鲁迅的故乡中课后题[答案]

第一篇：鲁迅的故乡中课后题[答案]

鲁迅的故乡中课后题[答案] 一.这篇小说写故乡.主要是写故乡人的变化.作者主要写了哪些人的变化?他们有怎样的变化?作者从中表达的是一种怎样的情感态度?

此题意在引导学生分析人物.进而理解主题.课文主要写了闰土和杨二嫂的变化.闰土:见[课文说明“.杨二嫂:二十年前人称[豆腐西施”.[因为伊.这豆腐店的买卖非常好“.二十年后.她变得泼悍.放肆.为了从[我”家捞点东西.交替着虚伪的吹捧.尖刻的嘲讽.还中伤闰土偷碗碟.关于作者的情感态度.可以有多种认识:因为中国农民的活力被封建社会扼杀而悲伤,对中国封建社会农民的苦难轮回无可奈何,为纯真的人性被扭曲而痛苦,对理想的人与人关系的渴望.等等.二.曾经是那样亲密无间的一对小伙伴.现在却变得那样[隔膜“.[我”感到[我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了“.你认为这[可悲的厚障壁”是什么?是什么原因造成的?

此题意在引导学生深入了解人物.并由此探讨人物发展变化的深层次原因.[可悲的厚障壁“是一种人的观念.地位.生活环境差异所带来的精神上的隔膜.[可悲”在于这样的[障壁“是生活中近于[合理”地存在着的.而且也是精神上伦理上难以打破的.造成[厚障壁“的原因.是封建秩序观念长期的强制性的压力.这样的压力使人们不得不在精神上.肉体上屈服.在封建秩序中寻找并最后苟安于既定的位置.成为麻木.机械的顺民.[厚障壁”是封建秩序的需要和必然.三.[我“不愿宏儿和水生[如我的辛苦展转而生活”.也不愿他们[如闰土的辛苦麻木而生活“.也不愿他们[如别人的辛苦恣睢而生活”.而希望他们有[新“的生活.展开想像.说说[我”.闰土.别人这三类人的生活是怎样的.[新“生活又是怎样的生活.此题意在让学生探讨作者表达的思想感情.第一问要抓住题干对这三类人生活的概括进行合理的想像和补充,第二问可以反思闰土的现实生活.构建[新”的生活.我：辛苦辗转的生活:奔波劳碌的生活 闰土：辛苦麻木的生活：辛勤劳苦的生活

杨二嫂：辛苦恣睢（注：这俩字念zisui，都是第四声）的生活：处心积虑、挖空心思而生活

新生活：自由平等、民主和平的幸福生活

四.作者说:[其实地上本没有路.走的人多了.也便成了路."结合课文内容.说说这句话的内涵.并结合社会和人生.以这句话为话题.写片段作文.此题意在让学生了解作者所表达的深刻思想内涵.并引导学生思考社会和人生.作者把希望比做地上的路.人们都满怀希望奋斗.就会迎来新生活.“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一饼钢叉，向一匹猹刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。” 本段描写了少年闰土的活泼与勇敢，和他动作的干脆利落，表现了作者对年少时的故乡的怀念，而且还与后文的中年闰土作对比。“我在朦胧中，眼前展开一片碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的明月。我想:希望是本无所谓有，我所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 作者把理想中的故乡比作了路，“我”对追求新生活心怀希望，希望一切都美好起来，希望有新的生活。告诉人们，只要满怀希望去奋斗，一定会迎来新的生活。

第二篇：鲁迅自传课后题答案

鲁迅自传

一．知识积累及运用

1．给加点的字注音，根据拼音写汉字

①．厦门（）皖南（）学籍（）乞食（）

②．páng huáng（）shuāi败（）chóu办（）

zhè江（）nà喊（）亲qī（）

2．《人民日报》曾举办过征集“献给母亲的一句话”活动，请欣赏两则获奖作品，并完成其后两题：

其一：母亲是月台，儿子是那挂长长的列车。

其二：慈母手中的那根为游子缝补衣衫的线，是世界上最长的线。

⑴上述两句运用的主要修辞手法分别是_____和______。

⑵其二是活用两句古诗而来，这两句古诗是________________________________。

⑶请你也参与这项活动，为母亲献上一句话，并指出你所运用的修辞手法。

献给母亲的一句话是：

所运用的修辞手法是：

3.鲁迅原名______，是我国伟大的_______家、_______家、_______家，我们学过他的另一篇散文_______________。他的第一篇小说___________发表在1918年《新青年》上，后来收入小说集________里面。

