新闻评论教学反思（精选合集）

第一篇：新闻评论教学反思

《新闻评论》教学反思

刘亚洲

3月21日第四节课，我上了一节新课，内容是《新闻评论》，授课之后，督导组老师给予我非常恰当中肯的点评，使我受益匪浅，现在谈谈我对这节课的感受。

本节课的教学目标是让学生了解新闻评论的定义、特征及能够根据新闻事实撰写新闻评论。重点是了解新闻评论的特征，能够根据新闻事实撰写新闻评论。

通过温故的环节，我让学生回忆消息、通讯、特写这几种文体的特征，进而学习新知识，为了能够让学生了解新闻评论的特征，在备课时，我准备在和消息及一般议论文做对比的过程中突出这种文体的特点，因为预设不够全面，所以这一环节处理得不好。学生对文本的把握不精准，并没有看出文本是在对比中凸显事物特点的，我在引导过程中，过于急躁和紧张，启发用语和过渡语没有用好，使学生缺少自己思考获取知识的时间。

新闻课要求新求实，我给学生放了一段马航失事的新闻评论的视频，目的是使学生通过实例更能深入透彻地了解新闻评论的特点，强化学生的理解，但是解读和剖析还不够深入和彻底，并没有达到预期的效果。在分析过程中我没有以学生为主体,没有充分发挥学生的积极性和主动性。

为了巩固所学知识，我设置了几道练习题，让学生思考后畅所欲言，有的学生分析得很有条理，很有深度，有的学生评价浅显，个别学生的评论在形式上不符合新闻评论的标准，我没有注意纠错改偏，因势利导，没有给学生足够的影响其思维的点评。

我的启示：

备课很重要，不只是备书本，还要备学生。课堂要有预设。

注重课堂设计，环环相扣，体现新课程理念。

应该认识到学生是课堂学习的主体，学生在课堂学习中起主导作用。

第二篇：新闻评论

放开非公医疗价格能带来什么？

□剑客

日前，国家发改委、卫生计生委、人力资源和社会保障部联合发出《关于非公立医疗机构医疗服务实行市场调节价有关问题的通知》，放开非公立医疗机构医疗服务价格，鼓励社会办医。其中规定，非公立医疗机构提供的所有医疗服务价格实行市场调节，各地要将符合医保定点相关规定的非公立医疗机构纳入定点服务范围，实行与公立医疗机构相同的报销支付政策。（4月9日国家发改委网站）放开非公立医疗机构医疗服务价格，鼓励社会资本进入医疗卫生领域，能给当下的中国医疗状况带来哪些改变呢？这无疑是人们十分关心的问题。

能改变“看病贵”吗？答案是否定的。众所周知，目前公立医院的医疗服务和药品器械价格均处于政府严格定价和监控之下，民众尚且觉得看病贵，指望从“所有医疗服务价格实行市场调节”的非公立医疗机构那里得到廉价的医疗服务，恐怕不切实际。必须看到，社会资本进入医疗领域，不是来做贡献的，也不是来搞慈善的，归根结底是为获利而来的。现时的民营医院，除了不时爆出“坑蒙拐骗”的新闻之外，哪家的医疗消费不是高高在上的？即便在新政的“感召”下浪子回头，民营医院也难以提供低于公立医院的医疗服务价格。

能缓解“看病难”吗？这要从两个方面看。对于部分愿意以金钱换取时间的高端客户而言，非公立医疗机构推出的个性化、一对一的高端医疗服务，确实可以有效缓解他们的“难”处。但对于普通民众来说，意义就不显著，因为这个层次的医疗服务，已经超出他们的承受范围。事实上，更可能出现这样的情形：非公立医疗机构以高薪将部分原本服务于公立医疗机构的医疗专家招揽于自身旗下，客观上反而摊薄了普通百姓接受优质医疗服务的几率。

