像山那样思考

第一篇：像山那样思考

《像山那样思考》教案

教学目标：

知识目标：进一步掌握“概括要点，提取精要”的阅读方法；

情感目标：（1）把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态保护意识。（2）了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。教学重点：

（1）整体感知文章，理清文章脉络。

（2）领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。教学难点： 通过阅读，体味此篇文章诗意且富含哲理的语言中蕴含的作者对人与自然关系的生态伦理的思考。

教学时数：一课时 教学步骤：

一、导入新课

【原文】 庄子与惠子游于濠梁之上(1)。庄子曰：“儵鱼出游从容(2)，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

这是两千年前庄子和惠子智辩的对话，看到水中的鱼自由自在地游来游去，你若能感觉到鱼的快乐，那么你是把自己想象成了那条在水中悠闲自得的鱼儿，以鱼的思维方式在思考问题，像鱼一样的思考；那么当我们为了满足自己一时的欲望，把原始森林里的树一棵棵砍伐下来的时候，我们是否站在大山的角度上去考虑问题？当我们大口大口地尽享山珍野味的时候，是否像大山那样的思考过？“近代环保之父”——奥尔多·利奥波德，这位被称为美国环境伦理的播种者，就站在了“山”的角度对人与自然进行了一番思考，用诗意的语言记录了他对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。

那么就让我们和作者一起像山那样思考一回，朗读全文，用最简洁的语言概括每部分的要点。（注意关键词句）

第一部分（1－2）：狼的嗥叫及含义狼的嗥叫；狼的嗥叫的含义第三部分（8－10）：深层的思考被破坏的草原难恢复；

牧牛人杀死狼不是好事；

太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险第二部分（3－7）：我的认识的由来发现狼；打死狼；

得到启示；狼死－鹿死

二、体悟文章诗意且富含哲理的语言中蕴含的作者对人与自然关系的生态伦理的思考。（学生自由选择解答）

1、他不知道像山那样思考。正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海里去。（如果人类不懂得客观地看待人与自然关系，一味地向自然索取，把自己看作自然的主宰，人类必将付出生态环境恶化的代价，把未来葬送。征服者最终都将祸及自身）

2、太多的安全可能产生了长远的危险。（相对于大山的思考，我们人类的眼光太短浅了。人们为了眼前的利益，往往会不择手段，靠破坏自然来获取自己的“幸福”，岂不知，大自然是人类生存的共同家园，破坏生态平衡，无疑让世界变成荒原。那将是十分危险的。）

3、这个世界的启示在荒野。（“荒野”，即人类文明未曾涉足的地方，各种事物都是自由自在地生长着，彼此之间是平等与和谐的，存在着一个健康的生态系统，它体现了大自然最本真的特性，对于高度发达的人类文明来说，具有不可忽视的警示和借鉴意义。）

4、当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到补偿时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。（启示：食草动物的发展速度远远超过了草原植被的发展速度，对生态环境的破坏，比对其恢复，快得多，也容易得多。维持生态平衡，保护生存环境是一个刻不容缓的大问题。）

三、概括主旨

（一）与狼共舞

你能说出有关这个动物的成语吗？这些词最大的共同点是什么？

狼狈为奸 狼吞虎咽 狼子野心

狼狈不堪 狼奔鼠窃

声名狼藉

引狼拒虎 狼前虎后

鬼哭狼嚎（感情色彩上）贬义。我们憎恶狼，狼，成了“邪恶的化身”，是因为它伤过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢？当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？物极必反，我们如果再不留意，终究会为这一切付出高昂的代价的。

（二）魔鬼词典（归纳狼嗥的内涵）

安乐死 ：晚期癌症患者在得知病情好转之后兴冲冲地喝下的威士忌。

癌症 ：在废除死刑制度之后的民主、法治国度里，授予医生的一种宣判死刑的特权。爱：糖拌西红柿外加一壶山西的老醋。

安慰 ：一种受到赞扬的欺骗行为，常常围绕某个不幸者产生。

这一声狼嗥就是文章的文眼，重读第1、10自然段，归纳狼嗥的内涵 狼嗥是对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹；

狼嗥是在警告人们不要破坏生态环境，否则必将自食其果； 狼嗥是对人与万物之间的平等相处、和谐相处的呼唤； 狼嗥是对不懂自然规律的人类的反抗；

狼嗥意味着为某种某种生存状态吹响了告别的号角。

这一声狼嗥具有生态价值和生命意义，也是作者充满生态忧患意识的大声疾呼。

“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。意思是说，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成部分。人类是大自然生态链中的一个组成部分，我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别。做到了“像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处的较高境界。

四、延伸拓展（博闻强记）

联系实际，谈谈你对生态环境的看法（学生自由发挥）

[投影打出 全球40%的死亡归咎于环境因素 ] 据路透社报道，美国康奈尔大学科学家在去年发表的一项研究报直说，他们发现世界上死亡人数的40%是因污染和其他环境因素1致病造成的。人类在地球上的活动正在毁灭自己。他们在去年10月号《生物科学》杂志上发表文章说，全球气候变化引起的气温上升将进一步加剧疾病的蔓延，并将导致产生新的病种。他们预测，将有数以百万计的人离开家园，去寻找食物，因而成为“环境难民”；越来越多的人将生活在拥挤的城市生态系统中，这种环境十分有利于旧病死灰复燃和新的疾病发生；人类还将受到营养不良以及空前的空气、水和土壤污染的威胁。

五、《淮南子》有一寓言说的就是这个道理：枭逢鸠，鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

从古代的经典回到今天的现实，人类的利更多话题作文优秀范文、高中语文优秀教案、教学实录、备课资料、同步试卷、美文、高考模拟试卷、文学欣赏尽在语文轩网站/益共同体特征更为突出。这就要求我们自觉地树立起生态保护的意识，树立起平等对待一切的思想，学会像山那样思考，使这已脆弱的伤痕累累的地球，不要再继续受伤害。让我们的家园更美好！更和谐！

