第一篇：政治：1.4《综合探究 走进哲学 问辩人生》精品教案(新人教版必修四)2012高考)
综合探究
走进哲学
部辩人生
一、@§综合探究设计意图
@§什么是哲学?哲学研究哪些问题?哲学与我们生活是什么关系?哲学与各门具体科学是什么关系?哲学与马克思主义哲学是什么关系?学习哲学对我们的生活有什么作用?我们为什么要学习哲学?这些都是学生思考和关心的问题。学习本单元后，学生对这些问题仍然会有些模糊认识。为此，本单元的综合探究进一步围绕这些问题展开，主要基于以下几点考虑。
1．@§根据课程标准的要求。本单元的主题是“生活智慧与时代精神”，课程标准的要求主要是引导学生“思考日常生活富有哲理的事例，感悟哲学是世界观的学问，能够开启人的智慧”，“解释哲学的基本问题”，“分析实例，说明真正的哲学是时代精神的精华，明确马克思主义哲学在人类认识史上的重要地位”。这些问题，综合起来就是使学生明确哲学与我们生活的关系，认识学习哲学特别是马克思主义哲学对我们人生的作用。因此，探究本问题有助于学生更好地理解本单元的内容，完成本单元的教学目标。
2．@§根据学生的实际需要。学习哲学特别是马克思主义哲学，可以帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，这也是学习哲学的主要目的。但在学生中还不同程度地存在着“哲学与我们的生活很远”、“哲学与我无关”、“哲学对我将来从事自然科学的研究没有什么用处”等认识，这些都影响着学生对哲学学习的态度和哲学作用的发挥。设置本探究问题，有助于帮助学生澄清这些模糊认识。
3．@§探究活动本身的要求。探究活动的设置，要能引起学生的兴趣，便于在班级形成探讨、争辩的气氛，有利于培养学生的探究精神。本探究活动，可通达学生收集、分析和利用有关信息，剖析有关观点，引起学生的兴趣，并引导学生在分析、比较、感悟的基础上，认同哲学与社会生活的密切关系以及哲学对人生的指导功能，从而自觉追求智慧，创造更美好的生活。
二、@§探究活动开展建议
(一)@§探究活动过程
1．@§准备阶段
(1)@§划分小组，收集资料
@§建议将全班学生分成6个小组(或若干个小组)，分头收集资料。收集资料的内容主要可分为：哲学与我们的生活和实践的关系、中国哲学的产生和发展、西方哲学的产生和发展、哲学与各门具体科学的关系、哲学与马克思主义哲学的关系、哲学的功能与作用等。收集资料的途径和方法：借助图书馆或阅览室查阅有关书籍、报刊、杂志，运用网络上网查询，问询家长或老师，设计调查问卷(调查内容可包括：你认为哲学的内容应包括哪些，哲学在社会生活中有什么作用，青年学生为什么要学习哲学、怎样学习哲学等。最好将调查内容分类列成具体细目，便于人们回答)。69
(2)@§加工整理，形成观点
@§在收集或调查的基础上，各小组对有关资料进行加工整理。包括：判断资料的真伪、优劣，选择对活动主题研究有价值的资料，淘汰与主题无关联的资料，学会归类整理资料，找出资料之间的联系和趋势，对综合资料进行分析，从而得出相应的结论，形成自己的观点。
2．@§交流阶段
@§各小组归纳整理、总结提炼的结果(包括收集资料的过程、遇到的困难及解决问题的办法)，由各小组选出的代表向全班汇报本组收集的观点、事例以及对这些观点、事例的看法。
3．@§总结阶段
@§在交流的基础上，师生共同对各小组的活动情况进行评价。评价的内容与方式必须充分关注学生的学习态度，重视学生的学习方法和过程。
同样重要，培养高水平的哲学社会科学家与培养高水平的自然科学家同样重要，提高全民族的哲学社会科学素质与提高全民族的自然科学素质同样重要，任用好哲学社会科学人才并充分发挥他们的作用与任用好自然科学人才并充分发挥他们的作用同样重要。因此，一定要从党和国家事业发展的全局高度，增强责任感和使命感，把繁荣发展哲学社会科学作为一项重大而紧迫的战略任务，切实抓紧抓好，努力推动我国哲学社会科学事业有一个新的更大发展。
@§繁荣发展哲学社会科学的总体目标是，努力建设面向现代化、面向世界、面向未来，具有中国特色的哲学社会科学。力争用10年左右时间，形成全面反映马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的教材体系，形成具有时代特点、结构合理、门类齐全的学科体系，形成人尽其才、人才辈出的人才培养选拔和管理机制，充分发挥我国哲学社会科学认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的重要作用。
(2004年12月24日)71
2．@§运动员学哲掌
@§我国著名乒乓球运动员邓亚萍退役后，进入清华大学学习进修，在学习哲学后结合自己打乒乓球的经历，写了《运动员学哲学》的文章。
@§她说：“作为一名乒乓球运动员，我感到在中国乒乓球队，时常闪烁着唯物辩证法的光芒，遗憾的是当时我对哲学理论的知识知之甚少，更没有自觉地、有意识地用哲学理论来指导实践，也没有把实践上升到哲学原理的高度来认识。所庆幸的是，在我即将结束在清华大学学习之前弥补了马克思主义哲学原理这一课，这对我来说意义是极其深远的。”“回顾中国乒乓球队称雄世界乒坛40多年长盛不衰的历史，我觉得其中重要原因是，我们在平时的训练中，在重大的国际赛事中，能自觉或不自觉地用唯物辩证法作为指导，从而取得了辉煌的战绩”。
3．@§牛顿的后半生
@§大凡有点科学知识的人，不会不知道牛顿这个英国伟大科学家的名字和他的巨大贡献。
@§他，集前人之经验建立起经典力学体系，创立了高等数学的微积分。他，还是一个研究天文学的学者。这些成就闪烁着朴素唯物论的光辉。他的主要成就都是在前半生获得的。他在这个时期的大部分时间是在光学、力学实验室中度过的，他承认物质、运动和时空的客观存在，重视科学实验在科学研究中的作用，他说：“物体的属性只有通过实验才能为我们所了解。”这说明在科学实验中，牛顿是一个自发唯物论者。
@§然而，他同时又是一个虔诚的宗教信徒。特别是他的后半生，居然用25年的时间研究神学，写了100多万字有关神学和宗教的书稿。他力图把虚无缥缈的上帝请到他的唯物的力学体系中来，从上帝那里去寻找行星绕太阳公转的“第一推动力”。他虔诚地说：“没有神力之功，就不知道自然界还有力量竟能促成这种横向的运动”，“没有神的力量就决不能使他们做现在这样的绕太阳转的圆周运动”。他对上帝的颂词：“至高无上的上帝是一个永恒、无限、绝对完善的主宰者。他是无所不能、无所不知的，就是说，他由永恒到永恒而存在，从无限到无限而显现”，“他浑身是眼、浑身是耳、浑身是脑、浑身是臂”，“上帝能见、能言、能笑、能爱、能恨、能喜、能怒、能有所欲、能授予、能接受、能设计、能工作、能战斗、能建造”，“我们因为他至善至美而钦佩他，因为他统治万物是他的仆人而敬畏他、崇敬他”。一
像牛顿这样一位具有“一流头脑”的伟大科学家，却拿出半生光阴为上帝下赌注，看来是不可思议的，可仔细分析，又能从他的成长中找到原因。牛顿出生在一个宗教式的家庭，自幼受到信奉上帝的教育，这对他的世界观影响极深。牛顿之所以能在科学上取得伟大成就，当然和他的勤奋与超群的才能分不开。但是，如果他在科学研究中不是自觉地遵循了朴素唯物论，并承认事物之间的相互联系和相互制约，而是一开始就从上帝那里寻找“万能的答案”，那么，他肯定会一事无成。由于他的辉煌成就，他的自然科学著作的手稿价值千金，但当他后半生陷入唯心论的死胡同，勤奋和高才也无济于事，而那100多万字关于上帝和神力之助的手稿，方式不同，直接影响了人们对客观事物的认识。)
7．@§观虫
@§墙壁上，一只虫子在艰难地往上爬，爬到一大半，忽然跌落下来。这是它又一次失败的记录。
@§然而，过了一会儿，它又沿着墙根，一步一步地往上爬了。第一个人注视着这只虫子，感叹地说：“一只小小的虫子，这样的执着、顽强；失败了，不屈服；跌倒了，从头干，真是百折不回啊!我遭到了一点挫折，我能气馁、退缩、自暴自弃吗?难道我还不如这只虫子?”
