教师教育：重拾“工匠精神”

第一篇：教师教育：重拾“工匠精神”

教师教育：重拾“工匠精神”

李克强总理在今年政府工作报告谈及“供给侧”改革时，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被写入政府工作报告，成为众多媒体的关注热点。其实，不仅是经济改革需要培养工匠精神，教师教育改革也要重拾工匠精神。

轻视工匠精神将导致“教学荒芜”

几千年来，工匠生活在社会底层，他们赖以生存的技艺经验与“知识”“真理”无缘，他们精益求精的工匠精神被精英文化轻视。中国传统思想中，孔子对“学稼、学圃”不以为然。孟子更将它称为“劳力”，断言其被“劳心”者统治。这并非“中国特色”。杜威曾说，柏拉图和亚里士多德的思想相差很大，却共同地贬低技艺。柏拉图把手艺人安置于“理想国”的金字塔底层。亚里士多德把技艺称为“制作”，认为只是达成外部目的的手段。随着近现代理性主义和科学主义日益兴盛，人们对工匠技艺经验的批判，就愈演愈烈了。

在此背景下，“教书匠”几乎成了教育领域的“过街老鼠”。“教书匠”和“教育家”间的虚假对立，诱使“要教育家，不要教书匠”之类口号出炉。在它们的误导下，有些一线中小学教师，如宗健梅所言，“不去做具体的实际的教育教学工作和研究，甚至鄙视常规教育教学工作，把扎扎实实的教育教学轻蔑地称之为„教死书‟，把实实在在的教育工作者轻蔑地称之为„教书匠‟，却进行宏观的、不切实际的理论研究，说一些专家们常说的话，写一些学者们已经写过的文章。”奢谈一知半解的理念，执迷于建构教育流派或教学模式，轻视学科教学知识打磨和积淀，最终将导致教学荒芜。

故而，教师要重拾工匠精神。这是我国时代精神的需要，也得到了当代学术研究的印证。上世纪哲学研究的实践转向及其对社会学、教育学的影响，都为技艺经验的合法性、奠基性和重要性做了“背书”。这些学术思想资源包括：存在论层面，海德格尔对“用具透明性”的现象学描述；认识论层面，波兰尼对缄默知识与名言知识之关系的“冰山比喻”；语言哲学领域，赖尔对“知道什么”和“知道怎么做”的区分和维特根斯坦的“相似的看待”“相似的处理”；在社会学领域，布迪厄揭示的“实践逻辑”；在教育学领域，康纳利的“教师个人实践知识”和范梅南的“教学机智”等。

简言之，教育教学不仅是科学，而且是艺术。作为艺术，它总有一些地方没有道理，总有一些地方不讲道理，也总有一些地方讲不出道理，教师只能靠技艺经验。工匠精神在教育领域是有传统的

重拾工匠精神，先要为“教书匠”正名。匠，在汉语中并非只是墨守成规，而且有一丝不苟、精益求精、一以贯之之义。我们反对墨守成规的教书匠，欢迎精益求精的教书匠，即具有工匠精神的教师。何谓工匠精神？付守永的《工匠精神：向价值型员工进化》说，它的核心是“不仅仅把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生成的产品精益求精、精雕细琢的精神。”具有工匠精神的人视工作为修行，视品质如生命，视产品为作品，努力戒除功利心、浮躁心和投机心。

由此可见，具有工匠精神的教师将教育作为终身事业，专注、执着于教育教学，力求教育教学工作的精细、极致，并在此过程中体验幸福。工匠精神在教育领域是有传统的。于漪“一辈子做教师，一辈子学做教师”，是工匠精神。苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中提到一位历史老师“对每一节课，我都是用终生的时间来备课”，是工匠精神。甚至于那些拥有某项绝技，如在黑板上反手画圆、随手画地图、能用二十种语气说“你好”、能在开学一周内记住所有学生的姓名等，也体现了工匠精神。

教师教育要发扬工匠精神

重拾工匠精神，对教师教育的启示有四。

一是尊重教育经验。教育经验是教师在长期的教育教学过程中不断积累起来的，对每个教师而言都带着自己的生命温度，而且不少经验还是以教师或学生的某种牺牲为代价的，因而弥足珍贵。优秀的教育经验是教育领域的“非物质文化遗产”，不能将其全都视为低级、片面、肤浅的，认为他们需要被理论知识覆盖和替换。

