声调。古人惨淡经营，吟诗作文极肯在声调上下工夫。‚盖有字句之诗，人籁也；无字句之诗，天籁也。解此者，能使天籁、人籁凑泊而成，则于诗之道过半矣。‛其子纪泽时作七古诗气清而词稳，但音韵声律之工夫尚不到家。故曾国藩要求纪泽深谙‚作诗文以声调为本‛的道理，并亲手选抄五古九家、七古六家，还有未抄大批古文，令其子‚高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味‛。这样，就能在高声朗诵、密咏恬吟《诗》《书》《易经》过程中，深得古书雄伟之概和遥深之韵，并令自家诗文之声调也达极铿锵、极清越、极琅琅之境地。华章出口，其韵律—2—
或若长风穿谷奔流击石，或似飞瀑归潭松涛逐云，或如春风拂柳、夏雨敲荷……达此境界，则文章大美矣。七曰，文章当求词藻圆润富丽。言之无文行不远。要使格高韵远、理奥趣深的宏达议论传之久远，必以飞扬文采为之添翼。曾国藩深察：‚无论古今何等文人，其下笔造句，总以‘珠圆玉润’四字为主。无论古今何等书家，其落笔结体，亦以‘珠圆玉润’四字为主。‛这种珠圆玉润之蕴藉文采，须得富丽词藻之助。因而，曾国藩在字谕纪泽信中强调：‚尔作时文，宜先讲词藻。‛而欲求词藻富丽，则‚不可不分类抄撮体面话头(指典故、词藻、箴言、警句之类的汇纂)‛。他认为凡文人‚不可无手抄夹带小本‛，惟随身带着笔记小本，学‚昌黎之记事提要，纂言钩玄‛，随时随地‚抄撮‛他人独造、精当、妙绝、富丽之词藻，且铭印于心，待自个下笔，方可入左右逢源‚如有神‛佳境。八曰，成人成业立言一体化。曾氏常以《左传》所云‚太上立德，其次立功，其次立言‛(笔者按：立德讲做人或成人，立功讲做事或成业，立言讲做学问或述著)律己训子。他悟古人文字意趣，知‚有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味‛之情理，以为某人欲立懿言，则必令气势、识度、情韵、趣味集融一身。这就必在立德立功上作功夫。曾国藩时常告诫纪泽纪鸿：世家子弟最易‚奢‛、‚傲‛，因而要立坚卓之志，永葆‚寒士家风‛；应存‚莫作代代作官之想，须作代代作士民之想‛；须‚清心寡欲以养其内，散步习射以劳其外‛；要‚日日早起‛‚刻刻谨慎‛，通过读书‚变化气质‛，最终成为胸怀博大举止厚重，—3—
心志高淡忠恕勤勉，气象峥嵘‚劳‛‚俭‛安身之士人君子。
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第四篇：解密古代官员的教子之道
解密古代官员的教子之道
在中国古代，人们的理想人生模式是“修身、齐家、治国、平天下”。其中，修身是家庭教育的重要内容，而齐家则是家庭教育所要达到的理想目标。官员的一言一行，对国家、对社会都具有一定的影响力。正因为如此，官员们的教子之道便会成为人们教育子女的重要参考模式。
在中国古代，人们的理想人生模式是“修身、齐家、治国、平天下”。其中，修身是家庭教育的重要内容，而齐家则是家庭教育所要达到的理想目标。官员的一言一行，对国家、对社会都具有一定的影响力。正因为如此，官员们的教子之道便会成为人们教育子女的重要参考模式。
诸葛亮、司马光：俭以养德
三国时期西蜀丞相诸葛亮一生忠心辅佐刘备、刘禅两代帝王，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮晚年得子，取名瞻，字思远，希望自己的儿子“志存高远”。诸葛亮非常喜爱自己的这个小儿子，但同时又对他的成长充满了担忧。他在给其兄诸葛瑾的信中曾说道：“诸葛瞻今年八岁了，十分聪慧可爱，但我又担心他过于早熟，最后成不了大器！”可见，诸葛亮十分重视子女的早期教育问题。
诸葛亮虽高居相位，却一生俭朴，他曾经在给后主刘禅的上表中说道：“我在成都有桑八百株，薄田十五顷，此外别无积蓄，而这些也足够家人使用的了。我保证在我死后，家里家外都不会
