《小狗包弟》课堂实录(高一必修教学案例)5篇

第一篇：《小狗包弟》课堂实录(高一必修教学案例)

《小狗包弟》课堂实录 阳新一中冯会合

师：家春秋冲涤激流，雾雨电响彻爱情。走进现代文学史你就能熟悉它的含义，一位世纪老人用他的巨擘般的双手引领着我们走向一个美的殿堂，让我们振奋。他也曾用自己的思考让整个社会一起思考善和爱的力量，让每个人精神震撼。今天这位老人又独辟蹊径从一个独特的角度再次把我们引入到一个特别的世界，给我们讲述一个“小狗包弟”的故事。

故事很简单，同学们可不可以用简洁的四字句概括这个故事的梗概，看看是只什么样的狗，大家知道狗是忠义之物。

生⑴：相伴融洽、遭遇文革、放弃小狗、痛苦自悔

师：很好，是否有同学补充，或者说你觉得该使用那个词更准确。生⑷：“表示”可以为“坦陈”。生⑸（抢答）：一只可怜的小狗，且是一只命运悲惨的小狗。师：确立如此，“可怜”“悲惨”这两个词很好，我们为什么会有这种感觉，“可怜”我们一般是相对于弱者，“悲惨”大多呈现我们的善者。小狗包弟怎样呢，是善者吗？不是说明理由，如果是能否找出论据。众看

（又补）还写到“能每天清早守在房门口”“天天这样，从不厌倦”，也说明小狗非常忠诚于主人，很通人性。师（问）：还有吗？

生⑺：应该说还很乖巧，因为文章中写到包弟知道“不出声”，知道对自己不利。生⑻：还应表现为与周围人关系很好 文章说“儿子很高兴”“不咬陌生人”“给朋友作揖”“爱人也喜欢”，这些也能说明小狗乖巧、可爱与善良

生⑼：也喜欢，文章说看见就笑，当有不好的时候就很担心小狗的前途（众笑）师：也正是同学们说的那样，那样一个乖巧可爱而且善良忠诚的小狗，却遭受如此不公待遇，确是可怜，悲惨；谁之过呢？

生﹙急不可待﹚：时代之过错，文章中写红卫兵上街抄四旧，是文革乱世造成小狗的命运悲剧。

师：小狗真是生不逢时﹙生笑﹚

生⑽：小狗无错，如果错了话，命运悲惨一说就变成罪有应得了。〔生笑〕 师（一本正经）：如果我坚持认为小狗有错，同学们有何判断，请再读课文思考后来评述一番，好吗？（生读）

生⑾：文章说到包弟是“日本种的小狗”，这与当时的社会要求相违背，应该是小狗遭厄的原因，或者说是过错。

第二篇：小狗包弟课堂实录

《小狗包弟》详案

一、导入：

同学们，大家都知道狗是最通人性的一种动物，狗是人类最忠实的朋友，大家想更进一步了解它们吗？让我们先欣赏下面的一组图片（噢，这是矫健勇猛型，这是憨态可鞠型，这是美丽娇小型，哈哈，这是什么型？）

