庄子钓于濮水教案

第一篇：庄子钓于濮水教案

《庄子钓于濮水》

【教学目标】

1、初步了解我国古代道家学派代表人物之一——庄子的主要思想及其文学风格。

2、在诵读文句的基础上，说说概括出庄子“拿神龟打比方”的寓意。【教学重点与难点】

1、诵读文句，说说概括出庄子“拿神龟打比方”的寓意。

2、难点：在疏通字词、熟读课文的基础上，了解庄子的主要思想。【教学过程】

一、出示课件，简介庄子其人

二、故事导入，揭示课题

有一天，庄子在濮水边钓鱼，楚威王派两位大夫先前往请他（做官），（他们对庄子）说：“（大王）希望请您去楚国从政！”

庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经三千岁了，大王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的殿堂上。这只（神）龟，（他是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?还是宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行呢？”

两位大夫说：“宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行。” 学生猜庄子到底去做官了吗？为什么？

三、出示《庄子钓于濮水》，出示自学要求

1、自由朗读课文。

2、对字词句先自我理解的展示，然后相互质疑，也可以询问老师。

3、扫除字词句障碍：重点字词：濮水pú，笥sì，曳yè，塗(“涂”的繁体字)；

四、检查

1、正音

濮 焉 笥 宁 曳 塗

2、重点句式：“楚王使大夫二人往先焉”，“宁„„乎”。

3、朗读寓言，注意停顿。

五、深入文本，品评寓意

1、齐读课文，结合刚才的学习思考：①这则寓言讲了一个什么故事？②庄子拿神龟打比方的用意是什么？

（1）死了的神龟是权力追逐者终极命运的象征。

（2）龟活着“曳尾于涂中”，则象征着自由自在的生活境界。

（3）表现庄子鄙视富贵利禄，追求淡泊名利，清心寡欲，旷达超脱的思想主张。

2、再读课文，读出庄子淡泊名利，清心寡欲的思想感情。

六、拓展迁移，感受风格

1、《庄子》的文章想象力极为丰富，通常借助于寓言、故事，把一些微妙难言的哲理说得浅显易懂、引人入胜。因此，他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。下面我们再举一例，看看庄子是如何借助于故事表述其思想的。

2、举例《惠子相梁》，阅读要求：（1）、在朗读材料的基础上，疏通字句。（2）这个小故事讲了什么内容？（3）在内容和写法上，这则故事与课文有何共同之处？

第二篇：庄子钓于濮水的阅读答案

【原文】

庄子钓于濮水

①庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“【愿以境内累矣！】”

②庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”

③二大夫曰：“宁其生而曳尾涂中。”

④庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

【问题】

13.对第①段画线句的翻译，下列最合理的一项是【 】（3分）

A.我想先生会认为国家的事务是劳累的。

B.我希望将国家的事务积累给先生啊！

C.我想将国家的事务劳累你啊。

D.希望将国家的事劳累先生啊！

14.庄子将神龟的两种存在方式作了比较，从而拒绝了楚王。这两种存在方式是“【 】”和“【 】”（4分）

15.第②段庄子的话应该这样理解：在浅层次上，他委婉地拒绝了楚王对他的邀请；在深层次上，他表明了自己【 】（2分）

【参考答案】

13.C

14.藏之庙堂之上

曳尾于途中

15.对自由生活的追求

第三篇：庄子心得 于丹

于丹心语

庄子心得 之 坚持与顺应

外化而内不化。

只有内心安静勇敢，在外在上才能处变不惊。

天下有大戒二，其一命也，其二义也。——【庄子·人间世】

仅凭内心的秉持，而无生存上的迁就，就无法安生立命。

怎样顺应外在？=正确处世---->最难在于说话

怎样才能言语不失

传其常情，无传其溢言。——【庄子·人间世】

常情：说的是实实在在最接近事物真实的部分=实事求是。

酋长传位的故事：天下最好吃的东西——舌；天下最难吃的东西——舌。

形莫若就，心莫若和……就不欲入，和不欲出；行就而入，且为颠为灭，为崩为蹶；心和而出，且为声为名，为妖为孽。——【庄子·人间世】 就不欲入，和不欲出（=人内心把持的分寸）