六、作业（扩展阅读）诗歌欣赏： 《小鸟在天空消失的日子》------[日本]谷川俊太郎 野兽在森林消失的日子 森林寂静无语，屏住呼吸 野兽在森林消失的日子 人还在继续铺路

鱼在大海消失的日子 大海汹涌的波涛是枉然的呻吟 鱼在大海消失的日子 人还在继续修建港口

孩子在大街上消失的日子 大街变得更加热闹 孩子在大街上消失的日子 人还在建造公园

自己在人群中消失的日子 人彼此变得十分相似 自己在人群中消失的日子 人还在继续相信未来

小鸟在天空消失的日子 天空在静静地涌淌泪水 小鸟在天空消失的日子 人还在无知地继续歌唱

仿写第二节。注意：关联性，对比性。最后补全诗，齐读。并体会诗歌的主旨。（提示：人类对自然的破坏，遍及各个角落，从森林到大海到天空，范围之广令人震惊，森林里野生动物在遭到捕杀，大海中鱼类在经受苦难，天空中鸟类在减少，森林无语，大海呻吟，天空流泪，一切对自然的破坏，最终导致人类遇到大自然的惩罚，人类太无知了。这首诗告诉我们人们追求物质建设固然是很好的，但必须心装自然，切不可以牺牲自然，破坏生态环境为代价。古人云：“天地有大美而不言”，小鸟消失，天空不语，狼的嗥叫，大山不言，他们都在默默的思考，而这种沉默给人带来的则是更大的悲剧。《像山那样思考》作者一文似惊醒梦中人，用诗一般的语言，来表达深层的含义，深入浅出，像山那样思考，那样客观的思考，与狼共舞！）

板书设计

像山那样思考

奥尔多·利奥波德

鹿

松林 深刻的

自身的角度 郊狼 狼的嗥叫 山 长久的牧牛人 客观的猎人

第二篇：像山那样思考

《像山那样思考》教学设计

徐丽丽

一、教学目标

1、通过阅读，体味此篇文章诗意的语言。

2、通过研习，把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态保护意识。

二、教学重难点

1、理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生态环境保护意识。

2、“像山那样思考”的内涵。

三、教学过程

（一）、导入

“我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。牛蛙鸣叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤扬和白杨，激起我的情感，使我几乎不能呼吸了；然而像湖水一样，我的宁静只有涟漪而没有激荡。”——索罗《瓦尔登湖》

面对大自然，有的人谛听天籁，描写风景千变万化的美；有的人感悟自然，咏怀风物的变迁，抒写自己的人生感言；更有的人反思生态环境的恶化，思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。这同样也是值得我们去深切关注的。

（二）、课文分析

1、快速阅读课文，回答：看看面对这声狼嗥，留意的有哪些事物?他们的反应又是怎样的?

一类：鹿——死亡的警告

松林——混战与流血的预言

郊狼——得到残羹剩饭的允诺

牧牛人——银行赤字的坏兆头

猎人——狼牙抵制弹丸的挑战

——→ 从自身利害考虑，从狼的嗥叫中听出“希望和恐惧”

2、除此之外，文章还提到了什么对象？

——（“我”）

3、“我”对狼的态度是怎么样的？“我”对这声狼嗥的认识，从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，那么一开始“我”是怎样的呢?

——先是和芸芸众生一样，受社会大环境的影响，肆意猎杀与破坏。

◆是什么使他的认识发生了转变? ——后来看到一只垂死时的老狼眼中的绿光时，作者有所启发，有所意识，有所察觉。

◆让我们齐读第六段，看看作者是如何把这种感性认识、一时触动表述出来的。

——作者通过一段猎杀狼的亲身经历，写出自己的触动。

——作者在叙述中融入了感情成分? ◆有同学感受到了作者的感受，你是从哪些词句中捕捉到的? ——写狼“喜气洋洋地摇着尾巴”嬉戏”，与狼令人难受的、垂死时的绿光形成对比，反衬人的冷酷。

——“一只小狼正拖着一条腿”，让人顿生怜悯之心。——“无动于衷”的岩石不如说是在指责人的无动于衷。

作者有了感性认识之后，又是如何上升为理性认识的? ——山失去了狼，鹿因数目过多而死去。

◆作者的理解的“含义”是什么？

——含义：有狼嗥声——狼存在，狼存在——对某些生物来说也许是威胁，但对整个自然来说（生命意义），对保持生态平衡来说，对自然的长久安全来说是有积极意义的（生态意义）。补充资料：我们先来补充一点作者的个人经历：奥尔多.利奥波德从小就有着对大自然的浓厚兴趣，在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》，我们这篇课文就选自其中。应该说作者的这些实践活动对他认识的发展更有启发。

4、“山”是如何思考的？山的思考独特性表现在哪里？

——另一类：（“只有”）山 “客观地去听取”，从狼的嗥叫中听出“更加深刻的含义”。

（三）、课文分析

5、“深刻的含义”是指？

狼也有自己的生存权利，和生命权。在山的角度，人和狼没有什么区别。

6、浏览全文、思考：

我们应如何像大山一样去思考人与自然的关系？

——山，是永恒的，它沉稳、冷峻、阔大包容，是大自然智慧的化身，它纵览古今，深刻而冷静地见证着地球上的一切。我们像大山一样去思考，就是要求我们要客观地、从长远 出发去思考我们面对的世界，去思考我们人与自然的关系。

—— 现在，我们从上到下都在创建和谐社会，和谐社会是不是仅指人与人之间的和谐呢？是不是还应包括点别的什么方面呢？大家不妨像山那样作点思考。（自由讨论）

7、本文是从什么角度去表现人类如何与自然相处这样一个重大主题的？给我们写作以什么启示？

明确：选取个性化的角度，借对狼的嗥叫内涵的思考去表现人类如何与自然相处这样一 个重大主题，以小见大。作者，告诉大家人并非是大自然的主人，从生态环境保护和生态伦理的角度看，我们并不比一座山高明，我们与自然的关系并无二致。世人要站在与万物平等的角度上对待自然，和自然和谐相处。