能够消除民众对医疗价格飞涨的担忧吗？目前只能拭目以待。有关部门表示，“在放开价格的同时，要加强对医院价格行为的监管，维护消费者合法权益”。可是，表态容易执行难，在收费受到严格管制的当下，某些民营医疗机构诱骗高消费的纠纷还层出不穷，放开之后的监管又谈何容易？如果有关部门的监管利器果真如此犀利，那遍布城乡的无证黑诊所，哪里还有容身之处？

不可否认，放开非公立医疗机构医疗服务价格，有利于吸引社会资本进入医疗卫生领域，可以细分市场，提供部分高端医疗服务满足多层次的医疗服务需求。但是，却未必能够有效增加整体的医疗资源和服务供给——到公有单位“挖角”，从来都是民营机构的强项，资本往往是不愿意自己培养人才的。因而，为民众提供基本的医疗保障服务，还是有赖于政府加大投入，从整体上均衡公立医疗机构的布局。事实已经证明，指望通过甩包袱的方式来解决民生问题，是行不通的。

（作者是医疗界人士）

校际差距不缩小，消除择校仍欠公平

□洪 绩

在今年择校成为“最后疯狂年”和坊间流传的“天价择校费”引发舆论关注之际，昨日《羊城晚报》披露，广州中考校际之间的最高分和最低分相差500多分，而江苏一些城市中相差不过100多分。专家直指校际间差距没有缩小而在扩大，致择校疯狂不止。

无论是择校现象久治不愈，还是择校费飙升引发民怨，话题再热却已是老生常谈。至于说疯狂择校背后的根本原因是教育资源的不均衡也不是新发现，但中考分数的惊人落差却生动证明了校际间差距之大。由此，不管是优质学位被“吊起来卖”，还是家长为优质学位而对就近入学不领情，舍近求远追逐择校，忍痛承受沉重的择校费，或苦心积虑购买昂贵的“学位房”，一切都是必然的事。

于是，我们不能不正视如何推进教育资源均衡、缩小校际差距的现实问题。客观讲，在义务教育阶段要实现资源均衡一步到位并不现实，但这不等于可以永远将不均衡当正常而懈怠。广州近年推进教

育资源均衡的想法和行动不是没有，但最终还要靠实质性的加快推进教育资源均衡才能促使择校降温乃至彻底消除择校现象，这也早有共识。问题的关键在于，政府对改变现实是否真正有强烈的紧迫感、使命感以及措施是否给力？

教育公平事关社会公平等道理无须赘述。实现教育均衡的前提是必须加大教育投入，投入多少也是衡量一个政府真正重视教育程度的重要指标。广州去年市本级财政教育投入近52亿元，并以“增速超过GDP增速”为荣。这的确值得肯定，但数十亿的投入是否已经足够，与广州的财力是否已经相称，教育历史欠账都偿还了没有，有无可能更大手笔投入，投入更多是“锦上添花”还是“雪中送炭”„„相信这些问题不难找到答案。

另一个现实是，近年来虽然自上而下无数次重申禁止分重点和非重点学校，但即使没有名分，政府在投入等方面厚此薄彼、偏向“重点学校”也是毋庸置疑的。由此无疑会进一步催化“强校越强、弱校越弱”的两极分化。财政投入多、择校生盈门，“名校”吃饱撑着，而那些薄弱的学校却“饥饿”得嗷嗷待哺，教育均衡就是空洞的口号。因而，要均衡教育必须大力扶持薄弱学校，让薄弱学校的硬件和软件都跟上去，缩小与“名校”之间的距离。

说到底，学校间的差距除了办学硬件，最大的差距就在于师资水平。这其中，“名师都在名校”是不争的现实。广州去年已出台“强师工程”方案，提出实行区域内教师按照一定比例流动的措施，今年将正式提上日程。这是个可以探索的办法，但毕竟有“削峰填谷”之嫌，恐怕还不是解决师资水平不均的治本之策。实现教育均衡发展，必须基于全面提高教师的素质之上。这就需要有计划地对所有老师进行系统再培训，同时要实现所有老师薪酬均衡，让各校办学条件大体一致，激发每个教师的积极性。

