《〈名人传〉序》教学设计2-教学教案（共5篇）

第一篇：《〈名人传〉序》教学设计2-教学教案

教学目标

1、了解和领悟罗曼·罗兰的英雄观。

2、联系实际，领略本文深远的现实意义。教学重点与难点

1、了解和领略罗曼·罗兰创作《名人传》的意图。

2、透彻理解文中意味隽永的语句。教学方法：点拨法 课时安排：一课时 教学过程 导语设计：

让每个同学说说自己最崇拜的伟人的名字。于是，将出现许多伟人的名字：秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦。（注意区分伟人与明星）把这些名人分为四类：治国安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家，造福人类的科学家。然后提醒同学们，至少还有一类名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的艺术家，像音乐家贝多芬、雕刻家与画家米开朗琪罗。今天就来学习法国作家罗曼·罗兰写的《＜名人传＞序》。预习检测：

1．罗曼·罗兰（1866－1944）国作家，音乐评论家。20世纪初，他写了几部名人传记：《传》、《传》）和《传》，三传合称为《名人传》。罗曼·罗兰在写《名人传》的同时发表的长篇小说《》，被高尔基称为“长篇叙事诗与20世纪最伟大的小说”。1915年，罗曼·罗兰被获得文学奖。

罗曼·罗兰（romainrolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）《、米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。

两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》，1922至1933年又发表了另一部代表作《欣悦的灵魂》。这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》（1928-1943），此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。

罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了“诚恳”二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。2．《〈名人传〉序》开头题记引用了贝多芬的一句名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难”，有什么作用？ 答案 1．法 贝多芬 米开朗琪罗 托尔斯泰 约翰·克利斯朵夫

诺贝尔

2．暗示文章的主题。不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚。

正文阅读引导：

一、引言：在《〈名人传〉序》开头有一句贝多芬的名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难。”由此推知，《名人传》是一本什么书？

《名人传》应是一部诸多“不幸的遭难者”依靠良善心灵与高尚品格，战胜灾难过程的一本书

二、《〈名人传〉序》主要阐述了什么哲理？

明确：人生常遇患难，伟人产生于患难，形成于超人的奋斗；良善的心境、高尚的品格与顽强的毅力是进行超人奋斗的前提。

三、第一部分（1-3）写作《名人传》的时代要求——-应时代与斗争的需求，写《名人传》献给受难者。

再看看和自己一样“不甘于平庸凡俗的人”，他们的生活是什么样的呢?他们的生活是“一场无日无之的斗争”。斗争的对象是无形的：孤独、静寂、贫穷、日常的烦虑、沉重与愚蠢的劳作，耗尽了他们的精力，使他们再没有力量反抗平庸的生活、时代。更可悲的是，孤独的他们还“彼此隔离”着，因为世俗生活的拖累，使他们不可能过多地交往，“连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存在。他们只能依靠自己”。谁来援助他们，谁来安慰他们，谁来带领他们走出沉闷，摆脱平庸，得到光明和幸福? 时世需要英雄!

四、第二部分（4、5）呼唤英雄与英雄的定义，着重阐述英雄的伟大在于品格，人们从中汲取勇气。

五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要阐述“学习最伟大者贝多芬，鼓起生命的信仰”。这样的英雄，是与平庸的时代对立的。平庸时代的特点，就是以功利为追求，而丧失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心怀，伟大的品格，映照出自私自利的卑下世风，使人们看到生命的伟大、丰满、幸福。英雄往往生活在“长期的受难”中，“或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼”。正因为如此，才使他们的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高。人类的力量、勇气，都集中在他们身上，“在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来”，赋予世人精神的安慰和激励。重点难点理解引导：

1、罗曼·罗兰所说的英雄与人们一般认识的英雄不同。

人们通常以成功论英雄，罗曼·罗兰认为英雄与成功不相干，英雄主要“在于成为伟大，而非显得伟大”。

2、第二段告诉我们，英雄是不甘平庸凡俗的人，他们的斗争总是艰难而又悲惨的。具体怎么艰难？怎么悲惨？

a他们的斗争无日无止，看不到头；b孤独寂寞，没有伙伴；c贫穷，缺少财力物力；d“沉重与愚蠢的劳作”；e没有希望，没有一点安慰。在这样的

第二篇：《名人传》序教案

《名人传》序教案2

教学设想：《名人传》是一部独具魅力的人物传记，著者倾注他全部激情，成功地让读者在传记中跟三位大师接触，分担他们的痛苦、失败；也分享他们的诚挚、成功。本文是一篇表明写作目的和宗旨的序言，又是一篇语言精简，激情洋溢，思想深邃的抒情散文。鉴于此，教学目的侧重于通过阅读序言，把握《名人传》的主旨和格调，理解作者在其中表现的信念和情感，让学生得到情感上的启迪。在教学中，教师主要通过问题引导、点拨，以“英雄”为契入口，有重点地帮助学生解决有关问题，养成读书先读序言的良好习惯。同时，通过朗读、点评个别语段，初步体会本文抒情浓郁的语言特点。

