《短歌行》备课资料

第一篇：《短歌行》备课资料

新旧两版《三国》都有曹操的《短歌行》，可以让学生通过视频，谈谈二者对曹操这一艺术形象处理的优劣？

了解曹操的宏伟志向和对时光流逝的感慨（可以以此为契机，让学生谈一下古今中外不同人物对时光的不同心态，孔子，荀子，朱自清《匆匆》）

本诗的引用重在讲出事典和语典，同时点出如何在写作中加以运用 重视古诗的吟诵，让学生在诵读中寻找诗眼 讲述本诗可以从历史上对曹操的评价入手，这个可以让学生在课下自己完成（白脸奸臣，“治世之能臣，乱世之奸雄”许邵），同时，扩展一下学生的京剧知识。参考《短歌行》教案

为什么忧，忧什么？

曹操是建安新文学的开创者

有必要给学生讲一下文学史上著名的建安风骨，以及著名的三曹父子，三苏父子，七子；三曹著名诗歌要给学生讲述一下

本篇的精华之处集中在开首和结尾处，体现出建安文学的悲凉和慷慨之特点，注意其中情感的过渡，人作为自然界的客体时有悲凉之感，人作为改造社会的主体时有慷慨之情

曹操的诗歌如“幽燕老将，气韵沉雄” 本篇可分为三层，第一层贯穿一个“酒”，其实，饮酒在魏晋时期非常常见，但是曹操所饮之酒和别人不同，可以让学生讨论回答；简单讲述一下鲁迅的《魏晋风度与药及酒之关系》，“酒”在魏晋时期具有特殊的时代文化内涵；第二层，“苦”曹操表达出自己的政治主张，同时也是感情上的过渡；第三层，直抒胸臆，表达“忧思”

注意诗歌中的一些特定的文化意象，“明月”多指思乡，“柳树”多指离别；本诗中的意象分为两种，一种蕴藉有深意，一种恢弘劲健，曹操短歌行，艺术新探的意象图表很有用

曹操的诗歌沿袭了《诗经》的比兴手法 短歌行体现出一种雄浑之美 魏源：对酒当歌，有风云气

从美学的角度对文本进行分析解读

《短歌行》开创了以乐府旧题写时事的先河，是诗歌现实主义精神的体现，曹操是认识到乐府诗价值的第一人，沈德潜：借古乐府写时事，曹公是第一人

注意短歌行的写作时间，曹操赤壁之战后 志士恨日短，奋发思有为

魏晋时期，人的意识开始萌芽觉醒，开始着重探究生的意义，人的价值 注意搜集魏晋时期关于生命的吟唱之作

东西方对死亡的认识，西方人坦然对待来世，东方人珍惜今世 汉魏文人的生命观，一是，享乐主义；二是，虚无主义

忧思难忘：一是对生命短暂的难以忘却；二是，对生命的庄严职责的难忘 意象，出自《周易

系辞》：圣人立象以尽意。意象是我国传统的直觉性，感悟性认识方式的反映，诗人的内在情绪和外在事物的相互契合

曹操在短歌行中引用诗经子衿中的前两句，而未用后两句是含有深意的，具有含蓄提醒的意味，没有明写求才，但是处处却在暗示着求才，这就是“婉而多讽”的方法

古诗词中的孤鸟意象 对酒当歌，人生几何，开头写乐景，越是欢乐越是希望时光长久，故而引起下文的悲叹。中国人如何生命的不朽，肉体上求仙，死后厚葬，升仙图；精神上不朽，流传百代；人生有三立：太上立德，其次立功，再次立言；张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

可以把自己的自勉诗写上 良禽择木而栖，良辰择主而事

周公旦，是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔叔 本诗集抒情、叙事、写景、说理于一体文 文心雕龙评价为：志深笔长，慷慨多气

本诗中写出了作者对理想与现实矛盾的深深忧虑 本诗写出了人生的两面：欢乐和忧患 建安时代的风尚是：‘人生苦短，及时行乐。代表作有：《青青岭上柏》《驱车上东门》《生年不满百》，可以将这些诗一并举出，让学生总结出这个结论；同时和曹操形成对比，可以同时提到世说新语的故事

昼携壮士破坚阵，夜接诗词赋华屋

可以讲一些曹操对待贤臣的故事，比如建安七子陈琳 本诗运用的比喻 多出用典，三个典故 扩展阅读：人生对待死亡的态度：儒、释、道、基督教，参加论文《短歌行的生命意识》 注意问题设计主线化，讲课始终要围绕着主题展开

可以设计成漩涡，以此儒家、道家的精神进行相互的对比

第二篇：《短歌行》集体备课发言稿

《短歌行》集体备课发言稿

教材和学生分析

（一）教材的地位、联系

《短歌行》是人教版高一语文必修2第二单元第8课《诗三首》中的第二首。这个单元的诗歌是高中学生学习古代诗歌的第一阶段。单元内容包括：《<诗经>两首》、《离骚》、《孔雀东南飞》、《汉魏晋诗三首》，主要是学习从先秦到南北朝时期的诗歌。

汉魏晋五言诗是学生在学习了《诗经》和《离骚》的基础上接着学习的，可以看得出来，教材有意让学生按照诗歌发展的历程学习古代诗歌。这一时期的诗歌在许多方面都有大胆的尝试和创新，新诗体、新流派和新的表现手法相继出现，在思想内容和艺术成就上都堪称后世诗歌的典范。

《短歌行》是以乐府旧题创作的一首四言诗，诗人以真实，新鲜、有力的情感吸引和打动读者，所以在这首诗歌的教学中要注意反复吟咏，体会诗中的思想感情，注意不同的作品在创作手法上的独创性，同时注意不同诗体的节奏，感受由此产生的不同情趣。另外，对于作品的思想感情及人物形象的评价，要让学生从具体的历史背景出发，立足文本，而不能凭自己的臆想乃至好恶去曲解作品。此外，作为古代文学作品中的精华，体现了最优秀的中华文化传统，教学时应该发掘诗文里积极的、优秀的内涵为主，给学生以正面的影响和教育。为以后学习唐诗打下良好的基础。

曹操的《短歌行》，不仅是建安时代杰出的名作，也是中国诗歌史上一篇不朽的名作。诗歌的不朽源于诗人的不朽。曹操是一个充满人格魅力的人。在这首短诗里我们看到：诗歌既有对人生苦短的哀怨，也有面对美酒欢歌的欢乐；既有缠绵的情调，又有豪迈的信心；既有浩然之气，又有赤子之心。诗歌中的曹操思想深刻渺远，感情充沛丰富，性格多面饱满，胸怀博大开阔，理想昂扬，性格磊落，人生观健康，生活态度积极。《短歌行》具备了让我们思考生命终极目标的两大因素：如何对待短暂的生命？如何对待理想？并且它谈到了一个中国当下的大问题：如何对待人才？挽留人才？《短歌行》的人文性适合对学生渗透生命教育。因此这首诗适合对其进行深入挖掘，对学生进行生命教育。