4.本文以_______为顺序，简要叙述了鲁迅先生从__________到___________的情况，语言俭省，感情含蓄。

5.根据课文内容填空并回答：

①鲁迅选择学医的原因是_________________，后来又决定弃医从文的原因是___________

______________，从这里可以看出鲁迅是个________________________________(的人)？

②“……因为我总不肯学做幕友或商人，——这是我乡衰落的读书人家子弟所常走的两条路。”句中“两条路”是指什么？鲁迅自己不肯做幕友或商人，却强调“这是我乡衰落了的读书

人家子弟所常走的两条路”，这是为什么？

③ “……因此又觉得在中国医好几个人也无用，还应该有较为广大的运动……先提倡新文艺。”句中“较为广大的运动”是指什么？

④文中提到的“新文艺”是指__________________。

6.下面这两句话分别表明了作者怎样的思想感情？

①我寄住在一个亲戚家里，有时还被称为乞食者。

②这时才用“鲁迅”的笔名，也常用别的名字做一点短论。

7．（2006年长沙巿）下面句子没有语病的一项是（）

A．通过观看第47届世乒赛，使我受到了很大的鼓舞。

B．我们的教育要注重培养学生的逻辑思维能力和解决实际问题的能力。

C．我们来到省博物馆，看到那些琳琅满目的艺术珍品，无不使人感到自豪。

D．能否贯彻落实科学发展观，是构建和谐社会，促进经济可持续发展的重要保证。

8．（2006年重庆巿）学校的文化长廊里有以下几位文化名人的雕像，请你选择其中一位，用一句简练的话对他进行介绍。（不能只引用名人的原话）

孔子屈原李白苏轼曹雪芹安徒生高尔基

人物：_______

介

_____

二．阅读理解

我一回国就在浙江杭州的两级师范学堂做化学和生理学教员，第二年就走出，到绍兴中学堂去做教务长，第三年又走出，没有地方可去，想在一个书店去做编译员，到底被拒绝了。但革命也就发生，绍兴光复后，我做了师范学校的校长。革命政府在南京成立，教育部长招我去做部员，移入北京；后来又兼做北京大学，师范大学，女子师范大学的国文系讲师。到一九二六年，有几个学者到段祺瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我，我便因了朋友林语堂的帮助逃到厦门，去做厦门大学教授，十二月走出，到广东做了中山大学教授，四月辞职，九月出广东，一直住在上海。

绍：_______________________________________________________________________________

1．按时间顺序给本段分为三层，并概括层意。

⑴

⑵

⑶

2．文中加粗的语句表达了作者怎样的思想感情。

3．文段中画浪纹线的句子含蓄地交待了一个什么样的重大事件？作者是用什么样的语气来表达的？表达了作者什么样的情感？

4．鲁迅到广东后，“四月辞职”，这中间也暗含了一个重大事件，它是什么？鲁迅为什么要辞职？

5．本文段在语言文字的表达上体现了全文的一个什么特点？

6．选段中多次提到“走出”，表达了怎样的感情？

7.鲁迅以“鲁迅”为笔名发表的第一篇白话小说是_____________。

参考答案

一．1．①xià wǎn jí qǐ ②彷徨 衰 筹 浙 呐 戚

2.⑴比喻；夸张⑵慈母手中线，游子身上衣⑶示例:(1)母亲是停机坪,儿子是那遨游在蓝天上的飞机.(2)母亲是港湾,儿子是那漂泊在大海上的航船.3.周树人；文学家、思想家、革命家；《风筝》 《狂人日记》 《呐喊》

4.时间；1881年出生；1930年的经历与著作

5.①他知道了新医学对日本维新有很大的帮助，他希望自己能掌握医学知识，为祖国效力；因为他发现在中国医好几个人也无用，还应该有较为广大的运动疗治国人的精神，而提倡新文艺是最好的方法；他是一个希望民族强盛、具有强烈的爱国主义感情的知识分子。