（四）、主题分析

本文以“狼──鹿──草”这条食物链的被斩断为例，揭示了在愚蠢的人类种种短视行为背后隐藏的巨大的生存危机。读过这篇文章，当你再次面对一棵草、一株树、一窝蚂蚁、一群飞鸟的时候，是否也会这样提醒自己：像山那样思考。其实，长久地倾听着自然的声音的何止是群山？阅读下面一段话，仿写一段话。

人一直把自己当做高于一切的主宰，结果，环境被污染，物种被灭绝，疯狂的掠夺，地球伤痕累累，震撼人心的嚎叫，提醒“我”危险正在一步步贴近。徜徉于群山之中，像山那样思考，我们便多一分睿智，多一分稳重，敬畏生命，热爱自然。

（五）结束语

自私的人类，在付出了生态环境不断恶化的代价后，换取了所谓的物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。希望我们自觉地树立起生态保护意识，树立起平等对待一切的思想，学会像山那样去思考。

像山那样思考教学反思

高中语文非常重视母语的育人功能，旨在“通过母语教育培养具有责任心的公民，使他们形成国家观念和符合时代发展的道德价值观”强调“中教育应注意培养高中生的国家意识、现代公民意识、人类意识等”要求学生在感受·鉴赏、思考·领悟、应用·拓展、发现·创新等五个方面获得发展”。

但是们强调“以人为本”的理念时，也不能忽略了文本的文学功能，毕竟我们的课堂是语文，学生读写能力的提高必须依附于文本的学习，人文素养的提高更离不开文学的浸润。如何将文本的教育功能和文学功能结合起来，即将语文教学的人文性与工具性结合起来，是摆在我们面前的一个重要问题。

《像山那样思考》是美国著名生态学者和环境保护主义的先驱奥尔多·利奥波德阐述环境观的作品，是一篇哲理散文，编者将这篇文章作为“像山那样思考”一模块的最后一则文本，意在引导学生在“谛听天”“悟自然”基础上进一步思考人与自然的关系，培养学生的现代意识，充分体现了人文性教育的宗旨。另外，文本本身是哲理散文，是文学作品，课不能上成纯粹的环境教育课。

所以在课堂中我着重完成两个任务：品味语言，学习文学创作技巧，提高写作能力。二：培养人和自然和谐相处的意识，提高人文素养。

本课课程是语文，教学文本也是文学作品，笔者教学中也注重了文本的分析，前半节课解决第一个问题时，充分重视了让学生阅读文本，最后又让学生从文学的角度分析作品的特色。但是笔者仍认为在两个问题中第一个问题完成较好，在删选信息，品味语言，配合阅读感受文本语言的独特魅力。

但是，在第二个目标的实现上，未做到位。首先任务间的衔接太过生硬，没有做到水乳交融。其次，第二个目标是体会大自然，这个知识点和其他课程联系紧密，而且在初中、小学课文中也应该会提到，所以在设计中我故意地忽略课外知识——大自然和人类的关系困境的补充，所以在目标上，学生并没有感受到，所以笔者就直接地给出答案。当然，这是不对的。

最后，在这次上课中，在课堂上的语言组织上由于自己不自信，所以之前将台词都背上了。因此在课堂过程中，出现了意外的问题，便紧张了。这个是要避免的。因为语文是灵动的，所以的预设也只是预设而已。这个观念是一定要转变的。

第三篇：像山那样思考

《像山那样思考》

【教学目标】

（1）领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。

（2）了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。【教学重点】

（1）整体感知文章，理清文章脉络。

（2）体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。

（3）学习选取个性化的角度表现哲理的写法。【教学时数】一课时

一、导入新课：

我们看到的画面上是什么动物啊？（图片）你能说出有关这个动物的成语吗？这些词最大的共同点是什么？（感情色彩上）贬义。即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语，传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思。狼，成了“邪恶的化身”，但鲜为人知的是，我们如果再不留意，就将与狼诀别了，为什么会这样呢？我们今天就来学习一篇散文《像山那样思考》。

二、作者简介：

“近代环保之父”——奥尔多•利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作。《沙郡岁月》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。

三、背景介绍：

工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。

四、检查预习

1、默写并注音

嗥叫 驯服 蔑视 迸发 湍急 艾蒿 疲惫 饿殍 蜿蜒 毛骨悚然

2、指名同学回答自己对课文的理解

五、研习课文：

1、讨论文章结构 明确：

第一部分（1-3）借助一声狼嗥而引起的反应，将深刻的生态伦理表达出来。第二部分（4-9）讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。

第三部分（10）启示人们在追求物质文明的同时，应该像山那样思考要有生态意识。

2、阅读并思考：

⑴作者对狼的看法发生了怎样的转变？ 4~6自然段。从前认为自然界是被人类明智而高效的利用的，是应为大多数人提供最大的善，这种“善”即是认为狼是坏的捕食者，吃掉了对人们有用的鹿，该杀。用文中的话说：“在那些年代里，我们还从未听说会放过打死一只狼的机会那种事。”“当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”

后来作者还是这样认为吗？他的想法是从什么时候开始转变的呢？是不是一个人闷在家冥思苦想得出的结论？（不是）那作者的想法、观点是什么时候转变的呢？（“自我看见一只狼死去的那一天”）再具体点，哪一刻？哪一场景触动了作者的心灵？“闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”

“这种观点”是什么观点？（从前的观点）

“新的东西”又是什么？（新的观念，对狼的负罪感。）

我们憎恶狼，是因为它伤过过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢，却不曾有人提起。我们总讲人类有情，有怜悯心怀，讲求“道德伦理”，但当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？我们跟纳粹点的人皮灯又有什么两样呢？物极必反，人类终究会为这一切付出高昂的代价的。

