第一篇：《女神》教案（本站推荐）
★我国新诗运动发展史上的奠基之作 ★以充沛激情开创一代诗风的经典诗集
★文学巨匠郭沫若在诗歌创作领域里的高峰之作 ★一部表现“五四”狂飙突进时代精神的诗作！
郭沫若与《女神》
导言：
两条大河一一沫水（大渡河）和若水（青衣江）汇聚在他名字里，天府之国的灵山秀水、博大精深的中国古典文化滋养和培育出一位20世纪的文化巨人、中国历史上的奇才——郭沫若。这位中国现代杰出的作家、诗人、戏剧家、历史学家、古文字学家和著名的社会活动家，在历史学、考古学、古文字学、古器物学、文学、艺术等方面都有高深的造诣。这决定他必然成为20世纪中国文学史上任何人都无法回避、无法抹杀的人物。邓小平同志曾说，郭沫若“是我国现代文化史上一位学识渊博、才华卓具的著名学者”。在郭沫若死后的数十年里，很多学者对他晚年的表现颇有微词，大有攻之而后快的势头。但瑕不掩瑜，纵然这位文化巨匠晚年失节，有千般错误，但他在文学、学术等诸多方面的开创性成就始终闪烁着难以掩盖的光芒。直到今天，仍有无数的人在阅读他、研究他，朗诵他的诗、上演他的戏剧。在20世纪中国史上，他是浓重而不可少的一笔。
1912年郭沫若出版了第一部诗集《女神》，诗人以一首首饱含着火热革命激情的豪放自由诗，歌颂人民革命，歌颂社会主义和共产主义，表达出彻底的不妥协的反帝反封建革命精神。他吹响了“五四”时代雄壮激越的战斗号角，唱出了时代的最强音。诗集以强烈的革命精神、鲜明的时代色彩和浪漫主义艺术风格，开创了一代新诗风，成为“五四”新诗的奠基之作，为新诗发展开辟了一个崭新的时代和广阔的天地，对中国现代诗歌的发展产生了深远的影响。由于时代的隔膜和诗歌审美潮流的变迁，我们无法回到历史现场去重温那个惊心动魄、摧枯拉朽的狂飙时代，也无法确切地体会诗人受伟大时代精神感召而挥笔写诗时的激动心情。走近《女神》，绝对是我们领略郭沫若这位文化巨匠当年风采的最好途径。
一、作者简介
郭沫若(1892一1978），我国杰出的作家、诗人、戏剧家、史学家和古文字学家。原名郭开贞，号尚武，后取家乡沫水（大渡河)、若水（雅河）之称，笔名沫若。四川乐山人。1921年出版了著名诗集《女神》，是我国现代文学史上最早的优秀新诗集之一。同年，他和郁达夫、成仿吾等人一起组织的新文学团体——创造社，对推动革命文学起了积极作用。抗日战争时期他写下了《棠棣之花》、《屈原》等历史剧，借古喻今，矛头直指消极抗日、积极反共的国民党反动派。解放后任文教、文联、政协要职，担任过国务院副总理、中国科学院院长、全国文联主席。创作了历史剧《蔡文姬》、诗集《东风颂》等文学作品。
二、写作背景
中国新诗是随着“五四”新文化运动和诗界革命而发展起来的。诗体解放事业肇始于胡适，而完成于实践着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。1921年以郭沫若为旗帜的创造社的成立，可谓“异军突起”，开始把目光投向“充满缺陷的人生”。
《女神》产生的年代正是“五四”新文化运动方兴未艾、自由民主思潮照亮夜空的时代。人们从五四运动中看到了重建祖国、复兴民族的希望，开始了崭新的追求。封建传统的旧道德、旧礼教和专制政体受到了前所未有的抨击，一种强烈的反抗、破坏、革新、创造精神充溢着整个五四时代，《女神》正是在这样的时代氛围中孕育而成的，“在1919年与1920年之交的几个月间，我几乎每天都在诗的陶醉里。每每有诗的发作袭来就好像生了热病一样，使我作寒作冷，使我提起笔来战颤着写不成字。我曾经说过，诗是写出来的，不是做出来的。便是当时的实感”。它以鲜明的叛逆立场和高超的艺术创造，奏响了五四时代的最强音。
三、作品梗概
《女神》收入作者1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共五十七篇。多为诗人留学日本时所作。《女神》共分三辑：第一辑是诗剧，收录了《棠棣之花》、《湘累》和《女神之再生》，这三部诗剧均取材于历史神话，开创了中国诗剧的新形式；第二辑收录的是郭沫若的早期诗歌，这些诗歌完成于1919年至1920年间，其中包括《凤凰涅槃》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲》、《天狗》、《晨安》及《立在地球边上放号》等名篇；第三辑主要收录郭沫若的抒情小品，是郭沫若青年时期的作品，文风比较清新，如《日暮的婚筵》、《霁月》等。在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。
《女神》产生的时代正是五四新文化运动方兴未艾、自由民主思潮照亮夜空的时代，它集中表现了五四时期所宣扬的彻底破坏和扫荡旧世界的反抗精神，其抒情主人公是一个勇于反抗封建旧制度的叛逆者，是一个尊崇自我的先行者，又是一个大胆追求自由的战斗者。
1.《女神之再生》
是诗集《女神》的开篇诗剧。它根据女娲炼石补天的古代传说写成，也以神话题材影射现实，揭示出反抗破坏和创造的主题。诗剧开始写天地晦冥，风声和涛声织成“罪恶底交鸣”，女神们从“生命底音波”里听出预兆，感到“浩劫”重现，都离开了神龛，她们齐声唱出：“我们要去创造个新鲜的太阳，不能再在这壁龛之中做甚神像！”在颛顼同共工决战的场景里，诗人以暗示式的语言，揭露了军阀混战给人民带来的灾难。天柱折后，颛顼与共工一同毁灭，表达了诗人对历史上反动统治者的强烈憎恨。在黑暗中，终于传来了代表人民意志的声音。女神们不屑于去做修补残局的工作，她们再造了一个太阳，并且预言这个新造的太阳将“照彻天内的世界，天外的世界”！《女神》中很多诗篇以极大的激情抒写温暖、光明、太阳，这正反映了时代的需要，也是诗人郭沫若的追求。这些诗站在时代的高处，对古老民族在“五四”高潮中的伟大觉醒作了色彩鲜明的象征性的反映，而“五四”的时代精神反过来又赋予诗人以激越的情调。
2.《天狗》
这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，破一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在“五四”精神观下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，人的个性才得以充分发扬，“五四”新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量！”这样的“五四”新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧„„”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我如电气一样地飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示“五四”时期个性解放的痛苦历程。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是“五四”时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
3.《凤凰涅槃》
诗中借风凰“集香木自焚”，复从死灰中更生的故事，体现出诗人否定旧我、诅咒旧世界、追求新生的精神。现实的世界已经变得陈旧腐朽，梧桐已经枯槁，醴泉已经消歇。四周“冷酷如铁”、“黑暗如漆”、“腥秽如血”，成了“脓血污秽着的屠场”、“群魔跳梁着的地狱”。在这样一个世界里一切都变成了陈腐，失去了生机，凤凰也失去了年轻时的“新鲜”、“甘美”、“光华”和“欢爱”。诗中凤凰毫不怜惜旧生命的死亡，焚烧了旧我，获得了新生，整个宇宙也获得了新的生命，一切都变得“新鲜”、“明朗”、“华美”、“芬芳”，一切都变得“生动”、“自由”、“雄浑”、“悠久”。诗人通过凤凰再生，来抒发他对社会改造的勇气和决心，表达他对祖国新生的强烈渴望。诗歌歌颂富有叛逆精神的自我形象，表现与万物相结合的自我力量，体现了“五四”时代个性解放的鲜明要求。在诗中有这样的诗句：“我们便是‘他’，他们便是我！我中也有你，你中也有我！”这个自我不是拘囚于个人主义狭小天地里的孤独高傲、忧伤颓废的自我，而是体现着时代要求和民族解放要求的自我。这个“自我”是诗人自己，也是当时千千万万要冲出陈旧腐朽的牢笼，要求不断毁坏、不断创造、不断努力的时代青年。
4.其他
《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情；《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力；《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热；《棠棣之花》以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。
四、作品主题