（二）学生学习情况分析

1、知识与能力

高一学生，经过初中的学习已经有了一定的诗歌积累，他们对中国古典诗歌已经有了一定了解，有一定的阅读能力。在本单元学习开始之时，我们已经对先秦到南北朝时期的诗歌做了大体的介绍。学生在这样一个知识背景之下，加上已经学习了《诗经》和《离骚》，对于理解《短歌行》的思想内容并不存在太大的困难，所以在课堂上，经师生的共同探讨、教师的点拨和启发，学生应该能够通过反复诵读、比较鉴赏和联想把握诗歌的意境与思想内容。

2、情感态度价值观

高中是人生观、世界观形成的重要时期，因此这一时期对他们进行情感态度价值观的教育是必不可少的。这一时期的学生初步完成了从具体思维为主到抽象思维为主的过渡，此时他们思维活跃，开始理智地思考问题，能独立地判断是非，不轻信别人的结论，但时常需直观的、感性经验的支持，所以，在这一时期如果选择恰当感性方式对他们进行生命教育，会事半功倍。因此，在讲此课时，我将贯彻生命教育的教学理念，以品读诗歌为切入点，由文字走向诗人的情感世界，进而探究情感背后的人格魅力和生命意识，跟随曹操思考生命的价值，探究生命的意义。

教学目标和重难点

因为高中教学既不能忽视新课标的要求又得时刻关注高考，又得考虑到学生已有的认知结构心理特征，所以制定如下教学目标： 1．知识目标：品读诗歌、走进诗人丰富的情感世界。

2．能力目标：体会诗歌运用恰当语言和多种手法传达情感的艺术。3．情感态度与价值观目标：辩证分析曹操之“忧”，体会其中折射出的人格魅力和博大情怀。

教法学法建议

根据学情和文本特点，我采用以下方法进行教学： 1．诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。2．讨论法：把握重点，抓住关键诗句互动讨论交流。3.探究法：对问题进行深度和广度的挖掘。

教学过程

一、导入（2分钟）

师：一个人，如果既能登大雅之堂，引起学术界的关注；又能入草野闾巷，让百姓谈说不尽，并且能穿越近两千年的历史，依然鲜活在人们的口头心上，那么，这个人已经不朽了，这个人一定是个性格饱满、魅力无限的人。大家都知道，我说的是——曹操。

曹操的历史功绩和政治才能众说纷纭，莫衷一是，可谓：功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。（课件）可是，对于他的文学成就，大家却几乎没有异议，众口一词，一个字：赞！

今天，就让我们来学习一首当年他亲率八十万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，夜宴群雄，横槊赋诗时所吟唱的《短歌行》，去了解他真实的内心世界！（板书课题）

二、出示学习目标（1分钟）

三、研读诗歌

（一）、初读诗歌，心灵与心灵沟通——诵其诗，通其意（5分钟）

【合作学习】用自己喜欢的方式朗诵诗歌（自由朗读），小组交流预习时没有解

决的问题，提出仍未解决的问题。

1、学生自由朗诵

2、小组间交流

3、提出未解决的问题，学生或教师解决 教师出示译诗（以诗解诗，不失韵味）

（二）、再读诗歌，情感与情感交流——诵其诗，品其味

【探究学习】细细品味诗歌，看看诗句通过什么艺术手法表现中出什么感情？

1、师生有感情的朗诵诗歌（进来投入感情）

2、交流所感所获

准备：

引用

1.“青青子衿，悠悠我心。”出自《诗经·郑风·子衿》，其实诗经中还有两句：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣（通贻）音？”意思是：“你那青青的衣领啊，深深地牵动着我的心。曹操省略了后句：即使我不能去吧，难道你就不能主动一些和我联系吗？”我们中国人说话将就含蓄，这后半句他就不用说了。诗经里的情诗曹操用在这里是要抒发对谁的情感？大家看出来了，是贤才。并且抒发的那么意味深长，他希望贤才能主动来投靠他。

曹操把自己比作那个多情的姑娘，对方才是那多才的情郎，意味深长啊。很有诚意，表达对贤才的重视。

2.“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”《诗经·小雅·鹿鸣》，是招待宾客时的一支曲子，意思是：“一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾草。宾客来了的话，他要大摆筵席欢迎他们。”

表达曹操对贤才到来后热情的招待。

用典

3.周公吐哺，天下归心二句，有人说曹操有篡位的野心，可是你看说自己要学习的是周公 而不是秦始皇，周公是一个什么样的人？一心辅佐周武王，武王死后更是辅佐其子成王。七年之后成王长大，把所有权力交给成王，史上有名的“还政成王”成为千古佳话。我们可以看到曹操以周公旦为榜样，也可以看出他磊落的襟怀。所以，评判一个人，与其听别人七嘴八舌，不如听他自己怎么说。

借代

4.何以解忧唯有杜康句，借酒浇愁愁更愁啊，我们看到诗里反复出现的一个字就是“忧”，如果我们要找本诗的诗眼的话，应该是哪个字？（忧）——引导学生找到诗眼“忧”。

师：一首诗也是一个宇宙啊，我们看这首诗有喜有忧，有悲有愁，有低沉有激昂，有小情绪也有大情怀，真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”啊！但是它的主旋律是——（师生一起：“忧”）

（三）细读诗歌，思想与思想碰撞——品其诗，析其义

【探究学习】如何理解诗歌的主旋律 “忧”字。

1、学生细细品读，分组讨论：曹操为何而忧？

2、学生展示，教师板书 结合学生回答板书：

1.人生短暂 “对酒当歌，人生几何” 53 岁，年过半百。2.大业未成 “周公吐哺，天下归心” 赤壁之战前夕

3.贤才难得 “忧从中来，不可断绝” 孙有周瑜鲁肃，刘有关张孔明。自己最爱的郭嘉却已经不在

4、分析第一层“忧”：曹操对“人生短暂”的担忧是不是一种消极的情绪？（结合资料分析曹操的生死观，感悟生命的真正意义）

师准备： 人生短暂之忧：曹操生逢乱世，他经常在“千里无鸡鸣”的荒原上与累累白骨相遇，与死亡擦肩而过，那么曹操对“人生短暂”的担忧是否就说明他怕死呢？ 投影展示曹操对生命的思考：

造化之陶物，莫不有终期。莫不有终期。圣贤不能免，何为怀此忧？———曹操《精列》。

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》。

不戚年往, 忧世不治。———曹操《秋胡行（其二）》）从这些诗句中我们可以看出：对于人生之短暂，曹操看得清，想得开。即使“我”是 一匹老马吧，我仍有日行千里的志向；尽管我年老体衰吧，但胸中仍有一股激荡的雄心。他不担心人生短暂，他担心的是大业未成啊。老师有时在想：什么是成熟的人格？成熟的人格就是知道生命的底色是悲凉的但依然 热爱生命，依然积极面对。所以他的诗风“悲凉”但仍然“慷慨”。那么你能说他是消极的吗？