‘
@§第二个人注视着虫子，禁不住叹气说：“可怜的虫子!这样盲目地爬行，什么时候才能爬到墙头啊!只要稍微改变一下方位，它就能很容易地爬上去了；可是它就是不反省，不肯看一看。咳——可悲的虫子!”“反省我自己吧：我正在做的那件事一再失利，我该学得聪明一点，不能再闷着头蛮干一气了——我是个有头脑的人，可不是虫子。”
8．@§关于什么是哲学
@§如果我们提出“究竟什么是哲学”的问题，大家可能觉得可笑。其实究竟什么是哲学，从古到今众说纷纭。下面介绍一些观点。
(1)@§哲学是“爱智之学”。这是关于哲学本性最古老的说法。“哲学是爱智之学”与“哲学是智学”有重大的区别。
(2)@§哲学是追求真、善、美的学说。
@§许多学者都试图从“真、善、美”统一论的角度建构哲学理论，影响最大的是德国古典哲学家康德。
(3)@§哲学是人类精神的“灵光”。
@§黑格尔曾形象的把哲学比喻为“庙里的神”，他说：“一个有文化的民族竟然没有形而上学——就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。”
(4)@§哲学是追求“形而上”的学说。
@§“形而上者谓之道”，法则、规律是无形的，故称为“形而上”；“形而下者谓之器”，器用之物是有形的，故称为“形而下”。具体科学研究人们直接感受到的“形而下”，从“形而下”的层次“问到底”。哲学固然不能脱离“形而下”的基础，但它必须作出超感觉经验的“形而上”的思考，从“形而上”的层次“问到底”。
(5)@§哲学是时代的精神上的精华，它不仅要解释世界，更要改变世界。
(6)@§哲学是系统化、理论化的世界观，是具体科学知识的概括和总结。
（7）@§哲学是最高层次的理论思维方式。74
(8)@§哲学是最高层次的价值规范。
(9)@§哲学就是人学。
@§这是近年来一些学者非常强调的观点。他们认为，“哲学是探索人及其相关存在的奥秘的人的学问、人的理论、人的学说”，“认识自我乃是哲学探究的最高目标”。
(10)@§哲学应当提供让人惊异、惊讶、惊醒的创新论断。
@§柏拉图认为，哲学根源于惊异。亚里士多德认为，由于惊异，人们不仅现在，而且一开始的时候，就去进行哲学研究。
9．@§有些自然科学家没有系统学习过辩证唯物主义，为什么也能在科学技术上做出卓越贡献
(1)@§辩证唯物主义是对自然、社会和人类思维发展普遍规律的科学概括和总结，无疑对自然科学的研究具有重要的指导意义。违反辩证唯物主义基本原理，必然要受到惩罚，使科学研究走弯路，以至徒劳无功。
(2)@§在近代和现代，确实有些自然科学家没有专门研读过辩证唯物主义，甚至有些人的
第二篇：【政治】《走进哲学问辩人生》教案(新
第一单元综合探究
走进哲学 问辩人生
教学目标
中国古代成语故事包含了哪些哲学道理？这些哲理与人们的生活和实践有什么关系？自然科学家为什么如此重视哲学的作用？
教学方法
情景讨论法、小组探究法、分析讲授法、活动启发法。
导入新课
【探究路径参考】
哲学是人生之导师，至善之良友，罪恶之劲敌，假使没有了哲学，人生
又值得什么？
——西塞罗
生活与哲学
有一家效益相当好的大公司，其负责人对三个应聘者：甲、乙、丙提出了一道实践性的试题：就是“以10日为限，想办法木梳尽量多的卖给和尚。”
10天后，负责人问甲：“卖了多少把？”
答：“1把。”
“怎么卖的？”
甲讲述了历尽的辛苦，游说和尚应当买把梳子，无甚效果，还惨被和尚的责骂，好在下山时遇到一个小和尚一边晒太阳，一边使劲挠着头皮。甲灵机一动，递上木梳，小和尚用后满心欢喜，于是买了一把。
负责人问乙：“卖了多少？”
答：“10把。”
“怎么卖的？”
乙说他去了一座名山古寺，由于山高风大，进香者的头发都被吹乱了，他找到了住持说：“蓬头垢面是对佛的不敬。应当在每座庙的香案前放木梳，供善男善女梳理头发。”住持采纳了他的建议。那座山有十座庙，于是买了10把木梳。
负责人问丙：“卖了多少把？”
答：“1000把。”
负责人惊问：““怎么卖的？”
丙说他到一个颇具盛名、香火极旺的深宝刹，朝圣者络绎不绝。丙对住持说：“凡来进香参香者，都有一颗虔诚之心，宝刹应有所回赠，以做纪念，保佑其平安吉祥。我有一批木梳，您的书法超群，可刻上‘积善梳’三个字，鼓励其多做善事，便可做赠品。”住持大喜，立即买了1000把木梳。
人生充满着哲理 哲理是生活的原色
平庸的人，无视于生活的原色 浅薄的人，漠视于生活的原色
只有热烈地投身于生活，并力求成为生活的主人的人，才能透过生活的多重色彩，窥视到生活的原色
走进哲学
——生活处处有哲学
探究
1、中国古代成语故事包含了哪些哲学道理？
2、这些哲理与人们的生活和实践有什么关系？
3、自然科学家为什么如此重视哲学的作用？
4、这段话表达了什么观点？
5、为什么马克思的话对他影响如此深刻？
6、“四个同样重要”、“两个不可替代”强调的是什么？ 探究：
1、中国古代成语故事包含了哪些哲学道理？ “田忌赛马”的故事说明量变会引起质变。“围魏救赵”的故事说明：看问题要分清真象和假象。事物之间是有联系的。矛盾双方在一定条件下相互转化。
“塞翁失马”故事说明看问题要全面，要一分为二。
“刻舟求剑”的故事说明世界上的事物总是在不断地发展变化；
“郑人买履”的故事说明想问题、办事情不能从本本主义出发，要坚持一切从实际出发。
“邯郸学步”的故事说明要从实际出发，根据实际情况，具体问题具体分析。“拔苗助长”的故事说明想问题、办事情要按客观规律办事。
2、这些哲理与人们的生活和实践有什么关系？
这些哲理都是来自我们的生活和实践，是人们对生活和实践的反思和总结（升华），它对我们的生活和实践具有指导作用。
3、自然科学家为什么如此重视哲学的作用？
哲学为自然科学的研究提供理论指导。从当代自然科学发展的实践来看，哲学对自然科学的指导作用可以归纳概括为五个方面：
第一，哲学作为社会意识的重要组成部分，它的发展和变革，能够换起整个社会的思想解放，为科学发展制造舆论，扫清前进的障碍，成为推动自然科学进步的巨大精神力量。
第二，哲学为人们领导和管理科学研究事业提供理论指导。第三，哲学为科学工作者提供正确的世界观和方法论，给科学研究指引方向，这是哲学对科学指导作用的最根本的方面。
第四，哲学还给自然科学提供正确的方法论。
第五，哲学通过给科学家提供理论观点帮助他们总结研究经验和论证科学成果。
4、这段话表达了什么观点？
马克思主义哲学思想让保尔拉法格“把握了世界历史的逻辑，并且能够找到社会发展和思想发展表面上如此矛盾的共同的物质原因”，这说明马克思主义哲学对社会变革具有促进作用，它能够预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来。这段话充分体现了马克思哲学对于人们透过纷繁复杂的社会现象，正确把握社会存在的本质及其发展规律所具有的伟大意义。
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是无产阶级和广大群众变革现实，指导实践的强大思想武器，为工人运动提供了科学和理论指导。
5、为什么马克思的话对他影响如此深刻？
因为马克思主义哲学是“改造世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论，因而，对工人阶级的运动具有指导作用。
因为马克思主义的话给他以科学的世界观和方法论，提示了社会发展规律，为他领导法国工人革命斗争提供了强大的理论武器。
6、“四个同样重要”、“两个不可替代”强调的是什么？