尊重教育经验，首先要培育教育经验。教师要坚守育人为本的职业精神，各项工作都应该以育人为目标。尊重教育经验，还要延长教育实习时间。教育实习的定位主要不是基于技术理性的将教育理论应用于实践，不是杜威所言的“理论教学的工具”，而是通过实践形成教育经验。教育经验是长期积累的结果，因此，教育实习时间要延长，让准教师逐步从边缘到中心，从依赖到独立，从而在上岗前积累其独当一面的经验。

二是推行师徒制。教育经验弥足珍贵，但作为个人经验，它却依赖教师的肉体，会随着某个教师的离职或离世而消失，“人亡艺绝。”因此，教师教育必须重视教育经验传承。教育经验内含缄默知识，其传承要靠“传、帮、带”，要落实到师徒制。

当前教育改革背景下，教育经验传承是否有价值？回答这个问题，关键看我们坚持何种改革观。如若我们认为改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么经验传承当然是改革阻力。可是，教育改革其实是渐进和连续的，从一定意义而言，是不断地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育传统、教育现实与理想的教育之间虽有差异，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是转型性改革的背景下，我们都不能忽视和轻视教育经验传承。

积极倡导共享的氛围，努力构建共赢的机制，师徒制才能发挥最大价值。现实中确实有部分教师对公开教育经验有顾虑，害怕“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”，不愿跟同行分享“干货”。有位教师曾跟笔者说，她找到了一个教化学某个知识点的方法，通过这种方法，学生能够很快理解，而且在考试过程中也极少遇到问题。可是，她不会将其用于公开课，也不会告诉其他同行。可见，师徒制价值的发挥，在于共享的氛围和共赢的机制。

三是彰显能力本位。教师教育要重视（准）教师的教育教学实践能力，要建构“能力本位”的课程观和评价观。教育教学实践能力是教师的核心技艺。其要义，简言之，就是会教且教会。可是，当前教师教育课程与评价偏离了教师核心技艺。

这种偏离在职前教育阶段的表现是，教育理论课程重过实践课程，导致准教师只是为考而学而不是为教而学；在职后教育阶段的表现是，“研究”重过“教学”，导致教师只是为发表而研究而不是为教学而研究。

建构能力本位的教师教育课程观和评价观，就是教师教育的课程和评价都以核心技艺为中心。这意味着，教师教育课程不仅要强化实践课程，而且理论课程也要紧紧围绕实践展开，指向教师的核心技艺。教师教育评价应该以教师核心技艺为基准，重点考查其“应会”，而不是“应知”。

四是强调“技进乎道”。我国职前教师教育的基本思路是先理念，后技艺，试图让准教师在还没有足够的教育教学经验的情况下掌握科学概念，树立先进理念。这个思路，只能让准教师形成了“关于教育的观念”而非“教育的观念”。因为，正如杜威所言，“思想、观念不可能以观念的形式从一个人传给另一个人。当一个人把观念告诉别人时，对听到的人来说，不再是观念，而是另一个已知的事实。” 其实，正确的思路是先技艺，后理念，“技进乎道”。技艺固然包含缄默知识，但也有可明言的规则，即技法。技艺学习要从技法开始。教师教育中的技法，如操作程序、教学方法、教学模式是教师教育的起点，是教师教育理念生成和创新的基础。所谓教学有法，指教学是有特定方法的，教师必须熟练掌握这些方法。

当然，教学有法无定法。所谓无定法，基于维特根斯坦的视角，即对规则的使用本身无法还原为规则。换言之，教学本身虽有各种原则和方法，但是这些原则与方法在特定情景的具体运用，却无法还原为一定的原则与方法，必须借助教师的判断力。教师熟练掌握各种具体方法后，才能有更多时间与精力提升关注层次，这时就要推动他们从对技法的关注提升到对艺术的关注，达到“技进乎道”的境界。

第二篇：教师如何重拾工匠精神

教师如何重拾“工匠精神”