5、分析第二层“忧”。

(了解曹操的理想中的社会)师准备： 大业未成之忧：曹操甚至已经构画过统一天下后理想社会的蓝图。让我们一起看看！投影展示曹操的理想蓝图： 吏不呼门 民无所争讼 仓谷满盈 班白不负戴 路无拾遗之私 囹圄空虚 人 耄 耋（八九十岁），皆得以寿终——曹操《对酒》这是他《对酒》中的片段，同学们看，这实际上是儒家的思想。曹操统一天下不是为 了个人的名利，而是践行了儒家的思想，如何让速朽的生命能够不朽呢？中国古代有太上立德，其次立功，其次立言的说法，在这三不朽中，曹操选择了立功和立言。老师在备课时还读到了他的另一首诗，《苦寒行》，说的是他星君在太行山中，他说这个星君很艰苦啊，路不好走，随时有掉下去的危险，还有豺狼虎豹蹲在路边，晚上也没有 睡觉的地方，浑身长满了虱子，人饥马渴还不住地想家。他也在问自己，我为什么要这么辛 苦呢？可是他要统一天下啊，这是他的人生理想，他必须这样做！所以有人（特别是一些戏 剧）说曹操是奸臣，是汉贼，把他画成白脸朝他身上吐口水，我请同学们下去多读一点曹操 的诗歌，对于这样一个人，我们怎么忍心说他是贼呢？他是一个有大担当、大自信、大情怀的大丈夫啊。

6、分析第三层“忧”。

（讲讲《三国演义》里曹操爱惜人才的故事）

师准备：贤才难得之忧：不管是一个政治集团还是一个国家，人才是最核心的力量，曹操爱才 惜才即使在褒刘贬曹的《三国演义》中也比比皆是。如曹操跣足迎许攸，曹操哭郭嘉，焚信聚人心，曹操爱才不仅口头说了，也这么做了，比如张绣杀了他的一个儿子，一个侄儿，还有心爱的大将典韦，但是当张绣投降后，不仅封他为扬威大将军，还和他结为儿女亲家。这样的大度几人能有，曹操爱才可见一斑。

（四）、深入诗歌，生命与生命相遇——诵其诗，悟其道

师：其实，欣赏一首诗，我们也是走进了一个生命，在这里读者和诗人一起完成了一次精神的旅行，在诗歌的原野上，我们相会、相知、彼此欣赏、交融，一起去体验生命的跃动，共同去探讨生命的意义，现在，我们再次来深情地朗读这首诗，想想：如果你是贤才，曹操这首诗中最打动你的是哪一句？为什么？

1、师生交流

2、师生深情朗诵诗歌（播放鲍长安吟唱的《短歌行》）

3、现在，我们师生一起，怀着对曹操的无限敬仰，一起朗诵这首诗。

（师读出句，生读对句）

四、课堂延伸，布置作业

师：今天，我们中国也面临着一个人才严重流失的局面。从1978年始，我们走出国门的高端人才已经达到150万，可是回来的不到50万，成为顶尖人才流失世界第一的国家。清华、北大成为了美国哈佛，英国剑桥的培训班；美国《科学》杂志把中国称为“最肥沃的美国博士培训基地”。在这样的背景下，我们再来读这首《短歌行》，你有什么样的感慨？请同学们以“曹公，我想对你说”为题，写一段文字，作为随笔练习。

板书设计

以作者的情感“忧”为核心，概括出“忧”的具体内容，最后总结出诗人忧的原因。整个板书不仅围绕诗歌的诗眼、主旋律进行，而且突出本节课的重点和难点。

第三篇：备课资料

州欲卖“空气罐头”引发热议

(2014-03-24 14:35:13)

转载▼

《工人日报》（2014年03月24日 04版）

本报讯（记者李丰）3月20日，记者从贵州省旅游局召开的媒体见面会上获悉，贵州已正式启动制造“空气罐头”计划，7天内面向全球公开征集创意设计方案，使其成为当地特色的旅游商品。连日来，该省开卖“空气罐头”的消息引发舆论热议。

“空气罐头”作为商品源于日本，在富士山景区，这一旅游纪念品大为畅销。近年来，被誉为国家公园省的贵州空气质量也备受关注。

现今，贵州已启动制造“空气罐头”计划。该省旅游局局长傅迎春对记者表示，计划7天内面向全球公开征集“贵州空气罐头”创意设计方案，同时组建项目开发团队，争取在6月20日前形成首批成果，以旅游概念性纪念品形式面市。该省计划以梵净山、雷公山等生态旅游景区为空气源，开发系列“空气罐头”产品及延伸旅游商品。他表示，“空气罐头”将作为该省特色旅游商品进入市场，不仅肩负着宣传贵州绿水青山好天气的任务，同时还将扮演生态环境的监督者角色。“„空气罐头‟必然产生倒逼效应，促使地方政府千方百计把生态环境保护好，把良好的生态资源利用好发挥好。”傅迎春称。

事实上,最近围绕空气进行创意的不止贵州，福建、浙江等地旅游部门也接踵推出了“空气罐头”。“空气罐头”将如何制作？“空气罐头”的成品是什么样的？如何保证“空气罐头”质量？市民如何享用“空气罐头”……关于“空气罐头”的疑问在网友脑海中打上了一连串的问号。此外，还有不少网民直言，希望政府部门在卖创意的同时更要保护“青山绿水”，下大力治理环境污染。

“我认为只有环境好，旅游口碑才会好，罐头才能卖得动。”网友“迷途书童”表示，政府应当将各地的生态建设和领导政绩挂钩，让生态文明建设和经济发展相得益彰。网友“中国速度2012”认为，“空气罐头”已经不是简简单单的一种商品，而是能进一步让人们认识到保护好生态环境的重要。

记者了解到，2013年，贵州省确定了以县为单位开展同步小康创建活动，将环境质量作为核心指标，并且把城乡居民收入指标调整3%的权重到环境质量指标上，使环境质量指数指标的权重从5%上升到8%。省委明确要求，2014年要对全省所有市县进行实时监测，如果哪个地方的大气、水环境质量不达标或者严重下滑，地方领导将被问责。根据该省环保部门的监测数据，今年2月份该省8个城市的API优良天数比例达到100%。

第四篇：《短歌行》

短歌行

教学目标：

1．知识与技能：了解作家曹操基本情况；掌握《短歌行》的思想内容；背诵本诗。

2．过程与方法：在诵读过程中培养学生合作探究的能力，品味诗歌的艺术特色。3．情感态度与价值观：从历史的高度认识曹操，理解曹操的“忧”的内涵，体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情，教学重点：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。教学难点： 1．通过诗歌的语言把握诗歌的内涵。

