高一语文下学期《名人传》序教案

第一篇：高一语文下学期《名人传》序教案

《名人传》序

教案示例

教学目标：

１．掌握序言的文体知识。

２．正确理解课文中重点语句的含义。

３．明确作者写作《名人传》的目的，学习名人们不畏困苦，自强不息的精神。教学重点：

１．罗曼·罗兰写作《名人传》的目的。

２．罗曼·罗兰的英雄观。课时安排：两课时 教学过程：

第一课时

一、课前准备：

将学生分成四组查阅资料，分别了解罗曼·罗兰及《名人传》、贝多芬、列夫·托尔斯泰、米开朗琪罗和傅雷。

二、了解罗曼·罗兰与《名人传》

１．大声朗读课文。

２．请学生简介罗曼·罗兰及《名人传》，突出罗曼·罗兰写作《名人传》的背景，教师适当补充。

（进入20世纪，罗曼·罗兰意识新的社会大动荡的时代即将到来。他在尖锐抨击庸俗的资产阶级文化时，主张“应当为新社会创造一种新的艺术”。因此，他在创作“革命戏剧”集的同时，还和法国文化界的进步人士一起酝酿创立“人民戏剧”。可是，他的这一主张没有得到社会的支持，反而遭到责难。罗曼·罗兰一方面感到沮丧，一方面希望重新获取精神的源泉，他说：“那是一九零二年。我正经历着一个骚乱不宁的时期，充满着兼有毁灭与更新作用的雷雨。”罗曼·罗兰离开巴黎，来到贝多芬的故乡波恩，在这里寻找贝多芬当年的影子，寻找英雄的苦难、勇气、欢乐、悲哀，写下了《贝多芬传》。随后又写了《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》，统称为《名人传》。）

３．在这样的背景下，罗曼·罗兰写作了《名人传》，那么他的序文中谈及了写这部作品的目的吗？如果有，那是什么呢？

请学生作答，可用自已的话，也可引用原文。

４．文中，罗曼·罗兰一再提到“英雄”二字，在他眼里，什么样的人才称得上是英雄呢？按照他的标准，罗曼·罗兰选择了三位名人作传，这三位名人又有怎样的人生经历可担得起这英雄的称号呢？

先请同学为我们简要介绍贝多芬、列夫·托尔斯泰和米开朗琪罗。

从三位传记人物的生涯中，我们可以窥视出罗曼·罗兰的“英雄”的标准吗？

小结：贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰，这些被罗曼罗兰尊为英雄的人，他们或受病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或因内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。他们所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱，对人类的信心。贝多芬“用痛苦换来欢乐”的音乐；米开朗基罗以一生的心血奉献出震撼心灵的杰作；托尔斯泰始终关心万千生灵的伟大与渺小，借以传播爱的种子和宽容的理想。所以罗曼罗兰所谓的英雄，不是通常所称道的那种凭借强力，成就自己功名伟业的英雄人物，而是把拯救人类，拯救心灵，视为己任的那些人。

５．“在此英勇的队伍内，我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬”，为什么呢？

请学生作答，可可用自已的话，也引用原文。

（他以超人的斗争和努力，克服生活中的苦难，这种顽强的精神有极强的震撼力。且自身饱受生活的折磨，却能推己及人，希望自己的榜样能支持其他受难者，这种博大的胸怀难能可贵。而其名言“人啊，你当自助！”和他的行动为患难的人们提供了最有价值的精神启迪。）

６．从“噢，人啊，你当自助！”这句话里，你能感悟些什么？

三、再浏览课文，理清文章层次。

（1段）揭示欧罗巴令人沮丧的现状，并因此呼唤自由的空气和英雄的气息 →（2-5）表明写作名人传记的目的，表达对“英雄”的独特理解 →（6—7）表达对贝多芬的崇敬，由此呼吁人们鼓起对人类和生命的信仰。

四、齐声朗诵全文。

五、布置作业：

１．完成课后一、二题。

２．划出文中你不理解的或觉得非常重要的语句。

第二课时

一、师生共同完成课后练习第一、二题。

二、学生指出不理解的或自认为重要的的句子，说明哪点不理解，或说明为什么觉得该

句重要，师生共同探讨。

三、教师补充：

１．“鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。”如何理解物质主义？

“物质主义”指的是那种目光短浅，只见眼前利益，不见长远利益；只见物质利益，没有崇高理想、唯利是图的市侩态度。“鄙俗”一词代表了作者的反对态度。作者认为这正是“老大的欧罗巴”精神萎靡，道德堕落的一种表现，因而希望用“英雄的气息”来对抗它，从而拯救旧世界和苦难的人们。

２．世界的黑暗，受着神光的烛照。

英雄们为自由而斗争的精神，使黑暗中的人们看到了光明。

第二篇：《名人传》序教案

《名人传》序教案2

教学设想：《名人传》是一部独具魅力的人物传记，著者倾注他全部激情，成功地让读者在传记中跟三位大师接触，分担他们的痛苦、失败；也分享他们的诚挚、成功。本文是一篇表明写作目的和宗旨的序言，又是一篇语言精简，激情洋溢，思想深邃的抒情散文。鉴于此，教学目的侧重于通过阅读序言，把握《名人传》的主旨和格调，理解作者在其中表现的信念和情感，让学生得到情感上的启迪。在教学中，教师主要通过问题引导、点拨，以“英雄”为契入口，有重点地帮助学生解决有关问题，养成读书先读序言的良好习惯。同时，通过朗读、点评个别语段，初步体会本文抒情浓郁的语言特点。