留有多余的财产，不辜负陛下对我的厚恩。”诸葛亮亲自履行着自己“俭以养德”的做人准则，希望子孙后代成为拥有远大理想、勤学俭朴的有为之人。
北宋司马光教子的核心思想也是“俭朴”二字。当他看到儿子在读书时用指甲抓书页，便耐心地教导他要爱护图书。司马光虽官居高位，但他的生活却十分节俭，他训诫儿子“食丰而生奢，阔盛而生侈”、“由俭入奢易，由奢入俭难”，时刻提醒他们要以俭朴为美，切不可奢侈腐化。在司马光的教诲下，其子司马康从小便以俭朴自律，勤奋好学，后来成长为一个对国家有用的人。
颜之推：读书为上
南北朝时期的颜之推官至给事黄门侍郎，他对子女的教育一直遵循着“读书为上”的原则。北齐灭亡后，颜之推被迫举家迁徙到长安，朝无禄位，家无积财。面对窘迫的生活，其子思鲁问道：“现在我们既没有朝廷的俸禄，也没有积蓄的财产，我们就应当尽全力劳作，来养家糊口，但您却经常督促我们学习，让我们勤习经史，可是您知道吗，我们做儿子的，不能供养双亲，心里感到非常不安啊。”颜之推听罢，语重心长地说道：“做儿子的把供养双亲的责任放在心上是对的，但做父亲的更应该用学到的知识来教育子女。如果我的丰衣足食是用你们放弃学业换来的，那我真是食不知味，衣不觉暖。只要你们能够努力读书，继承祖上的基业，即使是粗茶淡饭、粗布短衣，我也是心甘情愿的。”
李晟：“西平礼法”
李晟是唐德宗时期著名的大将，虽为一介武夫，却从未忽视
对子女的教育。李晟的女儿许配给吏部尚书崔枢为妻。一次李晟做寿，其女也从婆家赶来为父亲庆贺。酒宴中，一个侍女来到女儿身旁耳语了几句，女儿听后似乎极不耐烦，但依旧与客人们推杯换盏，谈笑自若。后来在侍女的再三催促下，女儿才被迫退席。可是很快，女儿就又回到了宴席上。这一幕被李晟看到了，他觉得其中必有缘故，便招来女儿问个明白。女儿答道：“刚才侍女来报，昨晚我婆婆得了一场小病，我看也没有什么大不了的，便派人回婆家代我去看望婆婆了。”李晟听罢大怒，对女儿说道：“你真是个没有教养、不懂礼仪的女儿啊！你的婆婆病了，你作为媳妇，就应该在婆家侍奉左右，要像对待自己父母一样孝敬公婆，这才是我李家知书达理的女儿啊。”于是，女儿听从了父亲的训教，急忙赶回婆家照料婆婆去了。而李晟也在宴会结束后，亲自来到崔家看望亲家，同时对自己疏于对女儿的管教表达了深深的歉意。李晟教女的故事在当时传为美谈，由于李晟曾被封为西平郡王，因此李家的家法也被时人称为“西平礼法”，成为一时的表率。
柳氏家族：家法严谨
唐代柳公绰一门显贵，柳公绰与其弟柳公权、其子柳仲郢、其孙柳璧、柳玭等皆至高官。柳家也以治家严谨闻名于世，柳氏家法成为时人教育子孙的榜样。柳公绰对子女们要求十分严格，一到灾荒的年月，家中虽然储备甚足，但摆在子侄们面前的却始终是一碟菜。他还经常让他们吃野菜，对他们说：“你们爷爷在世的时候，曾经因为我们兄弟学习不好，就不给我们肉吃，我们终身没有忘记他老人家的教诲啊！”柳家子侄们听后很受教育。柳公
绰试图通过这种方法，教育子孙一方面要勤俭持家，同时还要勤学苦读。
柳公绰十分重视长幼之序，他在外任官时，一次其子柳仲郢前来看望。柳公绰要求他在距离衙门很远的地方就要下马，以示对长辈的尊敬。同时还要求他要尊重府中的各种职员，不要因为职位低而轻视他们，也要对他们行晚辈之礼。在严谨家法的影响下，柳玭写下了《诫子弟书》和《柳氏序训》，从做人到治家，集中体现了柳氏家法的精髓。
包拯：为官清廉
被后人称为“清正廉明，铁面无私”的包拯，是北宋著名的政治家。包拯一生为官清廉，不畏权贵，不仅得到了人民群众的赞誉，也为自己的子孙作出了优秀的榜样。包拯十分重视对子女的品德教育，认为：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”晚年的他针对子孙的为官之道曾进行过一番训诫：“后代子孙为官，如果有贪赃之人，罢官后不准他回到家乡，死后也不准埋葬在我家的墓地中。如果有谁不按照我说的去做，那么，他就不是我包家的子孙！”包拯还命人将这条家训镌刻在石碑上，并镶嵌在家中的墙壁上，以便让子孙后代时刻念颂，世代不忘。