（2）自然界失去了狼会怎样？

7~9自然段。那我们就来看看，人类大肆捕杀狼，狼在地球上消失，等待人类的将是什么结局？“自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变的皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我看见每一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。这样一座山看起来就好象什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。结果，那原来渴望着事物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂。”

“„„疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。”为什么说狼消失了，草原得不到复原呢，狼与草原什么关系？（生物链：狼少——鹿多——草光——食草动物的灭亡——山秃）于是大自然会报复人类，于是“„„有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。”这句话什么意思？人类将不再有未来！（3）为什么说狼的嗥叫只有大山能明白？

1~3自然段。那么归根结底的说，导致这种种现象的原因是什么呢？ 由于人类不善于思考，缺少客观的思考，那么谁做到了客观的思考呢？（大山）文中哪部分有所体现？（第一部分）

朗读一二段，并思考如下几个问题：

①狼的嗥叫有什么特点？

②不同的角度写狼的叫声其表层意思是什么？深层含义又是什么？

③为什么说狼的嗥叫只有大山明白？(4)结合全文，你从中得到哪些启示？

可悲的是，对于这一点，只有大山明白，却极少为人类所领悟，学过此文后，你从中得到哪些启示呢？（学生谈）大家还记得这样一幅公益广告吗？拍卖最后一滴无污染的水，最后一株无污染的植物，当我们一味的追求物质进步，而以破坏生态环境为代价，那留给我们的只能是一个伤痕累累的地球。要知道人类并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。大地上的一切生命，包括那些无言的和无助的、甚至濒临绝迹的动物与植物，都拥有自己不可抹煞的生命的尊严、履历与故事。芸芸众生，他们都是自然的子民，任何一个物种的灭绝都势必影响到整个生物链的平衡，都会给这个世界带来可怕的灾难。

在生态环保方面，世界上德国和日本两个国家做的很好，德国教科书每页的左上角都有一张小小的自然图片，用意无非就是教育它的下一代要在享受自然的同时融入自然，热爱自然。而日本人更无时无刻不在为环保做着宣传。

六、总结课文：（学生发言，教师总结）

1、本文所阐述的道理对保护我们生存环境的意义。

2、本文明显的诗意和浓郁的思辨色彩。

七、概括主旨

（一）与狼共舞

你能说出有关这个动物的成语吗？这些词最大的共同点是什么？

狼狈为奸 狼吞虎咽 狼子野心

狼狈不堪 狼奔鼠窃

声名狼藉

引狼拒虎 狼前虎后

鬼哭狼嚎（感情色彩上）贬义。我们憎恶狼，狼，成了“邪恶的化身”，是因为它伤过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢？当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？物极必反，我们如果再不留意，终究会为这一切付出高昂的代价的。

（二）魔鬼词典（归纳狼嗥的内涵）

安乐死 ：晚期癌症患者在得知病情好转之后兴冲冲地喝下的威士忌。

癌症 ：在废除死刑制度之后的民主、法治国度里，授予医生的一种宣判死刑的特权。爱：糖拌西红柿外加一壶山西的老醋。

安慰 ：一种受到赞扬的欺骗行为，常常围绕某个不幸者产生。这一声狼嗥就是文章的文眼，重读第1、10自然段，归纳狼嗥的内涵 狼嗥是对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹； 狼嗥是在警告人们不要破坏生态环境，否则必将自食其果； 狼嗥是对人与万物之间的平等相处、和谐相处的呼唤； 狼嗥是对不懂自然规律的人类的反抗；

狼嗥意味着为某种某种生存状态吹响了告别的号角。

这一声狼嗥具有生态价值和生命意义，也是作者充满生态忧患意识的大声疾呼。“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。意思是说，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成部分。人类是大自然生态链中的一个组成部分，我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别。做到了“像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处的较高境界。

八、延伸拓展（博闻强记）

联系实际，谈谈你对生态环境的看法（学生自由发挥）

[投影打出 全球40%的死亡归咎于环境因素 ] 据路透社报道，美国康奈尔大学科学家在去年发表的一项研究报直说，他们发现世界上死亡人数的40%是因污染和其他环境因素1致病造成的。人类在地球上的活动正在毁灭自己。他们在去年10月号《生物科学》杂志上发表文章说，全球气候变化引起的气温上升将进一步加剧疾病的蔓延，并将导致产生新的病种。他们预测，将有数以百万计的人离开家园，去寻找食物，因而成为“环境难民”；越来越多的人将生活在拥挤的城市生态系统中，这种环境十分有利于旧病死灰复燃和新的疾病发生；人类还将受到营养不良以及空前的空气、水和土壤污染的威胁。

九、《淮南子》有一寓言说的就是这个道理：枭逢鸠，鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

从古代的经典回到今天的现实，人类的利更多话题作文优秀范文、高中语文优秀教案、教学实录、备课资料、同步试卷、美文、高考模拟试卷、文学欣赏尽在语文轩网站/益共同体特征更为突出。这就要求我们自觉地树立起生态保护的意识，树立起平等对待一切的思想，学会像山那样思考，使这已脆弱的伤痕累累的地球，不要再继续受伤害。让我们的家园更美好！更和谐！