教学目的：

1、通过阅读序言，把握《名人传》的主旨和格调，理解作者在其中表现的信念、情感。

2、初步体会课文诗意的，激情充沛的语言特点。

教学时间：一课时

教学过程：

一、导入：

师提问：哪位同学知道迄今为止世界上演奏次数最多的交响乐是哪部作品？（明确为贝多芬的命运交响曲）播放音乐，学生听音乐，谈感受。

师总结：从音乐的旋律中，我们感受到了这位音乐大师在生活是逆流中永不屈服，奋发向上的抗争精神。也可以通过阅读有关文学作品，深入地走进他们的心灵。今天，带领我们遨游伟人精神世界的是同样杰出的法国作家——罗曼罗兰。

二、介绍作家及作品（插入课件）

法国19世纪的批判现实主义大师，因约翰克利斯多夫获1915年诺贝尔文学奖。名人传分别为《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1905）、《托尔斯泰传》（1911）。本序为合传总序。

三、赏析课文

1、通过阅读全文，根据课文内容，给传主令拟一个称呼：英雄。

2、学生谈心目中的英雄。

3、学生朗读课文四、五两段，思考：罗笔下的英雄跟传统意义上的英雄有什么区别？

4、讨论、分析

① 罗认为怎样的人才是英雄？找出原句。

“并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人。

提问：心灵可以用那些词语替换？罗认为怎样的心灵才能成就伟大？

明确：品质、人格、精神等。仁慈、善良、富有同情心、坚毅的人才能成就伟大。与功利、世俗无关。所以，他心目中的英雄并不是古希腊智慧绝伦的思想圣哲，如苏格拉底、阿里士多德；也不是古罗马开拓疆土的元老帝王，如恺撒、屋大维等。而是那些以伟大的人格，作为精神表率，解救民众苦难的道德英雄。

② 罗认为功业的成败重要吗？找出原句。

“主要是成为伟大，而非显得伟大。”

提问：“成为”和“显得”怎样理解？两者的最终结果一样吗？

明确：成为强调过程，显得只强调结果，并且仅仅是从表面上像英雄。罗再次强调了心目中的英雄是非功利的、非世俗的，不是传统意义上的“成者为王，败者为寇”。更注重的是英雄们悲壮、美丽的奋斗过程。

③ 除了品质外，罗认为成就英雄必备的因素是什么？找出原句。

“他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。”

提问：这些灾患是传主的必然命运吗？怎样理解这句话的含义。

以托尔斯泰为例。毅力使他们战胜灾患，而磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高，更能影响大众，给大众带来精神上的鼓舞。

④ 播放三位传主的图片，让学生看他们的眼睛，挖掘出眼神中蕴涵的深意。

这些英雄的眼神或是犀利坚毅，或是忧郁深邃，我们毋须探询他们作品或倾听声音，就在他们的眼里，即可看到生命从没像处于患难时那么伟大，那么丰满，那么幸福。

5、根据以上内容，请你推测《名人传》这本书的主要内容。

明确：主要写这些不甘于平庸的人在不幸、磨难中奋起抗争的经历。

6、罗为什么要写这部英雄传记呢？明确：重新鼓起对生命对人类的信仰。作者为什么强调“重新”？请以学生朗读一、二两节。从两方面进行概括。

明确：

（一）时代呼唤英雄

（二）人类需要英雄的救助

四、由此我们知道本文作为序言，主要是介绍写作的目的和宗旨。但罗既没作理性的分析，也没有平实的记叙，你体会得到文章语言的整体风格吗？举例说明（找出一两个你认为最能引起情感共鸣的句子或者你认为优美的句子）。

总结语言特点：

（一）诗意的语言

（二）充沛的激情

五、在这个追求物欲，崇拜金钱的时代，我们需要英雄，呼唤英雄，电影《英雄》、《天地英雄》的问世，非典的有效控制，神州五号的升空，让我们对“英雄”有了更多的理解。仿照罗，也用一句话给你心目中的英雄下个定义。

六、总结：英雄就是那些能推动社会向正方向前进的人类优秀分子。大约在一百六十年前，哲人托马斯卡莱尔曾充满激情地写下这样一段话：“为人是自身有生命力的光源，我们能接近他便是幸福和快乐，这光源灿烂夺目，照亮了黑暗的世界，他不是一枝被点燃的蜡烛，不是上天恩赐我们的天然阳光，沐浴在这光辉中，所有的灵魂都会感到畅快。”