《女神》表现了强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。五四运动本身就是一场反帝反封建爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《女神》的进取精神正是在感受了新的革命世纪到来的气息后所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。它所具有的彻底反帝反封建和反抗一切旧势力的革命精神，对光明的向往等，最强烈地体现了“五四”狂飙突进的时代精神。《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。
五、精彩片断赏析
1.《凤凰涅槃》
“除夕将近的空中，／飞来飞去的一对风凰”，它们“唱着哀哀的歌声飞去，／衔着枝枝的香木飞来”，“啄香木”、“扇火星”，在荒凉、死一般沉寂的背景中，正准备着一场除旧布新的壮举。“序曲”交代了时间、地点及环境，描绘了凤凰从容安详，准备从自己所创造的烈焰中走向死亡的悲壮情景。“宇宙呀，宇宙，/我要努力地把你诅咒：／你脓血污秽着的屠场呀！／你悲哀充塞着的囚牢呀！／你群鬼叫号着的坟墓呀！／你群魔跳梁着的地狱呀！／你到底为什么存在？”“凤歌”以男性的激昂的调子，倾诉了凤内心的愤慨。诗句描绘了宇宙黑暗阴森的画面，概括了旧中国的丑恶现实，表现了诗人刻骨的诅咒和强烈的反抗。
“凰歌”以“孤舟”比喻个体生命，一连串意象都是从“孤舟”上衍生开来。诗人写出了一种绝境，没有方向的、破烂不堪的小舟，倦了的舟子，都进一步加强着“浮生缥缈”的感觉。它以女性依恋的口吻，回顾着自己“年轻时候”的“新鲜”、“甘美”、“光华”和“欢爱”，唱出了她对眼前污浊生活的怨恨和对自由欢乐的未来的向往。
“凤凰更生歌”是全诗的高潮。在“鸡鸣”声中，“昕潮涨了”、“春潮涨了”、“生潮涨了”，那已死了的“光明”、“宇宙”和“凤凰”都“更生了”。于是，凤凰获得了“新鲜”、“净朗”、“华美”、“芬芳”；获得了“热诚”、“挚爱”、“欢乐”、“和谐”、获得了“生动”、“自由”、“雄浑”、“悠久”。这些美丽的画面，展现了新中国的美好前景，深刻表达了作者的理想。凤凰更生以后的“欢唱”和“翱翔”，其喜悦达到了狂欢的境界，似乎整个宇宙都在欢唱，诗人也沉浸在理想实现以后的永恒之乐中。总之，这首长诗通过“凤凰涅盘”的神话传说，宣告了旧中国、旧世界的灭亡，预示着新中国、新世界的诞生，表现了诗人强烈的爱国主义精神以及对光明未来的追求，而这又是“五四”时代精神的具体体现。
2.《浴海》
“弟兄们！快快！／快也来戏弄波涛！／趁着我们的血浪还在潮，／趁着我们的心火还在烧，／快把那陈腐了的旧皮囊／全盘洗掉！／新中华底改造／正赖吾曹！”诗句充满了自信，呼唤自己的同伴们一起参加到推翻旧的社会统治、共同建造起新的中华的事业中来。
3.《天狗》
“我是一条天狗呀！／我把月来吞了，／我把日来吞了，／我把一切的星球来吞了，／我把全宇宙来吞了。／我便是我了！”在近似迷狂的状态中，诗人把吞吐宇宙的胸怀，把“五四”时期狂飙突进运动的时代特征表现得淋漓尽致。
“我是月底光，／我是日底光，／我是一切星球底光，／我X 光线底光，／我是全宇宙底Energy底总量！”与日月同热，与日月同光，张扬了抒情主人公希望冲决一切黑暗的罗网，向着光明飞奔的理想，充满个性的语言，正反映出社会大变革时期青年一代不拘格的狂放。
“我飞奔，／我狂叫，／我燃烧。／我如烈火一样地燃烧！／我如大海一样地狂叫！／我如电气一样地飞跑！”诗人就是一团火，时代就是一团火，在燃烧自己的同时照亮了世界，时间如电气一样飞速闪过，诗人如同电气一样和时代同步，一切都那么充满生机和活力。
4.《地球，我的母亲》
“从今后我知道你的深恩，／我饮一杯水，纵是天降的甘霖，／我知道那是你的乳，我的生命羹。”面对养育着人类的地球，诗人激情昂扬。伟大的博爱精神让诗人跳出了狭隘，把眼光望向全世界。赤子之心不仅使他关注自己的祖国、自己的家乡，还把整个字宙都纳入到了自已的怀抱。
5.《炉中煤》
“啊！我年青的女郎！／我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。／我为我心爱的人儿，／燃到了这般模样！”祖国历经五千年沧桑，在20世纪初期的时候迎来了她青春焕发的时光，“五四”精神给人以新的希望，青年一代他把振兴国家的重担勇敢地接过来放到了自己肩上。祖国因青年一代的奋发有为而骄傲，青年一代因祖国的焕发青春而自豪。
6.其他
“啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！”(《立在地球边上放号》）只有不断地毁坏和不断地创造才能让社会发展进步，热烈的呼喊显示出推翻旧世界的渴望和信念。“创造哟！创造哟！努力创造哟！人们创造力的权威可与神比伍！”(《金字塔》）诗人充分肯定了创造力对改造旧世界、创造新世界的作用，鼓舞人们在诅咒、反抗旧秩序的同时大胆地去创造。《凤凰涅盘》以凤凰的传说为素材，借凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的故事，象征旧世界以及诗人旧我的毁灭和新世界以及诗人新我的诞生。
六、名家点评
1.闻一多：若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪底时代底精神。有人讲，文艺作品是时代的产儿，《女神》不愧为时代的一个肖子。
2.温儒敏：郭沫若的《女神》是中国现代文学史上公认的经典之作，最能体现五四的时代特色，标志着新诗初期创作的最高成就。郭沫若在文学史上的地位，主要是由《女神》奠定的。
七、精彩语言辑录
1.我是个无产阶级＼因为我除个赤条条的我外，＼什么私有财产也没有。（《序诗》)
2.待我们新造的太阳出来，＼要照彻天内的世界，天外的世界！＼天球底界限已是莫中用了！(《女神之再生》)
3.我们欢唱，我们翱翔。＼我们翱翔，我们欢唱。＼一切的一，常在欢唱。＼一的一切，常在欢唱。(《凤凰涅盘》）
4.啊，我年青的女郎！＼我自从重见天光，＼我常常思念我的故乡，＼我为我心爱的人儿＼燃到了这般模样！(《炉中煤》)
5.地球，我的母亲！＼我们都是空桑中生出的伊尹，＼我不相信那缥缈的天上，＼还有位什么父亲。(《地球，我的母亲》)
6.一切的偶像都在我面前毁破！＼破！破！破！＼我要把我的声带唱破！(《梅花树下醉歌》)
7.月桂冠，＼掇之欲上青天难。＼青天犹可上，＼生离令我情惆怅。（《别离》)8.我年青的女郎！＼你该知道了我的前身？＼你该不嫌我黑奴卤莽？＼要我这黑奴的胸中，＼才有火一样的心肠。（《炉中煤》）
9.我的母亲！＼我羡慕那一切的草木，我的同胞，你的儿孙，＼他们自由地，自主地，随分地，健康地，＼享受着他们的赋生。＼地球，我的母亲！＼我羡慕那一切的动物，尤其是蚯蚓——＼我只不羡慕那空中的飞鸟：＼他们高了你要在空中飞行。＼地球，我的母亲！＼我不愿在空中飞行，＼我也不愿坐车，乘马，着袜，穿鞋，＼我只愿赤裸着我的双脚，永远和你相亲。（《地球，我的母亲》）
第二篇：提灯女神教案
授课内容：12.提灯女神
一、教学目标：
1.了解南丁格尔的事迹，理解人们为什么称她“提灯女神”。
2.理解课文内容，学习南丁格尔无私奉献和忘我工作的精神。
二、教学重难点：
朗读感悟南丁格尔如何冲破阻力去当护士，以及在护理事业方面的卓越成就和无私奉献的精神。
三、教学用具：演示文稿。
四、教学过程：
一、图片导入
对于护士这个职业你了解吗？今天，我们就一起来认识一位伟大的护士，她就是“提灯女神”南丁格尔。（板书）
二、学习文章第1——4自然段
1.为什么家人反对她当护士？
2.对于“护士”这个职业，当时人们怎样看？
3.我们一起来看看当时的贵族人的生活。（播放图片）
4.学生交流感受，演读妈妈与姐姐的话，想象说话后再读：如果你就是南丁格尔，你怎样对家人说？
5.那么南丁格尔选择护士，实际上是选择了什么？放弃了什么？
6.你想对南丁格尔说些什么？
7.自由读课文的4自然段，想想：南丁格尔是如何冲破阻力去当护士的？边读边批注。
三、品读事例，感受魅力。
（正因为南丁格尔有如此坚定的信念，她才会自愿救护贫民与解除伤病员痛苦，现在就让我们走进南丁格尔，去感受她的人格魅力吧！）
（一）学习5——7自然段
学生默读5自然段，讨论：其中最让你感动的是什么？最让你敬佩的是什么？用“~~~~~”线画出来。
2.找出描写医院环境的句子，说说这事一种怎样的环境？
病房里，床一张挨着一张，十分拥挤。墙壁与地板都沾满了血迹和污渍，屋里臭气冲天，伤病员痛苦的呻吟声和粗鲁的叫骂声不绝于耳。
思考：面对这样的环境，南丁格尔是怎样做的？
3.出示句子：
每到深夜，南丁格尔常常提着一盏小小的油灯，在营区里一间病房一间病房地探视伤病员。她不是给熟睡的伤病员掖掖被子，就是为呻吟的伤病员换换药。伤病员们亲切地称她为“提灯女神”。
（1）现在，你知道人们为什么称她为“提灯女神”吗？从这个称呼中，你感受到伤病员对她是什么感情？
（2）你能用“不是……就是……”说一句话吗？
4.不仅如此，南丁格尔还做了什么？（出示句子2）南丁格尔不仅帮助伤病员解除肉体上的痛苦，还给予他们精神上的安慰.a.你能用“不仅〃〃〃〃〃〃还〃〃〃〃〃〃”说一句话吗？
b.南丁格尔用了哪些方式来安慰伤病员和死亡士兵的母亲？
5.配上音乐，学生写话。
a.请你站在南丁格尔的角度，以伤病员的母亲安慰重伤的儿子：儿子，（）。
b.请你站在南丁格尔的角度，以死亡士兵的身份安慰他们的父母：妈妈，儿子对不起您，（）。
6.回国后，她没有停止奉献，她又做出了哪些贡献？
7.你觉得南丁格尔是一个怎样的人?