2．运用典故及引用诗句表达感情的技巧。

教学方法: 1．诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。

2．点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨。

教学用具：多媒体课件 教学课时：一课时 教学过程：

一、导入：

有人说他是治世能臣，乱世奸雄；也有人说他是是非常之人，超世之杰；他外定武功，统一中国北方，他内定文学，开创建安文学。

他集英雄、枭雄、奸雄于一身，雄视古今„„他就是——

齐读《观沧海》《龟虽寿》

二、复习鉴赏诗歌的方法：

1、知人论世：了解作者和写作背景。

2、反复朗读

3、思考：写了什么？怎么写？表达了作者怎样的思想感情？

三、解

题

《短歌行》是汉乐府的曲调名。“长歌”、“短歌”是依照歌词音节的长短而言，诗句都是四字句，就称之为“短歌”。其中，“行”是古代诗歌的一种体裁。

除了“行”，还有“歌、吟、引、曲、谣、辞”都是诗歌的一种体裁。

四、曹操简介

曹操（１５５～２２０），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”：统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。

五、背景介绍

建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日夜，皓月当空，江面风平浪静，曹操乘船察看水寨，后置酒宴请诸将，酒至兴处，忽闻鸦声望南飞鸣而去，曹操感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作——《短歌行》。

六、再读诗歌，体会情感

要注意到四言诗的整齐与短促，要有节奏与轻重的变化，要有停顿与延长的变化。作者写诗言为心声，学者读诗读出心意，要读出曹操的气度，要读出短歌行的韵味。朗读指导

1、二二节拍。

2、声音洪亮，慷慨悲凉。

七、合作学习、赏析诗歌(微观入诗)

1、对照注释，学生自己疏通诗意。

此步骤四组分开进行，每组学生负责疏通一章（八句）。

师归纳总结。（（幻灯片10）

2、赏析、理解。

第一层、对酒当歌人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

作者把人生短暂以“朝露”来比，“朝露”这个意象，在古诗文中有特定的含义，即生命短促易逝，如“人生处一世，去若朝露晞。”(曹植《赠白马王彪》)“浩浩阴阳移，年命如朝露。”(《古诗十九首 驱车上东门》)

讨论：忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？

明确：从表面看，曹操的人生态度是消极的。但联系曹操的一生，我们不难做出判断，曹操是积极进取的。为实现统一中国的雄心壮志，历经坎坷，又因年岁增长，光阴流逝，为理想尚未实现而忧愁，发出了人生短暂之叹，这不是无所作为者、蹉跎岁月者、不思进取者的消极之“叹”，是渴望贤才帮助建功立业的英雄之叹，是进取中的忧叹，追求中的苦闷，表达了诗人抓紧时间干一番大事业的强烈愿望，隐含着的仍是积极昂扬的精神

第二层、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

这一句，揭示曹操“忧”之内容和原因。运用典故，同时又以“子衿”“鹿鸣”起兴，表达作者求贤若渴的心情，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。

问：诗人如何表达对人才的渴盼？

明确： 借用《诗经》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表达一个姑娘对情人的思念，曹操把它借用过来，表达对贤才的渴求。姑娘对情人的深深思念，正切合曹操的心态。借用得天衣无缝，准确生动。那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在。

问： 曹操如何对待人才？从何处可以看出其对人才的态度？

明确：“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

这里引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。

第三层、明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

问：这里的“忧”和上文的“忧”一样吗？诗人为何而忧？

明确：“明明如月，何时可掇？”诗人运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。

问：“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。曹操面对满座嘉宾，感谢他们的到来。看着众多的贤才，曹操内心应是什么样的情绪？当然是满心喜悦。那他为什么还要“忧”呢？

明确：曹操虽然已经拥有许多人才，但他并不满足，还希望有更多的人才到他这里来。因为他所做的是一项伟大的事业，自然需要大量的人才。这一“忧”一“喜”正好深刻揭示了曹操求贤若渴的心情。

第四层、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

问：曹操渴求人才，天下人才也不是仅仅在等待，他们也在寻找自己的用武之地，从哪可以看出来？

明确：“绕树三匝”句。“良禽择木而栖,贤臣择主而事”（见《三国演义》）。以“乌鹊”无 枝可依类比在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。

问：绕树三匝句，鸟儿为什么找不到可以栖落的枝头？

明确：没有贤主。这话从曹操口中说出，有没有弦外之音？其实这是诗人发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们！

如何理解“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”这四句诗？

<借用《管子•形解》中的话和周公“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”的故事，表明自己求贤不懈的一片赤诚，希望开创一个“天下归心”的大好局面。有更多的贤能之士帮他实现其政治理想。

问：“诗言志”，结合曹操的忧，说说诗人抒写了什么“志”？

明确： 志在广纳人才，建功立业，统一天下。

3、小结：

全诗着眼点：忧(功业、人才)，全诗落脚点：志(一统天下)。

作者从人生的感慨过渡到政治理想，心境由狭变阔，情绪由低沉到高昂，因此从全诗高度来看，这也是一种先抑后扬的写法。

八、探究综合，迁移评价：

学完本诗，你有没有从中认识到一个不一样的曹操？

九、课堂总结：

人生不满百，常怀千岁忧。当站在历史的关口，每个人都会产生危机感和忧患意识，为自己的前途感到彷徨和苦闷。但我们不能因此沉溺其中，更要因忧愁而迸发出巨大生命能量，在朗朗长空留下我们光辉灿烂痕迹！

十、作业：

1.与历史人物对话---以“曹公，我想对你说”为题，写一则200字左右的小练笔。

2.积累一些有涉及“酒”这个字的诗词。

教学反思：

《短歌行》是最能体现曹操诗歌思想艺术风格的名篇之一。我按照诗歌的传统教法来讲授，主要从朗读、品赏、分析等方面入手解读本诗。

1.在课堂上，我特别注重导入环节。以对曹操的具有争议性的评价，以及对初中学习过的两首诗歌的回顾，让学生更全面和具体的了解曹操，正确看待曹操，同时积累文学常识，并介绍《短歌行》的创作背景，引导学生走入了那个群雄逐鹿、诸侯激战的时代，走入了那个“乱世出英雄”的**岁月，也走近了我们这节课的主题《短歌行》。

2.这节课的教学目的之一就是通过反复诵读，逐步加深对诗意的理解，把握诗歌的意境，以达到牢记和背诵的目的。一节课，多次朗诵，次次深入，环环相扣。一读，学生自由朗读，在自读中自主体会诗歌情感。二读，老师范读，学生正音正字，并注意体会诗中情感和诗人当时的情怀。三读，请个别学生感情饱满、抑扬顿挫地朗读全诗，朗读时尽可能地展现诗人曹操的胸襟、情怀和魅力。四读，全班同学齐读。五读，划分了诗文层次，分析了各层次所表达的诗人的不同的思想感情之后，全班同学再次齐读，目的主要是体会和理解诗人真实、细腻、复杂的内心世界和情感。