“四个同样重要”强调了哲学社会科学同自然科学一样在改革开放、现代化建设中发挥着重大作用。“两个不可替代”强调哲学社会科学主要是帮助人们解决世界观、人生观、价值观，解决理论认识和科学思维，解决对社会发展、社会管理规律的认识和运用的科学。它是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量。
强调的是哲学的重要性，在认识和改造世界的过程中，哲学具有与自然科学同样重要的地位和作用。
问辩人生
——知识、科学与哲学 对哲学的作用的理解
哲学是一个民族精神的命脉。如果说数学是自然科学的皇冠，那么哲学就是社会科学的皇冠。
“一个国家没有哲学，就像一座雄伟壮观的庙中没有神像一样，空空荡荡，徒有其表，因为它没有可信仰的东西，可尊敬的东西。”
——黑格尔
明辨：
1、哲学思想的产生与时代课题之间是什么关系？
2、应该如何理解理论思维与解决实践课题的关系？
3、结合相关理论，谈谈你对哲学的和自然科学关系的看法？
4、结合实际，谈谈你对哲学在建设中国特色社会主义实践中的作用的理解。探究：
1、哲学思想的产生与时代课题之间是什么关系？
实践是认识的来源。哲学思想是适应时代的需要而产生的，是在改革时代的过程中形成的，是时代发展的产物。
哲学思想是时代精神的总结和升华，对时代课题的研究和发展具有科学的指导意义。
2、应该如何理解理论思维与解决实践课题的关系？ 一方面，理论思维只有应用于实践，解决实践课题，才能体现其意义和价值；另一方面，在解决实践课题的过程中，理论思维的正确性得到检验，并在新的实践水平上总结新经验，获得新内容，从而得到进一步发展。
理论思维对解决实践课题具有重要的指导作用。真正的哲学不仅能为我们提供最一般和科学思维方法和研究方法，而且还能提供分析实践中遇到的各种具体问题的方法。
3、结合相关理论，谈谈你对哲学和自然科学关系的看法？ 两者既有区别，又有联系。区别：
自然科学是以自然界或人与自然界关系为研究对象，研究的是自然界中某个领域的特殊规律。
哲学是以整个世界为研究对象，研究的是关系自然、社会和思维发展的一般规律，是一种新的，更高层次的知识。
联系：
哲学不是自然科学的“总和”，哲学与自然科学不是整体与部分的关系，而是共性与个性、一般与特殊、抽象和具体的关系。
一方面，自然科学为哲学提供存在和发展的前提条件，哲学要以自然科学知识为基础；
另一方面，哲学对自然科学有指导作用，能为自然科学提供世界观和方法论的指导。
4、结合实际，谈谈你对哲学在建设中国特色社会主义实践中的作用的理解。
马哲是建设中国特色社会主义实践的理论基础,为建设中国特色社会主义实践提供科学的世界观、方法论和认识论依据。我国要全面建设小康社会，实现“三个文明”整体发展，必须探索“三个文明”自身发展规律、三者协调发展和相互促进的规律，必须探索“三个文明”与人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律之间的关系。而只有哲学社会科学才能从规律的层面把握“三个文明”的整体发展，才能使之保持可持续地协调发展，避免出现重大偏差和失误。
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，对我们的社会主义现代化建设有巨大的指导作用，建设中国特色社会主义事业只有在马克思主义哲学的指导下，才能不断向前发展。
哲理与人生
——学好哲学，终身受益
案例：朱镕基总理访日遭刁难 舌战群猪体现大国风范
●（一个年青的日本女子问）“昨天我家中被贼偷了，有人说是中国人干的，你对这件事怎幺看？”
答：南桔北枳：中国有句古话叫做“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”。中华民族是知书达理的民族，人民勤劳、善良，在华夏大地创造出了璀璨的中华文明，贵国的先民早在唐朝就曾经拜揭过中华帝国，学习过礼仪和文化。但我想在经历了几千年的洗礼以后，贵国在礼仪上已经遗忘了许多，以至于生长于礼仪之帮的中国人民，来到贵国就有可能迷失本心。我记得战国时晏子出使楚国，曾经说齐国人可以在故园安居乐业，而到楚国却成为盗贼，原因仅在于民风问题。因此我建议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养，只有环境好了，才可以杜绝偷盗，才可以从根本上防止贵国人民忘记廉耻。
●(一日本老头问）“我们很多日本人认为南京大屠杀根本没有发生过，你对这件事怎幺看” ？
答：掩耳盗铃：这个问题其实很简单，首先您的逻辑是错误的。历史是事实，是不能改变的，不是贵国人民，无论多少认为没有发生就没有发生。历史就是历史，是已经发生的事情，任何掩耳盗铃的企图都是徒然的。如果我说大多数的中国人都认为日本其实是中华民族的后裔，日本民族起源于我国秦王朝一个方士携三千童男童女东海寻访仙山的事件，我想贵国政府、贵国人民，和您本人也会觉得这是一件非常荒谬的事情。当然我作为中国总理，也觉得这件事情不能接受，因为在心理上我不能容忍中华民族的后裔数典忘祖。
●(一自称日本渔民的年轻人问）“我来自长崎，我们那的水受到了很大的污染，这是由与跟中国靠得比较近的缘故，你对这件事怎幺看？”
答：疑邻偷斧：您来自长崎，我感到非常的遗憾，为了您失去的亲人，为了遇难死去的长崎居民，为了那些在二战中受到法西斯迫害的民众而哀悼。战争是残酷的，是军国主义者用来满足贪欲的工具，作为爱好和平的人民一份子，我们 4
都应当加以警觉。我在国内的时候也听我国的一些渔民反应过，现在东海打鱼越来越少，他们把原因归为贵国对海水的污染，开始的时候我不知道是何地，今天您的提醒使我明了——原来是长崎。当时我就对那些渔民说，你们这种想法是错误并且愚蠢，不仔细的反思自己的行为，而将原因归结为外在的原因，是在推卸责任，是非常卑劣和无耻的。古时我国有个预言故事叫"疑邻偷斧”，非常有教育意义，我希望您能在闲暇期间仔细通读，如果有所启发，找到了自己内心的斧头，我们再交流看法。
●(一观众提问）“台湾人民都不想回归中国，为何你们霸权欺压？”
答：居心叵测：这是一个老生常谈的话题，我感觉回答起来很容易。讲一个简单的例子，从前有个母亲含辛茹苦大半辈子，总算将自己的子女养育成人，她感到很欣慰，感可以松口气，歇一歇。于是对子女说，“来，回到母亲怀抱来，给妈妈捶捶背。“然这个不肖子，却吃惯了软饭，有奶就是娘，回头就不认这个曾经养育过他而今已经 骨瘦如柴的母亲，反而对这星星和太阳大喊妈妈，想喝可乐，想要烧饼。那此时母亲应该如何？回答当然是给他一把掌。所谓国有国法，家有家规，无规矩不成方圆，任何事情都有它的规则和限度，台湾问题就是母亲和儿子之间的争吵，别人无权干涉。我国历来都主张和平解决台湾问题，从来都没有出现过霸权欺压的事情，反而总是有一些居心 叵测的邻国，以民主、自由等等名义来强奸包括台湾同胞在内的中华民族的自主选择和决定权，这才叫霸权欺压。
类似的话层出不穷。我想这样的座谈是很刁钻的，安排日本普通民众和朱总理会谈，问很多尖锐的问题来试探中国政府对反日的决心，以一国的总理的身份当然不便当场和这些人搞僵，否则有失风度。不当场给他们清醒的警钟，日本的反华势力又会嚣张，并由此进一步鼓动或迷惑其它人，他们会说﹕“你们看，中国总理都不敢当面指责我们日本军人当年的行为，这就充分说明南京大屠杀纯粹是中国政府的谎言”并且这些民众的来源又很值得怀疑。但是朱总理的回答是很见水平的。他是我们的好总理。在回答“你们中国人何时才会停止反复要求我们日本人就战争问题向中国道歉？”这个问题时朱总理毫不妥 协，说道：“日本从未在正式的文件中向中国人民道歉，而不是我们反复要求日本人道歉。中国人民是不会忘记历史的，因为忘记历史就意味这背叛。”