（二）学习文中第8——9自然段，交流感悟南丁格尔的卓越成就。
三、升华情感。
1.齐读课文第10——11自然段，思考：人们怎样永远纪念她？学生交流情感。
2.同学们，学了这一课，你想对南丁格尔说什么?
四、总结·反馈
通过这节课的学习，你一定有很多的收获，来试一试吧:
1.国际护士协会和国际红十字会把南丁格尔的生日
____月____日定为__________。
2.国际护士的最高荣誉奖是——————
五、作业布置：
1.有感情地朗读课文
2.用“不是……就是……”“不仅……还……”写一句话
五、板书设计：
12、提灯女神
立志当一名护士热爱护理事业带领护理队救护伤员无私奉献的精神
创办护士学校
第三篇：女神读书笔记
读郭沫若之《女神》
中国新诗是随着“五〃四”文化运动和“诗界革命”而发展起来的。诗体解放事业肇始于胡适，而完成于实践着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。1921年以郭沫若为旗帜的创造社的成立，可谓“异军突起”，把目光投向“充满缺陷的人生”。假如说，首倡“诗体的大解放”的胡适和他的《尝试集》，只可视为区分新旧诗的界限；那么，堪称为新诗革命先行和纪念碑式作品的，则是郭沫若和他的《女神》。
《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国————美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞，因为它具有极丰富的思想特色。
首先，爱国主义思想是贯穿《女神》的巨流，那些诗就是在爱国主义激情的冲击下如火山般喷射出来的。诗人热情而狂放，如在《炉中煤》里，他借助燃烧的煤，来比喻自己对祖国“火一样的心肠”，反复咏唱“我为我心爱的人儿，燃烧到这般摸样”，感情十分真挚。诗中还说：“我想我的前身，原来是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光。”这就是说从祖国的新生中看到自我新生。这种把自我解放和祖国解放结合起来的愿望，使诗人的爱国主义思想迸发出了奇异光彩。另外，《女神》的爱国主义富有战斗感情。对当时军阀的黑暗统治，诗人十分愤恨，在《女神之再生》、《党椂之花》等诗篇中，便对祸国殃民的军阀战争提出了强烈的抗议。他借聂政之口说出了自己的抱负：“原将一己命，救彼苍生起！”他要用鲜血进发成自由之花，开遍中华。
其次，整部诗集充溢着对封建社会的叛逆精神，主要表现在两个方面。一是凡是旧现实所要肯定的，他都要否定。在《凤凰涅槃》中，凤凰哀哀切切，口衔香米来把一切连同旧我一起焚毁：“身外的一切！身内的一切！一切的一切！请了！请了！”这种大胆和勇敢的扬弃，正是他的叛逆思想光辉辐射。二是旧现实所要否定的，他都要肯定。《匪徒颂》和《胜利的死》就显示了这一思想光辉。前一首诗中他向全世界上古往今来一切领域中的所有“革命匪徒”三呼万岁。在后一首诗里，他热烈赞颂爱尔兰爱国志士马克司威尼为祖国的独立自由视死如归的精神。
再者，《女神》还富于乐观主义精神和追求个性解放精神。《女神》虽然大胆否定既成的一切，但却没有给人带来悲观情绪，洋溢在诗中的一股乐观主义的热情。因为诗人是一面讴歌“破坏”，一面又讴歌“创造”。在《我是一个偶像崇拜者》中，他崇拜“太阳”、“火山”、“海洋”等一切自然物象，这是因为它们在诗人心目中都是“力”的象征，既是破坏的动力，也是创造的能量。弥漫在《女神》里的，总有一股对未来充满信心的欢悦气氛：“到处都是生命的光波，到处都是新鲜的情调，到处都是诗，到处都是笑！”另外，《女神》中无处不有一个鲜明的抒情主人公的自我形象，诗人借助这个自我形象尽情地发泄内心的积愤，高唱反抗战歌，鼓吹个性自由。在《天狗》中，他凭借泛神论思想来极力宣示这一思想情调。在那里，我把“一切的星球吞了”，到后来又自我撕毁爆炸，这就是自我破坏，自我燃烧，以此来达到解脱获得新生。在这里，人的自我价值得到肯定，人的尊严得到尊重，人的创造力也得到承认。对于长期处于“不把人当作人”的封建统治下，已经习惯于将个人价值泯灭在封建伦理原则之下的中华民族，这无疑是伟大的解放与觉醒。
郭沫若的《女神》之所以成为中国第一部伟大新诗作，究其原因，除了内容反映彻底创新的“五四”精神外，艺术形式也实现了根本创新，富于陌生化特色。具体表现在：
第一，选材立意追求陌生化。《女神》无情诅咒全世界的旧事物，热烈歌颂旧世界的破坏者。如《凤凰涅槃》，作者借助凤凰这一神鸟，让它充当世界历史的见证人，抒发情感。群凤们飞过世界各地后发现，这茫茫的宇宙，“冷酷如铁”，“黑暗如漆”，“腥秽如血”，“生在这样个阴秽的世界当中，便是把金刚石的宝刀也会生锈！”同时，《女神》纵情歌唱全世界的山河，颂扬全世界的人民和其他创造者。如《三个泛神论者》，诗人以“我爱”之情为构思线索，将中外三个人物及其事迹联成一体，表达了对全世界一切劳动者的敬意。“我爱我国的庄子……因为我爱他是靠打草鞋吃饭的人”；“我爱荷兰的斯宾诺莎……因为我爱他是靠磨镜片吃饭的人”；“我爱印度的家皮尔……因为我爱他是靠编渔网吃饭的人”。
第二，韵律安排追求陌生化。同韵反复以重申某种情绪，如《鹭鹚》，借鹭鹚飞行踪迹的白描，暗示作者一时不知去向，徘徊不定的情绪。徘徊情绪是低沉的，诗篇即用同音质的鱼韵“去”来反复申诉它。“你自从哪儿飞来？你要向哪儿飞去？”“突然飞下海里，你又飞向空中去。”只追求内在韵律以直写某种情绪，如《我是个偶像崇拜者》，为了喷发彻底破坏和彻底创造的豪情，诗人感到寻求外在的韵语纯属多余，便只以连珠炮式的音尺和诗行，将内心情绪的运动变化如实道出。“我崇拜太阳，崇拜山岳，崇拜海洋；我崇拜水，崇拜火，崇拜火山，崇拜伟大的江河；……我崇拜炸弹，崇拜悲哀，崇拜破坏。”
第三，语言运用追求陌生化。诗人大量运用主动句式，以凸显人和生物的主体地位。如《光海》，诗人认为，无限的大自然，“到处都是生命的光波，到处都是新鲜的情调，到处都是诗，到处都是笑！”以下为了突出欢笑精神的发出者，诗人又不厌其烦地列举道：“海也在笑，山也在笑，太阳也在笑，地球也在笑，我同阿和，我的嫩苗，同在笑中笑。”从铸句角度看，这样做的目的，是要突出自然界里人和生物的主体地位，说明在生态系统中，人和生物是地位平等的“家庭成员”。再有，诗人大量运用排比句式，以凸显人和生物的精神品质。《女神》运用排比句式组建诗行，一是整首诗的诗行都由排比句组成，如《晨安》以28个“晨安”领起每一行，向全世界的山川景物和先进人物，一一亲切问候“早上好”。二是一首诗中局部地方用排比句式，其余地方用其他句式，既兼顾其他反映内容，又突出排比句所传达的事物及其特点。如《西湖记游》，先叙述作者在杭州西湖的雷峰塔下，看见一位锄地的老年农民，然后即以局部的排比句式白描他的容貌，抒发对他的爱戴之情。
可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒，它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
第四篇：女神经典语录
女神经典语录
女神经典语录1
1.要试图去寻找一个完美的人，因为在完美的人身边你是多余的。爱情不是你和一个完美的人相爱了，爱情是爱了你之后他才完美
2.什么叫爱情？就是在爱情当中哪怕输，我也要爱，也要认真，这才是爱情。爱情是个高格调的东西，它不是一种征服欲的实现
3.我们大可以活成我们自己，活得更本色一点、更真实一些，反正还是会有人喜欢你、有人不喜欢你。但至少你会更喜欢你自己
4.爱自己，就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人，并且用喜欢的方式度过一生
5.老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要到不可替代
6.爱情就像一个不解之谜，你似乎没有什么特别，却成了我别无他求的唯一；你也谈不上什么明艳照人，但对我而言确是那样无以轮比的美丽
7.你不喜欢这个世界，你不喜欢你的生活，其实你往下挖，挖到底，一定是你不喜欢现在的这个你。所以一切自爱必会带来热爱生活
8.激情永不消退的秘诀就是：一次又一次的爱上了同一个人
9.不是世界离你远了，是你离自己的心远了
10.很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近
11.纯洁的友情有没有？有！但它要求双方的内心都是纯洁的，不含杂质
12.漂亮的人到处都是，美的人寥寥无几
13.你有权讨厌我，我有权做我自己
14.决定你我能否成为朋友，不是你，也不是我，而是时间
15.当你活成一束光的时候，他要是接近你，就是接近光；不管你愿意不愿意，你都会温暖到他，你都照亮了他。
16.狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢
17.真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。
18.真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤
19.如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情