3.在对《短歌行》层次的划分上，我把每八句诗划分为一节，全诗共分为四节，注重分析各个层次之间的层递关系；在对课文内容进行讲解时，我按节讲解，帮助学生理顺全诗的线索，全诗前三节诗人一直在抒发自身的忧思，最后一节中方才吐露他一统天下的雄心壮志，诗歌内容及情感层层递进，使全诗具有了一唱三叹，反复吟咏的效果。在课堂上，我采用问答式交流，逐步引导，让学生有方向的思考。

缺点不足之反思总结

古文重在累积，而最好的方法便是熟读以及背诵，“读书百遍，其义自见”。在课堂上，虽多次诵读了全诗，但具体操作上，还是有欠缺和不足，应以学生为主体，可是上课时自己唱主角的时间太长，没给学生留下充分的消化吸收的时间。或许，我的分析如果点到为止，那么，学生在这堂课上可以更加积极主动的思考，既能活跃课堂，又能体现其主体性。在这一点上，我还需努力改进。

第五篇：《岳阳楼记备课资料》

《岳阳楼记》备课资料

(2012-05-14 17:03:05)

转载▼ 标签： 教育 分类： 教案学案

《岳阳楼记》备课资料

作者简介

范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇佑四年(1052 年）。范仲淹，字希文。死后谥号：文正。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，吴县（今属江苏）人。少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。幼年丧父，对下层任命的痛苦感受较深。1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出‚十事疏‛，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称‚庆历新政‛。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正。

范仲淹喜好弹琴，然平日只弹履霜一曲，故时人称之为范履霜。他工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。他的《岳阳楼记》一文中的‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛两句，为千古佳句。也是他一生爱国的写照。

他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。他领导的庆历革新运动，成为后来王安石‚熙宁变法‛（即王安石变法）的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为‚有史以来天地间第一流人物‛！千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。

范仲淹一生的论著很多，诗，词，散文都很出色，有不少爱国忧民，反映社会现实的好作品。名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等等。整体感知

洞庭天下水，岳阳天下楼。八百里洞庭湖，南接湘、资、沅、澧四水，北分松滋、太平等长江支流，烟波浩淼，湖山辉映，自古以来就是令人神往的江山胜地；岳阳古称巴陵，位于洞庭湖与长江汇合之处，枕山带湖，为巴、蜀、荆、襄之要冲。北宋庆历六年（1046），一代名臣范仲淹应朋友之约，为重修的岳阳楼作记，千古名文《岳阳楼记》于是诞生。写作背景

《岳阳楼记》是北宋范仲淹的名篇，因文中有‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛一句而名留史册。宋仁宗庆历五年（1045)，范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢夺参知政事(副宰相)的职务，贬放邓州(现在河南省邓县)。第二年六月，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，函请林晟甫作记，并附上《洞庭晚秋图》。千古名篇《岳阳楼记》就是在这年九月十五日写成的。

【文化名楼--岳阳楼】

岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有‚洞庭天下水，岳阳天下楼‛之誉，始建于公元200年前后，距今约有1700多年的历史。它与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼（另一说为江南四大名楼，其中还包括安徽宣州的谢脁楼）。

岳阳楼的建筑很有特色。整个楼体结构工艺精巧，造型端庄，其风格可概括为‚纯木，四柱，三层，飞檐‛。主楼三层，楼高15米，以4根楠木大柱承负全楼重量，再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。彼此牵制，结为整体全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接，相互咬合，稳如磐石。其建筑的另一特色，是楼顶的形状酷似一顶将军头盔，既雄伟又不同于一般。

岳阳楼是以三国＂鲁肃阅军楼＂为基础，一代代沿袭发展而来。唐朝以前，其功能主要作用于军事上。自唐朝始，岳阳楼便逐步成为历代游客和风流韵士游览观光，吟诗作赋的胜地。此时的巴陵城已改为岳阳城，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。千百年来，无数文人墨客在此登览胜境，凭栏抒怀，并记之于文，咏之于诗，形之于画，工艺美术家亦多以岳阳楼为题材刻画洞庭景物，使岳阳楼成为艺术创作中被反复描摹、久写不衰的一个主题。

现在的岳阳为1984年重修，沿袭了清朝光绪六年所建时的形制。登岳阳楼可浏览八百里洞庭湖的湖光山色。

岳阳楼是江南三大名楼中唯一的一座保持原貌的古建筑，它的建筑艺术价值无与伦比。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位，同年8月被列为国家重点风景名胜保护区。2001年元月核准为首批国家AAAA级旅游景区，是长江黄金旅游线上湖南境内的唯一景点，是岳阳市对外开放的重要窗口和岳阳旅游业的龙头。原文

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shang），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

名句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

不以物喜，不以己悲。译文

庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利百姓和乐，许多荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的建筑规模，把唐代贤人和当今的人的诗赋刻在上面。滕子京嘱咐我写一篇作文来记述这件事。

我看那岳州最美的景致，在整个洞庭湖上。洞庭湖含着远方的山脉，吞吐长江的流水，水势浩大，宽阔得无边无际。早晨阳光照耀、傍晚暮霭沉沉，景象千变万化。这就是在岳阳楼看到雄伟的景象，前人的描述已经很详尽了。既然这样那么往北面通到巫峡，向南到达潇水和湘水，被贬谪流迁的人和诗人，大多在此聚集，观赏景物的心情，大概都不同吧。

像那连绵细雨纷纷地下着，一两个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空。太阳星星隐藏起了光辉，山岳也隐藏起了形迹。商人旅客都不能出行，桅杆倾倒了船桨折断了。傍晚天色昏暗，老虎在咆哮猿猴在哀啼。登上这座楼，就有离开京都怀念家乡，担忧谗言害怕讥讽的心情，满目都是萧条的景象，感慨万千而又十分悲伤。

又若是春日和煦，阳光普照，湖水平静无波，天色湖光相互映照，一眼望去碧绿的湖水无边无际。沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在游动。岸上的小草和小洲上的兰花，香味浓郁颜色苍翠，有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光，湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块璧玉。渔夫的歌声互相应和，这种快乐没有穷尽！登上这座楼，就感觉到心境开朗精神愉快，什么荣耀、屈辱全都忘了，端起酒杯迎着风畅饮，这真是喜气洋洋啊。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许与前两种心情有所不同，为什么呢？(古仁人)不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。在朝廷里做高官，就担心他的百姓，在远离朝廷的江湖，就担心他的国君。这样进朝廷做官也担心，不做官退居民间也担心。既然这样那么什么时候才是快乐呢？那么一定会说：‚在天下人担心之前担心，在天下人快乐之后快乐。‛唉！没有这种人，我同谁一道呢？