按规定，广州市小学明年起将实行100%就近入学，实现“零择校”。这是一个理想的效果。但是，即便完全关上了择校之门，也不意味着教育公平的到来，真正意义上的教育公平是所有人都能共享优质教育资源。就这一点来说任重而道远，期待政府有更大作为。

街谈巷议

别把孩子入学弄成商业竞标

倘若细想，就会觉得所谓的“小学择校赞助费”，实在是令人恶心，从名头到实际内容，都是如此，更不用说“天价赞助费”了。

这里说的“天价赞助费”，是指最近网络上流传甚火的关于广州小学择校费的帖子。民间流传说，最贵的择校费高达19万元，其他有16万元、12万元不等的。流传多了，记者就去问教育局，得到的答案自然是否认。不过各区教育局不是否认收了钱，而是说没有收到十几万，最多是六七万而已！

好吧，就算六七万，或者哪怕是两三万，一两万乃至几千块，那也有两个最基本的问题。第一，这个钱该不该收？第二，这个钱收了，该不该叫赞助费？

先说该不该收。相信如果做个民意调查，绝大部分人都会说“不该收”。事实上也的确如此。喊了这么多年的九年义务教育，堂堂的法律文本摆在那里，凭什么孩子到公办学校念个书，家长要投入如此巨额资金？

当然，收费的学校不缺理由：户口问题啦，想入读的人太多啦，家长要求啦„„凡此种种，最终都成了“收钱”的依据。但既然是义务教育，那就不是市场，孩子入学也不是商业竞标，无论如何都不能通过收钱来解决义务教育的问题。而且，收钱的另一个副作用是，孩子从小就把教育和钱联系起来，这种观念的“软伤害”，不知要流毒多久。

可是我们知道，事已至此，不少家长都不得不交这笔钱，各地对此美其名曰“择校赞助费”，或简称“择校费”——听起来真像家长满心喜悦地要“赞助”地方教育。

但实际情况是，交过赞助费的人，绝大部分是敢怒不敢言。更有报道称，北京有小学在让家长交这笔钱时，要签协议，说明是自己愿意交的——看这情形，分明是被勒索、交赎金，哪里有半点赞助的意思！所以，这样的收费还是另立名目吧，千万别再叫教育赞助费，否则太令人反胃了。

不禁想说说外国例子。带学龄孩子到美国、加拿大或澳大利亚上过学的人，大多都知道，在这些地方，只要你能证明自己住在学区里，不论住宿舍还是租房，简单填上资料，孩子就可以免费入读当地公立学校，读不到最近的，那就往远一点的分配，直到读到为止。学区好坏是一回事，但方便快捷的确是这些家长的感受。

请不要说这是人家国情，对比之下，我们大收“赞助费”的地方，要做到这一点也并非不可能——天河区教育局不是说“零择校”吗？

众所周知，中国教育体制众病缠身，而中小学赞助费乃其中重症之一。解决这个重症，是很多家长热切期盼的大事。

“不健康的健康证”需猛药治疗

□何勇海

没有体检和培训，记者暗访时，用假名花90元钱就“买”到一张健康证，4月9日晚，央视东方时空以《“不健康的健康证”调查》为题，报道了武汉洪山区张家湾街社区卫生服务中心违规办证一事。据洪山区卫计委调查，张家湾街社区卫生服务中心一年办理了800张健康证，对于没有经过体检就办的健康证将回收并重新体检。

根据《食品安全法》、《公共场所卫生管理条例》等法规，从事食品生产经营，公共场所服务，化妆品、一次性医疗卫生用品等专业生产，有毒、有害、放射性作业，幼托机构保育等五大行业的相关人员，必须拥有健康证才能上岗。健康证是确保公众健康的一道重要防线，服务人员上岗有健康证，就能减少疾病散播，保护顾客的健康安全。