20.人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
女神经典语录2
1，人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。
2，老板只能给一个位置，不能给一个未来。舞台再大，人走茶凉。
3，意外和明天不知道哪个先来。没有危机是最大的危机，满足现状是最大的陷阱。
4，所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。
5，生意，可以掌控努力与投资，却无法掌控结果。人生得意时找出路，失意时才有退路，宝马都有备胎，您的人生呢？
6，世界上有多少有才华的失败者，世界上有很多高学历的无业游民-----是因为选择错误。
7，下对注，赢一次；跟对人，赢一世。
8，学识不如知识，知识不如做事，做事不如做人。
9，不识货，半世苦；不识人，一世苦。
10，生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。
11，做人处事，待人接物：重师者王，重友者霸，重己者亡。
12，没有目标的人永远为有目标的人去努力。
13人生三阶段：比才华；比财力；比境界。
14，人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和格局。
15，今天的优势会被明天的趋势代替，把握趋势，把握未来。
16，读万卷书不如行千里路，行千里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。经师易得，人师难求。
17，学历代表过去，财力代表现在，学习力代表将来。 18，人生能走多远，看与谁同行；有多大成就，看有谁指点。
19，聪明的人看得懂，精明的人看得准，高明的人看得远。
20，做人不成功，成功是暂时的；做人成功，不成功也是暂时的。记住再烦，也别忘微笑；再急，也要注意语气.再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。低调做人，你会一次比一次 稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。
21.成功的时候不要忘记过去；失败的时候不要忘记还有未来。
22.有望得到的要努力，无望得到的不介意，则无论输赢姿态都会好看。
23.生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。
24.泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢的成功。
25.变老是人生的必修课，变成熟是选修课。
26.以锻炼为本，学会健康；以修进为本，学会求知；
27.以进德为本，学会做人；以适应为本，学会生存。
28.人生四项基本原则：懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。
29.有人都低调的时候，你可以高调，但不能跑调。
30.学会忘记是生活的技术，学会微笑是生活的艺术。
31.什么是好工作：一不影响生活作息，二不影响家庭团聚，三能养家糊口。
32.懒惰像生锈一样，比操劳更消耗身体。
33.让梦想成真的最好办法就是醒来。
34.哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱。
35.人生有几件绝对不能失去的东西:自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。
女神经典语录3
1、“我暗恋一女神很久一直不敢去表白哥们看出了我的心思知道我胆小于是决定帮我一把哥们把我暗恋女神的事告诉了女神。隔天女神找我谈话女神听说你一直喜欢我我嗯我想女神我知道你想要什么一个晚上块你干不干？”
2、所有高明的赌徒均行此策。退得妙恰如进得巧。一旦获得足够的成功--即使尚有更多的成功--便要见好就收。联翩而来的好运总是可疑的。比较安全的情况是好运和厄运交错而来，这样还可以使人享受苦中带甜之乐。当运气来得太猛太快时，它很可能会摔倒并把什么东西都撞得零落。幸运女神有时候也给我们补偿，拿持续性来换取我们的紧张感。如果她不得不把某个人老是长期背在背上，她一定会感到疲倦的。
3、每个人都把过好日子功于是自己的才干。要是因为自己的错误导致了失败，我们就咒骂起命运女神来。没有比这件事更为常见好事归功自己，坏事归罪命运，有理的总是我们，错误的总是命运。拉封丹
4、女人拒绝异性的追求，是先天性的特权，即使拒绝了一个最热烈爱情，也不会被认为残酷，但是，如果命运女神乱了安排，让女人打破了羞怯的本性，不顾一切地向一个并无把握的异性献出她的热爱，而对方表示着冷淡和拒绝时，那结果就不堪设想了。男人拒绝女人的追求，等于损伤她的最高贵的自尊。
5、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的总会留下痕迹！
6、我的感情生活非常糟糕，我最后一次进入一个女人的身体是参观女神像。
7、某个大的姑娘，从大一开始喜欢同社团的女神学姐，暗恋了两年，在学姐毕业之前抱着必死的决心去追，结果发现对方是深柜，一个月左右就在一起了~表白那天她看学姐口红很好看，就说很喜欢不知道适不适合自己，学姐凑过来亲她嘴唇，然后笑着说很合适…顺便问一下，你喜欢这个颜色还是我？
8、法国在里昂有个作家的圆桌会议，我参加。在那里，我又碰到一位同学。大家都知道有一个喷泉特别的出名，就是雕刻自由女神的法国雕塑家做的，这个喷泉只有几匹马，往不同的方向拉，我看到这个雕塑喷水的时候想起了商鞅。
9、如果中国人把我看成一个完美的女神，我当然很开心，也尽量在大家面前保持这个完美的印象。但作为生活中的张曼玉，我不想那麼美，我不想让人觉得，张曼玉始终是个神，没有感情，没有渴望，没有岁月的痕迹。“
10、灵感，是天才的女神。她并不步履蹒跚地走过，而是在空中像乌鸦那么警觉地飞过的，她没有什么剽带给诗人抓握，她的头是一团烈火，她溜得快，像那些白里带红的鹤，教猎人见了无可奈何。巴尔扎克
11、南丁格尔，精于自然科学历史和哲学，擅长音乐与绘画。在德国学习护理后，曾往伦敦的医院工作。成为该院的护士长，被称为克里米亚的天使又称提灯女神。
12、和女神约好一起喝咖啡，聊天很愉快，分开不久手机收到女神发来的一个信息西女一个西女，你的嘴巴和手好白，你的嘴巴和手好白，你的嘴巴和手好白。看了半天没有看懂，只能回她你也很白，晚安。后来我在没有和女神一起喝咖啡了，有缘无分啊。啥意思。
13、幸运女神不愿将任何人长久驮在肩上，她很快就会疲倦。格拉西安
14、我一眼就看见了各种各样千姿百态的蝴蝶标本，挂在洁白干净的墙上。这些都是远近闻名的蝴蝶。我比较喜欢的蝴蝶是光明女神蝶美神闪蝶月亮出山蝶维纳斯闪蝶，不过，有这么多世界名蝶那个最好看呢？我觉得光明女神蝶最美，它分布在秘鲁，它全身放着蓝宝石的光芒，深蓝色的一对小翅膀象一望无边的大海，湛蓝湛蓝的，一对浅蓝大翅膀象长空万里的碧空一样蔚蓝蔚蓝的，支翅膀中间有一条洁白的带子，象会跳舞的月亮船，还象白雪公主的花边裙子一样漂亮。
15、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹！”
16、我们都曾经固执的相信很多比如，国企不会下岗，校长都是慈祥，姚晨不会恋爱，冠希永远年轻，女神是我老婆
17、幸运女神不愿将任何人长久驮在肩上，她很快就会疲倦。格拉西安
18、永远追求于理想，必会得到幸运女神的眷顾但也不可为追求一个所谓的理想，而丧失许多，甚至失去别的志向。
19、命运女神常常是无忧无虑的徘徊者的朋友。
20、命运女神很少陪伴人走到门口。西班牙世纪思想家哲学家格拉西安西班牙历史人物
女神经典语录4
1.三月八日妇女节到，祝妇女朋友们节日快乐，幸福永远。
2.妇女节，祝你越来越美丽，越来越快乐，越来越幸福!
3.祝福自己和所有的女同胞们节日快乐!永远十八岁。
4.送你片云彩，祝你开心快乐乐无涯!
5.妇女节快乐，愿你无惧时光，永远快乐优雅!
6.三八女神节，愿你美丽长存，幸福一生!
7.三八节到了，还在等什么呢?快回家哄老婆去吧!
8.愿你们一生平安一世幸福!
9.平日里你忙，平日里你累，今日时光很珍贵。
10.女王节到送祝愿，快快乐乐每一天!
11.三八到，女人俏，姹紫嫣红竞妖娆。
12.妇女节祝美女笑容甜，迷死帅哥千千万!
13.三八节日来到，愿你年轻十八!
14.今天是你的节日，伟大的老婆，今天想干什么呀?
15.祝你青春永驻，快乐永远!
16.愿幸福快乐与老婆大人相伴一生，爱你哟!
17.妇女节到了，愿你好运连绵，快乐不断。
18.三八妇女节，祝你开心笑哈哈!
19.送去我温馨的问候，只为你妇女节能开心快乐!
20.喜迎三八妇女节，线上巾帼展风采。
女神经典语录5
1.祝你节日快乐，生活幸福，身体健康，万事如意!
2.妇女节，愿你年轻如花丽，漂亮娇艳活力溢!
3.世界因你而美丽，我可不能没有你!节日快乐!
4.送你玫瑰，愿你人比花娇。
5.三八妇女节，最早最美的祝福，送给天下所有女人。
6.妇女节来到，祝亲爱的你幸福快乐，健康美丽!
7.天天开心乐开颜，青春常在永健康。
8.三八妇女节，祝你青春永驻，快乐永远!
9.祝妇女节快乐行四方吉祥如意更安康。
10.妇女节到了，祝你节日快乐，身体健康!