下面，我们来看看大作家巴金笔下的小狗是怎样的一番风味！

板书：小狗包弟——巴金

二、介绍作者：

下面哪位同学给我们介绍一下你所知道的巴金（大屏幕）

大家知道这篇文章的时代背景是文化大革命时期，这场运动又被称为“十年浩劫”，这是中华民族历史上的一个悲剧

文革离我们太久远了，为了帮同学们更好的了解文化大革命

请看下面的一组图片（文革图片）

之前，我请同学们预先做了调查，下面请同学们说说你从爷爷、奶奶那里听说的文化大革命是什么样的，谁先来？（放图片+音乐〈听妈妈讲那过去的事情〉）

例如：

1.我听爷爷说：那个时候他是个高中生，臂带红卫兵袖章，停课闹革命，全国大串联，校园一片揪斗牛鬼蛇神，工厂也听产了，烟囱也不冒烟了，机器也不轰鸣了„„

2.我听邻居说那时候他们住的乡下、农村也搞文化大革命，生产队没人管了，出工不出力，大片大片的土地都荒了，甚至一年下来颗粒无收„„

是的，那时候多少知识分子、技术权威惨遭迫害以至死亡，多少前年古迹毁于一旦，那是一个非人的疯狂年代，亲友疏远，人情殆尽„„

显然，这么沉重的历史背景下的《小狗包弟》一定有他非比寻常的故事，下面让我们共同感受作者对那段往事的追忆与反思

下面给两分钟默读课文，然后我们一起分析课文

三、课文分析

师：同学们通读了这篇课文，下面我们来共同研讨这篇文章

1.小狗包弟的境遇是怎样的？

初到（家人高兴）

在家七年（备受欢迎）

文革来临（成为包袱）

离家到医院（成为实验品）

2.作者对包弟的境遇表达了怎样的情感变化？

很感动=摇头摆尾，高兴，亲热

胆战心惊=听见包弟的叫声

暗暗流泪=包弟作揖，讨东西吃

睡不好觉=邻居小狗被捉，包弟不曾乱叫

背上沉重的包袱，瞧不起自己，不原谅自己，可耻地苦难生活，怀念，致歉 = 包弟走后

3.本文是怎样描述“文革”时期的？

（1）小狗的遭遇：专政队打狗，抄家捉狗，送狗上解剖台

（2）社会环境：A现在：衰草，砖墙，垃圾，大化粪池

B过去：绿草茵茵，人弯腰拔草，逗包弟玩

文革间对环境是这样的破坏那对人的伤害呢？

（3）人：A文革：心仿佛在油锅里煎熬（人性被扭曲了）

B过去：人与自然和谐——真是哀默大于心死

师：同学们通过以上课文分析了解了包弟的境遇及作者对包弟的情感变化和文革社会的现实，下面让我们透过这些现象，看看作者以狗为线，想表达一个怎样的思想感情，即：

4.本文的中心思想是什么？（为了更好的研讨这一问题，请看下面题目）

《1》师：巴金曾有两位好友这样评价过他

冰心：巴金是以为可爱可佩的作家，他是一个爱人类、爱国家、爱人民一生追求光明的人 萧乾：巴金的伟大在于敢于否定自己

巴金（随想录）

倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾，我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光，身内一阵热的当儿，失去知觉，而化做一阵烟，一撮灰。

你认为巴金是怎样一个人？（善良？正直？残忍？虚伪？自私？）

师：同学们讨论的很好，从随想录中摘录的话中我们看到了一个勇敢者的誓言，从对狗的情感变化中我们又看到了一个严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚，正直，一个值得敬佩的作家。他的反省，自律的精神是多么可贵多么值得提倡和学习，他毫不留情地把自己放上了解剖台，他呼唤的是什么？是社会公正，社会公德，人类善良的天性。一句话就是党的十七大所提倡的和谐社会。

本文的题目是“小狗包弟”写的是作者与小狗的故事，为什么却从艺术家与狗的故事写起，这样写有什么作用？（引起下文，对比）好，我们就来对比一下

艺术家与狗（狗）：勇敢，忘我无私→惨烈死去

作者与狗（人）：遗弃与反叛→自私残忍→痛苦煎熬，歉疚

师：显然这个对比淋漓尽致的表明了那个年代人与人的关系竟然不如狗对人的信任和友好，用狗的特点反衬人性，真是于无声处响惊雷，直接触及人的灵魂，太具有战斗力了。凸显了本文的主旨，即：人要勇于解剖自己敢于承担责任，否则你就会永远生活在痛苦的煎熬中，且会给社会带来灾难，人人都选择这样，社会必然会倒退

那本文的中心思想是什么呢？

师：综上所述，这个故事最感人的地方已经很清楚了，那就是：小狗包弟的故事以狗为托物充分表达了一个大作家的内心独白，在这独白中我们窥视到作者对自己在浩劫年代的奴隶的“奴在心者”的心态，作者毫不留情的自我解剖，是一个受害者严肃的反思，是一个正直人的痛苦自审，是一个最无责任人对自己责任的考问，表现了一位世纪伟人的良心与勇气，它唤起人们要不断解剖自己，这样才能构建和谐社会，国家才能兴旺，民族才能进步。

师：以上我们学习了这篇课文，且明确了它的中心思想，这是一篇很质朴的文章，没有华丽的词藻却反映了一个很深刻的道理，因此必有它独特的写作特点：

（1）角度独特：用自责解剖自己达到揭露鞭挞“文革”