然而在张家湾街社区卫生服务中心，省去了“健康检查”和“卫生培训”两个法定程序，交钱就能买证，相关机构收钱就可发证，一旦身患传染病的人通过这种渠道办理了所谓的“健康证”，老百姓的食品卫生安全就失去了“第一道把关”，各种传染性疾病的传播就有了一条条“绿色通道”。

在这种不负责任背后，是一些医疗卫生机构利欲熏心——健康体检及发放健康证只是他们的创收手段，只要有钱到手，大可敷衍了事，能中饱私囊或单位“小金库”不说，还可节约成本。这种行为说轻点是懈怠渎职，说重点则是违法犯罪——一个小的疾病传染事件，有可能成为公共安全事件，给公众的健康安全带来极大危害。

目前办理健康证不严格的情况较普遍。除花钱不体检也能办证外，代人体检、信息全假也可办证、叫卖空白健康证和“山寨健康证”等现象也较盛行，本为健康而生的健康证因执法不严染上一身“疾病”，有关部门确该给予“治疗”。

如何“治疗”？一要消除“二龙治水”——办证由疾控中心管，检查从业者是否有健康证，则归卫生监督机构管，对于是健康证是怎么办的、体检与否，卫生监督机构却没权力过问，这就给办证方借机敛财提供了可乘之机。二要对出具体检结果者提高监管力度与违规成本，将责任落实到人，一旦违规办证定当严惩不贷。三要对从业者及用人单位实行动态监管、定期抽查，一旦发现“带病上岗”者，也要重罚和实行行业禁入。

承，不能止于文学形象

——“红色娘子军精神薪火相传”系列评论之三

□阅尽

传奇，经典，这是许多人评价红色娘子军时常喜欢用的字眼。自1961年拍成电影上映，红色娘子军便风靡全国，此后不久，同名芭蕾舞剧上演，同样盛演不衰。多年来，它感染、激励了一代代人，影响所及，更远远超出了国界。

历经半个多世纪的岁月洗礼，无论时势风云变幻，社会经济沉浮，它都巍然屹立。它是不朽的“红色经典”，是常青树，甚至堪称奇特的“文化现象”。它为何能保持如此长久的生命力？这似乎是个谜。

如果说是其美轮美奂的艺术表现形式吸引了人们的目光，但无论舞台还是银幕，同时期曾有多少轰动一时的艺术巨制不都如过眼云烟？不错，是作家、艺术家们从史料中发现了那段珍贵历史，并将其搬上舞台银幕，从而让红色娘子军声名远播。但是，细细分析，如果不是作品表现出的深刻主题及主人公的命运、追求及精神风貌，它又何来如此经久不衰的魅力？无疑，作为文艺创作，红色娘子军最能打动人的还是它展现出的“人”——那些为着自由解放与命运不懈抗争、坚贞不屈，追求真理与信仰的女战士。某种程度上，也正是其真实的“人生展现”打动了亿万人的心，缔造出绵延半个世纪的“传奇”。

尽管如此，仍然要说，真实的生活比艺术更让人震撼。艺术的渲染，时常让历史过于简单化，或富于浪漫色彩，有时苦难也被披上“悲剧美”的外衣，从而一定程度淡化了生活的复杂和残酷，模糊了人们对现实的认知。事实上，当年那些娘子军连战士在队伍打散，被关进牢狱，所遭受的酷刑以及其后漫长人生道路上遭受的种种磨难，远非文学作品所表现的那么简单。

新闻报道中有个细节，老战士王运梅，因没有文化，又长期生活于封闭的农村，直到2010年百岁高龄时方知自己不是党员，而她一直以为，只要参加了革命，便是党员。这让老人受到极大的刺激，她口述请人写了入党申请书。102岁时，她终于成为中共党员。这位百岁老人说，她“只要活着，就跟党走”。这让闻者无不动容。谁能想到，80多年前投身革命的老战士，直到临近生命终点，用她自己的话说，才终于“回了家”。而这，就是生活的真实。