11.祝大家“”妇女节节日愉快，阖家幸福，万事如意!
12.三八妇女节，祝你幸福快乐，潇洒第一!
13.三八妇女节日快乐，美丽健康幸福愉快。
14.愿你节日快乐，心情轻松!
15.三八节到了，老婆，永远都爱你!
16.节日快乐，愿你永远幸福，开心!三八妇女节快乐。
17.祝你节日快乐，美丽长存!
18.祝你快乐到永远，幸福人生甜如蜜。
19.愿你们，漂亮在，青春驻，送问候，给女性。
20.祝天下所有的美女姐妹们节日快乐!永远年轻漂亮!
女神经典语录6
1.祝愿你的生活每天都开心幸福，好运伴随，节日快乐!
2.祝福天下女人天天快乐，岁岁平安!
3.三八节来到，愿你年轻漂亮喜笑颜开!
4.妇女节到了，多想拥住你，辛苦了，我的爱人。
5.提前祝您“三八”节快乐!愿你健康永久，十分幸福!
6.今天是妇女节，我祝您节日快乐!天天快乐!永远幸福!
7.在此妇女节到来之即，祝妈妈健康快乐每一天!
8.愿你们，三八节，心情畅，乐淘淘。
9.送你一束玫瑰，传情达意依靠它。
10.祝天下所有妇女节日开心，永远开心!
11.愿你三八喜乐玩，浓妆淡抹魅力展。
12.妇女节到了，送上最诚挚的祝福：妇女节快乐!
13.送你流星，愿你梦想成真。
14.妇女节到来，我知道，你是我最珍贵的爱!
15.愿你三八妇女节快乐，三月因你而美好!
16.妇女节，愿快乐美满!
17.三八妇女节即将来临，提前祝你开心愉快。
18.愿你青春永常在，开心快乐喜事来，妇女节快乐。
19.愿你天天常乐，笑容常开，美丽常伴!
20.祝愿我们的“女人花”永永远远，幸福快乐。
女神经典语录7
1.妇女节了，祝愿你开心每天，幸福永在身边!
2.三八妇女节，一祝天天俏，二祝永不老。
3.三八妇女节愿你：事业爱情花正艳，美丽犹如大姑娘。
4.各位女神，节日快乐，青春永驻，幸福满满。
5.在这个家里，有你有我就有幸福。宝贝，女人节快乐。
6.妇女节里笑容翻飞，欢乐不退!
7.三八妇女节，祝老婆大人永远美丽，快乐无忧!
8.妇女节，祝你一辈子年轻美丽!
9.在那你的节日里，愿美丽的你天天快乐心情妙!
10.三八妇女节快乐，愿你生活甜，天天露笑脸。
11.祝您贵体安康，青春常驻，永比沉鱼落雁，闭月羞花。
12.祝妇女节快乐，美丽幸福一生相伴!
13.祝你节日愉快，心情舒畅!
14.愿你美丽一如昔，快乐永甜蜜。
15.三八妇女节，美丽开心久长!
16.祝你们工作顺利，快乐，身体建康。万事如意。
17.妇女节，祝你人美如花，天天乐开花!
18.想自己，别让老公忘了你。亲，抓紧向老公要贺礼吧!
19.祝你青春永驻，活力永存，三八节快乐!
20.祝福你，是你照亮了我周围的世界!妇女节快乐!
女神经典语录8
1、在生活道路上与您邂逅相逢，这是我毕生最大的幸事。我的忠忱和感念之情无穷无尽，只能随我的死亡一道消逝。
2、不知有多少歌颂您的诗，我已无需再读，在您身上，我已看到了灵魂的伟大；在您心中，我已体会到慈母般的爱。
3、其实，我最先认识你是在照片上。照片上的你托腮凝眸，若有所思。那份温柔那份美感那份妩媚，使我久久难以忘怀。
4、你蹦蹦跳跳地走进来，一件红尼大衣，紧束着腰带，显得那么轻盈，那么矫健，简直就像天边飘来一朵红云。
5、时间说每天都是一个机会，人生说生命要懂得体会，月儿说思念最让人憔悴，友谊说不见面无所谓，只要记得才是可贵。
6、优雅的女人是那种能跟大家亲密地交流，能永远坚持着微笑的人。微笑是一个人永恒的魅力，它是优雅的一种外在表现。
7、春花秋月，是诗人们歌颂的情景，可是我对于它，却感到十分平凡。只有你嵌着梨涡的笑容，才是我眼中最美的偶象。
8、远远地，我目送你的背影，你那用一束大红色绸带扎在脑后的黑发，宛如幽静的月夜里从山涧中倾泻下来的一壁瀑布。
9、他侧头看去，见是个十五六岁的小姑娘，脸蛋微圆，相貌甚甜，一双大大的眼睛漆黑光亮，嘴角也正自带着笑意。
10、在人流中，我一眼就发现了你。我不敢说你是她们中最漂亮的一个，可是我敢说，你是她们中最出色的一个。
11、她留着披肩的长发，总喜欢让它在风中摆动，淡褐色的双眼不时闪过俏皮的光芒，精致的五官犹如洋娃娃般楚楚动人。
12、春花秋月，是诗人们歌颂的情景，可是我对于它，却感到十分平凡。仅有你嵌着梨涡的笑容，才是我眼中最美的偶象。
13、你的目光照耀我，如一簇火，你的泪水飘动我，如一道河。你的叹息，在我的心弦上拂过，激起一曲深秋的恋歌。
14、朋友不是画，却比画更绚丽，朋友不是歌，却比歌更动听，虽然不能每天去空间看你，你时时刻刻都在我的心里。
15、你可爱的酒窝让鲜花褪色，你俊俏的摸样让明月羞涩，你高超的智商让天使汗颜，你迷人的微笑让男生心花灿烂。
16、那眼神优雅、娴静，双眼回盼流波，像是俏丽的江南女子；但又挂着一丝倔犟的波纹，又带着北国女儿的神韵。
17、你是我的影子，有阳光的时候就有你！你是我的阳光，有风雨的日子需要你！你是我的风雨，同路的日子不忘彼此！
18、你不像翡翠那样富丽，却似珍珠般晶莹。你不愿被串成装饰用的项链，却甘愿成为粉末，去强健人们的肌体。
19、秋末冬初祝福不断，祝你幸福的生活火辣辣，健康的身体顶呱呱，轻松的心情笑哈哈，厚厚的票子齐刷刷，聪明的大脑。
20、在我们相聚的日子里，有着最珍惜的情谊；在我们年轻的岁月中，有着最真挚的相知；这份缘值得我们珍惜。
21、瀑布一般的长发，淡雅的连衣裙，标准的`瓜子脸，聪明的杏仁眼，那稳重端庄的气质，再调皮的人见了你都会细心翼翼。
22、午后如果阳光静寂，你是否能听出，往日已归去哪里？在光的前端，或思之极处，在时间被忽略的存在之中，生死同一。
23、刹那间，四周的昏暗，倏地变得光明，期盼的不安也立刻消失，只因在你的微笑里，闪耀着情的光华，爱的期望。
24、她们与世无争，却懂得许多做人的道理，她们以高尚的品行赢得男人的青睐，就算是女人也会为她们的品行而折服。
25、亲爱的朋友，我要将一份的健康氧气融入两份的快乐氢气制成两份的幸福水送给你。愿你笑容甜甜，好运连连。
26、春天你给我捎来鲜花的芳香，夏天你给我捎来微风的清凉，秋天你给我捎来果子的喜讯，冬天你给我捎来白雪的温柔。
27、对于我，你的名字永远是最迷人的字眼。你可知道，当我喊着你名字地时候，我就在倾吐自我最深挚的情感。
28、你是漂亮的女生，学校之中笑声闻。一双美丽大眼睛，光彩熠熠真动人。性格开朗又活泼，有你之处都是春。
29、她脸上涨起了一层红晕，一双大眼睛眨了眨，深深地吞了一口气，她似乎已经镇静下去了，便很腼腆地对我一笑。
30、我喜爱你那有如白杨树的个性：坚挺正直质朴，也不缺乏温和。我以有你这样的良师益友而深感幸福和欢乐。
31、是啊，只要有小姐这样纯情的美人的带领下，社会就有期望了。我的内心再一次沸腾了，我胸腔里的血再一次燃烧了。
32、只见一个清秀绝俗的少女正在观赏菊花，穿一身嫩黄衫子，当真是人淡如菊，我一生之中，从未见过这般雅致清丽的姑娘。
34、魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我，端庄幽雅的女人我才喜欢。所以你不用担心自己不够漂亮。
35、总也是这样地喷，总也是这样地流；喷的是晶莹的渴望，流的是不息的追求。啊，你的青春之泉，永远值得我羡幕。
36、只要你在远处看着我，就不会有别人走进我的心里，一颗心永远为你跳动，永远属于你，来吧，住进我我的心里！
37、当风跟日丽的清晨，一位素衣直发的女子缓缓行走在宽阔的街道上，她没有浓厚的脂粉气息，更没有浓重的香水味道。
38、奉上真诚的问候，愿它化做晨曦与朝露，让清凉惬意滋润你的心头。吹响祝福的风笛，愿我们用爱谱写一曲生命永恒的歌！
39、如果我是你的男朋友，我会因为你而铭记一首歌，将来不论走到哪里，听到那首歌都会让我驻足，让我想起你。
40、寒露约你去摘梨，吃梨滋润心和脾；寒露一起摘柿子，柿子香甜来滋补，身体健康福满门。祝你寒露多养生。
41、远远地，我目送少女的背影，那用一束大红色绸带扎在脑后的黑发，宛如幽静的月夜里从山涧中倾泻下来的一壁瀑布。
第五篇：女神读书笔记
读郭沫若之《女神》 中国新诗是随着“五〃四”文化运动和“诗界革命”而发展起来的。诗体解放事业肇始于胡适，而完成于实践着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。1921年以郭沫若为旗帜的创造社的成立，可谓“异军突起”，把目光投向“充满缺陷的人生”。假如说，首倡“诗体的大解放”的胡适和他的《尝试集》，只可视为区分新旧诗的界限；那么，堪称为新诗革命先行和纪念碑式作品的，则是郭沫若和他的《女神》。《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国————美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞，因为它具有极丰富的思想特色。
首先，爱国主义思想是贯穿《女神》的巨流，那些诗就是在爱国主义激情的冲击下如火山般喷射出来的。诗人热情而狂放，如在《炉中煤》里，他借助燃烧的煤，来比喻自己对祖国“火一样的心肠”，反复咏唱“我为我心爱的人儿，燃烧到这般摸样”，感情十分真挚。诗中还说：“我想我的前身，原来是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光。”这就是说从祖国的新生中看到自我新生。这种把自我解放和祖国解放结合起来的愿望，使诗人的爱国主义思想迸发出了奇异光彩。另外，《女神》的爱国主义富有战斗感情。对当时军阀的黑暗统治，诗人十分愤恨，在《女神之再生》、《党椂之花》等诗篇中，便对祸国殃民的军阀战争提出了强烈的抗议。他借聂政之口说出了自己的抱负：“原将一己命，救彼苍生起！”他要用鲜血进发成自由之花，开遍中华。
