华夏之祖的教学反思

第一篇：华夏之祖的教学反思

华夏之祖的教学反思

反思一：华夏之祖的>教学反思

本节课设计了三个板快，其中后两个是重点和难点。在操作中，感觉第二个板快讲得有些虚，主要问题出在对黄帝的发明的作用的认识上。我没有引导学生结合现实具体的认识这些发明的重要意义，这样，黄帝是“人文始祖”的结论就不太可靠。在后面的听课交流中，学校领导和同事对这个问题都友好的给予了批评和指正。而对于第三个板快，在领导和同事的建议下，我在不同的班级用了两种方法：一是先讲“禅让”制的本质，再让学生去课文中印证。另一种是让学生自己看课文，通过具体例子推出结论，感觉第二种还好一些。最后，我觉得这堂课教学环节之间的过渡还不够流畅，需要在以后的教学实践中>总结经验。

反思二：华夏之祖的教学反思

本课的内容其实比较简单，而且很大程度上属于神话传说，容易引起学生的兴趣。难处则在于，如何让学生从简单的内容中领悟更深呢？对于初一的学生来说，讲故事容易，抽象提炼难。尤其是初一的学生从来没有接触过社会生产力、剩余产品、私有财产、贫富分化、部落、奴隶社会、原始社会等专业概念，如何深入浅出是一个难点。我所采取的方法是尽量用通俗化的语言和举例比喻的方法，让学生形成一个基本的演变过程的概念就足够了。更多的时间着重于用故事引起学生的兴趣，在讲述的过程中也要注意措辞用语，引导学生思考传说与史实的联系和区别。

1．教学设计以神话传说故事为切入点，起点较低，易于学习能力一般的学生进入学习状态和参与进课堂。

2．一堂课必定要有它的灵魂，本课以“热爱并学习中华文明优秀传统”为灵魂，符合了历史新课程标准所要求的历史教学中要体现人文关怀的特点，是个较好的尝试。

3．如何在本课设计时体现学生学习能力的层次性以及问题设计的层次针对性尚须继续探讨。

反思三：华夏之祖的教学反思

根据历史课程标准和新教材的特点，把炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，华夏族的形成，“禅让”的含义和实质，传说和史实的区别与联系作为学生识记与理解的目标；引导学生收集资料，对远古时代历史面貌进行合理想象以及培养学生从传说中提取有效信息及主动探究的能力；同时，将激发学生的民族认同感、民族自尊心与民族自豪感作为本课的情感态度与价值观目标。

考虑到初一学生的知识基础、认知水平和接受能力。将“华夏族的形成”作为重点，让学生认识到华夏族的形成是一个动态的过程。同时，将“禅让制”的含义和特征作为难点，使学生感受到中华政治文明的起源。

反思四：华夏之祖的教学反思

《华夏之祖》是人教版七年级第一单元——《中华文明的起源》中的第3课。这一主题是中国历史的开篇，讲述中华文明的起源。第1课

第二篇：第3课：华夏之祖教学反思

第3课《华夏之祖》教学反思

与特点，同时通过中华人文始祖、禅让和大禹治水的传说，激发学生探索中华文明之根的兴趣，激发学生的民族认同感、民族自尊心和民族自豪感。关于这一课，我在新的课程理念指导下，利用新教材特点，精心设计教案，结合学生实际，认真组织教学。从上课的效果看，基本实现了预期目标，我以为和过去上的课比较而言较为成功的地方主要有以下几点：

首先，这一课选择了较为恰当的教学形式和进行了有效的教学活动，自然而然地实现了对学生情感态度价值观的培育。

这一点，印证于课堂上学生发自内心的情感抒发。就本课而言，“情”主要凝结于“中国情”和“民族情”。通过了解华夏族形成的历史和中华民族祖先的传说，激发了学生探索中华文明之根的兴趣，使学生充分认识到中华民族是在历史长河中逐渐融合而形成的，炎帝、黄帝是中华民族的共同祖先，炎黄子孙、华夏儿女同根同族同源。以此增强学生的民族“认同感”。