重拾工匠精神，先要为“教书匠”正名。匠，在汉语中并非只是墨守成规，而且有一丝不苟、精益求精、一以贯之之义。我们反对墨守成规的教书匠，欢迎精益求精的教书匠，即具有工匠精神的教师。具有工匠精神的教师将教育作为终身事业，专注、执着于教育教学，力求教育教学工作的精细、极致，并在此过程中体验幸福。工匠精神在教育领域是有传统的。于漪“一辈子做教师，一辈子学做教师”，是工匠精神。苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中提到一位历史老师“对每一节课，我都是用终生的时间来备课”，是工匠精神。甚至于那些拥有某项绝技，如在黑板上反手画圆、随手画地图、能用二十种语气说“你好”、能在开学一周内记住所有学生的姓名等，也体现了工匠精神。

教师教育要发扬工匠精神

重拾工匠精神，对教师教育的启示有四。

一是尊重教育经验。教育经验是教师在长期的教育教学过程中不断积累起来的，对每个教师而言都带着自己的生命温度，而且不少经验还是以教师或学生的某种牺牲为代价的，因而弥足珍贵。

尊重教育经验，首先要培育教育经验。教师要坚守育人为本的职业精神，各项工作都应该以育人为目标。尊重教育经验，还要延长教育实习时间。教育实习的定位主要不是基于技术理性的将教育理论应用于实践，不是杜威所言的“理论教学的工具”，而是通过实践形成教育经验。教育经验是长期积累的结果，因此，教育实习时间要延长，让准教师逐步从边缘到中心，从依赖到独立，从而在上岗前积累其独当一面的经验。

二是推行师徒制。教育经验弥足珍贵，但作为个人经验，它却依赖教师的肉体，会随着某个教师的离职或离世而消失，“人亡艺绝。”因此，教师教育必须重视教育经验传承。教育经验内含缄默知识，其传承要靠“传、帮、带”，要落实到师徒制。积极倡导共享的氛围，努力构建共赢的机制，师徒制才能发挥最大价值。现实中确实有部分教师对公开教育经验有顾虑，害怕“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”，不愿跟同行分享“干货”。有位教师曾跟笔者说，她找到了一个教化学某个知识点的方法，通过这种方法，学生能够很快理解，而且在考试过程中也极少遇到问题。可是，她不会将其用于公开课，也不会告诉其他同行。可见，师徒制价值的发挥，在于共享的氛围和共赢的机制。

三是彰显能力本位。教师教育要重视（准）教师的教育教学实践能力，要建构“能力本位”的课程观和评价观。教育教学实践能力是教师的核心技艺。其要义，简言之，就是会教且教会。可是，当前教师教育课程与评价偏离了教师核心技艺。

四是强调“技进乎道”。我国职前教师教育的基本思路是先理念，后技艺，试图让准教师在还没有足够的教育教学经验的情况下掌握科学概念，树立先进理念。这个思路，只能让准教师形成了“关于教育的观念”而非“教育的观念”。因为，正如杜威所言，“思想、观念不可能以观念的形式从一个人传给另一个人。当一个人把观念告诉别人时，对听到的人来说，不再是观念，而是另一个已知的事实。”

当然，教学有法无定法。所谓无定法，基于维特根斯坦的视角，即对规则的使用本身无法还原为规则。换言之，教学本身虽有各种原则和方法，但是这些原则与方法在特定情景的具体运用，却无法还原为一定的原则与方法，必须借助教师的判断力。教师熟练掌握各种具体方法后，才能有更多时间与精力提升关注层次，这时就要推动他们从对技法的关注提升到对艺术的关注，达到“技进乎道”的境界。

第三篇：征文演讲-重拾工匠精神,重塑做事文化-

重拾工匠精神，重塑做事文化

今天我演讲的题目是 “重拾工匠精神，重塑做事文化”2016年3月5日，国务院总理李克强在政府工作报告中提到，要鼓励企业开展个性化定制，要柔性化生产，培育精益求精的工匠精神。增品种，提品质，创品牌。什么是工匠精神呢？我翻阅资料查询了一下，工匠精神其实就是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精，追求完美和极致的精神理念。也就是这一次工匠精神首次被写入政府工作报告，一时间引发热议。社会各届人士纷纷响应总理号召，提出要践行工匠精神的口号，那么选择做一名教师的我，该如何去践行工匠精神，这个问题引发了我的思考。