（2）写法新颖：用狗的命运反衬人的命运

用狗的特点反衬人性

用小事来反衬大社会

（3）感情真挚：以人格动人以真情动人

小结：1.认识“文革”时代，人性被扭曲

2.明白作者呼唤人性讴歌人性的意义

3.感受作者勇于自我解剖的勇气

作业：写一篇散文，要求体现以小见大的特点

下课~！

第三篇：小狗包弟教学案例

． 《小狗包弟》教学案例

李淑洁

《小狗包弟》教学案例

课前准备：

一、印发巴金的《随想录·总序》

二、印发冯骥才《一百个人的十年·总序》 教学过程：

一、导语设计

穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。——“感动中国”颁奖词

2005年10月17日，世纪老人巴金离开了他深爱的人间。他静静地躺在他一生最钟爱的玫瑰花丛中，面目安详。灵床正对大门的一侧，工作人员专门布置了一个心形的玫瑰图案。黑色金边挽联下面，是巴金大幅的照片，满头的白发，熟悉的笑容。灵堂里回响的，不是哀乐，而是巴金喜爱的柴可夫斯基的《悲怆》交响曲。根据巴金的遗言，他的骨灰将和相濡以沫的妻子萧珊一同撒入东海。

二、介绍《随想录》

巴金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。

《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。一步步逐渐深入的独立思考，首先从主张“干预生活”开始。独立思考——把心交给读者——讲真话，它们成了《随想录》不断出现的自白。清醒的自我忏悔意识，使巴金率先提出了诸多至今看来仍不乏生命力的思想命题。

2． 道德忏悔、从全人类角度看待“文革”、倡导建立“文革”博物馆，这是《随想录》在当代思想史上最为重要的三点贡献。

三、介绍背景

对经历过那个时期的人来说，文革是一个永远无法忘记又不愿记起的梦魇。而因为一种有意无意的遮蔽，文革对现代的中学生来说，是一个盲区。因此，在讲《小狗包弟》的时候，对背景的讲述就变得非常重要了，唯有注意到小故事背后的大背景，才能理解到：作者在对小狗包弟的深沉的思念和真诚的忏悔的背后，是对自己在那个时期背叛真诚的无情的解剖，是对自己无力保护自己的所爱甚至无和把握自己命运的痛苦，是对那个人性扭曲的时代的控诉，是大爱和大恨的交织，也是一个最无责任者对责任的痛苦拷问。总之，离开了背景的讲述，很容易将文章深刻的思想浓郁的情感肤浅化、单薄化。因此，在对背景的介绍中，采用故事讲述、画面展示以及文章朗诵几种方式，力求从感性和理性上加深学生的印象，让他们在短时间里走近那段荒诞的历史。

故事：一个平民为了表示对新中国的热爱，为他的三个儿子起名为“爱国”“爱民”“爱党”，结果被附会成“爱国民党”，于是被以“现行反革命”的罪名逮捕入狱。

附：二十世纪历史将以最沉重的笔墨，记载这人类的两大悲剧：法西斯暴行和“文革”浩劫。凡是这两大劫难的亲身经历者，都在努力忘却它，又无法忘却它。

在延绵不绝的历史时间里，十年不过是眨眼的一瞬。但对于一代中国人有如熬度整整一个世纪。如今三十岁以上的人，几乎没有一个人的命运不受其恶性的支配。在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，再惨烈的战争也难以达到如此残醋——灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，“文革”浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂如果后世之人因此警醒，永远再不重复我们这一代人的苦难，我们虽然大不幸也是活得最有价值的一代。

我常常悲哀地感到，我们的民族过于健忘。“文革”不过十年，已经很少再见提及。那些曾经笼罩人人脸上的阴影如今在哪里?也许由于上千年封建政治的高压，小百姓习惯用抹掉记忆的方式对付苦难。但是，如此乐观未必是一个民族的优长，或许是种可爱的愚昧。历史的过错原本是一宗难得的财富，丢掉这财富便会陷入新的盲目。

推动“文革”悲剧的，不仅是遥远的历史文化和直接的社会政治的原因。人性的弱点，妒嫉、怯弱、自我、虚荣，乃至人性的优点，勇敢、忠实、虞诚，全部被调动出来，成为可怕的动力。它使我更加确认，政治一旦离开人道精神，社会悲剧的重演则不可避免。

3． “文革”是我们政治、文化、民族疯疾的总爆发，要理清它绝非一朝一夕之事；而时代不因某一事件的结束而割断，昨天与今天是非利害的经纬横竖纠缠，究明这一切依然需要勇气，更需要时间，也许只有后人才能完成。没有一层深于一层的不浅尝辄止的思索，就无法接近真理性的答案。没有答案的历史是永无平静的。