教学目的：

1、通过阅读序言，把握《名人传》的主旨和格调，理解作者在其中表现的信念、情感。

2、初步体会课文诗意的，激情充沛的语言特点。

教学时间：一课时

教学过程：

一、导入：

师提问：哪位同学知道迄今为止世界上演奏次数最多的交响乐是哪部作品？（明确为贝多芬的命运交响曲）播放音乐，学生听音乐，谈感受。

师总结：从音乐的旋律中，我们感受到了这位音乐大师在生活是逆流中永不屈服，奋发向上的抗争精神。也可以通过阅读有关文学作品，深入地走进他们的心灵。今天，带领我们遨游伟人精神世界的是同样杰出的法国作家——罗曼罗兰。

二、介绍作家及作品（插入课件）

法国19世纪的批判现实主义大师，因约翰克利斯多夫获1915年诺贝尔文学奖。名人传分别为《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1905）、《托尔斯泰传》（1911）。本序为合传总序。

三、赏析课文

1、通过阅读全文，根据课文内容，给传主令拟一个称呼：英雄。

2、学生谈心目中的英雄。

3、学生朗读课文四、五两段，思考：罗笔下的英雄跟传统意义上的英雄有什么区别？

4、讨论、分析

① 罗认为怎样的人才是英雄？找出原句。

“并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人。

提问：心灵可以用那些词语替换？罗认为怎样的心灵才能成就伟大？

明确：品质、人格、精神等。仁慈、善良、富有同情心、坚毅的人才能成就伟大。与功利、世俗无关。所以，他心目中的英雄并不是古希腊智慧绝伦的思想圣哲，如苏格拉底、阿里士多德；也不是古罗马开拓疆土的元老帝王，如恺撒、屋大维等。而是那些以伟大的人格，作为精神表率，解救民众苦难的道德英雄。

② 罗认为功业的成败重要吗？找出原句。

“主要是成为伟大，而非显得伟大。”

提问：“成为”和“显得”怎样理解？两者的最终结果一样吗？

明确：成为强调过程，显得只强调结果，并且仅仅是从表面上像英雄。罗再次强调了心目中的英雄是非功利的、非世俗的，不是传统意义上的“成者为王，败者为寇”。更注重的是英雄们悲壮、美丽的奋斗过程。

③ 除了品质外，罗认为成就英雄必备的因素是什么？找出原句。

“他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。”

提问：这些灾患是传主的必然命运吗？怎样理解这句话的含义。

以托尔斯泰为例。毅力使他们战胜灾患，而磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高，更能影响大众，给大众带来精神上的鼓舞。

④ 播放三位传主的图片，让学生看他们的眼睛，挖掘出眼神中蕴涵的深意。

这些英雄的眼神或是犀利坚毅，或是忧郁深邃，我们毋须探询他们作品或倾听声音，就在他们的眼里，即可看到生命从没像处于患难时那么伟大，那么丰满，那么幸福。

5、根据以上内容，请你推测《名人传》这本书的主要内容。

明确：主要写这些不甘于平庸的人在不幸、磨难中奋起抗争的经历。

6、罗为什么要写这部英雄传记呢？明确：重新鼓起对生命对人类的信仰。作者为什么强调“重新”？请以学生朗读一、二两节。从两方面进行概括。

明确：

（一）时代呼唤英雄

（二）人类需要英雄的救助

四、由此我们知道本文作为序言，主要是介绍写作的目的和宗旨。但罗既没作理性的分析，也没有平实的记叙，你体会得到文章语言的整体风格吗？举例说明（找出一两个你认为最能引起情感共鸣的句子或者你认为优美的句子）。