内心安定七个阶段：

一、身外

外天下，排空不必要的牵绊，天下外于心则远离世故，远离外在约束的规矩法度

二、外物

三、外生

把生命看轻，人朴朴素素，欢欢喜喜活在当下，安安详详地穿越生命的步步流光

四、彻悟

（只有空净房屋里的阳光才滴尘不见）

腾空内心，心灵有了虚灵之境，通达，透彻。

五、见独

独，唯一。看天下万事为一体=福兮祸所伏，祸兮福所倚。看到的不再是事物的一个横断面，而是整个事物的浑然一体，整体的气象。少生闷气。不揪着看白纸上的那一丁点儿黑点，而看有着更大面积、更整体的空白。

六、无古今

道不远人，无边界，无古今。

七、不死不生

追求到了人生的永恒，人生不会因物质生命的陨落而真正寂灭，也不会有这个形体在而过分放纵，而忽略了生命的本真。

第四篇：于丹--庄子心得

于丹《庄子心得》完整版

于丹《庄子》心得之《庄子何其人》第一集 内容简介：

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。而庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。但是，庄子所追求的逍遥游的理想境界，到底是一个什么样的人生状态呢？

金圣叹批六才子书，第一个就是《南华经》庄子，这样的一个人，嬉笑怒骂，可以说上穷碧落下黄泉，骂尽天下英雄，但是其实他的内心并不激烈。我们也知道，庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，无端涯之词，看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。庄子这个人在天地之间，可以说看破了生死，超越了名利，看透了这一切一切。庄子这个人可以说在一个乱世之中，他从天地大道，直到人间名利生死，看破的、穿越的这一切一切了然于心，留到今天《庄子》这本书有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。那么，在庄子的这部书里面我们能看到的是什么呢？其实在这部书里，真正流传下来的思想，应该是一种天地自在逍遥游，而这样一番逍遥游里，庄子他看破的东西太多太多。

第五篇：于丹《庄子》心得读后感

于丹《庄子》心得读后感

世纪路学校 张枫丽

读于丹的《庄子》心得，已没有了古文的晦涩难懂，有的只是于丹老师通过通俗的语言文字所表现的对庄子的感悟，清新自然，在心得中，于丹老师没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将庄子从圣人的高位复原到脚踏实地的实践者，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄，把庄子对待人生、看待生命的态度诠释得形象生动。

读完心得，感受最深的就是庄子那种大境界、大胸怀，境界的大小，决定了对事物的判断，站在大境界上会看到天生我才必有用，而站在小境界上，就只能看见一生碌碌无为。世间的大，远远超乎我们的想象；世间的小，也同样远远超乎我们的想象。因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。在现实中，也许我们无法出世脱俗，无法远离这尘世的喧嚣，但在我们的心中，该有庄子这种逍遥游的境界，把我们的眼光放远一点，笑对人生。作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求！

现实中，我们往往会在一些小事上纠缠不清，在一些小节上太过在乎，什么是有用，什么是无用，这只不过是用我们认为正确的标准在衡量，也许我们心中的那把尺根本就是错误的，同样，在教学中，我们评定一名好学生的标准是什么？品学兼优，还是其他的什么呢？然而，往往有许多我们认为的坏学生，在各个领域做出了非凡的成绩，而许多好学生却庸庸碌碌地度过了一生，为什么？这也是我们的境界所决定的，也许我们换个角度，眼光放远一点，我们会发现，所谓的坏学生身上有许多的闪光点。

每天我们按照这社会给我们划定的规则上班下班，整天忙忙碌碌。日复一日，年复一年，我们为了生计奔波，我们的灵魂不再自由，我们的心中有太多的羁绊。读过于丹老师的心得，心中不觉了然，我们不能苛求物质生活的尽善尽美，但我们的灵魂是自由的，可以追求精神生活的至善至美，以一颗自由之心，去追求那种逍遥游的境界。