—— 冯骥才《一百个人的十年·总序》

四、提要

作者通过写小狗包弟的故事，叙述了自己一段心路的历程。速读全文，概括作者经历了怎样的心理变化。

喜欢—忧虑—轻松—沉重—自责—忏悔

五、思考

文章以“小狗包弟”为主人公，写出了“我”和小狗之间的相识、相爱与相离，藉此来反映文革的现实，这种写法有什么好处，请结合文章内容具体分析。

作者在《随想录》的序里说：“千言万语，不知从何说起。一百五十篇长短文章全是小人物的喜怒哀乐，自己说是“无力的叫喊”，其实大都是不曾愈合的伤口出来的脓血。我挤出它们不是为了消磨时间，我想减轻自己的痛苦。写第一篇“随想”，我拿着笔并不觉得沉重。我在写作中不断探索，在探索中逐渐认识自己。为了认识自己才不得不解剖自己。”

文章虽然主要写的是小狗包弟的命运，但在小狗的故事背后我们却看到了更多的人的故事，人的悲剧，看到的是文革那个时代对生命的摧残。小狗之所以不免于厄运，竟然只是因为它的日本血统，有个“我毫无所知的”“瑞典旧主人”，一个小小的动物也被打上了阶级论、血统论的烙印，这也只能那个是非颠倒的社会之中才能有的怪异现象。因此一只小狗的悲剧命运却折射出一个社会时期的社会现实，也可谓“以小见大”。

其次，如此可爱、忠诚的小狗最终却被自己的主人送上了解剖台，狗的忠诚与多情与人的背弃与无情形成了鲜明的对比。而人却也最终如小狗一样，在那阵“奇异的风”中无法把持自己的命运。这同样也反映出那个时代的人的悲剧命运。又比如文章里几次写到自己的妻子萧珊，“我的爱人萧珊也喜欢包弟。在三年困难时期，我们每次到文化俱乐部吃饭，她总要向服务员讨一点骨头回去喂包弟。1962年我们夫妇带着孩子在广州过了春节，回到上海，听妹妹们说，我们在广洲的时候，睡房门紧闭，包弟每天清晨守在房门口等候

4． 我们出来。它天天这样，从不厌倦。它看见我们回来，特别是看到萧珊，不住的摇头摆尾，那种高兴、亲热的样子，现在想起来我还很感动。”“我想念过去同我一起散步的人，在绿草如茵的季节，她常常弯着身子，或者坐在草地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩„„”显然，包弟的故事背后还有着对亲人的无尽的思念。而作者真诚的忏悔、无情的解剖，是对自己无力保护自己的所爱甚至无和把握自己命运的痛苦，是对那个人性扭曲的时代的控诉，也是一个最无责任者对责任的痛苦拷问。另外，能用十五年漫长时光忏悔对一只小狗的背弃，也能看到巴金老人的赤子之心、悲悯情怀，他岂只是在怀念一只小狗，他是在悲悯一个在一个特殊的时代无法把持自己命运的弱小的生命，也是在感慨人在特殊时期的命运悲剧，这更能证明巴金是“铁肩担道义、妙手著文章”的真正的有良知和责任感的知识分子。而从写作手法上来说，作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。写小狗是写实，写心灵是写虚。

六、讨论

举出文革时期的一些舍生取义的例子，如老舍自投太平湖，张志新因为坚持真理而被残酷地杀害的故事，同巴金进行比较分析。

分析：批判巴金为了自保而抛弃了小狗包弟，认为巴金应该选择坚强地面对，而不应该如此地软弱。这种观点亦可，但是在文革时期，多少人背信弃义、勾心斗角，失去了做人的尊严和良知，而巴金出于自保而被迫抛弃小狗之举，说到底是因为那个人人自危的社会所造成的，更何况，他已经用十五年的漫长时光来背负这个痛苦的十字架了。我们可以想到那次人类的大难过后，有多少人选择有意地逃避，更有甚者，选择遮盖和粉饰。而巴金始终带着一个坦诚的伤痕累累的心灵痛苦地前行、理性地反思，认为“这种煎熬不会终结”除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”。巴金在当时的确未能选择反抗和斗争，但是他的自我剖析的精神也证明了他的伟大。

七、拓展延伸

文章后的有巴金的作品《日》，“我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在场谷”“寒冷、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死”，表现出了追求理想的激情以及“宁为玉碎，不为瓦全”的精神。而在本课之中，作者面对忠诚可爱的小狗包弟只能忍辱负重，将之无情地抛弃以求得保全自身。二文表现出了一“刚”一“柔”的迥异气质。这种不和谐，是因为作品出现于不同时期所造成的，还是还有其它更为深刻的原因？