同时，又在远古的传说中使学生不断地认识到以黄帝、炎帝、尧舜禹为代表的中华先祖们为中华民族和人类文明的发展做出的巨大贡献，尤其是使学生感受到在他们身上所体现出来的宝贵精神和优秀品质。以此不断增强学生的民族“自豪感”，激发他们继承发扬中华辉煌文明以及创造灿烂现代文明的“责任感”。对学生的情感态度价值观的培育贯穿教学始终，并不断加强、层层推进，在《祭黄帝文》的朗诵中将这样的情感体验推进到了最高峰。这条“情感线”是本课的“魂”之所在。同时，我个人认为情感、态度、价值观也是我们历史教学的“魂”。

其次，本课的教学设计环节简明，自然流畅，将教学三目标自然和谐地构建于教学设计中，紧密生成。

从新课导入，到教授新课中的“学生讲述传说”、“学生再现传说”、“学生观看传说”，再到师生一起课堂小结，到最后的尾声升华课文，以“情感态度价值观”为“魂”贯穿教学始终，落实识记与理解目标，又在教学过程中运用组织学生分组讨论、探究合作、历史情景再现、启发学生分析思考等方式，突出重点，突破难点，较好地实现了对学生能力和方法的培养。

再次，本课较好地发挥了学生的主体作用，具有一定的开放性。在教学过程中，教师由单纯的知识传授者转变为学生探究发现的引领者、学生学习活动的顾问、学生学习效果的评价者，学生的学习方式由被动的接受学习转变为主动的探究发现学习，教师在教学过程中的主导作用和学生在学习、发展方面的主体作用都得到了较好的发挥。教学中展开了经常性的、良性的师生互动，调动了学生参与教学活动的积极性、主动性，营造了一种开放的课堂氛围。

第四，本课较好地实现了信息技术与历史教学的有效整合。新课导入时播放的《黄帝颂》，渲染了课堂的现场氛围，营造了本课的情感基调；讲述完华夏族的形成之后播放的“华夏儿女对黄帝陵的祭拜”，不仅增强了学生对中华人文始祖的敬仰感恩之情和民族认同感，也使学生认识到国家统一、认祖归根是炎黄子孙的共同心愿。“大禹治水”的动画片形象生动地再现了古史传说。最后播放的《祭黄帝》，将整堂课的情感体验推到最高峰。本课较为适时适度地将图、文、声、动画等综合信息穿插于教学中，较好地利用了信息技术的优势去服务和优化历史教学，体现了信息技术与历史教学整合的有效性。

值得一提的是，之所以有比较好的效果是与我课前学习历史课程标准，体会新教材的特点，联系学生的实际，精心设计教学过程分不开的。根据历史课程标准和新教材的特点，我把炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，华夏族的形成，“禅让”的含义和实质，传说和史实的区别与联系作为学生识记与理解的目标；引导学生收集资料，对远古时代历史面貌进行合理想象以及培养学生从传说中提取有效信息及主动探究的能力；同时，将激发学生的民族认同感、民族自尊心与民族自豪感作为本课的情感态度与价值观目标。

考虑到初一学生的知识基础、认知水平和接受能力。我将“华夏族的形成”作为重点，让学生认识到华夏族的形成是一个动态的过程。同时，将“禅让制”的含义和特征作为难点，使学生感受到中华政治文明的起源。

在上这一课和平时的教学中，我深感，“台上三分钟，台下十年功”，上好每一课都是需要自身付出努力和心血的，也要不断学习和吸收别人的长处，在借鉴的基础上创新。由于我教学经验的不足，功底还不够扎实，所以在教学中也反应出了相关的问题，比如说：

1、我的教学机智有待进一步加强。例如：上课前叫学生将自己收集整理的资料拿出来时，并未逐一检查。上课时，有名学生在讲述阪泉之战的时候实则讲述的是涿鹿之战，我并没有及时的打断学生的讲述，没有及时的做出更正和强调。在课堂中学生的发言，我的点评还不够到位。

2、我的语言表达的生动丰富性不够。在本课的讲述中，我的形体语言、表情不够丰富，虽然教学设计中用多媒体在声音、图像、音乐等方面来进行了弥补，但是在我以后的教学中还有待加强自身在这方面的修养。