众所周知教师从事的培养人的工作，可谓是精细中之精细，在教室的工作中何尝不需要倡导工匠精神？“教书匠”是人们对教师的戏称，在我看来，并没有什么不妥。从某种意义上来说，教师也是工匠。教育教学工作的性质决定了教师工作必须一丝不苟，人们常说态度决定一切，这正是我们积极推崇的具有时代特色的“工匠精神”。

教师是太阳底下最光辉的职业。教师是人类灵魂的职业。社会需要以及分工的不同而形成了不同的职业，每种职业都有其自身的特殊性和不可赞代性。教师的工作有别于其他工作。人们常说“智育不好出次品，体育不好出废品，德育不好出的是危险品”社会拒绝次品，废品和危险品。教师面对的是一群懵懵懂懂的孩子，要把这些懵懂的孩子培育成德、智、体全面发展的学生，塑造成社会有用之才栋梁之才。离不开教师的精雕细琢，耐心打磨。周恩来总理说过：“活到老，学到老”这是鼓励所有人不仅在学生时代要多学，在以后的人生更不能忘记时时刻刻学习。“要给学生一碗水，教师必须有一桶水。”这不仅需要教师有大量的知识和技能的储备，更主要的是教师要思考怎么向学生传授知识和技能。最后我想说，教师不仅是一项职业，更是一项事业，只要我们本着一颗“一切为了学生，为了学生的一切”做到“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季耕耘，”在本职岗位中不忘初心，方的始终这就是对工匠精神最好的继承了。

第四篇：教师的工匠精神

不忘初心方得始终

——读《工匠精神》有感

上周，学校下发了要全体教师学习“工匠精神”。我当时很疑惑，工匠不是指的制造业吗？为何教育行业也要谈工匠精神呢？

带着疑惑我拜读了四篇学习资料和人民日报的四篇专稿。这里面说到《说文》里记载：“匠，木工也。”今天作为文字的“匠”，早已从木工的本义演变为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。

从经济社会发展的需要来看，现代工匠至少需具备以下职业精神：一是精益求精的创新精神。二是实事求是的科学精神。三是忘我工作的敬业精神。我恍然大悟，原来这三点不仅仅局限于制造业，这对于我们老师提升教师专业素养也是极其有用的！

教师也是“匠”——“教书匠”，窦桂梅老师说“工匠精神”是对本职工作的扎根与专注。教育教学工作的性质决定了教师一丝不苟、精益求精、一以贯之的工作态度，态度决定效果，这正是我们积极推崇的时代“工匠精神”。作为语文老师，我第一时间想到了“独具匠心”这个词。匠心指的是巧妙的心思。在如今的课堂里，老师被太多的东西束缚，自己内心也不能完全静心的去做自己的本职工作“教书育人”，何谈“匠心”呢？那么作为一名教师如何把自己打造成具有“匠心”的教书匠呢？

首先我认为要热爱自己这份职业。“爱岗敬业”是悬挂于我们办公室的标语之一，虽然我们的岗位很平凡，没有显赫的地位和丰厚的酬劳。但是我们付出的对于这个社会却是影响力非常大的。如果功利心太强，那么我们会在这种落差中慢慢消极颓废。既然选择了教师这个行业，我们只有安心扎根于基层，扎根于我们的教学研究中，无怨无悔，才能找到职业归属感、幸福感。

其次，我们教师要爱学生。白鹤小学倡导老师具有“童心母爱”，高尔基说过：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人才会教育孩子。”教书不仅仅是知识的传播，也是情感的交流。这个学期，我在给孩子们上语文书28课《丑小鸭》的时候，和每个孩子们说，丑小鸭曾经也因为自己的缺点而自卑，但是它没有放弃，坚持活下来，心地善良虔诚，最后它成了美丽的白天鹅，对于在座的孩子是获益匪浅的。

第三，教师应该具有专业研究精神。周恩来总理曾说过：“活到老，学到老。”这是鼓励所有人不仅只是在学生时代要多学，在以后的人生更不能忘记时时刻刻学习。“要给学生一碗水，教师必须有一桶水”。不仅需要教师有大量的知识和技能的储备，更主要的是怎么向学生传授知识和技能，这并非易事。众所周知，学生的智力水平和非智力水平参差不齐。这里也能体现工匠精神，教师用工匠师傅教自己徒弟的方式，一对一手把手地引导他，“有教无类，因材施教”。教育是长期的过程，需要不厌其烦，诲人不倦。教育不是一蹴而就，可能会出现“反复”现象，所以这要求我们要长期坚守。