分析：事实上，巴金在创作著名的“激流三步曲”的时候，就已经是一个充满着战斗热情的封建旧式家庭的叛逆者了。而这种战斗的、改造的、批判的热情一直贯穿了他整个的生命。我们在这里所看到的不是变化，而是统一；不是矛盾，更是和谐。正是因为巴金

5． 在现实中无法实现自己的理想，因此他才痛苦地自责，这种痛苦是不能实现自我的痛苦，是自我人格割裂的痛苦。作者因思考而痛苦，因痛苦而深刻。

作者曾经谈到自己的《随想录》时说：我从来不是战士。而且就在《随想录》开始发表的时候，我还在另一本集子的序文中称“文革”为“伟大的革命”。十多年中在全国报刊上，在人们的口头上，“伟大的”桂冠总是和“文革”连在一起，我惶恐地高呼万岁也一直未停。但是在《爝火集》的序里我已经看出那顶纸糊的桂冠不过是安徒生的“皇帝的新衣”。我的眼睛终于给我拨开了，即使是睡眼朦胧，我也看出那个“伟大的”骗局。于是我下了决心：不再说假话！然后又是：要多说真话！开始我还是在保护自已。为了净化心灵，不让内部留下肮脏的东西，我不得不挖掉心上的垃圾，不使它们污染空气。我没有想到就这样我的笔会变成了扫帚，会变成了弓箭，会变成了解剖刀。要消除垃圾，净化空气，单单对我个人要求严格是不够的，大家都有责任。我们必须弄明白毛病出在哪里，在我身上，也在别人身上......那么就挖吧！

我们从这番真诚的表白里也能感受到巴金老人血液里永远不会熄灭的热情之火，在理智的、清醒地反思背后时时奔涌着年轻人的热诚，总之，这是一个既有着日的热烈，又有着月的宁静的人；这是一个既有着年轻人燃烧的热情，又有着老年人深沉的理智的人。他如他敬仰的鲁迅先生，自己“肩扛了沉重的闸门，放他们到光明中去”。这也是巴金老人能成为“二十世纪的良心”，能够感动中国的一个重要原因吧。教学反思：

《小狗包弟》选自巴金的作品《随想录》，而这部作品是一个伤痕累累的老人面对一个疯狂的、是非颠倒的时代所作的反省。而这个时代对今天的学生来说又是极其隔膜的。因此，要让学生“观一叶而知天下秋”而非“一叶障目，不见泰山”，这个“度”的把握就显得犹为重要了。随想录是一煌煌巨作，而文革又是一漫漫长夜。忽略了这些，难以让学生从小狗的悲剧命运的背后，看到人的悲剧和时代的悲剧，课堂不免失之于浅薄。同时，考虑到学生对巴金的“激流三部曲”的了解，应该让学生看到一个作家在成长中的变化和坚守。如，老人对社会和时代的认识是在一步步地走向深刻，而他的改造社会和人性的热情却是始终如一的。因此，本课教师的界入是非常重要的，教师可以通过自己占有丰富信息（有的教师对文革亦有切身体验）的优势，利用声像创设情境，组织讨论深入探究，合理拓展以使课堂走向深入。

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第四篇：小狗包弟教学案例

《小狗包弟》教学案例

肇州县第二中学 张晶

一、案例分析：

《小狗包弟》是高中语文必修1第三单元的课文。这单元的课文都是写人记事的佳作，包含着丰富深刻的思想情感，揭示深刻的人生哲理，所写的都是现实生活中的真实人物，重在帮助我们增长见识，明辨是非，领悟时代精神和人生意义。

这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它以以小见大的方式，借一条小狗反映了那个疯狂时代惨无人道的现实，以及十年**给人的心灵带来的深深的伤害。那个年代虽然已经渐行渐远，但我们不应该忘记那场浩劫，更不应该让悲剧再次上演。

二、教学目标：

知识与能力目标

1、了解作者及时代背景，领会其写作意图。

2、学习本文以小见大的写法，以及以叙述为主，叙述和抒情相结合的写作方式。

过程与方法目标

3、品味探究，理解作者对小狗包弟的感情变化。

情感、态度与价值观目标

4、感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识

三、课时安排：一课时

四、教学过程：

（一）导入新课

《2003年感动中国》巴金颁奖词：穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。（教师有感情地朗诵）