整个实况转播都很压抑，总理一个人受到众多充满敌意的提问。一直到一个日本年轻女性提问气氛才有所缓和，这位女士提问“总理最喜欢的歌是什幺，能不能给我们演唱？”总理说﹕“我最喜欢的是国歌，如果我唱你们都得起立。”当然没有人起立，总理也没演唱。
走进哲学你会发现，她绝不是枯燥无味和玄妙无用。在若大的辩论场上，哲学学科背景下的逻辑思维和学理优势成就着人文辩手的梦；万众瞩目的雅典奥运会开幕式上，古希腊的哲思渗透在从文艺表演到火炬点燃的每一个瞬间，演绎着爱琴海的浪漫；不论是思维方式还是文化习俗，细心观察周围的点点滴滴，总是能找到哲学的影子。学习哲学的过程中，带给我们思想的碰撞，精神的抚慰，心灵的启迪。哲学在时刻开发着大脑这一人类不竭的宝藏，不断的认识和开发自我，并反思自身及周遭,让我们看到人群中的自己，看到长远，看到永恒！
结论：
一、哲学的功能：哲学具有世界观和方法论的功能，具有指导人们认识世界和改造世界的功能，具有帮助人们确立人生观、价值观和理想信念的功能。
二、马克思主义哲学的功能：马克思主义哲学是以往哲学和科学发展的思想结晶，是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，也是建设中国特色社会主义的理论基础。
三、学习马克思主义哲学的作用：可以帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观，使我们在认识世界和改造世界的过程中少走弯路；可以帮助我们形成正确的思维方法，锻炼我们的思维能力，激发我们的想象力和创造力；可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，从而为人们的生活和实践提供积极有益的指导。
第一单元知识归纳：哲学与生活模块的核心问题是：如何看待自然、社会（人生）和思维，如何树立科学的世界观、人生观和价值观。围绕这一核心问题，教材从生活的智慧、生活的探求、生活的方法、生活的选择四个方面展开，即四个单元，每单元突出一个核心问题。
第三篇：【政治】2.4《综合探究_求真务实_与时俱进》精品教案(新人教必修四)
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综合探究求真务实与时俱进
一、综合探究设计意图
设计这一综合探究主要有三个意图。金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com
金太阳新课标资源网
第三个探究路径，通过学习毛泽东、邓小平、江泽民同志、胡锦涛同志对求真务实原则的论述，引导学生理解求真务实的哲学依据，即世界是物质的世界，物质是运动的，运动是有规律的，人能够认识世界，并在意识的指导下改造世界。实践是认识的基础，是检验认识的真理性的唯一标准。在实际工作中，我们要坚持一切从实际出发，解放思磐、实事求是、与时俱进，不断追求和发展真理。
第四个探究路径，主要引用《国语》《论语》及《易传》语句，引导学生理解与时俱进体现的哲理，即世界上的一切事物都是运动变化的，作为认识基础的实践是不断发展变化的，人类的认识也是无限发展的，追求真理永无止境。
4．课时安排
安排1课时。
三、补充资源
我国蓬勃发展的改革开放和社会主义现代化建设事业，日新月异的经济社会发展状况和客观实际，要求我们在保持宪法稳定的基础上，继续在实践中与时俱进，不断完善宪法的有关规定。20多年来，依照法定程序，现行宪法曾先后经历了4次修改：1988年4月七届全国人大一次会议、1993年3月八届全国人大一次会议、1999年3月九届全国人大二次会议、2004年3月十届全国人大二次会议，分别对宪法部分内容作了修改。
1988年修宪：为“私营经济”正名。其中，在第十一条增加规定：“国家允许私营经济在法律规定的范围内存在和发展。私营经济是社会主义公有制经济的补充。国家保护私营经济的合法的权利和利益，对私营经济实行引导、监督和管理。”上个世纪80年代，中 140
国正在不断推进经济体制改革，私营经济发展迅速。在一些地区，私营经济实际上已经成为当地经济发展最具活力的有生力量。如何确定私营企业的性质，让它在发展生产力、繁荣经济方面发挥更大的作用?变化了的社会实践向法律界提出问题。此次修宪，明确规定了私营经济在社会主义所有制结构中的地位，肯定了它的积极作用，对推动其进一步健康发展无疑具有巨大影响。
1993年修宪：为“富强”奋斗。第二个宪法修正案由八届全国人大一次会议通过。在多达九项的修改中，值得注意的一点是国家根本任务表述的改变。中国正处于社会主义初级阶段被明确写入。在此大背景下，宪法规定，这个国家将在建设有中国特色社会主义理论指导下，集中力量进行社会主义现代化建设。国家的奋斗目标，则由建设“高度文明、高度民主的社会主义国家”变为建设“富强、民主、文明的社会主义国家”。两个字的增加、两个词顺序的变化，看似微小，却深意可见。在这次修宪中，另一个大动作更加引人注目，即“市场经济”一词的入宪、“计划经济”一词的淡出。修正案将原来“国家在社会主义公有制基础上实行计划经济”等内容，修改为“国家实行社会主义市场经济。”“国家加强经济立法，完善宏观调控。”等等。此前一年，邓小平南巡讲话有力地推动了中国改革开放的进程。此次修宪，继“私营经济”之后再为“市场经济”正名，明确表示社会主义也可以搞市场经济。中国政治、经济、社会各方面变革进一步深化。
1999年修宪：为“法治”鼓与呼。九届全国人大二次会议通过了涉及六项内容的第三个宪法修正案。文本中增加的四个字，在各界引起强烈反响。这四个字就是：“依法治国”。修改后的宪法明确规定：“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。”“依法治国”人宪，“法治”成为国家意志，此举具有划时代的意义。此外，在1993年的基础上，新文本又有进一步推进，为经济体制改革提供了更强有力的保障——它指出，中国将长期处于社会主义初级阶段。由此规定，在初级阶段要坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度；“发展社会主义市场经济”被写入国家根本任务，并规定，“国家保护个体经济、私营经济的合法的权利和利益。
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国家对个体经济、私营经济实行引导、监督和管理”。
2004年修宪：“三个代表”成为国家指导思想；私有财产保护力度加大；非公经济地位获得提高；更加明确地表明“保障人权”；人民民主专政的内涵扩大；“政治文明”首次被建议入宪；国家主席职权有所扩大；建立健全社会保障制度成为国家目标。
2．讲真话要有“五气”
要敢讲并善讲真话，必须具有“五气”。一是要有勇气。一些同志不敢讲真话，是怕冒犯领导，官位难保。所以，鼓励干部讲真话，既要教育干部对党的事业无限忠诚，破除私心杂念，敢于坚持真理，不怕得罪人；同时也创造一个领导肯听能听真话、听了真话之后不加以指责的良好政治氛围。二是要有正气。勇气来自正气，正气源于党性，立党为公，执政为民，心底无私天地宽，自然正气凛然；相反，党性不强，“屁股不净”，自然就心虚气短硬不起来，也就不敢理直气壮地讲真话。三是要有底气。勇气和正气都不是凭空而来的，要有一定的理论功底和实践基础。什么叫真话?真话就是符合客观实际的话，是真理。认