3、我对学生情绪的有效调动和课堂氛围的调控不够。上课一开始的时候，感觉学生略显拘束，而我并没有及时的调动起学生的热情来改变课堂的氛围。

第三篇：《华夏之祖》教学设计及反思

《华夏之祖》教学设计及反思

获鹿镇第一中学

《华夏之祖》教学设计及反思

教学目标：

一、知识目标

1、了解黄帝，炎帝，蚩尤的传说故事。

2、认识涿鹿之战的意义。

3、理解黄帝是“人文始祖”的含义。

4、知道禅让制的实质。

二、能力目标

1、能通过图片，地图和文字综合的认识历史人物和事件。

2、培养学生的历史想象力。

3、运用资料简单的说明问题的能力。

三、情感目标

1、学习优秀人物的品质。

2、了解我们民族的形成，激发历史的自豪感。教学重点难点：

重点：

黄帝——“人文初祖”。

难点：

禅让制的实质。教学方法：

讲述法，提问法，讨论法，影视辅助法，图示法和.讲解法。教学过程：

一、导入

教师从“炎黄子孙”这个称谓入手，激发学生了解黄帝这个人物的兴趣，并区分“黄帝”和“皇帝”两个概念。

二、新授

（一）黄帝和中华民族形成的关系[板书]

1、教师出示战争形势图，说明两场战争的历史背景。

2、涿鹿之战[板书]

让学生阅读相关内容，找出对战双方，时间，地点和结果。

3、阪泉之战[板书]（补充知识）

教师讲述战争的起因和结果。

4、归纳：

首先，两场战争确立了黄帝在炎黄联盟中的领导地位。[板书] 其次，炎黄联盟经过长期发展形成了华夏族，后来有融合其他少数民族，形成了后来的中华民族。[板书]所以说，黄帝是我们公认的“华夏之祖”。

（二）“人文始祖”——黄帝。[板书]

1、学生思考： 后人为什么称黄帝是“人文始祖”？

2、学生阅读课内图片和文字，找出黄帝和他的亲属，部下的发明。

总结：黄帝是“人文始祖”。

4、讨论：这些发明真的都是黄帝发明的吗？人们为什么要把那么多的发明都归功于黄帝呢？

（三）尧舜禹的“禅让”[板书]、学生阅读文章，寻找：尧舜禹都有哪些优秀品质？舜和禹是怎么当上联盟首领的？

2、归纳“禅让”制的本质：原始社会民主推选首领的制度。[板书]

（四）原始社会的终结--夏朝的建立[板书]

时 间：公元前2070年 建立者：禹

性 质：中国历史上第一个奴隶制王朝

意 义：标志着国家的产生，原始社会结束，奴隶社会开始 板书设计

第3课华夏之祖

一、黄帝和中华民族形成的关系

1、涿鹿之战

2、阪泉之战

二、“人文始祖”——黄帝。

三、尧舜禹的“禅让”

“禅让”制的本质：原始社会民主推选首领的制度。

四、原始社会的终结--夏朝的建立

三、布置作业 学力水平第三课 课后记

调动学生积极性，讲解不同神话故事。班级气氛好

获鹿镇第一中学

《伐无道，诛暴秦》 教学设计

《伐无道，诛暴秦》 教学设计

教学目标

一、知识目标

1、秦朝暴政的主要表现；

2、陈胜、吴广起义及秦朝灭亡的基本历史知识；

3、了解楚汉之争的简况。

二、能力目标

引导学生思考秦亡前后，项羽、刘邦领导的战争性质的变化，培养学生初步学会比较战争性质的能力。

三、情感目标

认识暴政是激起农民起义的根本原因，理解得民心者得天下的道理。教学重点、难点

重点：秦末农民战争的根本原因──秦的暴政；战争经过：第一阶段是陈胜、吴广起义；第二阶段是项羽、刘邦起义,最终推翻秦朝的统治。

难点：项羽、刘邦领导的战争性质的变化，秦亡前的活动属于农民战争而秦亡后的活动是属于封建统治阶级争夺帝位的斗争。教学方法

情景教学法，启发式教学法，成语故事应用法，讨论法和比较法分析法 教学过程

一、导入

开课以观看“秦始皇”的录像步入情景，设置疑问。让学生分组讨论秦始皇的功劳（复习所学的前一课的知识），寻找秦始皇的过错和学习秦朝是如何覆灭的（导入新课）。

二、新授

（一）秦的暴政[板书]