综观中国古代官员的教子之道，一方面与普通百姓之家的家庭教育内容颇有重合之处，如关于尊敬长辈和立志勤学等，这反映出家庭教育所具有的普遍的社会性；另一方面，倡导为官俭朴、清正廉明则充分体现出官员的教子特色。
史海钩沉：鸿雁传书育子女
古往今来，很多名人政要都选择以书信的形式教育子女。例如，诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”
曾国藩身居要职，公务繁忙，长年在外，无法经常督促子女，于是写信成为他教育子女的重要手段。即使工作到深夜，他也要抽空阅读子女书信。以他的长子曾纪泽为代表的曾家后代，多为一时才俊。因此，在曾国藩的著作中，以教育子女为主要内容的《家书》流传最广，影响最大。
《傅雷家书》是傅雷和夫人写给傅聪、傅敏的书信摘编。傅雷在表达父子亲情之外，更多地是像朋友一样讨论艺术理论、音乐造诣，并借以训练傅聪的文笔和思想，使儿子知道国家的荣辱、艺术的尊严，用严肃的态度对待一切，做一个德艺俱备、人格卓越的艺术家。
原外交部部长李肇星写给儿子的书信集《黑色，是美丽的》，收录了他20多年前第一次作为外交官在非洲国家莱索托和肯尼亚常驻期间写给儿子的部分书信。他思乡念子，“心头泛浪花”；非洲人民的真诚友好和对美好生活的追求又深深感染了他，使他深感“天涯有故乡”。于是，他将当地的精彩传说一一记下，捎给远方的幼子和他的小伙伴们，字里行间涌动着对中非友谊的讴歌和对下一代的殷切期盼……
第五篇：《画皮2》票房屡破纪录 解密成功之道
自国产“小片”《失恋33 天》创下4 天票房过亿奇迹之后，新的奇迹诞生了，4天拥有超3 亿票房的《画皮2》，已成为中国电影新的里程碑。口碑并不算好的《画皮2》，在票房上让所有人都“ 大跌眼镜”，奇迹是如何诞生的？ 难道观众都中了《画皮2》的“ 心惑”了么？
国产片“全能”冠军产生 《画皮2》刷新7大纪录
1.刷新零点场点映票房纪录：600万。
上一次的纪录是《唐山大地震》的300万元。
2.华语片首日上映票房纪录：7000万。
超越了《让子弹飞》创造的首日6200万纪录。
3.国产片单日票房纪录：9000万。
进口片中，最厉害的是《变形金刚3》，单日1.2亿。
4.华语片首周末票房纪录：3亿。
进口片中，3D版《泰坦尼克号(微博)》6天达到4.68亿，《变形金刚3》4天达到4.04亿，《画皮2》名列首周末票房第三。
5.最快过两亿票房：3天时间。
《让子弹飞》用了5天。
6.最快过3亿的票房：4天时间。
国产片只能望其项背，《让子弹飞》过3亿用了8天。
7.单周票房纪录：3亿。
原纪录为《非诚勿扰2》保持，曾创下2.1亿。
《画皮2》海报
抢钱解密
让《画皮2》成功的原因有很多，档期选择上，仅有的好莱坞大片《饥饿游戏》也是强弩之末，这是一个难得的空档。而片方在全国影院不发行2D统统发行3D，无形中增加了影片的票价，这些都为电影的高票房添砖加瓦。而该片抢钱速度如此之快，如影评人惊叹，“这哪是一个妖的故事，明明是一个神的故事！”记者昨日采访到该片制片人庞洪、艺术与营销总监杨真鉴及宣传总监王仁奎，来看看《画皮2》是如何让观众“鬼迷心窍”的。
第1招
‘观众代入’式电影叙事方式特别
《画皮2》拿什么吸引观众？艺术与营销总监杨真鉴说，“《画皮2》是一个唯美、真情和创新的一部电影，这部电影虽然观众在情节上各有各的理解，但它成功地将观众带入了电影。对于电影人来说，电影并不应该告诉我们应该怎么做。而是如何将观众带入梦幻世
界。这部电影叙事方式也比较特别，讲的是当我爱一个人时，没有一个最美的心，但有一个最美的外表，我们如何选择？如现在年轻人，也面临各种选择，如何坚持……”