七、布置作业：

《名人传》序教案3

教学目标

1、了解和领悟罗曼·罗兰的英雄观。

2、联系实际，领略本文深远的现实意义。教学重点与难点

1、了解和领略罗曼·罗兰创作《名人传》的意图。

2、透彻理解文中意味隽永的语句。教学方法：点拨法 课时安排：一课时

教学过程

导语设计：

让每个同学说说自己最崇拜的伟人的名字。于是，将出现许多伟人的名字：秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦。（注意区分伟人与明星）把这些名人分为四类：治国安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家，造福人类的科学家。然后提醒同学们，至少还有一类名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的艺术家，像音乐家贝多芬、雕刻家与画家米开朗琪罗。

今天就来学习法国作家罗曼·罗兰写的《＜名人传＞序》。

1、作者详细介绍：

罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。

20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。

2．《〈名人传〉序》开头题记引用了贝多芬的一句名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难”，有什么作用？

答案

1．法 贝多芬 米开朗琪罗 托尔斯泰 约翰·克利斯朵夫诺贝尔

2．暗示文章的主题。不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚。正文阅读引导：

一、引言：在《〈名人传〉序》开头有一句贝多芬的名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难。”由此推知，《名人传》是一本什么书？

《名人传》应是一部诸多“不幸的遭难者”依靠良善心灵与高尚品格，战胜灾难过程的一本书

二、《〈名人传〉序》主要阐述了什么哲理？

明确：人生常遇患难，伟人产生于患难，形成于超人的奋斗；良善的心境、高尚的品格与顽强的毅力是进行超人奋斗的前提。

三、第一部分（1-3）写作《名人传》的时代要求——-应时代与斗争的需求，写《名人传》献给受难者。

1、作者认为，现实的欧洲是一个平庸的时代，“老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒”。作者这样评价欧洲，并不是指欧洲当时的工业水平、生活质量、科学、艺术成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者认为欧洲已经沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛围中，功利主义的盛行已经“窒息”了欧洲的生命。人人追求功利，造就了一个平庸、沉重的时代，这是像作者这样崇尚精神、鄙视物欲的艺术家所不能容忍的，他已经感到“周围的空气多沉重”，无法呼吸。

再看看和自己一样“不甘于平庸凡俗的人”，他们的生活是什么样的呢?他们的生活是“一场无日无之的斗争”。斗争的对象是无形的：孤独、静寂、贫穷、日常的烦虑、沉重与愚蠢的劳作，耗尽了他们的精力，使他们再没有力量反抗平庸的生活、时代。更可悲的是，孤独的他们还“彼此隔离”着，因为世俗生活的拖累，使他们不可能过多地交往，“连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存在。他们只能依靠自己”。谁来援助他们，谁来安慰他们，谁来带领他们走出沉闷，摆脱平庸，得到光明和幸福?

时世需要英雄!

四、第二部分（4、5）呼唤英雄与英雄的定义，着重阐述英雄的伟大在于品格，人们从中汲取勇气。

即使平庸的时代，也有横空而出的英雄：毕加大佐和蒲尔民族说明英雄是不死的，是平庸所毁灭不了的。所以，作者期望：“让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。”

西方人认为上古时代是英雄的时代，上古的民族是英雄的种族。但是作者并不是抄袭这种通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希腊智慧绝伦的思想圣哲，也不是古罗马开拓疆土的元老帝王。“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。”当时的欧洲，优秀的政治家、军事家、科学家、艺术家辈出，但是作者把他们排除在英雄

之外，因为他们的成就或业绩，无不与功利有关或只带来功利上的效应。“除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记”，英雄是能以“伟大的品格”，作为精神表率，解救民众苦难的人。

五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要阐述“学习最伟大者贝多芬，鼓起生命的信仰”。这样的英雄，是与平庸的时代对立的。平庸时代的特点，就是以功利为追求，而丧失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心怀，伟大的品格，映照出自私自利的卑下世风，使人们看到生命的伟大、丰满、幸福。

英雄往往生活在“长期的受难”中，“或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼”。正因为如此，才使他们的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高。人类的力量、勇气，都集中在他们身上，“在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来”，赋予世人精神的安慰和激励。

作者把英雄的“首席”赋予贝多芬，正因为他对时代的深刻批判和对英雄独特的见解。重点难点理解引导：

1、罗曼·罗兰所说的英雄与人们一般认识的英雄不同。

他说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。” 前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心灵而伟大的人”，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。在此，罗曼·罗兰认为只有以心灵使自己伟大的人，才是英雄。

人们通常以成功论英雄，罗曼·罗兰认为英雄与成功不相干，英雄主要“在于成为伟大，而非显得伟大”。

2、第二段告诉我们，英雄是不甘平庸凡俗的人，他们的斗争总是艰难而又悲惨的。具体怎么艰难？怎么悲惨？

A他们的斗争无日无止，看不到头；B孤独寂寞，没有伙伴；C贫穷，缺少财力物力；D“沉重与愚蠢的劳作”；E没有希望，没有一点安慰。

在这样的情境中进行超人的努力与奋斗，是“成为伟大”，而取得成就则是“显得伟大”。罗曼·罗兰的名人观与英雄观是，只有在患难中拥有伟大的心灵和伟大的品格，才能成为伟大的人。

3、理解“没有伟大的品格，就没有伟大的人„„时间会把他们一起摧毁。”