其次，整部诗集充溢着对封建社会的叛逆精神，主要表现在两个方面。一是凡是旧现实所要肯定的，他都要否定。在《凤凰涅槃》中，凤凰哀哀切切，口衔香米来把一切连同旧我一起焚毁：“身外的一切！身内的一切！一切的一切！请了！请了！”这种大胆和勇敢的扬弃，正是他的叛逆思想光辉辐射。二是旧现实所要否定的，他都要肯定。《匪徒颂》和《胜利的死》就显示了这一思想光辉。前一首诗中他向全世界上古往今来一切领域中的所有“革命匪徒”三呼万岁。在后一首诗里，他热烈赞颂爱尔兰爱国志士马克司威尼为祖国的独立自由视死如归的精神。再者，《女神》还富于乐观主义精神和追求个性解放精神。《女神》虽然大胆否定既成的一切，但却没有给人带来悲观情绪，洋溢在诗中的一股乐观主义的热情。因为诗人是一面讴歌“破坏”，一面又讴歌“创造”。在《我是一个偶像崇拜者》中，他崇拜“太阳”、“火山”、“海洋”等一切自然物象，这是因为它们在诗人心目中都是“力”的象征，既是破坏的动力，也是创造的能量。弥漫在《女神》里的，总有一股对未来充满信心的欢悦气氛：“到处都是生命的光波，到处都是新鲜的情调，到处都是诗，到处都是笑！”另外，《女神》中无处不有一个鲜明的抒情主人公的自我形象，诗人借助这个自我形象尽情地发泄内心的积愤，高唱反抗战歌，鼓吹个性自由。在《天狗》中，他凭借泛神论思想来极力宣示这一思想情调。在那里，我把“一切的星球吞了”，到后来又自我撕毁爆炸，这就是自我 破坏，自我燃烧，以此来达到解脱获得新生。在这里，人的自我价值得到肯定，人的尊严得到尊重，人的创造力也得到承认。对于长期处于“不把人当作人”的封建统治下，已经习惯于将个人价值泯灭在封建伦理原则之下的中华民族，这无疑是伟大的解放与觉醒。
郭沫若的《女神》之所以成为中国第一部伟大新诗作，究其原因，除了内容反映彻底创新的“五四”精神外，艺术形式也实现了根本创新，富于陌生化特色。具体表现在： 第一，选材立意追求陌生化。《女神》无情诅咒全世界的旧事物，热烈歌颂旧世界的破坏者。如《凤凰涅槃》，作者借助凤凰这一神鸟，让它充当世界历史的见证人，抒发情感。群凤们飞过世界各地后发现，这茫茫的宇宙，“冷酷如铁”，“黑暗如漆”，“腥秽如血”，“生在这样个阴秽的世界当中，便是把金刚石的宝刀也会生锈！”同时，《女神》纵情歌唱全世界的山河，颂扬全世界的人民和其他创造者。如《三个泛神论者》，诗人以“我爱”之情为构思线索，将中外三个人物及其事迹联成一体，表达了对全世界一切劳动者的敬意。“我爱我国的庄子„„因为我爱他是靠打草鞋吃饭的人”；“我爱荷兰的斯宾诺莎„„因为我爱他是靠磨镜片吃饭的人”；“我爱印度的家皮尔„„因为我爱他是靠编渔网吃饭的人”。第二，韵律安排追求陌生化。同韵反复以重申某种情绪，如《鹭鹚》，借鹭鹚飞行踪迹的白描，暗示作者一时不知去向，徘徊不定的情绪。徘徊情绪是低沉的，诗篇即用同音质的鱼韵“去”来反复申诉它。“你自从哪儿飞来？你要向哪儿飞去？”“突然飞下海里，你又飞向空中去。”只追求内在韵律以直写某种情绪，如《我是个偶像崇拜者》，为了喷发彻底破坏和彻底创造的豪情，诗人感到寻求外在的韵语纯属多余，便只以连珠炮式的音尺和诗行，将内心情绪的运动变化如实道出。“我崇拜太阳，崇拜山岳，崇拜海洋；我崇拜水，崇拜火，崇拜火山，崇拜伟大的江河；„„我崇拜炸弹，崇拜悲哀，崇拜破坏。”
第三，语言运用追求陌生化。诗人大量运用主动句式，以凸显人和生物的主体地位。如《光海》，诗人认为，无限的大自然，“到处都是生命的光波，到处都是新鲜的情调，到处都是诗，到处都是笑！”以下为了突出欢笑精神的发出者，诗人又不厌其烦地列举道：“海也在笑，山也在笑，太阳也在笑，地球也在笑，我同阿和，我的嫩苗，同在笑中笑。”从铸句角度看，这样做的目的，是要突出自然界里人和生物的主体地位，说明在生态系统中，人和生物是地位平等的“家庭成员”。再有，诗人大量运用排比句式，以凸显人和生物的精神品质。《女神》运用排比句式组建诗行，一是整首诗的诗行都由排比句组成，如《晨安》以28个“晨安”领起每一行，向全世界的山川景物和先进人物，一一亲切问候“早上好”。二是一首诗中局部地方用排比句式，其余地方用其他句式，既兼顾其他反映内容，又突出排比句所传达的事物及其特点。如《西湖记游》，先叙述作者在杭州西湖的雷峰塔下，看见一位锄地的老年农民，然后即以局部的排比句式白描他的容貌，抒发对他的爱戴之情。
可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒，它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。篇二：女神读后感
女神读后感
女神是唤醒我们爱国的希望，在那个动荡的年代，需要激起这个爱国的决心，激起全民的真正的赤子真心。
《女神》是郭沫若的第一本诗集，更是中国新诗史上具有划时代意义的作品。它凝聚着独特的主题和风格，彰显了五四时期的“爱国激情”，而郭沫若更是新民主主义文化运动的主将。
在诗集中，作者将想象与现实结合，通过神话故事，或是现实生活中普通的事物来表现破旧立新，用于革命的大胆叛逆精神。诗人作为旧时代的叛逆子，他站在新时代的顶峰，将无比强烈的情怀和恢弘的气概注入了这本诗集，注入了这个时代。他将无限的豪情播撒，将处于迷茫的青年拉入了正途。在“炉中煤”中，作者将自己自喻为炉中焦黑的煤块，而更表现自己胸中的一腔热火。他将祖国喻为年轻的女郎，充满了激情和活力，而表达在新的时代中，我们将埋葬过去，开拓未来。而在“凤凰涅槃”中，作者将神话再现，用凤凰的再生来预示旧中国将在烈
火中重生，将会抵御社会的黑暗，将会把所有邪恶和腐败的势力歼灭。而更表现了诗人对光明，新鲜，美丽，芬芳，生动，自由，悠久，净朗的名族新生的向往，而渲染出大和谐，大欢乐的喜庆景观。在那个动荡的年代，郭沫若没有随波逐流，而是将自己的满腔爱国情怀化为遒劲有力的文字，来唤醒沉睡的名族。他的文字集中地体现了“五四”时期激昂奋进，毁旧促新的时代气息，而他更是被誉为“给新诗安上翅膀的第一人”。
他运用了诸多的比喻和象征的手法，将绝对自由安插在文字中，凸显了新时代所需要的真正的气息，引领了一代传奇。篇三：《女神》读后感
今日的《女神》 《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热；《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情；《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力；《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。
如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去！篇四：女神读后感
女神读后感1 《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自 我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达
特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如
大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和
对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方
面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感 觉。
个性主义是郭沫若前期的主导思想，在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自
我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表
现出来。如：《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍
形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。《浴海》的自我形象，同样
是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。《地
球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。
反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了
诗人反抗的、叛逆的精神。如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽
败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反
抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜
自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一
起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常
常怀着忧国的情思。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更
生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。． 《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”
以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。今有人民文学出
版社1957年本，后又重印多次
女神读后感2 一颗火热的赤子之心——我看《女神》内容提要：《女神》收集了郭沫若1919 年到1921年间的主要诗作，连同序诗在内共计五十七首，基本上是作者留学日
本时所作。笔者选取其中包含对祖国无限热爱的诗作，分成几个方面进行阐述，让读者领略郭沫若早年诗歌的汹涌澎湃。关键词：郭沫若、女神、浪漫主义、爱
国。正文：1914年初，一位青年登上开往日本国东京的轮船，为了拯救危难中的祖国而去寻求真知、掌握实干。距离辛亥革命的爆发，已经过去两年多了。然
而，就在轮船启程的上海黄浦江口，外国的军舰仍在肆无忌惮地游弋着；一队队的中国劳工，在红头阿三的监督之下，背着一袋袋货物在码头边来来去去。落后的耻辱、自强的愿望，重重压在青年心头。他就是郭沫若。积郁在心底的感情，自1919年后半段开始，像潮水一样迸泻出来。一种对祖国的热情歌颂、对旧社
会黑暗的强有力呐喊与控诉，凝铸成了一首首满含深情的动人诗篇。这种感情是
多元的，因为诗人的心思是复杂的。首先是对祖国不顾一切的、疯狂的爱。在《晨安》诗中，作者一口气喊出了27个“晨安”！扬子江、黄河、万里长城、帕米尔高原乃至于喜马拉雅山，都成为了诗人招呼的对象，由南向北、由低到高
尽皆囊括。“年轻的祖国”“新生的同胞”“快来享受这千载一时的晨光呀”，作者透过这一系列鲜明宏大的意象，畅快展示了一个幅员广阔、名胜众多的大中