②“两条路”是指做幕友或商人。说明鲁迅和那些衰落了的读书人家子弟所走的路不

同，他寻求的是救国救民之路.③“较为广大的运动”是指用文艺来宣传群众，改变国民的精神。

④新文化运动

6．①表现了作者对当时寄人篱下的生活十分痛苦的感情。

②表现了鲁迅的谦虚，把数量很多的如同投向敌人的匕首的杂文，轻描淡写地称其为“一点”。

7．B

8．提示：能抓住名人特点，与名人生平事迹吻合，语言简练即可。

示例:①孔子，儒家学说的创始人，教育家，有“孔圣人”之称。

②苏轼，宋代著名词人，豪放派代表人物之一。

二．

1。第一层：（……被拒绝了。）写“我”刚回国的任职情况；第二层（……国文系讲师。）革命发生后“我”的任职情况；第三层：一九二六年后“我”的任职情况。

2．写出了鲁迅处境不尽如人意，想寻一个适合自己理想的职业而不得的无可奈何、失落、惆怅之感。

3．含蓄地交待了1926年的“3·18”惨案。作者是用轻描淡写的语气来表达的。它表达了作者对段祺瑞政府及其反动文人的蔑视，也透露出无声的控诉。

4．它暗含了蒋介石发动的“4·12”反革命政变。鲁迅在这次重大事件中，看到了更多的血，更残酷的杀戮。他认清了蒋介石的反革命本质，不愿在反革命统治区任职，因而毅然决然地“辞职”。

5．本文段在语言文字的表达上体现了本文语言简洁，感情含蓄深刻的特点。

6。说明“我”处境不如人意，为寻求一个适合自己理想的职业而不得已，体现了作者无可奈何、失落、惆怅之感。

7.《狂人日记》

第三篇：鲁迅《故乡》中的三

《故乡》中 的 ‚三‛

山东泰安岱岳区粥店中学

张伟堂

‚长期研究数字的人会发现：数字中最神秘，最受青睐的大概要算‚三‛了。在我国从许慎的《说文解字》 到 《淮南子.天文训 》，历来注家对此都有解释。”① 笔者在多年初中语文教学中，发现作为中国现代文学领袖的鲁迅在其作品中‚三”用的特别多。下面以《 故乡》为例，说明大师运用‚三”之精湛的艺术：

三个故乡

鲁迅的《故乡 》中写了三个故乡：一个是回忆中的，一个是现实的，一个是理想中的。回忆中的故乡在作者眼中是一个带有神异色彩的美的故乡。它的美从三个方面可以感受的出来：这里有‚深蓝”的天空，有‚金黄”的圆月，有‚碧绿‛的西瓜。它是一个辽阔而鲜活的世界，这里有高远的蓝天，有一望无垠的大海，有广阔的沙地。它是一个寂静而又富有动感的世界，这里的夜是静的，大地是静的，人是静的。总之，‚我‛回忆中的‚故乡‛是一个美好的世界，是少年‚我‛美好心灵的反映，是少年‚我‛与少年闰土和谐心灵关系的产物。现实中的‚故乡‛是在现实社会生活的压力下，失去了精神生命力的故乡。这时的‚故乡‛是由三种不同的人及三种不同的精神关系构成：小说主要是通过闰土、杨二嫂与‚我‛的关系来反映人们之间的隔膜和苦难生活。儿时的亲密伙伴、忠厚老实的农民闰土，曾与‚我‛亲密无间，现在却恭敬的叫‚我‛‚老爷”，使‚我‛感到‚非常的悲哀”了。曾经那样美丽的杨二嫂，却怪腔怪调地说‚我‛‚放了道台‛，‚有三房姨太太‛，‚八台的大轿‛，弄得‚我‛‚无话可说”。杨二嫂、闰土、‚我‛，三种不同的人及三种不同的精神关系，不仅反映了现实和过去的巨大的反差，也深刻地揭示了这种反差下的深层的意蕴。理想中的故乡——‚我在朦胧中，眼前展开一片海天碧绿的沙地来，上面深蓝的天空挂着一轮金黄的圆月‛，这其中的沙地是‚碧绿的‛，天空是‚深蓝的‛，圆月是‚金黄的‛，这不正是小说中三代人追求的完美境界吗？总之，‚第一个故乡是‘过去时’的，第二个故乡是‘现在时’的，第三个故乡是‘未来时’的。