这句话还是紧扣作者给英雄所下的定义。伟大的人格最重要，是英雄必需的品质；而没有伟大品格的人，只是些空虚的偶像，受无知的人顶礼膜拜，满足他们功利的愿望。

4、理解“他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。”

磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高，更能影响大众，给大众带来精神上的鼓舞，所以“磨难”使他们成为“伟大”。

第三篇：《名人传》序教案

《〈名人传〉序》教案设计

教学目标：

1、解和领悟罗曼·罗兰的英雄观，深入理解作者的思想感情。

2、联系实际，领略本文所传递出的深远的现实意义。

重点与难点：

1、了解罗曼·罗兰创作《名人传》的意图以及对“英雄”的界定。

2、深刻理解文中意味隽永的语句含义。

教学方法：

问题引导法

课时安排：

一课时

教学过程：

一、导语设计：

让每个同学说说自己最崇拜的伟人的名字。（于是，将出现许多伟人的名字：秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、恩格斯、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦、毛泽东、周恩来„„）

把这些名人分为四类：治国安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家，造福人类的科学家。今天，法国作家罗曼·罗兰笔下的《＜名人传＞序》又为我们介绍了哪些名人呢？让我们一起走进名人们的内心世界。

二、作者简介：

罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。

20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，连续写了三部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911），三传合称为《名人传》。同时

发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟大的小说。该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。

两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1922至1933年发表了另一部长篇小说《母与子》（旧译《欣说的灵魂》）。此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。特别是1931年，他发表了《向过去告别》一文，批判了自己过去所走过的道路，从此积极参加反对帝国主义战争，成为进步的反帝反法西斯的文艺战士。罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。

三、问题引导：

（一）、在《〈名人传〉序》开头有一句贝多芬的名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难。”——贝多芬（1819年2月1日在维也纳市政府语）章

开头题记引用了贝多芬的这句名言，有什么样的作用？

明确：暗示文章的主题。不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚。

2、由此可推知，《名人传》是一本什么书？

明确：《名人传》应是一部诸多“不幸的遭难者”依靠良善的心灵与高尚的品格，战胜

灾难的过程的一本书。

（二）、分析课文：

第一部分（1-3）写作《名人传》的原因——-应时代与斗争的需求，写《名人传》献

给受难者。（平庸的时代）

第二部分（4、5）呼唤英雄与英雄的定义，着重阐述英雄的伟大在于品格，人们从中

汲取勇气。（呼唤英雄与英雄的定义）

第三部分（6、7）英雄的作用，主要阐述“学习最伟大者贝多芬，鼓起生命的信仰”。

（英雄的作用）

（三）、通读课文，回答问题：

1、作者为什么要创作《名人传》呢？

明确：

1、欧洲的社会现实。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒„„鄙俗的物质主义镇压着思想„„社会黑暗的现实呼唤能够带来自由新空气的英雄人

物。

2、人们的生存状态。艰苦，孤独，静寂，贫穷，烦虑，劳作，彼此隔离„„

这悲惨、绝望、自私的生活现状需要有人来挽救。谁来承担？英雄！

2、作者心目中的英雄又是什么样的呢？明确：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。” 作者心目中的英雄是经历苦难的磨练，以

仁慈之心，伟大的品格，映照出平庸时代的可鄙，带领人们走出自私自利的世俗

氛围，寻求精神上的自由和幸福的伟人。

3、那么，罗曼·罗兰所说的英雄与人们一般认识的英雄有何不同？

明确：罗曼·罗兰所说的英雄，是靠心灵而伟大的人，他们以仁慈、品格作为精神表

率，解救民众的苦难；人们一般认识的英雄是“以思想或强力称雄的人”，无论

以智慧征服，还是靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。人们通常以成功与否论英雄，罗曼·罗兰认为英雄与成功不相干，英雄主要“在于成为伟大，而非显得伟大”。

4、作者为什么把“英雄”的“首席”赋予贝多芬？

明确：作者把“首席”送给贝多芬，是因为贝多芬最符合作者给英雄所下的定义：仁

慈，伟大的人格，命运的磨难，作为音乐家给世人带来精神上的鼓舞和指引。这

也正是作者对时代的深刻批判和对英雄的独特见解。

1、我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。“思想或强力称雄的人，”前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心灵而伟大的人”，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。

2、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的：时间会把他们一起摧毁。

这句话还是紧扣作者给英雄所下的定义。伟大的人格最重要，是英雄必需的品质；而没有伟大品格的人，只是些空虚的偶像，受无知的人顶礼膜拜，满足他们功利的愿望。

3、主要是成为伟大，而非显得伟大。

“成为”强调过程，“显得”只强调结果，并且仅仅是从表面上像英雄。罗兰再次强调了心目中的英雄是非功利的、非世俗的，不是传统意义上的“成者为王，败者为寇”。而更注重的是英雄们悲壮、美丽的奋斗过程。

4、他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高，更能影响大众，给大众带来精神上的鼓舞，所以“磨难”使他们成为“伟大”。