总结语言特点：

（一）诗意的语言

（二）充沛的激情

五、在这个追求物欲，崇拜金钱的时代，我们需要英雄，呼唤英雄，电影《英雄》、《天地英雄》的问世，非典的有效控制，神州五号的升空，让我们对“英雄”有了更多的理解。仿照罗，也用一句话给你心目中的英雄下个定义。

六、总结：英雄就是那些能推动社会向正方向前进的人类优秀分子。大约在一百六十年前，哲人托马斯卡莱尔曾充满激情地写下这样一段话：“为人是自身有生命力的光源，我们能接近他便是幸福和快乐，这光源灿烂夺目，照亮了黑暗的世界，他不是一枝被点燃的蜡烛，不是上天恩赐我们的天然阳光，沐浴在这光辉中，所有的灵魂都会感到畅快。”

七、布置作业：

《名人传》序教案3

教学目标

1、了解和领悟罗曼·罗兰的英雄观。

2、联系实际，领略本文深远的现实意义。教学重点与难点

1、了解和领略罗曼·罗兰创作《名人传》的意图。

2、透彻理解文中意味隽永的语句。教学方法：点拨法 课时安排：一课时

教学过程

导语设计：

让每个同学说说自己最崇拜的伟人的名字。于是，将出现许多伟人的名字：秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦。（注意区分伟人与明星）把这些名人分为四类：治国安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家，造福人类的科学家。然后提醒同学们，至少还有一类名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的艺术家，像音乐家贝多芬、雕刻家与画家米开朗琪罗。

今天就来学习法国作家罗曼·罗兰写的《＜名人传＞序》。

1、作者详细介绍：

罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。

20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。

2．《〈名人传〉序》开头题记引用了贝多芬的一句名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难”，有什么作用？

答案

1．法 贝多芬 米开朗琪罗 托尔斯泰 约翰·克利斯朵夫诺贝尔

2．暗示文章的主题。不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚。正文阅读引导：

一、引言：在《〈名人传〉序》开头有一句贝多芬的名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难。”由此推知，《名人传》是一本什么书？

《名人传》应是一部诸多“不幸的遭难者”依靠良善心灵与高尚品格，战胜灾难过程的一本书

二、《〈名人传〉序》主要阐述了什么哲理？

明确：人生常遇患难，伟人产生于患难，形成于超人的奋斗；良善的心境、高尚的品格与顽强的毅力是进行超人奋斗的前提。

三、第一部分（1-3）写作《名人传》的时代要求——-应时代与斗争的需求，写《名人传》献给受难者。

1、作者认为，现实的欧洲是一个平庸的时代，“老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒”。作者这样评价欧洲，并不是指欧洲当时的工业水平、生活质量、科学、艺术成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者认为欧洲已经沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛围中，功利主义的盛行已经“窒息”了欧洲的生命。人人追求功利，造就了一个平庸、沉重的时代，这是像作者这样崇尚精神、鄙视物欲的艺术家所不能容忍的，他已经感到“周围的空气多沉重”，无法呼吸。

再看看和自己一样“不甘于平庸凡俗的人”，他们的生活是什么样的呢?他们的生活是“一场无日无之的斗争”。斗争的对象是无形的：孤独、静寂、贫穷、日常的烦虑、沉重与愚蠢的劳作，耗尽了他们的精力，使他们再没有力量反抗平庸的生活、时代。更可悲的是，孤独的他们还“彼此隔离”着，因为世俗生活的拖累，使他们不可能过多地交往，“连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存在。他们只能依靠自己”。谁来援助他们，谁来安慰他们，谁来带领他们走出沉闷，摆脱平庸，得到光明和幸福?

时世需要英雄!

四、第二部分（4、5）呼唤英雄与英雄的定义，着重阐述英雄的伟大在于品格，人们从中汲取勇气。

即使平庸的时代，也有横空而出的英雄：毕加大佐和蒲尔民族说明英雄是不死的，是平庸所毁灭不了的。所以，作者期望：“让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。”

西方人认为上古时代是英雄的时代，上古的民族是英雄的种族。但是作者并不是抄袭这种通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希腊智慧绝伦的思想圣哲，也不是古罗马开拓疆土的元老帝王。“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。”当时的欧洲，优秀的政治家、军事家、科学家、艺术家辈出，但是作者把他们排除在英雄

之外，因为他们的成就或业绩，无不与功利有关或只带来功利上的效应。“除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记”，英雄是能以“伟大的品格”，作为精神表率，解救民众苦难的人。