（二）知人论世（多媒体课件展示）

1、知人：

巴金，原名李尧棠，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭。自幼在家延师读书。1920年至1923年在成都外语专门学校攻读英语，参加进步刊物《半月》的工作，进行反封建的宣传活动。1923年赴上海，不久到南京东南大学附中读书。1927年赴法国，翌年在巴黎完成第一部中篇小说《灭亡》。1928年冬回国，居上海，数年间主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》。1931年在《时报》上连载“激流三部曲”之一《家》，这是我国现代文学史上最卓越的作品之一。

2、论世：十年文革（图片展示）（1）叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。十年间国民收入损失约五千亿元”。

（2）作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”

总结：这场运动堪称“十年浩劫”，人的生命贱如草芥，人性扭曲变形。在这场灾难中，一大批老干部受到打击和迫害，巴金就是其中的一个。面对这场灾难，很多人都不敢说真话，但巴金说了，今天我们一起学习的《小狗包弟》就是他说真话的具体体现。

（三）整体感知，结构梳理

引子（1自然段）——一位艺术家和狗的故事。

开端（2自然段）——小狗包弟的来历。

发展（3—6自然段）——小狗包弟的一些表现，以及它与家人的亲密关系。

结局（7－9自然段）——小狗包弟惨遭厄运。

尾声（10－13自然段）——小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛，作家的忏悔。

（四）局部分析、重点解析

问题1：开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么意义？ 明确：结构：先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用,引起下文；

内容：艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者似成对照，狗的忠诚，人的背弃，人不如狗，由此深化了文章的主题。

问题2：找出文中描写小狗包弟的句子，并分析突出了小狗包弟的什么特点？

明确：正面描写：

第2自然段 “狗来了、、、、、、不停地作揖” 第3自然段 “它不咬人、、、、、、引客人发笑” 侧面描写：

第3段 写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘。第5自然段 “听妹妹们说、、、、、、等候我们出来” 特点：可爱、聪明、通人性。

问题3：小狗如此聪明、可爱，为什么他仍然摆脱不了自己的厄运，最终被送上了解剖台？

明确：a、像巴金这样的很多知识分子都出过国，留过学，难免会有一些小资情结，钱钟书、杨绛都遭到过批斗，在那个年代，养一只宠物狗本被视为一种奢侈，作者养一只宠物狗，会引起很多人的注意。

b、小狗包弟的身份特殊：日本种的小狗，瑞典旧主人，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。反映当时那种人人自危，人人力求自保的社会现实，同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。

问题4：小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？原因是什么？

明确：轻松、沉重、自责

轻松的原因：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。

沉重的原因：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

（五）深入探究

问题1：讨论：对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？如果是你，你会怎么做？

参考：**的社会，我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。包弟和巴金在文革中都是受害者！

“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”结束后，他勇于反省，对包弟表示深深的歉意和忏悔。他严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，是一个值得人们敬佩的人。

问题2：说出自己心中的愧疚。参考：略

（六）课堂小结

在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用，也是警醒人们记取历史教训。

播放视频《2003年感动中国人物巴金》

五、教学反思 没有任何一堂课是毫无遗憾的，人生就是一幕幕充满遗憾的戏剧，巴金的人生估计也是如此，我的课堂也是这样。

在教学目标的落实上，情感态度、价值观的讲解与讨论，我觉得都很好，关于文章的主题，同学们的理解超出我的想象，我觉得这就是一堂课成功的地方。教师有效引导，学生积极配合，并有利拓展。这些对于高一的学生来说，不简单，所以我觉得这是我这节课成功的地方。

在品味句子和写作手法这两方面做得不是很好，因为课堂容量的关系，我把这两方面都在这节课中删掉了，如果时间允许，我觉得还应该再有更多的与高考衔接的课外拓展。

没有遗憾无以成人生，没有反思就没有进步，好在我还年轻，有的是时间让我来遗憾，有的是精力让我来反思。希望以后会减少遗憾吧！

第五篇：小狗包弟 课堂实录精品教案集(高一语文)

《小狗包弟》课堂实录

师：家春秋冲涤激流，雾雨电响彻爱情。走进现代文学史你就能熟悉它的含义，一位世纪老人用他的巨擘般的双手引领着我们走向一个美的殿堂，让我们振奋。他也曾用自己的思考让整个社会一起思考善和爱的力量，让每个人精神震撼。今天这位老人又 独辟蹊径从一个独特的角度再次把我们引入到一个特别的世界，给我们讲述一个“小狗包弟”的故事。