四、欣赏图片：（多媒体展示）

贝多芬：被命运捉弄的人，最终耳聋的音乐家，一个用痛苦换来欢乐的英雄。

米开朗基罗：忧郁症患者，恨不得把整座山岩都雕出生命的工作狂，一个享受痛苦、舍

弃欢乐的英雄。

托尔斯泰：自我折磨也自我折腾的人，离家出走的老翁，一个打破生活的安宁以便安抚

良心的英雄。

这些英雄的眼神或是犀利坚毅，或是忧郁深邃，我们“毋须探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，即可看到生命从没像处于患难时那么伟大，那么丰满，那么幸福。”

英雄就是那些能推动社会向正方向前进的人类优秀分子。大约在一百六十年前，哲人托马斯卡莱尔曾充满激情地写下这样一段话：“为人是自身有生命力的光源，我们能接近他便是幸福和快乐，这光源灿烂夺目，照亮了黑暗的世界，他不是一枝被点燃的蜡烛，不是上天恩赐我们的天然阳光，沐浴在这光辉中，所有的灵魂都会感到畅快。”

——伟大的灵魂之所以伟大，在于他承受的是人类的苦难而非个人一己的痛苦。翻译者傅雷的话：

“惟有真实的苦难才能驱除罗曼蒂克的幻想的苦难；惟有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们承担残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡 而自私的民族：这是我十五年前初次读到本书时所得的教训。”

五、材料链接：杨绛《巨人三传》代序《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》同出罗曼·罗兰之手。传记里的三人，虽然一是音乐家，一是雕塑家兼画家，一是小说家，各有自己的园地，三部传记都着重记载伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们或由病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或由内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。他们所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱、对人类的信心。贝多芬供大家欣赏的音乐，是他“用痛苦换来的欢乐”；米开朗琪罗留给后世的不朽杰作，是他一生血泪的凝聚；托尔斯泰在他的小说里，描述了万千生灵的渺小与伟大，描述了他们的痛苦和痛苦中得到的和谐，借以播送爱的种子，传达自己的信仰：“一切不是为了自己，而是为了上帝生存的人”；“当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福存在。”罗曼·罗兰

把这三位伟大的天才称为“英雄”。他所谓英雄，不是通常所称道的英雄人物。那种人凭借近力，在虚荣或个人野心的驱策下，能为人类酿造巨大的灾害。罗曼·罗兰所指的英雄，只不过是“人类的忠仆”，只因为具有伟大的品格；他们之所以伟大，是因为能倾心为公众服务。

罗曼·罗兰认为在这个腐朽的社会上、鄙俗的环境里，稍有理想而不甘于庸庸碌碌的人，日常都在和周围的压力抗争。但他们彼此间隔，不能互相呼应，互相安慰和支援。他要向一切为真理、为正义奋斗的志士发一声喊：“我们在斗争中不是孤军！”他要打破时代的间隔和国界的间隔——当然，他也泯灭了阶级的间隔，号召“英雄”们吸取前辈“英雄”的勇力，结成一支共同奋斗的队伍。

六、讨论：

你心目中的英雄形象？

第四篇：《名人传》序

《<名人传>序》阅读指要

导入：

让每个同学说说自己最崇拜的伟人的名字。于是，将出现许多伟人的名字：秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦。（注意区分伟人与明星）

把这些名人分为四类：治国安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家，造福人类的科学家。然后提醒同学们，至少还有一类名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的艺术家，像音乐家贝多芬、雕刻家与画家米开朗琪罗。

今天就来学习法国作家罗曼•罗兰写的《＜名人传＞序》。预习检测：

1．罗曼•罗兰（1866－1944）＿＿国作家，音乐评论家。20世纪初，他写了几部名人传记：《＿＿＿＿＿传》、《＿＿＿＿＿＿＿传》）和《＿＿＿＿＿传》，三传合称为《名人传》。罗曼•罗兰在写《名人传》的同时发表的长篇小说《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》，被高尔基称为“长篇叙事诗与20世纪最伟大的小说”。1915年，罗曼•罗兰被获得＿＿＿＿＿文学奖。

作者详细介绍：

罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。

20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。

两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》，1922至1933年又发表了另一部代表作《欣说的灵魂》。这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》（1928-1943），此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。

罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了“诚恳”二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。

2．《＜名人传＞序》开头题记引用了贝多芬的一句名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难”，有什么作用？

答案

1．法 贝多芬 米开朗琪罗 托尔斯泰 约翰•克利斯朵夫

诺贝尔 2．暗示文章的主题。不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚。正文阅读引导：

一、引言：在《＜名人传＞序》开头有一句贝多芬的名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难。”由此推知，《名人传》是一本什么书？

《名人传》应是一部诸多“不幸的遭难者”依靠良善心灵与高尚品格，战胜灾难过程的一本书

二、《＜名人传＞序》主要阐述了什么哲理？

明确：人生常遇患难，伟人产生于患难，形成于超人的奋斗；良善的心境、高尚的品格与顽强的毅力是进行超人奋斗的前提。

三、第一部分（1—3）写作《名人传》的时代要求——应时代与斗争的需求，写《名人传》献给受难者。

1、作者认为，现实的欧洲是一个平庸的时代，“老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒”。作者这样评价欧洲，并不是指欧洲当时的工业水平、生活质量、科学、艺术成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者认为欧洲已经沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛围中，功利主义的盛行已经“窒息”了欧洲的生命。人人追求功利，造就了一个平庸、沉重的时代，这是像作者这样崇尚精神、鄙视物欲的艺术家所不能容忍的，他已经感到“周围的空气多沉重”，无法呼吸。