三种人物

《故乡》 写了七八个人物，其中主要人物有三个：‚我”、闰土和杨二嫂。‚我‛是一个小知识份子的形象，在文中是线索人物，起穿针引线的作用：

（一）叙述者，即讲故事的人。

（二）故事中的其他人物因‚我‛而存在。

（三）‚我‛成为作者的代言，‚我‛的思想感情就是作者的主观意象。闰土是作者特意安排浓墨重写的中心人物，是纯粹的农民形象。正因如此，作者多角度对其进行了细致描写，由先前的开朗、聪明和可爱变成现实的迟钝、麻木，正如文中所说的‚木偶人‛。造成这一变化的根本原因是腐朽的社会制度。文中母亲和我的话就能证明：‚多子，饥荒，苛税，兵匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人。‛从闰土的话中也能体现出：‚非常难。第六个孩子也会帮忙了……‛这是他用血泪的语言在控诉封建主义和帝国主义的罪恶。这一点，不仅表现在他的物质生活上，而且在精神生活上也有体现：他向‚我‛家要的东西，也只有‚香炉‛和‚烛台‛罢了。闰土的前途给读者的印象是渺茫的。杨二嫂对闰土来说是个陪衬人物。‚她是城镇小市民的代表。她的命运和遭遇，反映了当时社会经济的衰败、萧条和没落，揭示了社会破产的广泛性。因而，杨二嫂的形象，在更深的层面上开拓了 《故乡》 的主题。‛3从前的杨二嫂，年青美貌，‚擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着‛，是这个小镇上出了名的‚豆腐西施‛。如今竟变成了凸颧骨，薄嘴唇，‚张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”,且又尖嘴利舌的老太婆。这是多么惊人的变化。闰土和杨二嫂无疑是一把剑的双刃，在《故乡》 的主题显示上，具有同等的力度。

三种生活

三种生活：即‚我”辛苦辗转的生活，闰土的辛苦麻木的生活和像杨二嫂那样辛苦恣睢的生活。透视文中的‛我‚可以看出，虽然‚我‛不是鲁迅，但鲁迅的影子在文中却很浓，一生到处奔波，心情忐忑不安。闰土的生活——‚非常难‛，‚脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般‛，‚它大约只是觉得苦，却又形容不出……只是默默的吸烟了。‛而杨二嫂要像活下去，只能靠放纵自己，靠凶暴富，靠武力弱者来生活。以上三种人的生活都是在‚辛苦‛中残喘延息。他们的境地如此‚辛苦‛，不正是罪恶的社会造成的吗?

三代人

短篇小说《故乡》 揭示的主题，不仅仅是对现实社会不满，也有对未来茫然的希望：不是希望于老人，而是托厚望于下一代罢了。文中三代人：杨二嫂和母亲，我和闰土，宏儿和水生等。前者是二十多年前旧社会衰败的见证者；我们是社会腐朽的目击者和受害者；孩子们是社会希望的接班者。从人物的安排上，可以看出作者对上一辈只是轻描淡写，而把中国的前途信心百倍于后者，他们才是中国的希望和将来。正如文中所说：‚他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。‛

三种感情

即‚我‛对长辈的尊敬，对闰土的同情和对下一代人热情的关切。对长辈的尊敬，表现在‚我‛回故乡接走母亲及乡邻的关心；对闰土的同情，从其性格的先后不同可以看出‚我‛对它境况的同情；而对下一代人是热情的关切，赋予殷切的希望，正如文中结尾所说：‚希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。‛

当然，不仅仅 《故乡》 运用‚三‛多，鲁迅先生其他的作品也擅长运用‚三‛。短篇小说 《孔已己》 就是借助三个地点：酒店里，写他三次被取笑，表现其愚腐：酒店外，他与小孩嬉戏，表现其善良；丁举人家，他被辱打成残，表现其懒惰。另外，还有三种喝酒人：站着喝酒的短衣帮；坐着喝酒的富贵人； ‚站着喝酒而穿长衫的唯一的人‛（孔已己）。笔者在多年教学中发现，掌握鲁迅作品这些规律，抓住‚三‛，变化教法，进行教学，而不是墨守成规，同样会达到教学目的。

注释：

①谭英《趣文选读——数学篇》。

②《教师教学用书》第五册71页，人民教育出版社，2001.12。

③《语文教学之友》 2006年6期 《<故乡>中杨二嫂形象的主题意义》

(作者单位：泰安岱岳区粥店中学)