五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要阐述“学习最伟大者贝多芬，鼓起生命的信仰”。这样的英雄，是与平庸的时代对立的。平庸时代的特点，就是以功利为追求，而丧失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心怀，伟大的品格，映照出自私自利的卑下世风，使人们看到生命的伟大、丰满、幸福。

英雄往往生活在“长期的受难”中，“或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼”。正因为如此，才使他们的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高。人类的力量、勇气，都集中在他们身上，“在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来”，赋予世人精神的安慰和激励。

作者把英雄的“首席”赋予贝多芬，正因为他对时代的深刻批判和对英雄独特的见解。重点难点理解引导：

1、罗曼·罗兰所说的英雄与人们一般认识的英雄不同。

他说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。” 前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心灵而伟大的人”，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。在此，罗曼·罗兰认为只有以心灵使自己伟大的人，才是英雄。

人们通常以成功论英雄，罗曼·罗兰认为英雄与成功不相干，英雄主要“在于成为伟大，而非显得伟大”。

2、第二段告诉我们，英雄是不甘平庸凡俗的人，他们的斗争总是艰难而又悲惨的。具体怎么艰难？怎么悲惨？

A他们的斗争无日无止，看不到头；B孤独寂寞，没有伙伴；C贫穷，缺少财力物力；D“沉重与愚蠢的劳作”；E没有希望，没有一点安慰。

在这样的情境中进行超人的努力与奋斗，是“成为伟大”，而取得成就则是“显得伟大”。罗曼·罗兰的名人观与英雄观是，只有在患难中拥有伟大的心灵和伟大的品格，才能成为伟大的人。

3、理解“没有伟大的品格，就没有伟大的人„„时间会把他们一起摧毁。”

这句话还是紧扣作者给英雄所下的定义。伟大的人格最重要，是英雄必需的品质；而没有伟大品格的人，只是些空虚的偶像，受无知的人顶礼膜拜，满足他们功利的愿望。

4、理解“他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。”

磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高，更能影响大众，给大众带来精神上的鼓舞，所以“磨难”使他们成为“伟大”。

第三篇：《名人传》序教案

《〈名人传〉序》教案设计

教学目标：

1、解和领悟罗曼·罗兰的英雄观，深入理解作者的思想感情。

2、联系实际，领略本文所传递出的深远的现实意义。

重点与难点：

1、了解罗曼·罗兰创作《名人传》的意图以及对“英雄”的界定。

2、深刻理解文中意味隽永的语句含义。

教学方法：

问题引导法

课时安排：

一课时

教学过程：

一、导语设计：

让每个同学说说自己最崇拜的伟人的名字。（于是，将出现许多伟人的名字：秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、恩格斯、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦、毛泽东、周恩来„„）

把这些名人分为四类：治国安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家，造福人类的科学家。今天，法国作家罗曼·罗兰笔下的《＜名人传＞序》又为我们介绍了哪些名人呢？让我们一起走进名人们的内心世界。

二、作者简介：

罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。

20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，连续写了三部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911），三传合称为《名人传》。同时

发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟大的小说。该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。

两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1922至1933年发表了另一部长篇小说《母与子》（旧译《欣说的灵魂》）。此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。特别是1931年，他发表了《向过去告别》一文，批判了自己过去所走过的道路，从此积极参加反对帝国主义战争，成为进步的反帝反法西斯的文艺战士。罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。

三、问题引导：

（一）、在《〈名人传〉序》开头有一句贝多芬的名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难。”——贝多芬（1819年2月1日在维也纳市政府语）章

开头题记引用了贝多芬的这句名言，有什么样的作用？

明确：暗示文章的主题。不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚。

2、由此可推知，《名人传》是一本什么书？

明确：《名人传》应是一部诸多“不幸的遭难者”依靠良善的心灵与高尚的品格，战胜

灾难的过程的一本书。

（二）、分析课文：

第一部分（1-3）写作《名人传》的原因——-应时代与斗争的需求，写《名人传》献

给受难者。（平庸的时代）

第二部分（4、5）呼唤英雄与英雄的定义，着重阐述英雄的伟大在于品格，人们从中

汲取勇气。（呼唤英雄与英雄的定义）

第三部分（6、7）英雄的作用，主要阐述“学习最伟大者贝多芬，鼓起生命的信仰”。

（英雄的作用）

（三）、通读课文，回答问题：

1、作者为什么要创作《名人传》呢？

明确：

1、欧洲的社会现实。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒„„鄙俗的物质主义镇压着思想„„社会黑暗的现实呼唤能够带来自由新空气的英雄人