1、让学生阅读相关内容，总结出秦的暴政主要表现在哪些方面

徭役沉重、刑法严酷、赋税沉重[板书]

2、提问：公元前210年，他暴病死亡。秦始皇死后，秦二世继位，秦二世的统治又如何？

3、教师小结：正是秦的暴政，使人民苦不堪言，人民反对秦的残暴统治成为历史的必然。

（二）秦末农民起义[板书]

（1）陈胜、吴广起义──《大泽乡起义》[板书]

1、学生阅读文章，寻找：陈胜、吴广起义的原因、时间、地点、经过（参考挂图《秦末农民战争形势图》）、结果、意义

2、教师小结：

原因：秦末农民战争的根本原因是秦的暴政，大雨误期是导火索而已。

经过：大泽乡起义（公元前209年）→→杀秦军→→攻县城→→占领陈，建政权→→天下响应→→挺进关中→→秦二世反扑→→陈胜、吴广被部下杀害。

意义：他们鼓舞着后世人们反抗暴政，在他们之后其他的起义军继续抗秦，最终秦朝灭亡。提问：继陈胜、吴广之后，众义军中出了两位杰出的英雄人物，他们是谁？（2）项羽、刘邦率军继续抗秦。[板书]

1、巨鹿之战（公元前207年）[板书]

讨论：项羽以少胜多的原因，总结：成语“破釜沉舟”“背水一战”源于此战役。提问：当巨鹿之战激烈进行时，刘邦的军队呢？

2、刘邦率军入咸阳，秦灭亡。

算一算，秦朝存在多少年？（公元前220年－公元前207年）想一想，秦虽亡，但天下出现双雄，所谓一山不能容二虎，怎么办？

3、楚汉之争（公元前206年－公元前202年）[板书]（补充知识）

教师讲述战争的起因和结果；分析“楚汉之争”的性质。

4、汉朝的建立（公元前202年）

建都长安，刘邦即汉高祖。他又是一位怎样的君主？下一节课讲述汉朝的历史。板书设计

第11课“伐无道，诛暴秦”

一、秦的暴政

1、徭役沉重

2、刑法严酷

3、赋税沉重

二、秦末农民起义（1）陈胜、吴广起义

1、大泽乡起义（公元前209年）→→杀秦军→→攻县城→→占领陈，建政权→→天下响应→→挺进关中→→秦二世反扑→→陈胜、吴广被部下杀害。

2、陈胜、吴广起义的历史意义（2）、项羽、刘邦率军继续抗秦

1、巨鹿之战（公元前207年）

2、刘邦率军入咸阳，秦灭

3、楚汉之争（公元前206年－公元前202年）

4、汉朝的建立（公元前202年）

三、布置作业 学力水平第11课

第四篇：华夏之祖教案

课题：华夏之祖 教材：人民教育出版社 日期：2013年9月11日 教学目标：

1、知识目标：使学生较清楚地了解黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的史实

2、能力目标：思考本课所叙述的远古传说时代的发展进程，初步培养学生进行 历史感知、历史想象的形象思维能力

3、情感态度和价值观目标：使学生认识到我们的祖先在生产技术和文化方面对人类文明的演进作出的重大贡献，使学生充分认识到中华民族是在漫长的历史长河中逐渐融合成的，黄帝是华夏族的“人文初祖”结案激发学生的爱国激情，增强民族意识。

教学重点：黄帝——“人文初祖” 教学难点：正确认识尧舜禹“禅让”的含义 教学方法：采用讲述、讨论与合作探究相结合的方法 学习方法：观察法、谈话法、讨论法。教学准备：预习能力培养与测试的自主学习教学过程：(一)导入新课

现在我们来欣赏一段视频和歌曲，感受它的内涵。

师：

1、在背景音乐《黄帝颂》中播放《祭黄大典》的视频。

2、看完后教师提出：巍巍华夏，历史悠悠。通过《祭黄大典》的视频，我们被万人祭奠的浩浩场 面所震撼，我们为歌颂黄帝而自豪，请哪位同学说说炎黄子孙得名的缘由？

生答：学生讨论炎黄子孙的来历。学生讲炎黄战蚩尤的故事。评价这位同学讲解非常清晰，并从中可以看出他良好的历史素养。师：同学们回答的那么好，就让我们再带着探究的欲望，穿越时空，去探索我们祖先的历史