再看看和自己一样“不甘于平庸凡俗的人”，他们的生活是什么样的呢?他们的生活是“一场无日无之的斗争”。斗争的对象是无形的：孤独、静寂、贫穷、日常的烦虑、沉重与愚蠢的劳作，耗尽了他们的精力，使他们再没有力量反抗平庸的生活、时代。更可悲的是，孤独的他们还“彼此隔离”着，因为世俗生活的拖累，使他们不可能过多地交往，“连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存在。他们只能依靠自己”。谁来援助他们，谁来安慰他们，谁来带领他们走出沉闷，摆脱平庸，得到光明和幸福? 时世需要英雄!

四、第二部分（4、5）呼唤英雄与英雄的定义，着重阐述英雄的伟大在于品格，人们从中汲取勇气。

即使平庸的时代，也有横空而出的英雄：毕加大佐和蒲尔民族说明英雄是不死的，是平庸所毁灭不了的。所以，作者期望：“让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。”

西方人认为上古时代是英雄的时代，上古的民族是英雄的种族。但是作者并不是抄袭这种通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希腊智慧绝伦的思想圣哲，也不是古罗马开拓疆土的元老帝王。“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。”当时的欧洲，优秀的政治家、军事家、科学家、艺术家辈出，但是作者把他们排除在英雄之外，因为他们的成就或业绩，无不与功利有关或只带来功利上的效应。“除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记”，英雄是能以“伟大的品格”，作为精神表率，解救民众苦难的人。

五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要阐述“学习最伟大者贝多芬，鼓起生命的信仰”。这样的英雄，是与平庸的时代对立的。平庸时代的特点，就是以功利为追求，而丧失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心怀，伟大的品格，映照出自私自利的卑下世风，使人们看到生命的伟大、丰满、幸福。

英雄往往生活在“长期的受难”中，“或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼”。正因为如此，才使他们的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高。人类的力量、勇气，都集中在他们身上，“在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来”，赋予世人精神的安慰和激励。作者把英雄的“首席”赋予贝多芬，正因为他对时代的深刻批判和对英雄独特的见解。重点难点理解引导：

1、罗曼•罗兰所说的英雄与人们一般认识的英雄不同。

他说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。” 前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心灵而伟大的人”，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。在此，罗曼•罗兰认为只有以心灵使自己伟大的人，才是英雄。

人们通常以成功论英雄，罗曼•罗兰认为英雄与成功不相干，英雄主要“在于成为伟大，而非显得伟大”。

2、第二段告诉我们，英雄是不甘平庸凡俗的人，他们的斗争总是艰难而又悲惨的。具体怎么艰难？怎么悲惨？

A他们的斗争无日无止，看不到头；B孤独寂寞，没有伙伴；C贫穷，缺少财力物力；D“沉重与愚蠢的劳作”；E没有希望，没有一点安慰。

在这样的情境中进行超人的努力与奋斗，是“成为伟大”，而取得成就则是“显得伟大”。罗曼•罗兰的名人观与英雄观是，只有在患难中拥有伟大的心灵和伟大的品格，才能成为伟大的人。

3、理解“没有伟大的品格，就没有伟大的人„„时间会把他们一起摧毁。”

这句话还是紧扣作者给英雄所下的定义。伟大的人格最重要，是英雄必需的品质；而没有伟大品格的人，只是些空虚的偶像，受无知的人顶礼膜拜，满足他们功利的愿望。

4、理解“他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。”

磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高，更能影响大众，给大众带来精神上的鼓舞，所以“磨难”使他们成为“伟大”。【同步达纲练习】

阅读下面的文章，回答问题。

《贝多芬传》序(节录)

①我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。②好似他们之中最伟大的一个，说是我们要叙述他的生涯的人所说的：“除了仁慈以外，我不承认我还有什么优越的标记。”③没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家。伟大的行动者：所有的只是些空虚的偶像、匹配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。④成败又有什么相干?⑤主要是成为伟大，而非显得伟大。

这些传记中人的生涯，几乎都是一种长期的受难，或是悲惨的命运，把他们的灵魂与疾病的铁砧上锻炼；或是，目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为之破裂，他们永远有遭难的日子；他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。所以不幸的人啊!切莫过于怨叹，人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气做我们的养料吧；倘使我们太弱，就把我们的头枕在他们的膝上休息一会吧，他们会安慰我们。在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来。有意无意探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行动里，即可看到生命从没像处于患难时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。

在此英勇的队伍中，我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬。他在痛苦中间即曾祝愿他的榜样能支持别的受难者，“但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻碍，竭尽所能地夸为一个不愧为人的人，而能借以自慰。”经过了多少年超人的斗争与努力，克服了他的苦难，完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后，这位胜利的普罗米修斯，回答一个向他提及上帝的朋友：“噢，人啊，你当自助!”