教师不仅是一项职业，更是一项事业，“一切为了学生，为了学生的一切”。“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季耕耘”，这就是教师的人生。不忘初心，方得始终。

第五篇：论教师“工匠精神”

论教师“工匠精神”

“工匠精神”是李克强总理在《2016年政府工作报告》中提出来的，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。作为职业教育老师，我认为工匠精神是可以用四个词语来概括和体现：敬业、专业、精益求精、坚持。教师的工匠精神可以体现在以下方面：

1、敬业：首先我们应该爱自己的工作，这样才能享受我们工作，才能像工匠一样做出高品质的艺术品。教师是一个“平凡”的工作，如果确定做这个职业，就必须放平心态，拒绝浮躁，我们必须要有一定的信念和信仰。

2、专业：工匠首先是专业的，他必须有精湛的技艺，而作为老师的我们也同样应该如此:我们必须具备专业的教学技能和精湛的专业知识。

教学技能：随着时代的发展，教学理论和方式都不断发生着改变，因此我们也必须创新我们的教学模式，丰富我们的教学技能，多让学生参与课堂当中，可以多以活动式、任务式、团体式的模式来分配我们的课堂任务，激发学生的学习积极性，提高学生学习效率。

专业知识：当我们具备良好的教学技能时，我们必须要使我们传授的知识是用的，这样的教学才是有意义的。工匠精神是李克强总理在产能过剩的市场环境下提出的，也就是说以前生产出的差品是低级的，粗糙的，已经不能满足社会需求了。我们必须创造是精华的产品，那同样对于我们教育而言，我们要是使我们培养出的学生是满足社会需要的，那么作为老师的我们就必须不断保持学习、进步，跟上时代的需求，多与社会和企业保持联系，知道社会和企业到底需要什么样品质和什么样能力人，采取目标教学和管理。

3、“精益求精”学生管理态度：我们所面对的是一帮特殊的学生，他们在初中是不被重视的，在学习和生活习惯上都或多或少存在一些问题，因此我们必须在管理上做到细致和高要求，这样才能帮助他们养成正确的行为习惯和社会价值观。作为班主任，学生管理的第一项工作就是，做好每个学生的信息档案，了解每一个学生的家庭情况，做到真切、暖心的关怀到每一个学生。班主任每天进教室的的第一项工作，就是“数人、查仪容仪表、查卫生”，向班委了解班级问题，做到当日问题，当日解决，不过夜；学校领导、学生处安排的工作在系领导的管理和任务分配布置下能第一时间有效落实到位，做到不拖沓，不模糊，学生工作做到无死角，从根本上遏制了很多问题的发生。德育教育上，随时观察注意学生思想行为举动，做到及时沟通和思想教育，每天下午班会，开展思想教育工作，每天晚上准时观看新闻联播，并组织讨论，让学生每天学习国家政策，培养学生社会主义核心价值观，同时利用晚自习时间进行国学经典教育，培养学生的国学素养，真正全面的做到了精细化管理，4、坚持：工匠精神的另一个体现就是坚持，坚持把一件事做完，坚持把一件事做到极致。工匠做一件艺术品也许要几十年才获得成功，尤其在这种“快经济”时代，有时候人们只注重眼前的东西而忽略了一些根本，对于教师这个特殊职业而言，我们更需要求真务实工作态度，坚持自己内心的那份纯真。做这份职业我们要坚持，培养学生我们也要坚持和耐心，因为这是一个长远的事业。坚持对学生的严格要求，坚持对学生期望，坚持用自己的工匠精神去感染学生，那么这样才能培养出合格、优秀的学生。而今“商人精神”横行，快速获取利益是根本，从长远发展的角度来看，无论是社会还是个人，都需要那么一点实实在在的工匠精神，这是立足之根本。工匠用工作获得金钱，但工匠不为钱工作，我认为教师本质上就是“工匠”，工匠做产品，而我们培养的是学生，我们应该把自己看成一家百年艺术品老店的艺术家，我们的学生就是一件件正在打磨艺术品，他们虽各有不同，甚至残缺，但我们目标必须是让他各有内涵和品位。而在这之前我们必须使自己具备艺术家的品质和能力。