出示幻灯片第三课《华夏之祖》

（二）师：首先我们来看这节课的学习目标。（教师出示幻灯，全班齐读）1、2、3、知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说 了解传说和史实的区别 理解禅让制的含义

（三）师：为了达到这个目标，请同学们看书12—15页，大字慢看，小字快看，在书中找到问题的答案并用铅笔标注清楚，2分钟后检查，看谁学得又快又好。（教师出示幻灯目标、思考题）自学指导

1、距今四五千年在黄河和长江流域有哪些著名的部落？

2、涿鹿之战是怎么回事？（征战时间、地点、交战双方、结果）

3、华夏祖是怎样形成的？

4、后人为什么称黄帝是‘人文初祖’ ？

5、你能说说尧、舜、禹的故事吗？除了课本上的外你还知道哪些？

6、你能根据课本内容说说禅让的含义吗？

7、我国原始社会结束在什么时期？原因有哪些？

（四）过程 5分钟到：

看看大家看书的情况如何？我们来请同学们举手来说： 著名的部落： 生答：炎帝黄帝蚩尤

老师：非常简单，我们来看看他们都位于哪些地方，位于那条流域？ 出示黄帝炎帝蚩尤地图，生读。

老师：他们生活的共同点？都生活在我们的黄河流域

过度：在同一个领域里，必然谁都想要强大，因此各部落之间久了就会产生摩擦，最后导致战争的发生。在黄河流域也是战争连连，最著名的战争就是逐鹿之战。点击逐鹿之战，看地图，点击，那位同学能讲讲逐鹿之战的故事？根据战争时间、双方、结果。停顿不点 生讲解。

老师：你怎么看逐鹿之战？利弊

生：战争有好，有坏？

教师：战争是残忍的，但在客观上可以将几个部落融合为一个集体，并在长期的发展中融合成了共同的祖先。炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族。所以中国人往往称自己为炎黄子孙，华夏儿女。那大家知道黄帝还有哪些称谓吗？ 回去

我们也解决了第几个问题？第三个，点击，老师：那大家知道黄帝还有哪些称谓吗？ 生：华夏之祖，轩辕，人文初祖。

师：那大家知道为什么黄帝被称为人文初祖吗？ 生：黄帝做出了很多贡献，是中华文明的创始者。

老师：下面我们来做个简单的小游戏，游戏名字叫传话，愿意的同学举手。请4组同学上讲台，每组4名学生，老师传话，学生做示范，最后一名同学进行猜测。

老师，问第一个同学对不对。回座位，这些同学真的好棒，根据动作都猜出了答案，我们给他们掌声鼓励。那么刚才同学们猜到的都是黄帝的发明，还有哪些呢？出示

老师，问个问题，看这幅图，你发现问题没？

造字。养蚕，百草是不是黄帝发明的，为什么归功于他。

生：反映的应该是黄帝那个时代我们祖先的聪明才智。但由于黄帝是公认的华夏始祖，所以人们也就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。

老师，也反映了远古传说带有神话成分，不完全等于历史事实。因此我们要区分来对待。停顿。

过度：黄帝之后黄河流域还有哪些比较杰出的代表呢？ 生：尧舜禹

点击出示尧舜禹图片回首页

问题：你能说说尧、舜、禹的故事吗？除了课本上的外你还知道哪些？ 生答

评价：看来这位同学的历史知识真丰富，知道的真多啊。我们要像他学习。老师问：

他们是怎样成为部落联盟首领的呢？点禅让是怎么回事呢？击（禅让）我们来看段历史短剧“尧舜禹的禅让过程？”