写这篇文章的时间是庆历六年九月十五日。赏析

对偶句赏析

《岳阳楼记》骈文味道很浓，词藻华丽，音韵铿锵，多用对偶句以写景状物。现将文中对偶句分析如下。

‚衔远山，吞长江‛。

这个对偶句由两个动宾语组成。动词‚衔‛、‚吞‛相对；形容词‚远‛、‚长‛相对，名词‚山‛、‚江‛相对，对仗极工。六字写洞庭湖，是粗线条的大写，极壮阔，极见气势。从修辞看，既是对偶，又是拟人。试想：湖中之山那么远大，却像把一片饼干衔在嘴里一样；万里长江却可以把它一口吞下，形象多么生动，气势多么磅礴。六字描绘‚横无际涯‛的洞庭，堪称绝唱。

‚北通巫峡，南极潇湘‛。

‚日星隐曜，山岳潜形‛。

这两个对偶句，均由两个主谓短语组成。第一句‚北‛和‚南‛是表示方位的名词相对。‚通‛，通向；‚极‛，到达，动词相对。‚巫峡‛、‚潇湘‛，名词相对。第二句‚日星‛、‚山岳‛是并列关系的名词短语，两者均为主语。谓语‚隐曜‛、‚潜形‛是两个动宾短语。两个句子不论从词组看，还是从每个字看，都是相对甚工的。

从意义上，第一句写岳阳楼的地理环境，交通四通八达，故‚迁客骚人，多会于此‛，为下文写雨、晴两段作铺垫。第二句极写雨中迷蒙的日、星、山、岳，渲染萧索悲凉的气氛。

‚沙鸥翔集，锦鳞游泳‛。

这个对偶句也是两个主谓短语。‚沙鸥‛、‚锦鳞‛，名词相对。锦鳞，代鱼，以局部代全体，用的是借代的修辞格。‚翔集‛、‚游泳‛，动词相对。这句写洞庭湖景物的优美，可与毛译东《沁园春》名句‚鹰击长空，鱼翔浅底‛并读。

‚长烟一空，皓月千里‛。

‚浮光跃金，静影沉璧‛。

这两个对偶句极写洞庭月夜的壮观、优美，用以衬托登岳阳楼‚心旷神怡‛、‚其喜洋洋‛的心情。两句均由两个主谓短语组成。‚长烟‛、‚皓月‛是偏正式的合成语，用作主语。谓语‚一空‛、‚千里‛，论对仗，从字面看是很工整的。担从词义分析，则‚一空‛──完全消失，是偏正短语，而‚千里‛则为数量短语，这种对仗属宽对。

第二句，论对仗是极为工稳的。‚浮光‛、‚静影‛作主语，两词均为偏正式合成词。‚跃金‛、‚沉璧‛均为动宾短语作为谓语。用‚跃金‛来描摹有风时湖面上浮动的月光，用‚沉壁‛来描绘无风时倒映在湖中的月影，不仅词藻华丽，比喻形象，且意境也极为优美。

‚去国怀乡，忧谗畏讥‛。

这个对偶句，上下句均为两个动宾式组成的并列短语，对仗甚工。写‚迁客骚人‛面对‚满目萧然‛的阴雨，‚连月不开‛的洞庭景色所产生的‚感极而悲‛的心情，极深沉，极能引起读者的共鸣。

从上述分析，本文所运用的对偶句，不仅对仗工整，含意深刻，且句法多变多样，多姿多彩。这一特色和全文其他因素共同组成这篇文情并茂、脍炙人口的佳作。

岳阳天下楼（吕雅贤）

岳阳楼为岳阳城西门城楼。它屹立洞庭湖畔，枕巴山，瞰洞庭，一派虎踞龙盘之势。岳阳楼自古与武昌黄鹤楼、南昌滕王阁并称为江南三大名楼。因三国时岳州曾设为建昌郡，故又有‚三昌古楼‛之称。

岳阳楼始见于何时？清以前修志皆谓‚莫详其始‛。清同治《巴陵县志》始据宋范致明《岳阳风土记》巴丘‚郡城乃鲁公（肃）所筑‛之说，推测‚岳阳楼或曰鲁肃阅军楼‛。光绪《巴陵县志》从之。后人亦多采此说。但亦有研究者持异议。熊培庚《岳阳天下楼》云：

鲁肃系东吴横江将军，驻守巴丘，自可能筑城楼。但所筑很可能为‚谯楼‛。周祈《名义考》云：‚门上为高楼以望曰谯……古者为楼以望敌阵，兵列于其间，下为门，上为楼，或曰谯门，或曰谯楼也。‛当时岳阳地当要冲，需筑谯楼以望水域敌船。且《三国志》载：孙权于‚夏四月（赤乌三年）大赦，诏诸郡县治城郭，起谯楼，穿堑发渠，以备盗贼‛。鲁肃屯守，正合此形势。故推测说鲁肃始修城楼（谯楼）可，而谓其修阅兵楼则不可。

岳阳楼的扩建、定名和声名远播，始于盛唐张说。张说（667—730），字道济，又字说之，洛阳人。历仕唐武后、中宗、睿宗、玄宗四朝。武后时因忤权贵，流配钦州（今广西钦州）。玄宗时，召为中书令，封燕国公，后罢为相州（今河北成安、广平等地）刺史。开元四年（716）贬守岳州。此时张说饱经风霜，年近半百，乃借扩修岳阳楼，以寄情销愁。竣工后，因其在天岳山之南，遂定名为岳阳楼。楼成之后，张说‚每与才士登楼赋诗，自尔名著‛。不久，李白、杜甫、白居易、李商隐、刘禹锡、孟浩然等著名诗人相继登楼吟咏，岳阳楼声名益大。

宋庆历四年（1044）滕宗谅谪守巴陵，岳阳楼又为之改观。滕宗谅（991—1047），字子京，河南府（今洛阳）人，与范仲淹同为大中祥符进士，曾擢天章阁待制。因其负才尚气，崇尚改革，故屡遭谪徙。庆历三年，因遭诬陷而被降知岳州。在任三年后，调苏州，卒于任所。滕子京虽愤郁满怀，却励精图治。在岳阳迁建文庙，维修南湖紫荆堤，并筑偃虹堤，以防止洪水冲击岳阳楼。欧阳修写《偃虹堤记》赞之。而他最大的功绩，则是继张说之后又重修了岳阳楼。他以张说为表率，寄情托志于土木之中。故‚郡寮禀落成之日，子京云：‘落其成，待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已’‛（明《岳州府志》）。新楼增其旧制，刻历代名人诗赋于其上，并于楼北建燕公楼，专祀张说。滕子京犹觉不足，以为‚山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不为著‛，于是请名家作《洞庭晚秋图》，连同亲拟《求记书》一并寄好友范仲淹。范欣然命笔，遂有《岳阳楼记》传颂千古。