第四篇：鲁迅《故乡》中人物介绍

鲁迅《故乡》中人物介绍

鲁迅先生的小说《故乡》，篇幅不长，却极为鲜明生动地刻画了闰土、杨二嫂与“我”等人物形象。由这些不可或缺的人物构成了该篇小说的完整人物系统，他们的经历和内心感受再现了辛亥革命以后，半殖民地半封建中国农村的日趋凋敝，农民生活迅速破产的社会现状，控诉了帝国主义和封建阶级互相勾结残酷压榨和摧残农民的罪恶，表现了那个时代各个阶层人物的不幸尤其是农民的不幸，表达了作者改造旧社会，创造新生活的强烈愿望。本文专就人物系统作点粗浅的分析。

就《故乡》的人物系统而言，大致由两大子系统构成：一是“老一代”，包括闰土、杨二嫂和“我”；一是“新生代”，指水生和宏儿。

首先从横向整体化方向看，“老一代”是对旧中国社会现实的反映，“新生代”是对未来前景的展望。这两大系统，构成了该篇小说的有机组成部分，共同揭示了小说的主题。

“老一代”三个人物分别反映了当时社会生活的不同侧面，再现了三个阶层人物的精神风貌。

闰土是受尽摧残，却还没觉醒的勤劳淳朴的农民典型，杨二嫂则是一个尖酸刻薄、自私贪小的不幸乡镇小市民的代表，“我”是一位对故乡、对人民充满爱，对农民命运、出路深为忧虑的进步知识分子。这三个人物在那动荡的社会里都有着共同的不幸，这就是整日为生活的劳碌奔波。所不同的是他们的精神追求：闰土、杨二嫂追求的仅是物质生活的满足或眼前的利益；“我”这位知识分子所追求的则是理想的人生、理想的生活；既不赞赏“闰土的辛苦麻木而生活”，也不赞赏“别人的辛苦恣雎而生活”，而赞赏一种“为我们所未经生活过的”生活。应该说，在精神方面，闰土、杨二嫂是麻木的，而“我”则是清醒的，认识上是深刻的。这是一个方面。

另一方面闰土、杨二嫂与“我”的生活经历又是不同的，这是形成他们各自思想性格的基础。闰土和杨二嫂都生活在农村或乡镇，地势的偏僻、闭塞、愚昧、落后以及长期以来的封建意识和帝国主义文化的侵蚀和毒害，使他们成了灵魂扭曲的一代。二十年前，闰土是个健康活泼、天真烂漫的农家少年，是一位机智、勇敢的小英雄。然而时隔二十余年，却成了木偶人，外貌上、精神上都发生了深刻巨变，再不是富有朝气和生命活力的少年，而是一副形容枯干、饱经忧患的模样：小毡帽变成了破毡帽，“先前紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹”“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”不仅如此，精神上也就得衰老、迟钝、麻木、迷信；同样，杨二嫂也经历了由外形到精神上的巨大变化：原来是“豆腐西施”，也比较招人喜爱，但二十年后，不仅变成了“圆规式”的丑陋人物，而且沾染了不少坏习气。对别人常是一番恭维，继而公然索取，索取不成便讽刺挖苦，最后顺手牵羊而至于栽赃陷害。在这一点上，她与闰土的沉默寡言、勤劳善良形成了鲜明的对照，令人憎恶。但她仍是与闰土一样的不幸人物，她同样是那是个日益衰败的畸形社会的产物，同

是反动阶级的精神毒害和生活压迫的结果。这两个人物都程度不一地反映了旧中国农村日趋衰落、凋零和农民备受剥削和压迫的历史真实，反映出时代的推移和那个动荡社会的面貌，从而揭示了“改造旧社会”的严峻性和紧迫性。

再说“我”这一人物。我出于知识分子的个性和故乡深刻巨变对他的压迫，他不同于闰土和杨二嫂，偏于理性的思考，偏重于对现实的关注和认识。故乡荒凉的景象，中年闰土与他之间的“厚障壁”，“西瓜地上的银项圈的小英雄影像”的消失，使他气闷而悲凉，但从“后辈还是一气”中又看到了希望，又看到了故乡的前景与未来。于是剖白：希望本无所谓有，希望本无所谓有，无所谓无，这就像地上的路；