评价，他们表演的好不好，学生评价。老师评价，通过细节让我们更好的明白的禅让的含义。谁来说说，民主推选，德才兼备，没有特权。

点击出示禅让图，禅让的含义：一起读。

民主推选有什么权利？选举权。古代就开始的选举权，一直没有停留过。出示：《中华人民共和国选举法》

第三条中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况和居住期限，都有选举权和被选举权。

问题尧、舜、禹本身都有什么优秀品质？

（尧生活简朴、克己爱民，舜宽厚待人、以身作则，禹率领人民治水、能与群众同甘共苦。）

点击

穿越时空，回到我们的课堂上，当班里面发生事情的时候，你觉得如何解决最合适？

在班级的日常生活中班干部在许多方面都起着举足轻重的作用，你认为班干部应该有什么样的道德品质？

学生发言，班干部。怎样更好地管理。

教师总结：我们十四班的管理，也在进行半期一选班干部为标准，选举那些大家公认的班级公仆。作为班级中人，我们更需要一种认真的责任感！穿越时空，我们从班集体回到过去，再看看当时社会的发展。

禹做部落联盟长的时候，我国原始社会已经走到了尽头。阶级社会来临了。为什么这样说？看最后一个问题？我国原始社会结束在什么时期？原因有哪些？

过度：约公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个王朝。社会性质。禹已从部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王。）

过度。原始社会结束，我国进入了奴隶社会，我们首先来看看社会发展的历程是怎样的。

点击原始社会出示图片师：在当时社会，随着生产力的发展，出现了剩余产品、私有财产和贫富分化，氏族的贵族就发展成早期的奴隶主，战俘、犯罪的贫民就发展成早期的奴隶，这就标志着原始社会正在慢慢的解体，奴隶制社会即将产生。约公元前2070年禹建夏朝，这是我国历史上第一个王朝。禹从部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王，我国漫长的原始社会到此结束，奴隶社会开始了，禅让制最终也被世袭制所取代。回顾华夏族的形成。点击。

（五）当堂训练

1、我国的传说时代大约是

A.距今五、六千年 B.距今二、三千年 C.距今四、五千年 D.距今三、四千年

2、被称为“人文初祖”的是 A．炎帝 B．蚩尤 C．黄帝 D．尧

3、建立我国第一个奴隶制国家的是： A．黄帝 B．尧 C．舜 D．禹 4、2005年5月6日，台湾亲民党主席宋楚瑜率团首站拜谒了陕西桥山的黄帝陵，因为黄帝

A、是文字的发明者 B、曾今打败了炎帝 C、制造出了指南车 D、是中华民族的人文始祖

5、在我国，汉字的渊源可以追溯到传说时代，相传文字的发明者是 A、仓颉 B、嫘祖 C、黄帝 D、伶伦

6、今天我们国家的领导人是通过民主选举产生的，在我国原始社会时期，通过征求各部落首领意见推举部落联盟首领的制度，历史上称为

A、推选制 B、禅让制 C、民主制 D、选举制

7、据说私有制在以下哪一首领时期已经开始出现 A、尧 B、舜 C、禹 D、启

8、我班来了一位新学生，他在自我介绍时说自己的姓和我国历史上最早的朝代名称相同，这位新同学姓 A、秦 B、夏 C、商 D、周

9、传说中的尧、舜、禹受到百姓爱戴的原因是 ①生活简朴，克己爱民 ②宽厚待人，以身作则 ③事业为主，与民共甘苦 ④实行民主 ⑤建立王朝 A、①②③④⑤ B、①②③④ C、②③④⑤ D、①②③⑤

材料分析题

中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。――孙中山 请回答： ⑴轩辕指的是谁？后人尊称他为什么？ ⑵材料中的“平定蚩尤乱”指哪一历史事件？

材料一：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利，尧曰：“终不以天下之病而利一人。” 材料

二、今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大——《礼记》（1）材料一反应的是哪种制度？这种制度的实质是什么？（2）上述材料中的“轩辕”“尧”和“舜”的共同点有哪些？（3）材料二中“天下为家”的局面是从何人开始的？这种局面对我国历史产生了什么影响？

（六）布置作业 人世及以为礼。原始社会终结 奴隶社会 请回答：

作业安排：

练习册选择题

（七）教学反思

第五篇：第三课 华夏之祖

第三课 华夏之祖

【学习目标】

（1）掌握黄帝对人类的贡献；夏朝的建立（重点）；

（2）为什么说黄帝是“人文初祖”？“禅让制”的含义(重点)。【课堂导入】

播放录像《海内外华夏子孙在陕西黄帝陵举行盛大的祭祖活动》，以此导入。

[自主学习]（用15分钟时间阅读课文，找出下列问题并记忆。）

一、炎黄战蚩尤

1、“涿鹿之战”是怎么回事？

2、华夏族是怎样形成的？

二、黄帝----“人文初祖”