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识真理不仅要有正确的理论指导，还要有丰富的社会实践；不仅要了解全局和有关方针政策，善于用政策规定来佐证真话，同时还要经过实践对真理的检验，增强真话的说服力，否则就是“瞎冒泡”。四是要有锐气。许多同志并不害怕失去什么，也不乏发现和正确认识问题的能力，而是不愿意多管闲事，只求明哲保身，多一事不如少一事，信奉好人主义，说到底是缺乏改革创新、开拓进取的锐气。锐气能使真话显示出深刻性。五是要有大气。要讲出真话，必须常怀忧国忧民之心，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，都能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。不是什么鸡毛蒜皮的事都往桌上摆，或者纯粹为了个人的私事、小事，纠缠不休，没完没了，而是事关党和人民利益的大事、单位和部门的公事，这样的真话才不失为真，才能拿得出手、有分量，才会有人听。
(摘自：《解放日报》2004年12月17日)
3.“太空看长城”之争见证科学魅力
关于人类肉眼能否从太空看到长城的争论，自人类首次进入太空之日起就没有断过。2004年12月，中国科学家的一项实证研究为这次旷日持久的争论下了结论：人类无法用肉眼从太空看到长城。
“太空看长城”的争论暂时结束了，让人们久久回味的是科学家们求真务实的精神和科学自身散发的魅力。美国宇航员说，在特定条件下，如有一段适合观察的长城，在一个阳光斜照的季节，透过一片清澈透明的大气层，依据一个精心设计的航天轨道和观察程序等，用肉眼在太空看到长城“决非完全不可能”。尽管他开列的条件看似苛刻，但我们依然欣赏他作为科学家的严谨态度。
在中国的“神舟五号”飞船2003年10月飞人太空之后，世人没有忘记向中国的宇航员杨利伟求证：在太空是否看到了长城?杨利伟在返回地球后表示：“看到地球景色非常美丽，但我没有看到我们的长城。”万里长城是中华民族的象征和骄傲，但杨利伟没有因所谓“中国人的长城情结”而放弃实事求是。
中外科学家争论的出发点，并不是要维护或破除什么“长城情结”，与民族感情无关。他们都为了一个科学的真理在努力。其实，这正是科学的魅力所在，也是我们常说的科学探究精神，正是这种科学精神一直在鼓舞着科学家们作出勇敢的怀疑。科学探究的精神是推动科学活动的动力，是科学探索永无止境的精神源泉，它在一定程度上反映了一种求知精神、一种求实精神、一种进取精神。
从太空能否看得见长城本身并不重要。如果认为长城是我们的骄傲，则无须非要证明在太空能用肉眼看到才感骄傲。最重要的是我们追求科学真理的精神不能丢，否则，就会丧失我们的科学怀疑能力和创造能力。
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(摘自：《时事报告》2005年第l期)
4．提低、扩中、保高——萧灼基开出理顺分配三“药方”
贫富差距不断扩大已经成为困扰我国的一大社会难题。“关注社会公平，缩小贫富差距”成为本次两会代表委员关心的话题。北京大学经济学院教授萧灼基委员开出了“药方”： 142
理顺分配关系，当前最主要的是要提低、扩中、保高。
萧灼基委员说，提高低收入者的收入水平，主要是提高农民、农村贫困人口、城镇低保人口的收入；提高职工最低工资标准，提高离退休职工的最低离退休金标准；保护农民耕地，防止耕地转让费流失；严格控制农村各项收费项目，对农民和低收入者免征利息税，扩大农村贴息贷款的范围、额度和年限，对特殊困难户给予特殊补助。
扩大中等收入阶层比重的主要措施有：一是提高第三产业比重，中等收入阶层主要分布在第三产业；二是提高知识阶层和专业人士的报酬；三是提高中低收入人员的收入水平，扩大中等收入者的队伍；四是提高个人所得税起征点，降低工资外劳务收入的所得税率；五是鼓励专业人员在做好本职工作的条件下从事一定的技术开发，取得一定报酬。
萧灼基说，要提高低收入，保护高收入者的合法收入。一是扩大先富地区和先富人群，逐步从先富过渡到共富。二是允许和鼓励资本参加分配，实行按劳分配与按需分配相结合。三是实行效率优先、兼顾公平。在初次分配中，以公平为主、兼顾效率。四是保护合法的劳动收入和合法的非劳动收入，只要合法，上不封预，这样有利于非公经济做强做大。五是保护合法的高消费，但要征收特别消费税。
(摘自：《人民日报》)2005年3月6日)
5．愚公也在换脑筋
山里人天天见到山，对山的看法却日新月异。过去，把帝国主义、封建主义、官僚资本主义比作压在中国人民头上的三座大山，实在是确切不过了。毛泽东的《愚公移山》曾经教育过整整两代人，鼓舞全中国人民在中国共产党的领导下推翻三座大山，建立新中国，排除万难，前赴后继。如今改革开放，我们面前仍然有诸多的困难和险阻。“愚公移山”的精神仍然需要发扬光大，这是确定无疑的。
然而，改革开放需要更新人们的“山地意识”。山里人爱山，却不再为山所囿，山，给人登高远眺之机遇。“愚公”也在换脑筋了。
中国地大物博，无数炎黄子孙引为骄傲。地大，包括秀丽之江山；物博，则含地上地下山上山底之万种生灵、矿藏。靠山可以吃山，为何不趁其利?山挡路可以迁居，还可以凿掘隧道通行。像九宫山，沉睡千年，一朝被开发利用，引无数中外游人纷至沓来，日进斗金，可视为金山银山。今天，人们对自己门前的大山的看法改变了，人们还巴不得有山在自己的门前。曾记得一个时期，“农业学大寨”、“愚公移山，改造中国”，各地盲目大搞人造平原，其结果劳民伤财者居多。
昔日愚公实施移山之举，“智叟”曾在一旁看了发笑。今日愚公雄风依旧，但从实际出发，改变了规划。他不计前嫌，不再批驳智叟的观点，而是请其一班人登堂人室，待以茶水，智叟等人被愚公的诚意所感动，道出真言：你们父子数人，子子孙孙虽然没有穷尽，但未必人越多越好；每天挖山不止的精神固然可嘉，但只顾挖山而忽视生活资料的生产和环境保护，照此下去，不是“坐吃山空”吗?愚公诚恳地接受了大家的意见，充满信心地说：现在，有新的蓝图可循了!只要我们大家齐心协力，就不再为山所困了。我们要充分利用山，开发山，保护山，变山为宝，这样，实现小康的理想就在眼前了。
(选自：《生活与哲学文选》红旗出版社)
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6．求真务实勤政高效
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改变会议方式，简化报告程序；改变决议内容，凝练文字表述；等等。
当十届全国人大三次会议在这个春天里召开时，一个个求真务实的变化，如新风扑面呈现在人们眼前。细节的变化与朴实的会风水乳交融，展示的是社会主义民主政治不断进步的历程。
“会议的开法变了”。这是代表们拿到大会日程表时的新鲜感受。“取消发改委和财政部作计划报告和预算报告这两项原有程序，这是一种务实的做法”。人大代表的这种看法有相当的普遍性。
近年来，全国人大一直注重改进会风。本次大会前根据不少代表希望简化程序、改进会风的建议，全国人大常委会委员长会议在研究十届全国人大三次会议准备工作时，确定简化报告程序和报告决议内容。根据会议精神，一批旨在提高议政水平、提高议事效率和提高服务质量的改进措施在各个层面全面展开。
——会期缩短了。
——欢迎代表的鼓号队、锣鼓队不见了。
——报道基层代表的图像、声音、版面增多了，反映不同意见，特别是中肯的批评意见受到重视。这些，仅仅是人代会上众多变化中的一小部分。为了减少扰民，在交通日益拥堵的情况下，北京市公安交管部门利用各种先进的技术手段和管理方法，付出了艰苦的努力。在大的路口，每次放行社会车辆时间不少于40秒钟，比去年增加10秒——这也就意味着在长安街这样的路面上，东西双向一次能多通行近60辆机动车。