地上本没有路，走的人多了，也便成了路。坚定了为现实美好的愿望而勇敢实践的信心。在这里，“我”已是作者的化身。在他身上寄托了作者改造旧社会，创造新生活的伟大理想。

“新生代”是理想的展望。变革社会，创造新生活的历史使命将由他们完成。这是小说赋予这一子系统的象征意蕴。从小说中，我们可以看出水生和宏儿是两小无猜的，彼此想念，彼此一气，没有上一代感情上的隔膜，只有上一代年轻时性情的率真，“他们应该有新的生活”，为上一代“所未经生活过的”。

如果从横向整体化方向是作者对《故乡》中人物系统的表层描述，那么纵向整体化方向则是对人物系统的深层揭示。

从人物的横向整体化方向，我们已经知道：“老一代”和“新生代”两大子系统，是该篇小说人物整体系统的两大有机组成部分，既然是 “有机”，这也就是说两大子系统之间有其必然联系。从结构上来看，由“我”的内心观察与想象来贯连。从意义联系上，一是表层意义联系，一是深层意义联系，从表层上看，它们的联系表现为由老及新的不断推进、不断发展的自然进程，从深层意义或实质意义上看，它预示着一种新生活必将代替旧生活，新社会必将代替旧社会的不可抗拒的必然历史趋势。

由以上，我们会发现，鲁迅先生在小说中别具匠心地设置这两大人物子系统，其目的是为了运载他的“改造旧社会，创造新生活”的社会理想，进而雄辩地揭示出：辛亥革命并没有使广大农民生活得以改善，也没有使那个时代各个阶层的不幸的人们脱离苦难的深渊，它是彻底的失败了，中国社会必须再有一次彻底的反帝反封建革命，否则农民无出路，中国也断无光明前途

第五篇：鲁迅《故乡》中的三

《故乡》中 的 ‚三‛

山东泰安岱岳区粥店中学张伟堂

‚长期研究数字的人会发现：数字中最神秘，最受青睐的大概要算‚三‛了。在我国从许慎的《说文解字》 到 《淮南子.天文训 》，历来注家对此都有解释。”① 笔者在多年初中语文教学中，发现作为中国现代文学领袖的鲁迅在其作品中‚三”用的特别多。下面以《 故乡》为例，说明大师运用‚三”之精湛的艺术：三个故乡

鲁迅的《故乡 》中写了三个故乡：一个是回忆中的，一个是现实的，一个是理想中的。回忆中的故乡在作者眼中是一个带有神异色彩的美的故乡。它的美从三个方面可以感受的出来：这里有‚深蓝”的天空，有‚金黄”的圆月，有‚碧绿‛的西瓜。它是一个辽阔而鲜活的世界，这里有高远的蓝天，有一望无垠的大海，有广阔的沙地。它是一个寂静而又富有动感的世界，这里的夜是静的，大地是静的，人是静的。总之，‚我‛回忆中的‚故乡‛是一个美好的世界，是少年‚我‛美好心灵的反映，是少年‚我‛与少年闰土和谐心灵关系的产物。现实中的‚故乡‛是在现实社会生活的压力下，失去了精神生命力的故乡。这时的‚故乡‛是由三种不同的人及三种不同的精神关系构成：小说

主要是通过闰土、杨二嫂与‚我‛的关系来反映人们之间的隔膜和苦难生活。儿时的亲密伙伴、忠厚老实的农民闰土，曾与‚我‛亲密无间，现在却恭敬的叫‚我‛‚老爷”，使‚我‛感到‚非常的悲哀”了。曾经那样美丽的杨二嫂，却怪腔怪调地说‚我‛‚放了道台‛，‚有三房姨太太‛，‚八台的大轿‛，弄得‚我‛‚无话可说”。杨二嫂、闰土、‚我‛，三种不同的人及三种不同的精神关系，不仅反映了现实和过去的巨大的反差，也深刻地揭示了这种反差下的深层的意蕴。理想中的故乡——‚我在朦胧中，眼前展开一片海天碧绿的沙地来，上面深蓝的天空挂着一轮金黄的圆月‛，这其中的沙地是‚碧绿的‛，天空是‚深蓝的‛，圆月是‚金黄的‛，这不正是小说中三代人追求的完美境界吗？总之，‚第一个故乡是‘过去时’的，第二个故乡是‘现在时’的，第三个故乡是‘未来时’的。