故事很简单，同学们可不可以用简洁的四字句概括这个故事的梗概，看看是只什么样的狗，大家知道狗是忠义之物。

生⑴：相伴融洽、遭遇文革、放弃小狗、痛苦自悔

师：很好，是否有同学补充，或者说你觉得该使用那个词更准确。

生⑵：在“遭遇文革”后加“为求自保”，可以体现作者情感；另外，“放弃”也不好，可用“忍痛割弃”。

师：好，这个同学说得好，在概括这个故事时既注意到了小狗的故事，同时也看到作者的心理情感变化的过程，同学们还有何补充吗？

生⑶：我觉得在“痛苦自悔”后加上“自我反省” “勇敢认错”和“表尔歉意”体现作者的目的。

生⑷：“表示”可以为“坦陈”。

师：同学们做得很好，不仅把握住文章的大意，在概括时能做到字斟句酌，其实平常的这种概括更能让我们很快走近作者的世界。这个故事确也单纯，小狗的故事给了我们一个印象，那就是小狗包弟是一只„„

生⑸（抢答）：一只可怜的小狗，且是一只命运悲惨的小狗。

师：确立如此，“可怜”“悲惨”这两个词很好，我们为什么会有这种感觉，“可怜”我们一般是相对于弱者，“悲惨”大多呈现我们的善者。小狗包弟怎样呢，是善者吗？不是说明理由，如果是能否找出论据。

众看

生⑹：小狗包弟在作者笔下是“干干净净”“不停作揖”，这体现小狗的“可爱”也体现了“善良”；

（又补）还写到“能每天清早守在房门口”“天天这样，从不厌倦”，也说明小狗非常忠诚于主人，很通人性。

师（问）：还有吗？

生⑺：应该说还很乖巧，因为文章中写到包弟知道“不出声”，知道对自己不利。

生⑻：还应表现为与周围人关系很好

文章说“儿子很高兴”“不咬陌生人”“给朋友作揖”“爱人也喜欢”，这些也能说明小狗乖巧、可爱与善良

师：那么作者对小狗怎样呢？

生⑼：也喜欢，文章说看见就笑，当有不好的时候就很担心小狗的前途（众笑）

师：也正是同学们说的那样，那样一个乖巧可爱而且善良忠诚的小狗，却遭受如此不公待遇，确是可怜，悲惨；谁之过呢？

生﹙急不可待﹚：时代之过错，文章中写红卫兵上街抄四旧，是文革乱世造成小狗的命运悲剧。

师：小狗真是生不逢时﹙生笑﹚

师：如果小狗命运之错在于时代，大家一定认可，但仅是如此吗？我想小狗自己也有过错，作者亦有吧！

生⑽：小狗无错，如果错了话，命运悲惨一说就变成罪有应得了。〔生笑〕师（一本正经）：如果我坚持认为小狗有错，同学们有何判断，请再读课文思考后来评述一番，好吗？

（生读）

生⑾：文章说到包弟是“日本种的小狗”，这与当时的社会要求相违背，应该是小狗遭厄的原因，或者说是过错。

生⑿（补）：还有一位瑞典的主人，在当时有媚外的嫌疑，显然也是不合理的。

师：这理由对吗？现在社会我们有时还专门去买外国所谓纯种的宠物呢？甚至还以此为荣呢。

生⒀﹙严肃﹚：时代不同，小狗包弟的错，错在一个悖于理的时代，我看到有些书写到那个时代的荒谬性。

师：很好，“悖”字用得很妙，“悖”是何意？违背的意思，那个时代是个违背常理的时代，任何善的东西都是扼杀的，也许同学们看到电影也看到一些书籍，真像这个同学说的那样，一个荒谬的时代也就注定小狗的命运，包弟无错，错在一个荒唐的时代；那么作者错了吗?