物。

2、人们的生存状态。艰苦，孤独，静寂，贫穷，烦虑，劳作，彼此隔离„„

这悲惨、绝望、自私的生活现状需要有人来挽救。谁来承担？英雄！

2、作者心目中的英雄又是什么样的呢？明确：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。” 作者心目中的英雄是经历苦难的磨练，以

仁慈之心，伟大的品格，映照出平庸时代的可鄙，带领人们走出自私自利的世俗

氛围，寻求精神上的自由和幸福的伟人。

3、那么，罗曼·罗兰所说的英雄与人们一般认识的英雄有何不同？

明确：罗曼·罗兰所说的英雄，是靠心灵而伟大的人，他们以仁慈、品格作为精神表

率，解救民众的苦难；人们一般认识的英雄是“以思想或强力称雄的人”，无论

以智慧征服，还是靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。人们通常以成功与否论英雄，罗曼·罗兰认为英雄与成功不相干，英雄主要“在于成为伟大，而非显得伟大”。

4、作者为什么把“英雄”的“首席”赋予贝多芬？

明确：作者把“首席”送给贝多芬，是因为贝多芬最符合作者给英雄所下的定义：仁

慈，伟大的人格，命运的磨难，作为音乐家给世人带来精神上的鼓舞和指引。这

也正是作者对时代的深刻批判和对英雄的独特见解。

1、我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。“思想或强力称雄的人，”前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心灵而伟大的人”，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。

2、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的：时间会把他们一起摧毁。

这句话还是紧扣作者给英雄所下的定义。伟大的人格最重要，是英雄必需的品质；而没有伟大品格的人，只是些空虚的偶像，受无知的人顶礼膜拜，满足他们功利的愿望。

3、主要是成为伟大，而非显得伟大。

“成为”强调过程，“显得”只强调结果，并且仅仅是从表面上像英雄。罗兰再次强调了心目中的英雄是非功利的、非世俗的，不是传统意义上的“成者为王，败者为寇”。而更注重的是英雄们悲壮、美丽的奋斗过程。

4、他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高，更能影响大众，给大众带来精神上的鼓舞，所以“磨难”使他们成为“伟大”。

四、欣赏图片：（多媒体展示）

贝多芬：被命运捉弄的人，最终耳聋的音乐家，一个用痛苦换来欢乐的英雄。

米开朗基罗：忧郁症患者，恨不得把整座山岩都雕出生命的工作狂，一个享受痛苦、舍

弃欢乐的英雄。

托尔斯泰：自我折磨也自我折腾的人，离家出走的老翁，一个打破生活的安宁以便安抚

良心的英雄。

这些英雄的眼神或是犀利坚毅，或是忧郁深邃，我们“毋须探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，即可看到生命从没像处于患难时那么伟大，那么丰满，那么幸福。”

英雄就是那些能推动社会向正方向前进的人类优秀分子。大约在一百六十年前，哲人托马斯卡莱尔曾充满激情地写下这样一段话：“为人是自身有生命力的光源，我们能接近他便是幸福和快乐，这光源灿烂夺目，照亮了黑暗的世界，他不是一枝被点燃的蜡烛，不是上天恩赐我们的天然阳光，沐浴在这光辉中，所有的灵魂都会感到畅快。”

——伟大的灵魂之所以伟大，在于他承受的是人类的苦难而非个人一己的痛苦。翻译者傅雷的话：

“惟有真实的苦难才能驱除罗曼蒂克的幻想的苦难；惟有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们承担残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡 而自私的民族：这是我十五年前初次读到本书时所得的教训。”

五、材料链接：杨绛《巨人三传》代序《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》同出罗曼·罗兰之手。传记里的三人，虽然一是音乐家，一是雕塑家兼画家，一是小说家，各有自己的园地，三部传记都着重记载伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们或由病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或由内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。他们所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱、对人类的信心。贝多芬供大家欣赏的音乐，是他“用痛苦换来的欢乐”；米开朗琪罗留给后世的不朽杰作，是他一生血泪的凝聚；托尔斯泰在他的小说里，描述了万千生灵的渺小与伟大，描述了他们的痛苦和痛苦中得到的和谐，借以播送爱的种子，传达自己的信仰：“一切不是为了自己，而是为了上帝生存的人”；“当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福存在。”罗曼·罗兰