十、作业（扩展阅读）

诗歌欣赏： 《小鸟在天空消失的日子》

------[日本]谷川俊太郎

野兽在森林消失的日子

森林寂静无语，屏住呼吸 野兽在森林消失的日子

人还在继续铺路

鱼在大海消失的日子

大海汹涌的波涛是枉然的呻吟

鱼在大海消失的日子

人还在继续修建港口

孩子在大街上消失的日子

大街变得更加热闹

孩子在大街上消失的日子

人还在建造公园

自己在人群中消失的日子

人彼此变得十分相似

自己在人群中消失的日子

人还在继续相信未来

小鸟在天空消失的日子

天空在静静地涌淌泪水

小鸟在天空消失的日子

人还在无知地继续歌唱

仿写第二节。注意：关联性，对比性。最后补全诗，齐读。并体会诗歌的主旨。（提示：人类对自然的破坏，遍及各个角落，从森林到大海到天空，范围之广令人震惊，森林里野生动物在遭到捕杀，大海中鱼类在经受苦难，天空中鸟类在减少，森林无语，大海呻吟，天空流泪，一切对自然的破坏，最终导致人类遇到大自然的惩罚，人类太无知了。这首诗告诉我们人们追求物质建设固然是很好的，但必须心装自然，切不可以牺牲自然，破坏生态环境为代价。古人云：“天地有大美而不言”，小鸟消失，天空不语，狼的嗥叫，大山不言，他们都在默默的思考，而这种沉默给人带来的则是更大的悲剧。《像山那样思考》作者一文似惊醒梦中人，用诗一般的语言，来表达深层的含义，深入浅出，像山那样思考，那样客观的思考，与狼共舞！）

第四篇：《像山那样思考》教案

想北平教案 晏冰清

一、教学目标

1、领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。

2、了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。

二、教学重难点

1、整体感知文章，理清文章脉络。

2、体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。

3、学习选取个性化的角度表现哲理的写法。

三、课程类型与教学模式、方法

课型：新授

教学模式、方法：诵读法，用原句解读，加强文本与自己的对话体验；讨论法，鼓励学生谈自己的感想，增进师生间、生生间的交流；点评法，加深学生对文本的理解。

四、教学用具与媒体

多媒体教学

五、教学过程与时间分配——教学设计与教学内容

1、导入

上课~~

一、导入新课：

我们看到的画面上是什么动物啊？（图片）你能说出有关这个动物的成语吗？参考：狼狈为奸、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼烟四起、狼子野心

狼狈不堪、引狼拒虎、狼前虎后、鬼哭狼嚎、声名狼藉、„„

这些词最大的共同点是什么？（感情色彩上）贬义。即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语，传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思。狼，成了“邪恶的化身”，但鲜为人知的是，我们如果再不留意，就将与狼诀别了，为什么会这样呢？我们今天就来学习一篇散文《像山那样思考》。

2、作者介绍

“近代环保之父”——奥尔多·利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。被称为是美国环境伦理的播种者。

奥尔多.利奥波德从小就对大自然有着浓厚的兴趣，他在近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》。

《沙乡年鉴》与《瓦尔登湖》并誉为自然人文写作的典范，入选纽约公共图书馆“世纪之书”人文类十大必读好书。它记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。其文笔优美，思想深邃，被誉为“绿色圣经”。

《像山那样思考》是《沙乡年鉴》（《沙郡岁月》）中收录的一则随笔

3、基础字词

1、嗥叫（háo）

2、驯服（xǜn）：顺从，使顺从

3、蔑视（miâ）

4、迸发：由内而外地突然发出。如：火山迸发。

5、毛骨悚然(sǒng)：形容十分恐惧，悚然：害怕的样子。

6、湍急(tuān)

7、蜿蜒(wān yán)：①蛇类爬行的样子

②（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸。

8、嬉戏（xī）

9、蠕动（rǘ）：①昆虫爬行；②泛指像虫类爬行一样地动。

10、无动于衷：心里一点不受感动；一点也不动心。衷，内心。

11、饿殍(piǎo)：被饿死的动物或人的尸体。

12、艾蒿(ài hāo)

4、层次划分及题解

看到这个题目，我们是不是会产生一个问题：谁，像山那样思考什么？

我们带着这个问题来学习这篇文章。

明确：

五）10段。找文章的主题。“这个世界的启示在荒野——这也许是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山理解，却还极少为人类所领悟。”如何理解这句话？ 为什么说“太多的安全可能产生了长远的危险”？也就是说作者告诉我们这声狼的嗥叫背后隐藏的内涵是“这个世界的启示在荒野”，“太多的安全可能产生了长远的危险”是荒野中的启示之一。

比如 鸣”？ 明确：联系上面对作者思想与主张的分析，我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值——万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了。

7、结尾

朗读下面三段话，进一步感受主题

1、“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，对人类来说，我们只是平凡的。品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意义，需要人类自身先付出努力。人并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。

2、“土地道德就是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。”——利奥波德

3、“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。” ——恩格斯《自然辩证法》

第五篇：《像山那样思考》教案

《像山那样思考》教案

【教学目标】

1、领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。

2、了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。

【教学重点】

1、整体感知文章，理清文章脉络。

2、体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。

3、学习选取个性化的角度表现哲理的写法。

【教学难点】

1、体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。

2、学习选取个性化的角度表现哲理的写法。

【教学设想】

1、把握文眼，在那一声狼嗥上做文章。让生沿着作者设定的切入点去体会作者的忧患意识。

2、教学时数：二课时。

【教学过程】

第一课时

一、导入：

提问: 同学们，上课之前先问大家一个问题：今年美国好莱坞有一部大片——《阿凡达》，有谁看过没有？那么，它讲了一个什么样的故事呢？

明确：影片展示了未来世界，由于地球资源日益枯竭，人类为了掠夺新的资源，启动阿凡达计划，攻击潘多拉星球的故事。《阿凡达》虽然只是一部科幻电影，但却给观众引出了人•自然•科学的话题。长久以来，人类一直将自己看作是地球的霸主，大自然的主人。由于不断地向大自然索取，无节制地开采，滥捕、滥杀、滥伐，使许多的物种濒临灭绝，严重地破坏了生态的平衡。面对日益恶化的生存环境，和越来越严重的能源危机，人类不得不重新审视自己的行为。那么，究竟人类应该站在什么角度去思考？应该如何去思考？我们来听听美国的奥尔多•利奥波德在半个世纪前给出我们的答案——像山那样思考。

二、作者：

“近代环保之父”——奥尔多·利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。被称为是美国环境伦理的播种者。

奥尔多.利奥波德从小就对大自然有着浓厚的兴趣，他在近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》。