我们对他这句豪语应当有所感悟。依着他的先例，我们应当重新鼓起对生命对人类的信仰!

1．第一自然中“我们要叙述他的生涯人”是指________________。(在横线上写出人名)

2．第一自然段由五个句子组成，分别标记为①②③④⑤。根据作者的思路，该段的层次划分恰当的一项是

（）

A．①②／③④／⑤ B．①／②③／④⑤ C．①／②③④／⑤ D．①②／③④⑤

3．用不超过15个字，把第一节中“成为伟大”的意思概括出来。

答：_____________________________________________________________

4．第二自然段有两层意思，请你用不超过35个字，把这两层意思概括写出来。

答：第一层意思是：_______________________________________________。

第二层意思是：_______________________________________________。

5．“人啊，你当自助”的含义是

（）

A．支持受难者

B．成为不愧为人的人

C．以超人的斗争与努力，克服苦难

D．不靠上帝，而靠自己的奋斗

6．从节录这部分内容，可见作者写作本“序”的目的是

（）

A．高度评价贝多芬的伟大人格。

B．借《贝多芬传》阐明一个道理。

C．借对贝多芬的评价，鼓舞受难者不畏灾难。D．劝慰受难才是不计成败。

7．根据课文，写出伟大的人物所受到的磨难________________________________。

8．“在贫穷与疾病的铁砧上锻炼”一句话中，“铁砧”是什么意思?所用的修辞是什么?

铁砧意思是：_________________________________________

修辞是：_____________________________________________

9，对下面句子“他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大”，的理解正确的一项是：

（）

A．在伟人成为伟人的过程中，毅力和灾难同等重要。

B．伟人成为伟人的原因，不仅仅是由于毅力，更重要的原因是灾患，他们在灾患面前表现了不同凡响的胆识和勇气，在灾患中成就了伟大的事业。可以说是灾患成就了他们的伟大。

C．在伟人的生命中，不幸不仅不是阻碍，反而成就了他们的事业。

D．在伟人的成就中，灾患起了一定的作用，但是毅力的作用远远大于灾患。参考答案

【同步达纲练习】

1．贝多芬 2．D(先说什么是英雄，再说如何成为英雄)3．靠心灵的伟大，品格的伟大 4．灾患在一定的意义上成就了伟人的伟大；我们可以从伟人身上汲取到前进的力量。5．D 6．C 7．灵魂的折磨，生活的窘困，尊严的被践踏 8．人们在困苦中受到煎熬，就好像铁石在铁砧上敲打一样。

这是比喻的修辞。9．B(在某种程度上，苦难成就了伟人的伟大。)

第五篇：《名人传》序

《名人传》序

导入：

语文老师让每个同学在黑板上写一个自己最崇拜的伟人的名字。顷刻之间黑板上群星灿烂，出现了几十个伟人：秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦。老师把这些名人分为四类：治国安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家，造福人类的科学家。然后提醒同学们，至少还有一类名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的艺术家，像音乐家贝多芬、雕刻家与画家米开朗琪罗。

于是，今天就来学习法国作家罗曼•罗兰写的《＜名人传＞序》。

课前预习：

1．罗曼 罗兰（1866－1944）＿＿国作家，音乐评论家。20世纪初，他写了几部名人传记：《＿＿＿＿＿传》、《＿＿＿＿＿＿＿传》）和《＿＿＿＿＿传》，三传合称为《名人传》。

罗曼 罗兰在写《名人传》的同时发表的长篇小说《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》，被高尔基称为“长篇叙事诗与20世纪最伟大的小说”。1915年，罗曼 罗兰被获得＿＿＿＿＿文学奖。

2．《＜名人传＞序》开头题记引用了贝多芬的一句名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难”，有什么作用？

答案1．法 贝多芬 米开朗琪罗 托尔斯泰 约翰 克利斯朵夫诺贝尔

2．暗示文章的主题。不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚。

提问：

1、在《＜名人传＞序》开头有一句贝多芬的名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难。”由此推知，《名人传》是一本什么书？

答案：《名人传》应是一部诸多“不幸的遭难者”依靠良善心灵与高尚品格，战胜灾难过程的一本书

2、《＜名人传＞序》主要阐述了什么哲理？

明确：

人生常遇患难，伟人产生于患难，形成于超人的奋斗；良善的心境、高尚的品格与顽强的毅力是进行超人奋斗的前提

重点难点：

生1：老师，好像罗曼 罗兰说的英雄与人们一般认识的英雄不同。

师：怎么不同法？

生2：他说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。”

生3：罗曼 罗兰认为只有以心灵使自己伟大的人，才是英雄。

生4：对，人们通常以成功论英雄，罗曼•罗兰认为英雄与成功不相干，英雄主要“在于成为伟大，而非显得伟大”。

师：成为伟大与显得伟大，有什么区别？

生5：我们正要请教老师。

师：第二段告诉我们，英雄是不甘平庸凡俗的人，他们的斗争总是艰难而又悲惨的。具体怎么艰难？怎么悲惨？

生1：他们的斗争无日无止，看不到头。

生2：孤独寂寞，没有伙伴。

生3：还有贫穷，缺少财力物力。

生4：“沉重与愚蠢的劳作”。

生5：没有希望，没有一点安慰。

师：在这样的情境中进行超人的努力与奋斗，是“成为伟大”，而取得成就则是“显得伟大”。罗曼 罗兰的名人观与英雄观是，只有在患难中拥有伟大的心灵和伟大的品格，才能成为伟大的人。结构图示：