把这三位伟大的天才称为“英雄”。他所谓英雄，不是通常所称道的英雄人物。那种人凭借近力，在虚荣或个人野心的驱策下，能为人类酿造巨大的灾害。罗曼·罗兰所指的英雄，只不过是“人类的忠仆”，只因为具有伟大的品格；他们之所以伟大，是因为能倾心为公众服务。

罗曼·罗兰认为在这个腐朽的社会上、鄙俗的环境里，稍有理想而不甘于庸庸碌碌的人，日常都在和周围的压力抗争。但他们彼此间隔，不能互相呼应，互相安慰和支援。他要向一切为真理、为正义奋斗的志士发一声喊：“我们在斗争中不是孤军！”他要打破时代的间隔和国界的间隔——当然，他也泯灭了阶级的间隔，号召“英雄”们吸取前辈“英雄”的勇力，结成一支共同奋斗的队伍。

六、讨论：

你心目中的英雄形象？

第四篇：《名人传》序(罗曼.罗兰)——教学案例分析

《名人传》序（罗曼.罗兰）

——教学案例分析

一、教学设计指导思想

语文是一门充满思想、充满人文精神、充满智慧、充满生命灵性的学科，但目前在高考指挥棒的作用下，教师在语文教学中不得不投其高考所好，再结合我们本语文组的“中学语文淘宝式学习法”课题思路，将能动学习语文与高考有机地衔接，最终达到学生既能发挥自己的主观能动性去学语文，也能轻松应对高考各种试题。因此，在这次语文课堂上要教给学生如何读懂文本、了解其思想内涵、下定义的方法以及树立正确的英雄（名人）观。

二、教材分析

（一）本文属于自读课文，学生通过借助相关课外资料进行研读文本，从而可以充分发挥学生自主学习的积极性。

（二）文中为我们解答了一些重要问题，那就是：在一个物质极度丰富而精神生活相对贫弱的当今时代，何为名人？何为英雄？我们应崇拜和敬仰什么等？

（三）通过学习本文，进而了解其思想内涵，达到明确情感态度和价值取向的教育意义。

三、学情分析

以“淘宝式”学习活动的形式，在教学上可以从三个方面来帮助

（一）课前准备充分，学生收集有关贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰三位名人的生平事迹及熟读课文，把握大意。老师做好教学的一切准备。

（二）学生自读与教师点拨相结合。

（三）学生之间合作探讨，解决问题。

（四）师生表达交流。

六、教学工具 多媒体课件。

七、课时安排 一课时。

八、教学过程

（一）导入新课。

（二）了解作者及掌握文学常识。

（三）课件展示罗曼.罗兰、贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰四位巨人的图片，由学生口述出他们各自不同的经历或事迹。（教师可作适当补充说明）

（四）筛选信息，理清思路。

1、老师指导方法：读懂全文→读懂每段→读懂每句→把握每句间关系。

2、具体操作：（1）课文前两段由老师引导学生筛选信息，读懂文本，课文后3—7段由学生相互合作探讨筛选信息，理清思路。（2）课件展示全文思路。

所设计的教学重点学生有所突破。在学习过程中，大部分学生参与积极，热情很高，但是也有少部分学生“看热闹”。如何调动全体学生的学习积极性，是我亟待解决的问题。

十一、问案置疑

（一）一节课教学内容如何安排才是最合理、最有价值的？当知识讲解与拓展话题发生时间上的冲突时，应该怎样处理呢？

（二）师生对话最忌讳的是一股脑地灌给学生，如何引导学生自己去发现、去探究、去提升、去解决自然生成的新问题，从而真正做到从学生内在需求出发，以学生的心灵为起点来进行阅读教学，这是我今后应该抓紧探讨琢磨的问题。

十二、同行评议

（一）研读文本的地方还不够，没能给学生更多的探究时间。

（二）教学思路清晰，虽突破了重难点，但教学内容安排较多，受教学时间的限制，学生拓展深度不够。

第五篇：《荔枝图序》教学设计.-教学教案

张国生

《荔枝图序》是自读课文，只有128个字，内容无甚难解。这样的课文应当按照新课标要求，让学生自主、合作、探究式地学习。拟这样安排：

一，制造气氛，培养兴趣。北方学生多未吃过荔枝，更没见过荔枝树。于是编一个故事导入：

一个北方人到南方做县官，下属送来一筐荔枝，县官拿起一个连皮带核吃了下去。送荔枝的说，这皮和核是不能吃的。县官知道自己漏了傻，但又不好意思承认，便说：“这——你有所不知，《本草纲目》上说，荔枝连皮、核一起吃是清火的”。那人问：“北方也有荔枝吗？”“有有有，漫山遍野都是。”“那为什么杨贵妃吃荔枝要用驿马从南方运去呢？”“哦——，这个„„唐代时还没有，就是因为贵妃娘娘爱吃，后来才到处引种。”