全国人大常委会机关在大会期间开展了以展示共产党员风采，确保大会圆满成功为主题的保持共产党员先进性教育的实践活动，从大会动员准备到各项会务安排，按照保持共产党员先进性教育的要求，以改进会风的实际行动作为检验开展先进性教育活动的成果。“务实高效，勤俭办公”是这次人代会会务工作的指导思想。虽然只有8个字，但在这背后，是汗水，是心血，是沉甸甸的责任，是一项项实实在在的改进：10多元一个的塑料文件夹代替了公文包；将代表证、就餐卡、报到卡合为“一卡通”，节约10多万元。
(摘自：《新华网》2005年3月13日)
7．我国人力资源开发利用面临四大挑战
在全面建设小康社会进程中，我国人力资源开发与利用面临着以下四个方面严峻挑战。
(1)劳动力供给高峰的到来加剧了劳动力供求总量矛盾。持续的经济增长和人口计划生育控制，使得我国人口再生产在不到30年的时间内完成了从“高出生率、低死亡率、高自然增长率”的类型到“低出生率、低死亡率、低自然增长率”类型的转变，人口在日增长率已经连续数年低于千分之十。然而，庞大的人口基数及其低速增长仍对中国未来经济增长和社会发展带来巨大的就业压力，大量预测表明，未来20年是中国人口数量增长和劳动力供给的高峰时期。20世纪90年代以来，中国劳动年龄人口比重(16—59岁年龄组)由1990—1996年期间的61％～62％上升到1999年的63．2％。这种趋势将会持续到2020年左右达到峰值，直到老龄化进程抵消了数量增长效应，劳动年龄人口的比重才会趋于下降。
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到2020年，中国劳动年龄人口将由2000年的8．61亿上升到10．04亿，平均每年新增劳动力715万人。据劳动和社会保障部测算，“十五”期间，每年解决城乡新增劳动力和现有城镇下岗失业人员就业问题，城镇大约需要安排2200万～2300万人就业，而每年新增就业岗位只有700万～800万，就业形势非常严峻。
(2)深化国有企业改革加大了城市就业的压力。一方面，国民经济结构加速调整，使得一部分丧失比较优势和国际竞争力的传统国有产业和部门不断萎缩，减少了对低素质劳动力的需求，形成大量富余劳动力，这个过程无可避免地造成了部分城市职工处于结构性失业状态。另一方面，国有企业建立现代企业制度改革，非国有企业产权改革等使企业经营人员取
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得了劳动用工自主权。随着企业自主权落实、企业改制加快和“减员增效”措施的推行，部分职工开始下岗，其中有的推向社会，构成失业群体。1998—2000年间，全国共新增下岗职工2032万人。
(3)推进城镇化需要为农村转移劳动力创造大量非农就业岗位。我国城镇化发展与工业化发展同步，城镇化水平非常滞后。2001年，我国工业化水平达到44．4％，而城镇化水平仅为37．7％，远远低于同等收入水平和工业化的国家。可以预见，未来20年内将是我国城市化快速发展的一个时期，按照党的十六大提出的目标，到2020年，我国实现国内生产总值比2000年翻两番，剔除人口增长因素，届时人均GDP达到3 000美元左右，按照常态经济发展的城镇化水平测算，2020年中国城镇化水平大致接近60％。这样，城镇人口将从目前的大约4．6亿上升到8．3亿。随着城镇化水平不断提高，大量农村人口和劳动力不断向城镇聚集，农村劳动力的就业地点和职业角色随之发生变换。
(4)大量低素质的劳动力难以满足应对激烈国际竞争对高素质人才的需要。一方面，与发达国家相比，我国劳动力的平均受教育年限较低。根据2000年人口普查资料，25—64岁劳动力的平均受教育年限全国为7．6年，美国为12．7年，日本为12．3年，英国为11．9年，德国为13．5年，如果考虑教育质量方面的差别，我国劳动力素质与发达国家差距更大。另一方面，我国的职业和技能培训等方面事业发展严重不足，特别是针对农村劳动力的职业和技能培训方面落后。
(摘自：《从人口大国迈向人力资源强国》，高等教育出版社)
8．不求真务实的十种表现
(1)不思进取、得过且过，不认真学习理论，不用心汲取新知识，不深入思考新问题，思想上故步自封、停滞不前，工作上敷衍了事、庸碌无为。
(2)作风飘浮、工作不实，以会议落实会议，以文件落实文件，满足于一般号召，抓工作浮光掠影，搞调研蜻蜒点水，身子沉不下去，对实际情况不甚了了。
(3)好大喜功、急功近利，不按客观规律办事，不顾现实条件，提不切实际的高指标，搞违背科学的瞎指挥，导致决策失误，造成严重浪费。
(4)随心所欲、自搞一套，不认真贯彻执行中央的方针政策和工作部署，甚至搞“上有政策，下有对策”，不仅损害国家的全局利益，而且侵犯群众切身利益。
(5)心态浮躁、追名逐利，一事当前，总是算计个人得失，习惯于做表面文章，热衷于 145
搞“形象工程”、“政绩工程”，脱离群众，劳民伤财。
(6)弄虚作假、欺上瞒下，报喜不报忧，掩盖矛盾和问题，蒙蔽群众，欺骗上级。
(7)明哲保身、患得患失，在原则问题上采取事不关己、高高挂起的态度，奉行“你好、我好、大家好”的处世哲学，不开展批评，不让人批评，甚至压制批评。
(8)贪图享受、奢侈浪费，追求低级趣味，热衷于个人享乐，大吃大喝，大手大脚，铺张浪费。
(9)以权谋私、与民争利，干工作不是先考虑群众利益，而是先考虑小团体、本部门、本单位的利益，乱收费、乱集资、乱摊派，侵害群众利益，甚至中饱私囊。
(10)高高在上、脱离群众，对群众的安危冷暖漠不关心，工作方法简单粗暴，甚至肆意欺压群众。
第四篇：政治：1.2.2 《文化塑造人生 》教案(新人教必修3)
2.2 文化塑造人生 教学设计
一、【课程标准】：
1.3 赏析优秀文化产品，感悟积极向上的文化生活对于丰富人们的精神世界、增强人们的精神力量的意义，确信其促进人的全面发展的重要作用。
二、【新课教学】：
（一）、丰富精神世界----文化塑造人生的一个重要内容 ◇课堂探究：(1)你认为，这些语句为什么能够代代相传?(2)你怎样看待这次评选的结果?你读过其中的作品吗?可谈谈自己的感受与同学们分享。(3)你认为哪些书曾影响了一代人的成长，能就此提供自己的说明或例证吗? ◇探究提示：(1)这些语句具有深刻的文化内涵。杜甫、范仲淹的诗表现了诗人具有先人后己的高尚情怀，李白的诗具有不事权贵、正气凛然的气质。诗词中忧国爱民、正气凛然的情操感染了具有进步思想的人。因此这些脍炙人口的语句得以代代相传。
(2)同学之间讨论这次评选结果，请看过此书的同学谈一下读后感，叙述精彩的段落或者对自己启发、影响深刻的故事、语句、诗词等，谈谈自己受到了哪些影响。
(3)启发同学们搜集材料进行交流共享。1．优秀文化能丰富人的精神世界
人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。人们对真善美的追求，也是塑造健全人格的过程。2．我国当前人民精神世界的主流
改革开放以来，空前繁荣的中国特色社会主义文化，开阔了人们的视野，促进了思想解放和观念更新，人们的自立意识、竞争意识、效率意识和民主法治意识大大增强，爱国主义、集体主义、社会主义思想，科学文明、开拓进取、健康向上的思想观念和道德风尚，成为我国人民精神世界的主流。
◇课堂探究：(1)如果你参加了学校的社团组织和活动，谈谈印象最深、感受最强的体验。(2)有人认为，参加学校社团组织和活动浪费时间、耽误学习。你如何评析这种看法?