三种人物

《故乡》 写了七八个人物，其中主要人物有三个：‚我”、闰土和杨二嫂。‚我‛是一个小知识份子的形象，在文中是线索人物，起穿针引线的作用：

（一）叙述者，即讲故事的人。

（二）故事中的其他人物因‚我‛而存在。

（三）‚我‛成为作者的代言，‚我‛的思想感情就是作者的主观意象。闰土是作者特意安排浓墨重

写的中心人物，是纯粹的农民形象。正因如此，作者多角度对其进行了细致描写，由先前的开朗、聪明和可爱变成现实的迟钝、麻木，正如文中所说的‚木偶人‛。造成这一变化的根本原因是腐朽的社会制度。文中母亲和我的话就能证明：‚多子，饥荒，苛税，兵匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人。‛从闰土的话中也能体现出：‚非常难。第六个孩子也会帮忙了……‛这是他用血泪的语言在控诉封建主义和帝国主义的罪恶。这一点，不仅表现在他的物质生活上，而且在精神生活上也有体现：他向‚我‛家要的东西，也只有‚香炉‛和‚烛台‛罢了。闰土的前途给读者的印象是渺茫的。杨二嫂对闰土来说是个陪衬人物。‚她是城镇小市民的代表。她的命运和遭遇，反映了当时社会经济的衰败、萧条和没落，揭示了社会破产的广泛性。因而，杨二嫂的形象，在更深的层面上开拓了 《故乡》 的主题。‛3从前的杨二嫂，年青美貌，‚擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着‛，是这个小镇上出了名的‚豆腐西施‛。如今竟变成了凸颧骨，薄嘴唇，‚张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”,且又尖嘴利舌的老太婆。这是多么惊人的变化。闰土和杨二嫂无疑是一把剑的双刃，在《故乡》 的主题显示上，具有同等的力度。

三种生活：即‚我”辛苦辗转的生活，闰土的辛苦麻木的生活和像杨二嫂那样辛苦恣睢的生活。透视文中的‛我‚可以看出，虽然‚我‛不是鲁迅，但鲁迅的影子在文中却很浓，一生到处奔波，心情忐忑不安。闰土的生活——‚非常难‛，‚脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般‛，‚它大约只是觉得苦，却又形容不出……只是默默的吸烟了。‛而杨二嫂要像活下去，只能靠放纵自己，靠凶暴富，靠武力弱者来生活。以上三种人的生活都是在‚辛苦‛中残喘延息。他们的境地如此‚辛苦‛，不正是罪恶的社会造成的吗?三代人

短篇小说《故乡》 揭示的主题，不仅仅是对现实社会不满，也有对未来茫然的希望：不是希望于老人，而是托厚望于下一代罢了。文中三代人：杨二嫂和母亲，我和闰土，宏儿和水生等。前者是二十多年前旧社会衰败的见证者；我们是社会腐朽的目击者和受害者；孩子们是社会希望的接班者。从人物的安排上，可以看出作者对上一辈只是轻描淡写，而把中国的前途信心百倍于后者，他们才是中国的希望和将来。正如文中所说：‚他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。‛

即‚我‛对长辈的尊敬，对闰土的同情和对下一代人热情的关切。对长辈的尊敬，表现在‚我‛回故乡接走母亲及乡邻的关心；对闰土的同情，从其性格的先后不同可以看出‚我‛对它境况的同情；而对下一代人是热情的关切，赋予殷切的希望，正如文中结尾所说：‚希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。‛当然，不仅仅 《故乡》 运用‚三‛多，鲁迅先生其他的作品也擅长运用‚三‛。短篇小说 《孔已己》 就是借助三个地点：酒店里，写他三次被取笑，表现其愚腐：酒店外，他与小孩嬉戏，表现其善良；丁举人家，他被辱打成残，表现其懒惰。另外，还有三种喝酒人：站着喝酒的短衣帮；坐着喝酒的富贵人； ‚站着喝酒而穿长衫的唯一的人‛（孔已己）。笔者在多年教学中发现，掌握鲁迅作品这些规律，抓住‚三‛，变化教法，进行教学，而不是墨守成规，同样会达到教学目的。

注释：

①谭英《趣文选读——数学篇》。

②《教师教学用书》第五册71页，人民教育出版社，2001.12。

③《语文教学之友》 2006年6期 《<故乡>中杨二嫂形象的主题意义》

（作者单位：泰安岱岳区粥店中学)