《沙乡年鉴》与《瓦尔登湖》并誉为自然人文写作的典范，入选纽约公共图书馆“世纪之书”人文类十大必读好书。它记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。其文笔优美，思想深邃，被誉为“绿色圣经”。《像山那样思考》是《沙乡年鉴》（《沙郡岁月》）中收录的一则随笔。

三、朗诵：

播放课文朗诵，要求学生体会奥尔多·.利奥波德优美的文笔和深邃的思想，注意文中的生字词，并思考问题：文章的题目是“像山那样思考”，像山那样思考是一种怎样的思考呢？是谁要像山那样思考那？为什么要像山那样思考？

四、字词：

1、嗥叫（háo）：

2、驯服（xǜn）：顺从，使顺从

3、蔑视（miâ）

4、迸发：由内而外地突然发出。如：火山迸发。

5、毛骨悚然(sǒng)：形容十分恐惧，悚然：害怕的样子。

6、湍急(tuān)

7、蜿蜒(wān yán)：①蛇类爬行的样子 ②（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸。

8、嬉戏（xī）

9、蠕动（rǘ）：①昆虫爬行；②泛指像虫类爬行一样地动。

10、无动于衷：心里一点不受感动；一点也不动心。衷，内心。

11、饿殍(piǎo)：被饿死的动物或人的尸体。

12、艾蒿(ài hāo)

五、审题：

思考：文章的题目是“像上那样思考”，像山那样思考是一种怎样的思考？是谁 要像山那样思考那？为什么要像山那样思考？ 明确：“像山那样思考”是一种诗意的表达，警示人类应该像山一样思考自身与万物之间的关系。文章开头就是对一声狼嗥进行特写，接着就叙述了鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人对这声嗥叫的反应，进而指出在这些明显而迫切的希望和恐惧之后，还有更加深刻的、只有这座山才能听懂的含义。从文中我们可以知道，牧牛人和猎人的思考都是出于对其眼前利益的思考，而山却是一种具有生态保护意义的思考。因为山是长久地存在着的，所以能够从更长远、更全面的利益来看待问题，它能兼顾生物之间的相互关系，看清狼是生物链上重要的一环。

人类为了眼前所谓的利益和安全，目光短浅地牺牲了长远的利益，很明显是不对的，“太多的安全可能产生了长远的危险”，所以，我们才要像山那样去思考，认清与自然的关系，平等地对待万物，我们与万物的关系和山与万物的关系是一样的，我们人类并不比一座山高明。

六、梳理课文：

全文共十个自然段，可分为三部分：

一、狼嗥及其含义(1～3)

二、作者认识的由来(4～7)

三、作者的更深层的思考(8～10)

七、课文分析：

<一>4-7自然段（狼嗥及其含义）：

1、狼嗥

思考：是什么引起了思考？

明确：是狼，是狼的那“一声深沉的，骄傲的嗥叫”。

提问：狼对我们大多数人来说意味着什么？说出一些与狼有关的成语。参考：狼狈为奸、狼奔豕突、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼烟四起、狼子野心

狼狈不堪、引狼拒虎、狼前虎后、鬼哭狼嚎、声名狼藉、狼心狗肺

提问：这些成语最大的共同点是什么？

明确：（感情色彩上）贬义。

小时候我们就听过小红帽的故事，故事里狼的极其地狡猾。狼在中国人看来，几乎成了“邪恶的化身”。但是，狼的存在却有着鲜为人知的意义。

思考: 文章开篇就是对这声狼嗥的特写，这一段表达了一种怎样的情感？注意抓

住一些关键性的词语。（学生齐读第一段）

明确：关键性词语：“深沉的”、“骄傲的”、“不驯服的”、“对抗性的”、“悲哀”、“蔑视”等。

这声狼嚎既是狼痛苦的哀号，更是它用来反抗的号角。

这声嗥叫是深沉的，它隐藏着更加深刻的内涵，等课文大致分析完了，再回过头来思考这样的问题。（最后总结：这一声音传达的是对自己所受的不公平待遇的一种反抗，是对未来世界毁灭性痛苦的呐喊，是对人类错误认识人及其错误行为的蔑视。这虽然写的是狼的内心世界，但却是作者思想的体现。）

2、狼嗥的含义（深层含义只有山能客观听取）：

（1）

1、2自然段：鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人以及山的认识

思考：面对这声狼嗥，留意的有哪些事物？它们的反应是怎样的？或者说，这声狼嗥对于不同的生物，分别有着怎样的意义？（学生齐读第2段）明确：对于鹿-----它是死亡的警告（威胁，死亡）

对于松林------它是半夜里在雪地上混战和流血的预言（撕杀，战斗）对于郊狼------是即将分得一份残羹剩饭的允诺（食物）对牧牛人------是银行账户透支的威胁（损失）对于猎人------是狼牙抵制弹丸的挑战（挑战）

这里，运用排比句，列举了这声狼嗥对于不同生物的不同意义，增强了气势，具有强烈的感情色彩。作者将一个严峻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。

思考：作者是怎样概括他们的反应的？

明确：“明显而迫切的希望和恐惧。”

思考：除了这些事物，还有什么也有感受？是怎样的感受？

明确：作者进而指出，在这些明显而迫切的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山才能听懂的含义。因为山长久地存在着，从而能客观地聆听这声狼嗥。也就是说，深层含义只有山能客观听取。

（3）3自然段：一般的人的认识

思考：第三段又写到了谁的感受？是怎样的感受？

明确：文章往下还写到了一般的人，也就是“不能辨别其隐藏含义的人”，对 这声狼嗥的反应，他们其实也属于第一类事物，他们的理解也是肤浅的，直接的，表面的。但“不堪造就的新手”连这最浅层的意识也没有。