◇探究提示：(1)启发同学们进行口头表达，培养思维和交际能力。
(2)启发同学们进行讨论或辩论。如，认为这种看法是错误的，积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，可以开阔视野，有利于提高学习成绩。◇课堂练习：
在一次评选20世纪对中国人影响最大的文学作品的活动中，鲁迅的《呐喊》、曹禺的《雷雨》、雷锋的《雷锋日记》、奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》等榜上有名。由此可以看出()A．人创造了文化，文化创造
B．人创造了文化，文化也靼造着人，不断丰富着人的精神世界 C．文化具有潜移默化的作用
D．世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志 答案：B 解析：从材料可以看出，鲁迅、曹禺、雷锋、奥斯特洛夫斯基的作品丰富了人的精神世界，塑造、影响了一代又一代中国人，因此，答案应该选B。A项说法不恰当，C、D项不符合题意。
（二）、增强精神力量
◇课堂探究：(1)你知道《国际歌》和《义勇军进行曲》诞生的背景吗?(2)你怎样理解列宁和毛泽东的上述言谈? ◇探究提示：(1)①《国际歌》是巴黎公社战士、诗人欧仁•鲍狄埃于巴黎公社失败后的
在中华民族生死存亡的严重关头，一方面是日本侵略者的剑拔弩张，步步紧逼；另一方面是国民党反动当局的屈膝妥协，步步退让。而千百万劳苦大众发出怒吼：“中华民族到了最危险的时候!”
田汉这时正在白色恐怖笼罩下的上海。由于敌人的疯狂搜捕，他只好搬到上海的法租界居住。当时，音乐界有一些人，竟在民族危亡的生死关头，滥写靡靡之音，以什么《妹妹我爱你》《桃花江》《毛毛雨》一类歌曲，腐蚀人民的革命意志；有一些人专门写与现实斗争无关的所谓“艺术歌曲”来粉饰太平。虽然也有人写了一些救亡歌曲，但由于作者的思想感情没有和人民群众打成一片，这些歌曲只能在小范围唱唱，无法流行。针对这种情形，田汉同志想要写一些能唤起民众、鼓舞人民革命斗志的歌曲。
恰在这时，上海一家影业公司在拍影片《风云儿女》。这是一部以抗日救亡为主题的电影，反映国民党统治区知识分子从苦闷、彷徨中勇敢地走向抗日前线的故事。剧本着重描写了从东北流亡到上海的两个男青年的遭遇。一个男青年投身抗日斗争，英勇牺牲了；一个男青年虽一度沉沦，但在穷苦女朋友的帮助以及男友牺牲精神的激励下，终于翻然猛醒，走上抗战前线。
这部影片的故事梗概原是田汉所写，他按照电影情节的设计，为影片主人公、诗人辛白华创作的长诗《万里长城》，拟写了最后一节诗稿，即“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”后来它被作为电影《风云儿女》的主题歌词，即《义勇军进行曲》的歌词。《义勇军进行曲》的词作者田汉，就是这样在敌人的刀丛中，以满腔的激情写就了这战斗的诗篇。曲作者聂耳的处境与田汉一样，也正面临着反动派的威胁和迫害。聂耳当时在上海另一家电影制作公司——华联公司搞音乐。而他已得到敌人即将逮捕他的警告。上海的地下党组织，决定要聂耳出国暂避，他本人也考虑可趁此机会到国外去学习一段时间，以求在音乐上得以深造，同时，他抓紧出国前短暂的时间，尽力多做一些工作。《义勇军进行曲》就是在这个时候作曲的。
(2)①130多年来，《国际歌》成为国际无产阶级的战歌，被翻译成世界各国文字，传遍地球上每一个角落，响彻寰宇。在俄国冬宫，在西班牙前线，在中国的渣滓洞集中营，在亚非拉的反帝反殖战场上……一切曾有被压迫者反抗的地方，都能听到《国际歌》的激昂声音。鲍狄埃也因此被称为“是一位最伟大的用歌作为工具的宣传家”。这首歌还以它强大的生命力响遍全世界，永唱不息。《国际歌》是一首格调高昂的政治抒情诗。抒情主人公是整个无产阶级，是完全觉醒了的用马克思主义思想观点武装起来的无产阶级。它已经进行过推翻资产阶级及其国家，由无产阶级自己夺取政权、掌握政权的伟大的革命实践，它已经认识了社会发展的客观规律，认识到自己所肩负的历史使命。《国际歌》展现了日益壮阔的无产阶级革命运动的画面，深刻地表达了全世界无产阶级的立场、愿望和理想，整个诗篇回荡着无产阶级解放全人类的伟大感情，充溢着不可摧毁的精神力量。
②人民在胜利中不忘记过去的斗争，《义勇军进行曲》能鼓舞人们永远以昂扬的精神继续前进。它歌唱了人民的意志，唱出了民族自信心，唱出了为着理想不怕牺牲，敢于与敌人血战到底的英雄气概。这支歌曲很雄壮、豪迈，有革命气概，节奏鲜明。但也有人认为，新中国已经站起来了，中华民族已经作为一个伟大的民族屹立于世界民族之林，而这首歌当中还有“到了最危险的时候”，歌词是不是有些过时了。这首歌在历史上曾起过巨大的作用，尽
但今后还可能有战争，要居安思危。国歌代表了一个国家的民族气质和精神面貌，《义勇军进行曲》创作于中华民族危难关头，正是表现了中华民族勇往直前、不屈不挠的战斗精神。采用《义勇军进行曲》为中华人民共和国现时的国歌而不加修改，是为了唤起人民回想祖国创立过程中的艰难忧患，鼓舞人民发扬反抗帝国主义侵略的爱国热情，把革命进行到底。对于中国人来说，《义勇军进行曲》最能唤起内心的强烈共鸣。全国各族人民同唱这一首国歌，将不断激发出爱祖国、爱人民、一往无前、自强不息的精神，增强国家和民族的凝聚力、自豪感，为中华民族的和平崛起而努力奋斗。1．优秀文化能增强人的精神力量
文化对人的塑造，还表现在优秀文化能够增强人的精神力量。优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。
中国共产党始终代表先进文化的前进方向，这种先进文化总是给人以无穷的精神力量，鼓舞着一代又一代中华民族优秀儿女，谱写了一曲又一曲威武雄壮的人生乐章。
◇课堂探究：联系当时的背景，从“铁人”王进喜的豪言壮语中，你能感受到精神的力量吗? ◇探究提示：建国之初我国石油工业落后，后来我国东北发现了大庆油田。1960年，面对国家建设急需石油的燃眉之急，全国各地的几万名职工和3万名转业官兵，来到了大庆，开展了一场声势浩大、艰苦卓绝的石油大会战。会战之初，几万人马一下子涌到萨尔图草原，生活和生产都遇到了极大的困难。面对“头上青天一顶，脚下荒原一片”的恶劣环境，在生产生活条件异常艰难的情况下，大庆人正是依靠“铁人”精神，取得了会战的伟大胜利，当年6月份就实现首车原油外运，到年底生产原油97万吨，有力地支持了国家的经济建设。经过3年半时间，高速度、高水平拿下了大庆油田，从根本上改变了我国贫油的面貌。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。“铁人”精神是“爱国、创业、求实、奉献”的大庆精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“为祖国分忧、为民族争气”的爱国主义精神；为“早日把中国石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事业“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神；“要为油田负责一辈子”，“干工作要经得起子孙万代检查”，对工作精益求精，为革命“练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神；不计名利，不计报酬，埋头苦干的“老黄牛”精神；等等。40多年来，“铁人”精神早已家喻户晓，深入人心，成为大庆人的共同理想、信念和行为准则。“铁人”精神是对王进喜崇高思想、优秀品德的高度概括，体现了我国工人阶级精神风貌和中华民族传统美德的完美结合。“铁人”精神是战胜困难、勇往直前、不断取得新胜利的巨大精神力量。“铁人”精神是我们强大的精神支柱。◇课堂练习：