观察教材中的插图《传说中黄帝对中华文明的贡献》回答：“后人为什么称黄帝是‘人文初祖’ ？

三、尧、舜、禹的“禅让

你能说说尧、舜、禹的故事吗？除了课本上的外你还知道哪些？你能根据课本内说说“禅让”的含义吗？

谈一谈什么样的人才能被选为部落联盟首领？

[合作探究】

远古传说和历史事实有什么联系和区别？

【精讲点拨】

1、黄帝所进行的一系列战争，打破了氏族之间狭隘的界限，促进了相互间的交流和融合，为华夏族的形成奠定了基础，因而被尊为华夏族的祖先。

2、中华文明上下五千年，是从中华文明的始祖黄帝算起的。黄帝发明了衣裳、舟车、宫室、挖井等，为后世的衣食住行奠定了基础。后人还把其他一系列发明创造都归于黄帝名下，认为他对中华早期物质文明和精神文明的缔造做出了卓越的贡献，称他为华夏的“人文初祖”。

3、“禅让”的实质——是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。其表现有两点:新的部落联盟首领是通过部落联盟会议民主推选出来的，；被推举出的部落联盟首领没有特权。

4、远古传说与历史事实的联系和区别： 远古传说：在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。不可否认这里有神话的成分，但不难发现者其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。

历史事实：完全真实存在的客观事实。

【达标检测】

一、单项选择题

1．被尊称为中华民族的人文始祖的是();A炎帝

B黄帝

C蚩尤

D禹

2.“赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。此诗是纪念谁的碑文()A.黄帝

B.大禹

C.蚩尤

D.女娲 3.下列有关炎帝和黄帝的说话中错误的是()A．有关他们的传说是我们祖先经长期口耳相传保存下来的“历史” C．有关他们的传说已经被证明是真实的历史 D．相传炎帝部落和黄帝部落距今约5000年前

4．我国神话传说中，黄帝之后，黄河流域先后出了三个有名的人物叫尧、舜、禹，他们都是通过推举的方式成为部落联盟首领的。历史上把这种产生首领的办法称为（）A.选举制

B.分封制

C.世袭制

D.禅让制

二、材料题：

2007年4月18日上午，万众瞩目的炎黄二帝巨型塑像落成庆典在郑州黄河岸边炎黄广场隆重举行，海内外各界人士30000多人参加庆典。炎黄二帝塑像高106米，单眼长3米多、鼻高8米。以山为体，山人合一，浑然天成。塑像左侧为炎帝，广额纯朴，智慧慈爱，右侧为黄帝，威武刚强，气宇轩昂。炎黄二帝塑像包容了中华民族的崇高品质，体现了不屈不挠、勤劳勇敢和开拓前进的宏伟气概。它的建成，将会大大增强全球华人的民族自豪感和凝聚力。

（1）黄帝被“炎黄子孙”称为什么？为什么这样称呼他？

（2）炎帝和黄帝巨型塑像为什么建在黄河岸边？

（3）今天我们建造炎帝和黄帝巨型塑像有什么意义？

参考答案：

一选择题：1 B 2 A 3 B 4 D 二材料题：（1）人文初祖（华夏之祖或华夏始祖）；为什么？（见精讲点拨2）。

（2）炎帝和黄帝是我国古老传说中黄河流域著名的部落首领。（1）它的建成，将会大大增强全球华人的民族自豪感和凝聚力。

第一单元学情教情分析

一、单项选择题 1.、暑假是外出旅游的也日子。假如你要去我国境内最早的原始人类遗址，那么你能告诉我，目前所知，我国境内最早的原始人类是（）

A、马坝人

B、北京人

C、元谋人

D、蓝田人

2、北京人使用的是（）

A、打制石器

B、磨制石器

C、铜器

D、陶器

3、“生活在距今约七十万年前，还保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，能够制造和使用工具，已经会使用天然火。”根据这些特点，请你判断他属于（）

A、元谋人

B、北京人

C、山顶洞人

D、半坡原始人

4、下面这些对北京人一天生活的描述，正确的是（）A、早晨几十个人围在一起喝小米粥

下午，一个人在原始森林中用