思考：那么文章接下来写到，面对这声狼嗥留意的还有谁呢？

明确：是“我”，是“我”对这声狼嗥的理解，是“我自己对这一点的认识”。

<二>4-7自然段（作者认识的由来，作者对狼的看法发生了怎样的转变？自然界 如果失去了狼会怎样？）

1、思考：作者的认识，很明显有一个发展变化的过程，作者以前的观点是怎样 的？

明确：从前认为狼是坏的捕食者，吃掉了对人们有用的鹿，该杀。用文中的 话说也就是“在那些年代里，没有人会放过打死一只狼的机会。”这句话说明了人们的愚昧在当时的普遍性。

“在一秒钟之内，我们就把枪弹上了膛，过度的兴奋竟使我们无法瞄准。”“在一秒钟之内”，看见狼时这样一种本能的、自然的反映体现了人的愚昧；“过度的兴奋”写出了人们意识不到自己的残忍和无知，竟然还非常高兴。“当时我很年轻，正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”

思考：后来作者还是这样认为吗？ 明确：显然不是

思考：那作者的想法、观点是什么时候转变的呢？

明确：“我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的”

思考：再具体点，哪一刻、哪一场景触动了作者的心灵？

明确：“我们到达那只老狼的附近时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光”

“令人难受”这几个词语细腻地刻画了狼受伤垂死时的眼神，这样，就与上文“我们”的兴奋形成了鲜明的对比，反衬人的残忍。

思考：“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“在看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。” “这种观点”是什么？“新的东西”又是什么？

明确：“这种观点”：从前的观点，也就是前面讲到的，“没有狼的地方就意味着猎人的天堂 ”

“新的东西”：新的观念，对狼的负罪感。

2、思考：作者原本认为“没有狼的地方就意味着猎人的天堂”当人们一个州接一个州地消灭了它们所有的狼后，天堂出现了没有？出现了什么情况？

明确：“自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变的皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先是衰弱不振，然后死去。这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪数目，不做其他的事。结果，那原来渴望着事物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。——这些鹿因其数目太多而死去的。”（鹿死山秃）这里，作者就写到了它认识的另一个由来：众多狼的死去，众多狼死去之后，鹿数目增加以致饿死。作者连用了几个“看见”，这样一组排比句，给人一种紧迫感，增强了文章的气势，写出了狼接二连三地被消灭后出现的严重后果。“这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪树木，不做其他的事。”是一个比喻句，这个比喻生动形象地写出了树木被鹿群蚕食的速度之快。

“这些鹿是因其数目太多而死去的。”这个结果恰好说明了生态之间有自己特殊的调节方法，人不遵从就会出现严重后果。

八、作业布置:

1、预习下面的课文。

2、思考这篇哲理散文的独特新颖之处。

九、板书：

一、狼的嗥叫及其含义：

1、狼嗥

2、狼嗥的含义（深层含义只有山能客观听取）。

（1——3）

二、作者认识的由来： A一只狼的死去（发现狼——打死狼——狼眼中垂死时 的绿光给予的启示）

B 众多狼的死去——鹿数目增加以致饿死（4——7）

三、作者更深层的思考：（8——10）

第二课时

一、导入：

上节课我们一起认识了文章的作者奥尔多·利奥波德，并对文章的题目作了讲解，紧接着我们重点分析了文章的前两部分。今天，我们来学习文章的第三部分，以及欣赏这样一篇哲理散文的艺术特色。

二、复习：

回顾上节课对文章结构的把握：

（一）狼嗥及其含义：

1、狼嗥

2、狼嗥的含义（深层含义只有山能客观听取）。

（1——3）

（二）作者认识的由来：

1、一只狼的死去（发现狼——打死狼——狼眼中垂死 时的绿光给予的启示）

2、众多狼的死去——鹿数目增加以致饿死。（4——7）

（三）作者更深层的思考：（8——10）

三、8—10自然段（作者更深层的思考）：

思考：当一个州接一个州地消灭了它们所有的狼，当众多的狼死去之后，面对着 那一座座无狼出没的山，利奥波德想到了什么呢？ 明确：

1、破坏的草原很难恢复：（学生齐读第8段）

“正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。”“一片被太多的鹿拖疲了的草原，可能在几十年里都得不到恢复。”

用了拟人的修辞手法。“疲惫”一词生动地说明了生态平衡被破坏后恢复的艰难。狼的存在对鹿来说就是一种威胁，甚至意味着死亡，所以鹿对狼具有一种恐惧。因为人类将狼赶尽杀绝，突出失去狼的制约后，鹿就大量的繁殖，这样就超过了草原的承受范围，因此，这时候，鹿对山的生态破坏是可怕的，是灾难性的，所以，山恐惧鹿。这句话点明了生态平衡是一个自然法则，人们破坏了这个法则，就会带来大的灾难。人类没有看到这一点，不能像大山一样和野生动物和平相处，破坏了生态平衡，使自身生存环境的安全受到威胁。

2、牧牛人杀死狼也不是好事。（学生齐读第9段）

作者进一步扩大了范围，写到牛群和沙尘暴，呼吁人们要“像山那样的思考”，要长远地、全面地去思考问题，要维持生态平衡。

3、太多的安全可能产生了长远的危险。（学生齐读第10段）

这就要求我们能够更长远地来思考问题，不能只顾眼前暂时的利益。

思考：“我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静奋斗着，鹿用轻快的四 肢奋斗着，牧牛人用套圈和毒药奋斗着，政治家用笔，而我们大家则用机器、选票和美金。所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和平。”这是什么意思？

明确：作者用了类比的手法，揭示人与动物一样，都在为和平、安全、繁荣和舒适而奋斗。同时也隐含着，人们不能为了自身的目光短浅的“和平与发展”，而牺牲与我们和谐共处的自然和我们赖以生存的环境。

思考：“这个世界的启示在荒野”是什么意思？

明确：这是梭罗的一句名言。“荒野”，即人类文明未曾涉足的地方，荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，他们彼此之间都是平等与和谐的，并没有高低尊卑之分。那么，荒野给我们的启示是我们人类要运用自己的智慧、胸怀去感悟、理解自然的法则，并拿出实际行动改变为了自身利益而给大自然带来的巨大危害。