国，一股对祖国满腔热忱之情油然而生。《炉中煤》是另一首情感充沛的机警小
诗，作者巧妙地借煤的燃烧自比，而将中华古国比作一个“年青的女郎”，其大
胆奇丽的想象使人眼前一亮。“我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！”——“希 望祖国体谅我的拳拳之心，让我为国效劳吧！”诗人正是在表达这一层意思，而
顺着他的笔触，一个崭新的、焕发生机的美丽土地便会呈现在我们面前。郭沫若
是学医的，他顺理成章地借助了燃烧这种剧烈的化学反应有力地诠释了“炉中
煤”这个温暖鲜亮的题目。此外，《黄浦江口》也是值得关注的作品，这首写在 1921年4月3日的短诗在总共的十二句中频繁使用感叹号，“平和之乡
哟！”“我的父母之邦！”首尾呼应，体现了作者留日两年短暂归国探亲时，重
见祖国的山山水水、一草一木时的欣喜，情不自禁地发出了由衷的赞美。不过，美好的遐想过后，诗人看到的依然是一个金瓯残缺、民不聊生的神州大地。这种
急转而下的情绪突出表现在写完《黄浦江口》的第二天所作的《上海印象》一诗
中。“我从梦中惊醒了！disillusion（幻灭）的悲哀哟！”好个“惊醒”“幻 灭”，笔者立马感觉到了一种无可名状的悲哀。诗人继承了他一贯的丰富感情、细腻口吻，却营造了一个阴森恐怖的氛围，以致于诗中竟出现了“尸”“骷
髅”“灵柩”这些死亡意象，不加掩饰也无需掩饰。俗话说：爱之深望之切。诗
人内心深处还是在表达爱，不过得加一前提：改造社会、变革制度。在《浴海》
一诗中，郭沫若痛快淋漓发出了“趁着我们的血浪还在潮，趁着我们的心火还在烧，快把那陈腐了的旧皮囊,全盘洗掉!”“新社会的改造，全赖吾曹！”这样激
荡的口号，这就是一个无畏的敢于破坏旧秩序的志士、一位高唱激昂战歌的勇士！在中国共产党尚未诞生的时候，在许多热血青年因找不到出路而苦闷彷徨的时
候，郭沫若的诗作已经旗帜鲜明打出了暴力、革命、破坏等标语。“一切政治（社
会、宗教、学说、文艺、教育）革命的匪徒呀！万岁！万岁！万岁！”（《匪徒
颂》）、“不断的破坏，不断的创造，不断的努力哟！”（《立在地球边上放号》）
等诸多诗篇正是在阴霾笼罩下身居异国的爱国主义者最嘹亮的呼喊，而在《巨炮
之教训》这首政治气息浓厚的诗中，作者把前进的道路寄托在了社会主义上（“列
宁先生却只在一旁喊叫，‘为阶级消灭而战哟！为民族解放而战哟！为社会改造
而战哟！’??”）这种很超前的民主主义意识，在万马齐喑的旧时代，实在是 很难得的。郭沫若回忆说，他最初选择医学，是想拿它“来作为对于国家社会的切实贡献”，后来从事文学创作活动，是想借文学“鼓动起热情来改革社会”。
其实，笔者认为，郭沫若具有非常敏锐的政治头脑。1927年八一南昌起义之后，他便迅即加入了中国共产党，在中国现代文学大师中算是很早的了。这种成熟政
治观念的一些端倪便体现在《女神》诗集的很多篇章里。对祖国的爱是神圣的，国的壮美河山之外，还以大量笔墨抒写了苏伊士运河、红海、尼罗河、金字塔、恒河、太平洋、沉思者雕塑等圣地胜景。诗人把自己放在全世界的面前，以一个
黄皮肤、黑头发的中国人的身份向全世界致意，这样的胸襟与独到的眼光在之前的中国诗人群体中是难以寻觅的。而在著名的抒情长诗《地球，我的母亲》中，诗人反倒展现了性格中天真烂漫的一面。在梦一般的诗境中，作者伪装成了一个
孩子，“赤裸着我的双脚”“在你的背上匍行”乃至于“永远和你相亲”。并且
将工人称赞为“全人类的普罗美修士”、农民称颂为“全人类的褓母”，再次从
游》之《雷峰塔下》里，诗人以惊世骇俗的笔吻写下了“他（老人）那筋脉隆起的金手，我想去跪在他的面前，叫他一声：‘我的爹！’把他脚下的黄泥舔个干
净。”比起春秋五霸重耳年轻时流亡途中接受一位农人递过来的泥巴的经典事
例，郭沫若又一次在艺术上达到了飞跃，也是他对工农阶层热爱的最为崇高的表
示了。作为一名平凡的知识分子，郭沫若为后来的臧克家、艾青、郭小川等诗人
开了一个风光的头。从此以后，工农的形象开始融入中国现代诗歌的范畴之中。
我们可以毫不夸张地说，郭沫若的爱如同那首脍炙人口的民歌《鸽子》一样，洒 遍全中国、沟通了整个地球。诗人对美好未来的向往充分倾诉在了《凤凰涅磐》
这首镇书之作上。祖国的悲惨现实铺设在前、为前途而进行的英勇斗争紧接在后、最终一个灿烂辉煌的明天原原本本呈给了观众，大幕便应声而落。郭沫若变成了
一个出色的导演，将他所有的喜怒哀乐分配给了诗中的各个元素。他的指挥棒一
起，真挚的感情有了、绮丽的想象具备了、大胆的自我形象也存在了。《凤凰涅
磐》是郭沫若情感勃发的最高潮，仿佛一首高亢的《我爱你，中国》就在耳旁回
荡。郭沫若的浪漫主义文学创作始于诗集《女神》，终结于戏剧《屈原》。纵
观他解放后的诗作，多以歌功颂德为中心、宣扬新社会新风尚的风雅之作，着实
乏善可陈。以至于后代评论家不客气地说他已经沦为一个不折不扣的御用文人。
笔者认为，人的精力是有限的，激情燃烧的岁月也是有尽头的，倒不如忘却郭老
后半生政治唱和的日子，将奔放的《女神》连同后来的《星空》《前茅》《恢复》
诗集一道熔炼于自己的胸臆中，永远留存一个英姿飒爽的青年形象吧！二零零六年五月十六日篇五：女神读后感
女神读后感1 《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自
我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达
特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如
大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和
对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方
面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感
觉。
个性主义是郭沫若前期的主导思想，在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自
我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表
现出来。如：《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍
形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。《浴海》的自我形象，同样
是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。《地
球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。
反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了
诗人反抗的、叛逆的精神。如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽
败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反
抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜
自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一
起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常
常怀着忧国的情思。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更
生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。． 《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”
以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。今有人民文学出
版社1957年本，后又重印多次
女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。
《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”
主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。
浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》 等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全
宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放
要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。
个性主义是郭沫若前期的主导思想，在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现
为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。如：《天狗》
中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个性解
放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将
它们融合为一体。《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了
诗人反抗的、叛逆的精神。如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界
作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事
物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。《匪
徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。对20世
纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》。对于大自然的神奇力量的歌唱，诗人笔下的大自
然被充分的人化了。如《晨安》《光海》。《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更生的凤凰等形象，不难
看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。
． 《女神》的比喻、象征手法《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。
在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选
择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和
破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的
爱国之情，十分新颖而恰当。在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗
的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。今有人民文学出版社1957年本，后又
重印多次
女神读后感2 一颗火热的赤子之心——我看《女神》内容提要：《女神》收集了郭沫若1919 年到1921年间的主要诗作，连同序诗在内共计五十七首，基本上是作者留学日
本时所作。笔者选取其中包含对祖国无限热爱的诗作，分成几个方面进行阐述，让读者领略郭沫若早年诗歌的汹涌澎湃。关键词：郭沫若、女神、浪漫主义、爱
国。正文：1914年初，一位青年登上开往日本国东京的轮船，为了拯救危难中的祖国而去寻求真知、掌握实干。距离辛亥革命的爆发，已经过去两年多了。然
而，就在轮船启程的上海黄浦江口，外国的军舰仍在肆无忌惮地游弋着；一队队 的中国劳工，在红头阿三的监督之下，背着一袋袋货物在码头边来来去去。落后的耻辱、自强的愿望，重重压在青年心头。他就是郭沫若。积郁在心底的感情，自1919年后半段开始，像潮水一样迸泻出来。一种对祖国的热情歌颂、对旧社
会黑暗的强有力呐喊与控诉，凝铸成了一首首满含深情的动人诗篇。这种感情是
多元的，因为诗人的心思是复杂的。首先是对祖国不顾一切的、疯狂的爱。在《晨安》诗中，作者一口气喊出了27个“晨安”！扬子江、黄河、万里长城、帕米尔高原乃至于喜马拉雅山，都成为了诗人招呼的对象，由南向北、由低到高
尽皆囊括。“年轻的祖国”“新生的同胞”“快来享受这千载一时的晨光呀”，作者透过这一系列鲜明宏大的意象，畅快展示了一个幅员广阔、名胜众多的大中
国，一股对祖国满腔热忱之情油然而生。《炉中煤》是另一首情感充沛的机警小
诗，作者巧妙地借煤的燃烧自比，而将中华古国比作一个“年青的女郎”，其大
胆奇丽的想象使人眼前一亮。“我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！”——“希 望祖国体谅我的拳拳之心，让我为国效劳吧！”诗人正是在表达这一层意思，而
顺着他的笔触，一个崭新的、焕发生机的美丽土地便会呈现在我们面前。郭沫若 是学医的，他顺理成章地借助了燃烧这种剧烈的化学反应有力地诠释了“炉中
煤”这个温暖鲜亮的题目。此外，《黄浦江口》也是值得关注的作品，这首写在 1921年4月3日的短诗在总共的十二句中频繁使用感叹号，“平和之乡 哟！”“我的父母之邦！”首尾呼应，体现了作者留日两年短暂归国探亲时，重
见祖国的山山水水、一草一木时的欣喜，情不自禁地发出了由衷的赞美。不过，美好的遐想过后，诗人看到的依然是一个金瓯残缺、民不聊生的神州大地。这种
急转而下的情绪突出表现在写完《黄浦江口》的第二天所作的《上海印象》一诗
中。“我从梦中惊醒了！disillusion（幻灭）的悲哀哟！”好个“惊醒”“幻 灭”，笔者立马感觉到了一种无可名状的悲哀。诗人继承了他一贯的丰富感情、细腻口吻，却营造了一个阴森恐怖的氛围，以致于诗中竟出现了“尸”“骷
髅”“灵柩”这些死亡意象，不加掩饰也无需掩饰。俗话说：爱之深望之切。诗
人内心深处还是在表达爱，不过得加一前提：改造社会、变革制度。在《浴海》
一诗中，郭沫若痛快淋漓发出了“趁着我们的血浪还在潮，趁着我们的心火还在烧，快把那陈腐了的旧皮囊,全盘洗掉!”“新社会的改造，全赖吾曹！”这样激
荡的口号，这就是一个无畏的敢于破坏旧秩序的志士、一位高唱激昂战歌的勇士！
在中国共产党尚未诞生的时候，在许多热血青年因找不到出路而苦闷彷徨的时
候，郭沫若的诗作已经旗帜鲜明打出了暴力、革命、破坏等标语。“一切政治（社
会、宗教、学说、文艺、教育）革命的匪徒呀！万岁！万岁！万岁！”（《匪徒
颂》）、“不断的破坏，不断的创造，不断的努力哟！”（《立在地球边上放号》）等诸多诗篇正是在阴霾笼罩下身居异国的爱国主义者最嘹亮的呼喊，而在《巨炮
之教训》这首政治气息浓厚的诗中，作者把前进的道路寄托在了社会主义上（“列
宁先生却只在一旁喊叫，‘为阶级消灭而战哟！为民族解放而战哟！为社会改造
而战哟！’??”）这种很超前的民主主义意识，在万马齐喑的旧时代，实在是 很难得的。郭沫若回忆说，他最初选择医学，是想拿它“来作为对于国家社会的切实贡献”，后来从事文学创作活动，是想借文学“鼓动起热情来改革社会”。其实，笔者认为，郭沫若具有非常敏锐的政治头脑。1927年八一南昌起义之后，他便迅即加入了中国共产党，在中国现代文学大师中算是很早的了。这种成熟政
治观念的一些端倪便体现在《女神》诗集的很多篇章里。对祖国的爱是神圣的，国的壮美河山之外，还以大量笔墨抒写了苏伊士运河、红海、尼罗河、金字塔、恒河、太平洋、沉思者雕塑等圣地胜景。诗人把自己放在全世界的面前，以一个
黄皮肤、黑头发的中国人的身份向全世界致意，这样的胸襟与独到的眼光在之前的中国诗人群体中是难以寻觅的。而在著名的抒情长诗《地球，我的母亲》中，诗人反倒展现了性格中天真烂漫的一面。在梦一般的诗境中，作者伪装成了一个
孩子，“赤裸着我的双脚”“在你的背上匍行”乃至于“永远和你相亲”。并且 将工人称赞为“全人类的普罗美修士”、农民称颂为“全人类的褓母”，再次从
游》之《雷峰塔下》里，诗人以惊世骇俗的笔吻写下了“他（老人）那筋脉隆起的金手，我想去跪在他的面前，叫他一声：‘我的爹！’把他脚下的黄泥舔个干
净。”比起春秋五霸重耳年轻时流亡途中接受一位农人递过来的泥巴的经典事
例，郭沫若又一次在艺术上达到了飞跃，也是他对工农阶层热爱的最为崇高的表
示了。作为一名平凡的知识分子，郭沫若为后来的臧克家、艾青、郭小川等诗人
开了一个风光的头。从此以后，工农的形象开始融入中国现代诗歌的范畴之中。
我们可以毫不夸张地说，郭沫若的爱如同那首脍炙人口的民歌《鸽子》一样，洒
遍全中国、沟通了整个地球。诗人对美好未来的向往充分倾诉在了《凤凰涅磐》
这首镇书之作上。祖国的悲惨现实铺设在前、为前途而进行的英勇斗争紧接在后、最终一个灿烂辉煌的明天原原本本呈给了观众，大幕便应声而落。郭沫若变成了
一个出色的导演，将他所有的喜怒哀乐分配给了诗中的各个元素。他的指挥棒一
起，真挚的感情有了、绮丽的想象具备了、大胆的自我形象也存在了。《凤凰涅
磐》是郭沫若情感勃发的最高潮，仿佛一首高亢的《我爱你，中国》就在耳旁回
荡。郭沫若的浪漫主义文学创作始于诗集《女神》，终结于戏剧《屈原》。纵 观他解放后的诗作，多以歌功颂德为中心、宣扬新社会新风尚的风雅之作，着实
乏善可陈。以至于后代评论家不客气地说他已经沦为一个不折不扣的御用文人。
笔者认为，人的精力是有限的，激情燃烧的岁月也是有尽头的，倒不如忘却郭老
后半生政治唱和的日子，将奔放的《女神》连同后来的《星空》《前茅》《恢复》
诗集一道熔炼于自己的胸臆中，永远留存一个英姿飒爽的青年形象吧！二零零六年五月十六日
《童年的秘密》读后感
我手中的这本《童年的秘密》详尽地告诉父母，儿童的成长有着其内在的精
神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动（书中称为工作）来获得。成人如果想促进儿童成长，最重
要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。
一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。
书中还讲到许多具体的观念，比如，儿童充满精力乐此不疲地去工作（活动），只是一种内在的心理驱动，并没有任何目的。在这种工作中其能力也得到了发展。儿童对“秩序”有一种天然的敏感性，如果这种秩序被打乱，会引起他心理上的不安，甚至会引起生理上的疾病。更换保姆、脱穿衣服、移动一些物品的摆放位置等这些秩序的打乱，儿童都能敏感的感知，并做出相应的反应。儿童还喜欢重复性的活动，对于喜欢的活动，他会十分专注的、安静的反复操作进行，并在这种重复的活动中获得极大的满足感。成人绝不应该去取笑或打断孩子的工作。本书从1936年出版迄今已历经七十余年，但在今天的中国，探究“童年的秘密”仍然具有强烈的现实意义，因为成人对待儿童的错误态度依然普遍存在。童年是人类生存的根基，儿童是“成人之父”，只有发现和解放儿童，我们才能拥有更好的未来。《童年的秘密》中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者来说非常值得一看。
其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点成人体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。“一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。”
一直以来在成人的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是成人的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对成人来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。
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