杨真鉴称，《画皮2》彰显的是“观众代入”。“我们用了4年时间筹备，利用现有的材料和技术做出的最好的电影。我们创新了文化样式，不是要求谁都喜欢，观众看完了很可能生气，也有可能感动。而这个电影话题性很大。”他说，电影投入1.2亿(约1800万美元)，这个钱如果交给好莱坞来打造，成功的可能性为零，“最多可能只是个室内戏。我们用《画皮2》证明，我们中国电影人的想象力不会比好莱坞差。”
第2招
完整的营销体系提前与观众互动
记者在影院调查发现，看《画皮2》的观众，清一色的是年轻人。《画皮2》的爱情观接近年轻观众的审美趣味。制片人庞洪说，我们主流观众还是80后、90后，这部电影并不想讲终极的选择，就是让不同的人进去，让每个人去感受，这样使得这部电影有力量。“如果这部电影没有力量，相信赵薇(微博)和陈坤(微博)他们不会接这部电影，那种力量能够调动内心的力量，我希望观众看到这些就够了，但千万不要在电影里找终极答案，我们没想给终极答案，也不是我们的责任。”
杨真鉴说，“《画皮2》的成功，与营销息息相关，营销最重要的一点，就是你是否能够把电影的灵魂用营销的方式推销出去，我想我们做到了。我们用1/4的精力在做营销，从筹备开始就一直在操作。营销宣传上，始终有我们的思想，没有去渲染电影多牛，也没有绯闻八卦，我们构成了一个完整的营销体系，如当时我们宣传人员就多达6组，我们积极利用微博等，将电影的思想贯穿到底。每一步都服务于观众。我们觉得，观众买不买票看这部电影，有着多年原因，跟观众的互动有关系。”
而影片的宣传总监王仁奎也告诉记者说，之前，该片还在西安做过一个活动，“比如我们在电影上映前就组织皮联社(一些喜欢《画皮》电影或《画皮》演员的粉丝组织)，进行预告片观摩，在戛纳电影节前，也在西安搞了一场，提前请粉丝看了预告片。”
第3招
囊括国内影星最佳组合此外，《画皮2》还赢在演员表演上，可以说是囊括了如今国内电影圈的最佳组合，周迅、陈坤、赵薇、杨幂(微博)、冯绍峰(微博)，加上师奶杀手费翔。毫无疑问，这样的组合对观众的诱惑力是很大的。“大家都知道看电影很花钱，这个时候大家选择，不一定是爱好或者不爱好，一定是这要物超所值，看这么多演员集中在一起，本身也物超所值了。而且我们的演员表演，每个人都有进步，他们相互鼓励，相互观摩。可以说，《画皮2》集中了亚洲一流的演员资源。”杨真鉴如是说。
成功秘诀
秘诀1：制片人中心制
影评人罗杰昨日接受记者采访时说，《画皮2》的成功，还得益于好莱坞模式，与这些年的中国电影不一样的是，这部影片采用的是制片人中心制，这也是好莱坞惯用模式，导演是最后才加入的。《画皮2》忠于好莱坞的各大要素：如所谓名著改编(改编自“聊斋”故事)；
明星云集，其中还有负责“二”的演员(冯绍峰)；悬念迭起，最后幸福结局……这是彻头彻尾的改装好莱坞商业类型片。同时，《画皮2》的画面精美也是亮点，视觉技术丝毫不逊好莱坞。
秘诀2：这也是闺蜜电影
罗杰认为，从故事上说，《画皮2》的核心创意其实很棒，够切题，接地气，吸引女性，有话题性。它和《失恋33天》一样，都是闺蜜电影。《画皮2》延续上集爱与死的主题和三角恋故事，更多篇幅探讨靖公主的“真心”与小唯的“皮相”之间冲突，着力渲染闺蜜之情，既是剧情的需要，也是对当代都市流行的现实关照。不同的是，《失恋33天》是“夸男闺蜜”，《画皮2》则是教大家“防闺蜜”。
影片短板
剧情拖沓 口碑一般
不过与当年《让子弹飞》口碑和票房齐飞完全相反，《画皮2》却在口碑上并没有讨到好处，成为一大话题。电影中的特效和唯美画面哄得观众很开心，但是要细究故事情节来看，电影的短板显而易见：不低于六次的闪回，交代靖公主与霍心前史；赵薇跳水用慢镜头；剧情拖沓、篇幅过长。“但如果了解到《画皮2》的导演乌尔善的广告片拍摄经历，就不难理解了，在我看来，电影剪掉半小时都是可以的。”影评人石磊昨日告诉记者。
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