一 行为善良定能担当患难 题 记 暗示主旨

二 应时代与斗争的需求，我写《名人传》献给受难者

三 英雄伟大在于品格，人们从中汲取勇气

四 学习最伟大者贝多芬，鼓起生命的信仰

附录:

罗曼·罗兰(1915)

罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。

20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。

两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》，1922至1933年又发表了另一部代表作《欣说的灵魂》。这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》（1928-1943），此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体

裁的作品。

罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了“诚恳”二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。

永远的罗曼·罗兰

“漫长、思索的生命是一次伟大的体验。”这句话并不是罗曼·罗兰的代表名言，但它却真实地反映了罗曼·罗兰的一生。

罗曼·罗兰可以说是中国读者最熟悉、最亲切的西方作家之一。早在二十世纪二十年代，他就通过《约翰·克利斯朵夫》这部描写人能臻于至善的小说，向尚在黑暗中摸索前进的中国青年伸出了“多情的如兄弟的手”。很多中国人都能说出一两部罗曼·罗兰的作品，特别是前一段时间罗曼·罗兰日记的出版又一次让中国读者感觉到了罗曼·罗兰的影响。

罗曼·罗兰1866年1月29日出生在法国中部小镇克拉姆西一个中产阶层的小康之家。“我从哪里来?我现在又被关在哪里?„„”这样的问题始终困扰着孩提时代的罗曼·罗兰。“我是一个囚犯牎”这是罗曼·罗兰降生以来最初、最强烈、最持久的感觉。这种感觉伴随了罗曼·罗兰的一生，而生命之初这个强烈而持久的“被囚禁”之感，似乎也先验地孕育着未来的罗曼·罗兰在人生跋涉中与自我和环境相抗争的孤独个性。为了追求个性和自由，罗曼·罗兰选择了三种精神自救的武器：评论、戏剧和小说。《约翰·克利斯朵夫》标志着罗曼·罗兰的巨大成功，标志着他已完成了对一代知识分子克利斯朵夫精神历险的探索，完成了对生命的思考和追问。

罗曼·罗兰已是上两个世纪的人了，经过漫长的时间，文学创作也发生了巨大变化，我们现在谈论的是后现代主义等一些新的概念，但罗曼·罗兰在今天的人们看来并没有过时，因为他用自己的生命进行努力，希望参透自身的谜语，藉自己和他人的眼来了悟生命的意义。

《罗曼·罗兰自传》虽不是出自罗曼·罗兰之手，但它的全部材料均来自罗兰本人写的日记、书信、回忆录、政治及其他文章，所以从一定程度上反映了罗曼·罗兰的一生。

翻开《罗曼·罗兰自传》，让读者与罗曼·罗兰一起重新审视他的一生，感受他那拥抱人类的爱心、执著自由的人格力量和追求真理的英雄气质。

罗曼·罗兰

罗曼·罗兰，一个终身受支气管炎折磨的人，一个渴望清新空气和英雄气息的人——他的写作有如呼吸。一个到罗马研究艺术史，回巴黎后获得博士学位的人——他还弹得一手好钢琴。在文坛，他是以现实主义为跳板飞越理想主义高度的人。丰富的人文知识，深厚的艺术修养，欧洲优秀文化遗产的继承者。他本人留下的遗产有（不完全清单）：《约翰·克里斯朵夫》（该项遗产早已登录在诺贝尔文学奖清单上，序号：1915）；《母与子》（长篇小说，又名《欣悦的灵魂》）；《莫斯科日记》（1935年访苏记，权力酝酿腐败的目击记录，苏联“震动”的预言书，一项秘密遗产，五十年后始由后人遵嘱解密，俄译本面世于1989年，中译本出版距当年的写作已有六十个年头）。这些遗产由全人类共同继承，中国人也陆陆续续继承了，主要的中（文）介人是一个曾到巴黎学习艺术、1966年在上海自杀的人。

《名人传》

人类心灵的三份手稿，以激情文字谱写的三首英雄赞歌。罗曼·罗兰的“英雄”，并非以思想或强力称雄的人。在他的笔下，贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰，只是些受苦的人。贝多芬：被命运捉弄的人，最终耳聋的音乐家，一个用痛苦换来欢乐的英雄。米开朗基罗：忧郁症患者，恨不得把整座山岩都雕出生命的工作狂，一个享受痛苦、舍弃欢乐的英雄。托尔斯泰：自我折磨也自我折腾的人，离家出走的老翁，一个打破生活的安宁以便安抚良心的英雄。这些伟大的天才，是在为全人类受苦。“大地上千百万的生命在受苦；你们为何都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？”那些世俗英雄可曾有过这样的遗言？