接着提供荔枝的图片：荔枝，荔枝的果、肉、核、膜，荔枝的“朵”，荔枝树。

二，用“师生倒置法”预习所谓“师生倒置”，就是学生做“老师”，老师做“学生”。

先启发：老师，是“太阳底下最光辉的职业”，还有权——别的权没有，有作业权。你能摊上一个好老师是一辈子的幸运„„今天就请每个同学来当一当老师，看谁当得好。当得好的，这一课的作业就免做了。（说明：我经常用“作业免检”奖励表现好的学生）

当老师首先要备课„„下面请你“备课”（预习）。

三，用“师生倒置法”学习研讨课“备”的差不多时，以“学生”的身份请教“老师”：

xx老师，请问xx句该怎样读？

xx老师，请您为我翻译xx。xx老师，请您为我解答一下xx问题。

大致是下列问题：

（1）字词方面：荔枝、帷盖、华、荣、丹、朵、枇杷、缯、绡、醴酪、如彼、守、图、盖。

（2）句子方面：

树形团团如帷盖。华如橘，春荣。

朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。

大略如彼，其实过之。

若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。

南宾守乐天命工吏图而书之。

（3）内容方面：

哪几个句子用了比喻？为什么用比喻？

这几个句子是比喻句吗：叶如桂，华如橘，朵如葡萄，核如枇杷。

本文介绍了荔枝哪些情况？运用了什么顺序？

“大略如彼，其实过之”起什么作用？

哪几句说明荔枝不易保鲜？等等。

四，扩展、激疑、探究本文开头说：“荔枝生巴、峡间”。“巴、峡”是现在的什么地方？答案：四川东部和湖北西部。

据你所知，荔枝产于何处？答案：两广福建（岭南、热带）。

现在的“巴、峡”产荔枝吗？答案：不产。

那为什么白居易说“荔枝生巴、峡间”？他是不是搞错了？借此引同学们争论。争论时，提醒大家：提出一种观点，必须言之有据，不能主观臆断。

为激发争论，造成愤悱状态，教师可以故意提供“搞错了”的根据：唐代，荔枝在北方是皇帝和贵妃才能享用的极罕见的珍贵果品，白居易可能根本就没吃过荔枝，甚至没见过。

提供“没搞错”的根据——白居易在四川任忠州太守时的诗《种荔枝》：

红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴。十年结子知谁在？自向庭中种荔枝。进一步激疑：根据《荔枝图序》和《种荔枝》，唐代四川肯定是有荔枝的，但为什么现在没了？这一现象能说明什么？

告诉学生几种解决问题的方法：（1）合理推理（必须再找资料求证），（2）查阅资料，（3）请教家长、老师，（4）在bbs上求助„„

鼓励争论。

五，揭示答案，介绍一种科研思路第二天或过几天提供答案：著名气象学家竺可桢研究证实，唐代气候比现在温暖，四川可产荔枝。后来气候变冷了，四川也就没有荔枝了。他持此论，主要根据就是白居易的《荔枝图序》，还有《种荔枝》《荔枝叹》等诗。此外，他还从古代各种书籍中寻觅到大量的关于当时气候的资料，来证明这一论断。采用这种方法，竺可桢写出了专著《中国五千年气候变迁的研究》。

竺可桢的研究成果在国际上曾引起震动。为什么？因为现代气象学只有100多年的历史，现代气象记录最多也只有100多年，这怎能研究几千年的气候变迁？可是，中国的古代典籍是世界上最丰富的，其中有大量的关于气候的或直接或间接资料，竺可桢独辟蹊径，利用这些资料开辟了外国气象学界连想都想不到的研究思路和研究方法。

我国的古代典籍也为其他许多领域的科学研究提供了丰富的原始记录，特别是在地震、日食、月食、彗星、中医药，甚至是ufo方面（《梦溪笔谈》中就有ufo的记载）。将来同学们搞研究，也不妨利用这一方法和思路。当然，必须学好文言文。[1]