生⒁（愤愤）：如此可爱的小狗，作者竟然割弃，我认为作者的错是主要的，如果不送就不会有那样的结局。

师：问题是不送行吗？

生﹙补﹚：可以送给别人或者偏僻的地方去藏起来，像外国的电影里面说的那样让他自由也好的。

（众笑）：这时有 谁愿意接受这样的礼物呢？

师：对，在那个时代谁愿意接受呢？

生（涨红脸）：至少是作者太胆怯，太怕事，他可以去争取去抗争，„我说作者应该是自私才对。

师（笑）：我也这样认为，一个大作家一个名人竟然自家一条小狗也保护不了，可以说是自私，但同学们可以想，如果你是作者又会怎样来做呢？

众不语

师：有问题就去看文章，古人说“书读百遍，其义自见”，大家不妨再看看文章，设身处地地想一想，你也许能另有说法？

生⒂：为了保护家人只好忍痛割弃，可以理解。

生⒃：那个时代谁都一样，作者也不例外，国家领导人都不能幸免的，何况一只狗呢？

真是乱世人不如狗，（生和）是的师：那么作者无错了，错也是那个时代的错，对吗？

生（异口同声）：对

师：作者既无过错，但文章中作者认错了吗？如果有请找出文字来读。生读

师：读得怎样呢，（挑一学生问）你怎么评价呢？

生⒄：没有读出认错的情感，只是读完了事。

师：该如何读，你能否来给大家试读一下。

生读

师：怎么样？有没有那个再来做个评价，注意要看优点啊（笑）

生⒅：读得好，节奏缓慢而语气沉重，让人感到作者内心的痛苦，可是语调高了些。

师：可否再读？

生再读，完了全体鼓掌。

师：读文章实际上是一次触摸作者心灵脉搏的机会，读好了文章就等于扣住作者心弦的音符，刚才那个同学读得好，主要是抓住了体现作者的懊恼的音符，大家能挑出来吗？

生（齐口）：“甩掉包袱”“解剖”“瞧不起”“羞耻”“逆来顺受”“可耻”师：可否再来读一下？

生（齐读）

师：好，同学们一篇好文章你们能读出来就本身写好了一篇文章。品读作者，叩击心弦，读文让我们读到巴老逆来顺受的一面，我们不妨再走入巴老的精神领域再次叩击，看作者果真是个逆来顺受之人吗？如果不是，那么巴老又能给你一个什么印象？下面我们给同学们一些课外的文字，看看再来说。

师（展示）内容略（见教案设计中）

生⒆①（读）：巴金是一个一生追求光明正直的人

生②：勇敢而富有激情的人

生③：崇尚爱，关注社会，是一个有良知的人。

生④：一个有社会责任感的人

师：看来同学们都认真看了，刚才同学们的概括评价向我们展示一个真实的巴老，这位世纪老人用一生诠释了正直激情和爱，并非逆来顺受，那么为何要如此评说自己呢？

生⒇：从文章最后一段来看作者的认错不仅不是逆来顺受，相反体现了作者的勇敢和真实，他坚守社会的良知，对自己背叛朋友的行为进行无情的解剖。

又（举手提问）解剖自己可以透视这个社会，一个人为的悲剧发生了，一个人可以去认错，但错误背后的社会也是错的，那么有谁来认错呢？

师笑问：要回答这个问题，就先要想清楚怎样才是让社会认错呢？

生⒇：我认为社会是属于每个人的，只有唤醒每个人的意识形成一种良好的社会风尚道准规范，才让社会不出错，要人人认错是不可能的，其实我也不知道怎样做到这一点。（笑）

师：那个同学有更好的办法

生：像作者那样的，可能是最好的方式

师（鼓励）：也正是这样，社会过错人人有责。但是人人有责就会变成人人无责，谁也不会去承担过错，更多的是我们看到一味指责社会，而我们的巴老是怎样做的呢？我们不妨看看作者在那个社会他失去了什么，这样做的目的是让我们知道还有谁能够有资格指责这个社会呢？

生(七嘴八舌)：有的说没有了喜爱的小狗包弟；有的说没有了亲爱的爱人；有的说心爱的儿子也受了打击；有的说自己也是备受折磨。

师：是的，在那个人不如狗社会里巴老失去了很多遭受了非人的待遇，但是我们的巴老没有怨天怨地，也没有愤世嫉睚眦必报，更没有对社会失去信心而置身事外漠不关心，而是严肃的反思，用自已的勇气、用自己的真实去引领我们、去感化我们、去教导我们，此时此刻，我们能感到巴老的精神力量，现在你们能再用一句话概括巴老给你的印象吗？

生①：一个真正为“真”而活着的世纪老人。

生②：一个给我们带来至真至爱至善的道德老人。

生③：一个永远坚守社会良知的典范。

师：真是各有神采，今天我们一起走进了巴老的真实精神世界，我相信这个世界给我们在座的每个人留下的是精神上永久的震撼，让我们一起永远紧紧抓住这个老人的手。