文章到此就把作者先前的以人类为本位、为中心的认识，发展为了万物之间都是平等的思想，形成了作者面对自然万物所有一切时所采取的平等态度。人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。

思考：思考“大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”，狼嚎究竟有着怎样的更深层的内涵？

明确：这就与首节前后呼应，也回到了我们开始留下的问题。这节其实也是此文的文眼。（学生齐读第1段）

联系上面对作者思想与主张的分析，我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值。万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。狼嗥的 “悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了。

这虽然写的是狼的内心世界，但却是作者思想的体现。这里，反映了作者深沉的忧患意识，作者想让读者从狼的嗥叫中认清人与自然的关系，平等地对待自然万物。

四、小结（为什么我们要像山那样思考呢？像山那样思考是一种怎样的思考?）

思考：像山那样思考是一种怎样的思考?谁要像山那样思考？为什么要像山那样 思考？

明确：“像山那样思考”赋予山以人的灵性，它是一种诗意的表达，形象而深刻。

同时，它又是一个带有祈使、号召意味的短语。意思是说，在处理人与自然的关系时，人类应该把自己看成是大自然的一个组成部分。人类并不是地球的霸主，也不是大自然的主人，人同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别，人应该像大山一样去思考，要客观地、从长远利益去思考人与自然的关系，这就要求我们树立平等对待一切的思想和生态保护意识。

五、写作特色:

1.形象鲜明，富有诗意和哲理。

（1）为了引发人们思考“人和大自然”的关系，作者塑造了野狼的形象来进行 抒情，阐明哲理。文中还塑造了另一只被射杀的老狼的形象。不管是不驯服的野狼，还是倒在人类枪口下的老狼，都是富有悲剧色彩的形象。因为它们的叫声都是不为人类所理解的，而只有大山才能听得懂。这一形象的塑造，意在提醒人们要和野生动物和平相处，维护生态平衡。

（2）同时，除了文章所塑造的独特的形象之外，文章的语言是非常形象生动而 且具有诗意的。

例如：第4段，作者发现狼时，狼毫无防备，摇晃着尾巴，和小狼正在自由自在地活动，小狼则“喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起” 作者用了“喜气洋洋”“嬉戏”等拟人性的词语形象地写出了狼的生存状态，这时候的狼与自然处于一种和谐的状态，但是，当狼遭到猎杀时，情景则不一样，“那只狼已经倒了下来，一只小狼拖着一条腿，进入到那无动于衷的静静的岩石中去。”

“无动于衷”： 衷：内心；无动于衷：心里一点都不受感动，一点都不动心。这里，无动于衷是一种拟人的手法，写岩石的无动于衷，也是写人的无动于衷，写人的冷漠无情。

同样，“我们到达那只老狼的附近时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光”，这样一些语句是不是也非常的具体可感呢？作者形象地写出了老狼垂死是的情形。在这里，我们可以感受到一种悲哀的情绪，一种沉重的心情，一种对狼的深深的负罪感。

再如：第7自然，写了失去狼之后山的样子，这一段作者用了许多的“我看见”所组成的排比，具体可感。

同时，又用了这样一个比喻句“这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪数目，不做其他的事。”比喻句，本体是鹿，这个比喻生动形象地写出了树木被鹿群蚕食的速度之快。从反面告诉人们：地球上的生物之间存在着相互依存的关系。

总之，作者将一个深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。

（3）在描写和叙述的基础上，不少议论、抒情的语句包含了作者对人类与自然 的关系的深刻思考，蕴涵了深邃的哲理。如“太多的安全可能产生了长远的危险”，这就要求我们能够运用发展的眼光来看待问题，不能只顾眼前利益。还如“这个世界的启示在荒野”，作者以此告诉人们：荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，它们彼此之间都是平等与和谐的。作者由先前的以人类为本位、为中心的认识，发展为万物之间都是平等的思想，形成了作者面对自然万物时所采取的平等态度。

综观全文，作者将科学的事实和诗意的描述融合在一起，让读者首先沉浸在一种诗的氛围之中，让我们去思考，去感悟。

2．用排比表达强烈的情感。

文中多处用了排比，例如第2自然段、第7自然段、第10自然段，一连串的排比加强了行文的气势，表达了强烈的情感，即对人类破坏生态平衡行为的痛心，同时它又是一种呼吁，它呼吁人们与大自然、野生动物和平相处。语言文字性很强，充满着诗意美。

3、以独到的视角表达理性的思考。

本文是探讨人与自然关系的文章，讨论的是生态平衡的大问题。但作者没有进行冗长的说教，而是改变角度围绕一声狼的嗥叫，讨论狼对鹿、对牛羊的意义，狼对大山的意义，让狼和大山来回答环境的保护问题，这种换位思考的方式，可谓新颖独特。这种写法也可以说是以小见大。

4、结构严密，首尾呼应。

文章开头写狼的嗥叫引人深思，结尾点出狼嗥带给人们的启示，首尾呼应。文章内部衔接紧密，过渡自然，层层推进，脉络分明。

六、扩展延伸：

文章题为“像山那样思考”，如果不能像山那样思考，会有怎样的危害？除了文章所讲到的危害，你还能列举出哪些？同学们课后可以自己去想一想，写一写你们自己对保护环境和生态这一话题的思考。

七、板书：

一、狼的嗥叫及其含义：

1、狼嗥

2、狼嗥的含义（深层含义只有山能客观听取）。（1——3）

二、作者认识的由来：

1、一只狼的死去（发现狼——打死狼——狼眼中垂死

时的绿光给予的启示）

2、众多狼的死去——鹿数目增加以致饿死。（4——7）

三、作者更深层的思考：

1、破坏的草原很难复原。

2、牧牛人杀死狼也不是好事。

3、太多的安全可能产生了长远的危险。（8——10）

（平等对待，保护生态，像山那样思考）