岳阳楼后几经兴废，清光绪六年（1880）再建。为三层、四柱、纯木、飞檐，其盔顶为我国古建筑中所少见。现建筑为1983至1984年按历史风貌重修。同时改建了周围‚南极潇湘‛、‚北通巫峡‛、‚朝晖夕阴‛、‚气象万千‛四座牌坊，刷新了‚怀甫‛、‚三醉‛、‚仙梅‛三座辅亭。楼内陈设也有所充实。在江南三大名楼中，唯此楼旧貌依然。

《岳阳楼记》赏析（袁行霈）

沿湘江顺流而下，经长沙再向前，一片烟波浩渺的大水映入眼帘，那就是‚水天一色，风月无边‛的洞庭湖了。唐代诗人孟浩然在一首题为《临洞庭》的诗里写道：‚气蒸云梦泽，波撼岳阳城。‛生动地表现了洞庭湖浩瀚的气势，成为千古绝唱。诗中所说的岳阳，西临洞庭，北扼长江，自古以来就是南北交通的咽喉之地。从洞庭湖上向岳阳远眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼，被蓝天白云衬托得十分壮观。那就是著名的岳阳楼。

岳阳楼的前身，是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年，中书令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼。李白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等著名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗作。到北宋庆历四年，公元1044年的春天，滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳阳楼，六月写信给贬官在邓州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述这件事。到庆历六年九月，范仲淹便写了这篇著名的《岳阳楼记》。

《岳阳楼记》全文只有三百六十八字，分五段。

第一段，说明作记的缘由。

这番交代十分必要，因为范仲淹既非岳阳人，又不在岳阳做官，可能根本就没来过岳阳，一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记，这是必须说明缘由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被贬官到岳阳后，经过一年的时间，就做到了‚政通人和，百废俱兴‛。重修并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋，又嘱托我作一篇文章记述这件事。这段文字简明扼要，把必须交代的背景，在文章开头集中地加以交代，后面就可以驰骋想像自由挥洒笔墨了。

第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。

这段文字的内容是写景，口气却是议论。一上来就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它衔远山、吞长江、汹涌着，流动着，无边无际。这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。接下来两句‚朝晖夕阴，气象万千‛，则又从不同时间洞庭湖的不同景色，表现它气象万千的变化。早晨阳光灿烂，把洞庭湖照得如同明镜一般，正如唐朝人张碧的诗里所说的‚漫漫万顷铺琉璃‛。晚上云雾低垂，把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首词里所写的：‚雾雨沉云梦，烟波渺洞庭‛。以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同景色，把它的万千气象很生动地渲染了出来，然后小结一句说：‚此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。‛既然前人描述已经完备，而且有诗赋刻在岳阳楼上，范仲淹便不再重复。人详我略，人略我详，转而写登楼览物之情：‚然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？‛迁客，指降职贬往外地的官吏。屈原曾作《离骚》，所以后世也称诗人为骚人。既然洞庭湖北通巫峡，南极潇湘，湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方。当他们登楼观赏洞庭湖的景物时，心情能不有所差异吗？这几句是全文的枢纽，很自然地引出以下两段。上面对洞庭湖的描写是客观的，以下则是设想迁客骚人观洞庭时的主观感受；上面的文字很简约，以下则洋洋洒洒，淋漓尽致。

第三段写览物而悲者。

这一段的大意是说：假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放晴；天空阴风怒号，湖上浊浪排空；太阳和星星隐藏了它们的光辉，山岳也隐蔽了它们的形体；商旅不敢出行，船只全被损坏；当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。这时登上岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点而悲恸不止了。

第四段写览物而喜者。

这一段的大意是说：遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的湖面上，没有一丝儿波澜。天色衬着湖光，湖光映着天色，上下是一片碧绿。天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散发出浓郁的芳香，沁人心脾。在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空，皎洁的月光普照千里；月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块璧玉。渔歌的对唱，洋溢着无边的欢乐。这时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和耻辱都忘掉了。举杯畅饮，临风开怀，只会感到无比的欣慰和欢喜。

这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生，情景交融，有诗一般的意境。由这两段描写，引出最后的第五段，点明了文章的主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界。

‚嗟夫！‛，是感叹词。作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒；当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。这么说来，他们无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢？他们必定这样回答：在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢；作者感慨万千地说：倘若没有这种人，我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕。文章最后一句‚时六年九月十五日‛，是交代写作这篇文章的时间。

《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：‚士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。‛可见《岳阳楼记》末尾所说的‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：‚达则兼善天下，穷则独善其身‛。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，‚处江湖之远‛，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。

一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。

就艺术而论，《岳阳楼记》也是一篇绝妙的文章。下面提出几点来讲一讲：

第一，岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话还有什么意思呢？遇到这种情况有两种方法。一个方法是作翻案文章，别人说好，我偏说不好。另一个方法是避熟就生，另辟蹊径，别人说烂了的话我不说，换一个新的角度，找一个新的题目，另说自己的一套。范仲淹就是采取了后一种方法。文章的题目是‚岳阳楼记‛，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓‚古仁人之心‛。范仲淹的别出心裁，不能不让人佩服。

第二，记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得我们借鉴的地方。

第三，这篇文章的语言也很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如‚日星隐曜，山岳潜形。‛‚沙鸥翔集，锦鳞游泳。‛‚长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧。‛这些骈句为文章增添了色彩。作者锤炼字句的功夫也很深，如‚衔远山，吞长江‛这两句的‚衔‛字、‚吞‛字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。‚不以物喜，不以己悲‛，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有千钧之力。

滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说：‚山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。‛确实是这样，岳阳楼已因这篇绝妙的记文，而成为人们向往的一个胜地；《岳阳楼记》也像洞庭的山水那样，永远给人以美好的记忆。

（选自《历代名篇赏析集成》，中国文联出版公司1988年版）知识

唐人写岳阳楼的著名诗篇

①孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：‚八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。‛

②李白《与夏十二登岳阳楼》：‚楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。‛

③杜甫《登岳阳楼》：‚昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。‛

岳阳楼名联

一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关心，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；

诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳阳城东道岩疆。渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？

──清代窦撰

去老范一千年，后乐先忧，几辈能担天下事？

揽太湖八百里，南来北往，孤帆曾作画中人。

──近代易实甫撰

风物正凄然，望渺渺潇湘，万水千山皆赴我；

江湖常独立，念悠悠天地，先忧后乐是何人？

──现代杨度撰

欧阳修撰联：

我每一醉岳阳，见眼底**，无时不作；

人皆欲吞云梦，问胸中块磊，何时能消？

古今异义:

微 古义:没有.例句:微斯人

今义:细小.气象 古义:景象.例句:气象万千

今义:大气的状态和现象.一词多义

1.以 来:属予作文以记之

因为:不以物喜,不以己悲

2.观 看:予观夫巴陵胜状

景色:此则岳阳楼之大观也

3.一 一:一碧万顷

全:长烟一空

4.开 放晴:连月不开

打开:开我东阁门

开设,设置:旁开小窗

5.则 那么:然则何时而乐耶

就是:此则岳阳楼之大观也

就:居庙堂之高则忧其民

6.极 极点:感极而悲者矣

尽:此乐何极

7.或 有时候:而或长烟一空

或许,也许:或异二者之为

8.为 行为,活动:或异二者之为

做,为:全石以为底

9.空 天空:浊浪排空

消散:长烟一空

10.通 顺利:政通人和

通向:北通巫峡

11.和 和乐:政通人和

和煦:至若春和景明

范仲淹写岳阳楼记的原因

范仲淹与岳阳楼

顾名思义，岳阳楼记本应是以记岳阳楼为主要内容的，这不仅是由文章的体裁所决定的，也是范仲淹写作这篇文章的初衷。宋 庆历三年，范仲淹在庆历新政失败后，被贬到河南 邓州，他的朋友滕子京也因受到诬告而被贬到了湖南。在湖南的任上，滕子京颇有政绩，正所谓「政通人和，百废具兴」。第二年，在他的主持下，「增其旧制」，重修了岳阳楼。为了记述这一盛事，滕子京便请他的好友范仲淹为重修后的岳阳楼写一篇岳阳楼记。显而易见，滕子京是想让大手笔范仲淹用他的生花妙笔，记下重修后的岳阳楼空前壮观的规模形制，以显示自己的政绩。可结果，范仲淹受友人嘱托写下的这篇名为岳阳楼记的散文，对重修后的岳阳楼只以「增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上」寥寥数语敷衍之，而且连登临岳阳楼所观之景也以「前人之述备矣」而一笔带过。作为散文大师和滕子京好友的范仲淹，竟不顾友人所嘱，也不顾这类记物体散文的体裁特点，不仅对岳阳楼的盛景不加记述，反而将其写成了一篇类似登楼赋的借物咏怀言志的抒情散文，并且还能使友人满意，并使历来的研读者对其文题不符的矛盾之处一无所察，原因何在，奥秘何在呢？ 简而言之，范仲淹不记岳阳楼，是因为他当时正在邓州的任所，没有见过重修后的岳阳楼，而且不仅当时未见，就是此前此后，他都没有到过岳阳楼，更不用说见过洞庭湖了。他对岳阳楼和洞庭湖的了解，就是滕子京让人送来的洞庭晚秋图和前代名家有关洞庭湖和岳阳楼的诗文。就凭这些间接的材料，他怎么可能将重修后的岳阳楼盛景如实地记述下来呢？他怎么可能将洞庭湖的景观如实地描写刻划出来呢？凭空杜撰，或者装作到过洞庭湖，照搬现成的材料，拼凑出一篇来，这对于一般人来说，作为一般的应酬之作，似还将就。但岳阳楼毕竟是名胜古迹，滕子京毕竟是他的好友，他范仲淹毕竟是一代文章大师，为人之道，为文之道，都是不可以这样做的。所以他在文章中，对岳阳楼和洞庭湖没有正面加以详细地描述，就是理所当然的了。可是好友的一片盛情美意，这么远地托人来请他作记，他又不能拒绝，于是，就有了这篇题为岳阳楼记，却并不记岳阳楼而直抒胸臆的文题不符的散文名作了。

可以想象得出，范仲淹面对着洞庭晚秋图描绘的山水之景，吟诵着前贤的诗赋，看到好友滕子京被贬后做下的一桩桩显赫的政绩，联想到自己虽有着远大的政治抱负，革新的主张，却面对混乱的政局、忧心的国事而无能为力，遥想千古兴亡多少仁人志土空有抱负而最后只能饮恨终身，不由得感慨万千。于是借题发挥，将岳阳楼及其大观以「前人之述备矣」而一笔带过，由洞庭湖上阴晴之景引起的「览物之情」入手，将其「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的思想，淋漓尽致地抒发出来。而这样的思想，显然要比单纯地记物写景更为打动人心，更能引起那些仁人志士、文人骚客的激赏和共鸣了。而且范仲淹的这篇文章，赋予岳阳楼以极其丰厚博大的思想内涵，真是不记岳阳楼，胜似记岳阳楼，高出于任何前贤抒写岳阳楼的诗文之上，自然也就无人去斤斤计较其写岳阳楼记而没有记岳阳楼的文题不符的矛盾了。范仲淹之所以有违友人之嘱，不记岳阳楼而又乐于为友人写下这篇名实不符的岳阳楼记，另外一个原因，就是他的友人滕子京「豪迈自负，罕受人言」，范仲淹「正患无隙以规之」，所以在滕子京求写岳阳楼记而自己又无从记起之时，借题发挥，写下了「不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的话，既以自勉又以勉人。而这一层深意，又是一般阅读岳阳楼记者所不察了。但人们之所以对岳阳楼记文题不符的矛盾鲜有觉察，甚至以为作者不记岳阳楼是「惜笔如金，不事铺张」，除了不了解作者在写作时没有见过岳阳楼外，更主要的还是因为范仲淹写作技巧的高超，他避实就虚，扬长避短，善于藏拙，能将其文题不符的矛盾巧妙地掩饰起来。他在文章中点明友人嘱托自己作文，却没有说明自己当时并不在巴陵郡，他不说自己不记岳阳楼是因为没有见过岳阳楼，而是说「前人之述备矣」，有前贤的诗文，再记自然属于多此一举。其实这是不应该成为不记岳阳楼的理由的，因为前人记的只是重修前的那个岳阳楼，而友人要他记的是现在重修后的岳阳楼及其大观，前人之述怎么可能「备矣」呢？但他将这一点处理得极为巧妙，即以「此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣」一笔带过，巧加运作营构，将文章的重心自然而然地转到了「览物之情，得无异乎」上来，很自然地将记物圆滑地转到了抒情言志上来。而且显而易见的是，那寥寥数笔的「衔远山，吞长江」，也只是洞庭湖的一般特点，「浩浩荡荡，横无际涯」，也只为一般的大江大湖所具备，是范仲淹观洞庭晚秋图的「临摹」之作，而这一点他也未加交待。至于下面写到的阴晴二景虽然极其精彩，却不是洞庭湖所特有，而是作者的想象之笔了。范仲淹没有到过洞庭湖，也只能如此为之，这一点是没有必要苛责的，而且人们对这篇文章的激赏，也根本不在记岳阳楼上，而在其议论抒情上。但如果因此而认为范仲淹对岳阳楼大观，对洞庭湖的壮景所作的描述是如何的真切而形象，那就实在是隔靴搔养的笑谈了。