党的十六大报告指出：“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”之所以弘扬和培育民族精神，是因为()A．文化能够增强人的精神力量，引领人们前进
B．民族精神体现了中国的传统文化
C．文化具有深远持久的影响
D．文化是指人们的精神状态
答案：A 解析：B、C项不符合题意，D项错误，A项符合材料的要求。
（三）、促进人的全面发展 1．社会发展和人的发展之间的关系
社会发展和人的发展的过程是相互结合、相互促进的。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永尤休止的历史过程，人的全面发展也是逐步提高、永无休止的过程。2．人的全面发展的表现
人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等符方面得到全面提高。优秀文化为人的健康成长提供不町缺少的精神食粮，对促进人的伞面发展起着不町替代的作用。随着物质生活需要逐步得到满足，人们更加注重精神生活需要的满足，文化活动、文化消费在生活消费中的比重越来越大。优秀文化对促进人的全面发展的作日益突出。
◇课堂探究：你能对这个回答作}¨进一步的解释吗? ◇探究提示：新娘的回答说明：随着物质生活需要得到满足，人们更加注重精神生活的满足，对文化活动表现出日渐浓厚的兴趣，文化消费在生活消费中的比重越来越大。人们富起来后，科学技术、精神享受是青年追求的时尚，优秀文化对促进青年的全面发展的作用日益突出。◇课堂练习：
随着物质生活水平的逐步提高，人们的精神需求也不断提高。人们在闲暇之余，进行观光旅游，网上冲浪，穿衣讲“服饰文化”，吃饭讲“饮食文化”，住房讲“建筑文化”等。由此可见()
A．人的全面发展是飞速提高的，科学技术是新追求
B．人越全面发展，物质文化财富就会创造得越多，人民生活就越能得到改善
C．不同时期的历史特点不同，人的素质提高的要求也不同
D．优秀文化对促进人的全面发展的作用日益突出
答案：D 解析：A项说法错误，B、C项不符合题意，答案应选D。本课小结：
1．本课以文化的影响为切入点，分别阐述了文化对人的影响的内容，即文化影响人们的交往行为和交往方式，影响人们的认识活动、实践活动和思维方式。接着，解释文化对人影响的两个特点：潜移默化、深远持久，要求参加健康向上的文化活动，树立正确的世界观、人生观、价值观。
2．本课知识的落脚点是文化塑造人生，优秀文化能够丰富-人的精神世界、增强人的精神力量、促进人的全面发展。
第五篇：第一单元综合探究 走进哲学 问辩人生教案（范文模版）
第一单元综合探究
走进哲学 问辩人生
同江一中政治教师
曾庆燕
一、探究活动目标 【教学目标】
追寻生活智慧，感悟生活中的哲学
理解生活与哲学的关系，增强学习哲学的兴趣
了解马克思主义哲学的特征和马克思主义哲学在中国的发展，坚持当代中国的马克思主义
【教学方法】 情景讨论法、小组探究法、分析讲授法、活动启发法。
二、探究内容分析
1、本单元综合探究活动主要是落实课程标准“思考日常生活富有哲理的事例，感悟哲学是关于世界观的学问，能够开启人的智慧”；
2、分析实例，使学生明确哲学与生活的关系，认识哲学特别是马克思主义哲学对我们人生的作用。
3、说明真正的哲学是时代精神的精华，明确马克思主义哲学在人类认识史上的重要地位和作用”等内容要求。
三、探究过程设计 【导入新课 】
哲学是人生之导师，至善之良友，罪恶之劲敌，假使没有了哲学，人生又值得什么？
——西塞罗 【第一部分】：活动体验一
1、课前准备：班级四位同学参与推销书《论语》的实践并统计销售
业绩
2、销售经验交流：先让各销售员阐述自己的推销计划
（推销员姓名，销售对象，销售策略）学生发言：（略）
3、学生讨论：认为谁的销售计划更好呢？为什么？学生讨论（略）。
4、事实佐证，实践检验：（小结）谁的更好，我们是各持己见。最终要靠实践来检验。现在就检验我们认识，展示他们的成果。
5、回顾教材，生活中还蕴含哪些哲理：书上第一个综合探究里的成语故事，分析里面包含哪些哲理？
6、总结：哲学与生活和实践 的关系：
这些哲理都是来自我们的生活和实践，是人们对生活和实践的反思和总结，它对我们的生活和实践具有指导作用。
【第二部分】：活动二
：学习交流
1、课前准备：我们这个阶段主要任务就是学习，但真正在学习的过程中又会遇到很多问题，有很多困惑。班级的各科科代表整理了一下同学们在学习中的共性问题。课上请他们来介绍一下：学生发言：（略）
2、针对这些问题，我们请各个学科学习效果相对较好的同学来谈谈你的学习经验。
可见，在学习的过程中都是有规律可寻的，而且要求我们必须按照客观规律来办事，3、思考：哲学对我们的学习用什么影响 ？
4、我们的学习过程尚且如此，那么科学家在研究这些规律的时候是不是也需要科学的世界观和方法论的指导。（例证）
5、小结：思考：哲学与具体科学的关系？学生总结（略）
教师整理：具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动了哲学的发展，哲学为具体科学的研究和学习提供指导。
【第三部分】：探究活动三：哲学与人生
1、承前启后：通过前面的讨论，我们知道哲学贯穿我们的生活、学习，你能否举例说明，哲学我们的人生还有哪些影响？学生发言（略）列举濮存昕、马加爵、俞敏洪等人的例子让学生感悟，不同的世界观、人生观、价值观对人生道路的不同影响
2、结论和启示：
可见不同的世界观、人生观、价值观对我们的人生发展有不同的导向作用。我们要树立科学的世界观、人生观、价值观，学习、领悟、运用马克思主义哲学，用科学是世界观和方法论为我们的发展指明方向
【第四部分】：探究活动四：哲学与社会发展
1、过渡：刚才我们都是从人生的发展以及学科和哲学的关系来讨论的，接着我们看看哲学和时代有什么关系
2、让学生阅读教材25页最后一段材料“江泽民同志指出……”。（1）、你认为我国建设各个时期，社会亟待解决的问题有何异同？（政治、经济、文化等方面都可以谈）
（2）、国家对这些问题是如何做的？产生了哪些理论成果？（纵向分析）
（3）、这些理论成果和马克思主义哲学是什么关系？学生讨论（略）
教师总结，马克思主义中国化的最新理论成果。真正的哲学是时代精神的精华，是社会变革的先导，推动社会发展。
3、总结：哲学与国家发展的关系
（用黑格尔的话概括）哲学是一个民族精神的命脉。如果说数学是自然科学的皇冠，那么哲学就是社会科学的皇冠。
“一个国家没有哲学，就像一座雄伟壮观的庙中没有神像一样，空空荡荡，徒有其表，因为它没有可信仰的东西，可尊敬的东西。”
——黑格尔 【本课小结】：让学生用简洁的话来总结
（本课主要通过四个探究课题，从哲学与生活、学习、人生、时代四个方面层层深入，剖析哲学的产生与功能，重在体悟哲学的重要性，正确的认识世界，指导实践）
四、板书
1、生活处处有哲学，哲学与生活的关系
2、哲学与学习、与具体科学的关系
3、哲学与人生的关系
4、哲学与时代的关系
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