所以，对于红色娘子军，对这支浓缩着我们民族命运，在中国革命史上具有标志性意义的队伍，真实的历史发掘与传承绝不能停歇。而在今天，由于最后一位女战士的生命垂危，更令这件事有了“抢救”的意味。推而广之，那些在民族和祖国的危难时刻挺身而出做出贡献的先辈们，我们都应该将他们用真实的笔触记下来。显然，抢救那些活着的“历史”，在当下可谓是一项十分紧迫而意义深远的事业。

尤其是，在物欲横流的时代，人们太需要到那“激情燃烧的岁月”中汲取营养，荡涤灵魂。优秀的文艺作品固然能给人教益，但它的虚拟化以及理想化的因素，却又令“怀疑时代”的人们兴趣顿减，更削弱了对它的信任感。正基于此，无论是为了铭记历史，还是为丰富当下的人文精神、弘扬优良传统，都有必要对近代革命史上的参与者作一次系统性的“历史发掘”。

自来水污染拷问公共安全监管

兰州市自来水被检测出苯含量超标近20倍，引发市民抢购矿泉水。12日上午，当地政府通报，确认此次自来水苯超标的源头是中石油兰州石化分公司一条管道发生泄漏，污染了供水企业的自流沟所致。经紧急处理，目前兰州自来水已全部符合国标。（4月13日《中国青年报》）

一起水污染事件，折射出公共安全之脆弱。客观而言，官方正式发布自来水苯超标通告之后，当地政府的表现是适当的。信息公开及时，事故处理到位，并在很短的时间内恢复正常的生产生活。然而正如论者所言，由于之前措施的缺位，使它的再快反应也是“慢的”。种种迹象都表明，这其实是一起本不该发生的污染事件，至少不应产生如此恶劣的后果和负面影响。

早在上月6日，兰州曾发生过自来水异味事件。彼时，官员坚称，水质符合国家安全饮用标准，并对“传谣者”进行了处理。“三月辟谣，四月成真”，如今看起来这像是个巨大的讽刺。虽无证据表明3月流传的自来水异味与此次苯超标有必然联系，但自来水水质问题关乎千家万户的饮水安全，即便是“谣

言”，政府是否也该加以重视，并用数据和事实来明确证伪，而不是单纯的辟谣。换言之，如果政府把公共安全放在第一位，把“万一”当成“一万”，此次危机在相当大的程度上是否是可以避免的呢？

更大的质疑来自于相关信息的滞后和拖延。公开披露的数据显示：从当地供水企业发现自来水苯含量严重超标到停止供水，整整过去了18个小时。也就是说，由于信息公开的滞后以及危机处理的盲目，兰州市民多喝了18个小时被严重污染的自来水。

自来水公司方面的解释是：“停水涉及全市生产生活，作为供水企业并没有权力做出停水决定。”自来水是生活必需品，一旦被污染，必然会危害到公共安全。企业即便没有停水的权力，是否也该在第一时间向主管部门通报？再退一步说，政府在得知污染情况后，又是否该一分钟都不耽误，第一时间做出停水决定，并告知公众？让人诧异的是，几乎所有的环节都慢了一步，整个危机处理的过程仿佛陷入了停滞。很难想象，在公共安全面前，相关部门究竟在思考什么？或者说，在当地官方眼中，还有比公共安全更重要的事情吗？

国家环境应急专家称，初步判断兰州自来水中的苯来源于兰州石化上世纪80年代发生泄漏事故后渗入到地下的污染物。而资料显示，发生污染的自流沟建于上世纪50年代。想想都让人后怕：30多年前的泄漏物质污染了建于60多年前的自流沟，公共安全隐患的预防和应对哪里去了？由此而论，政府必须反思：超标的是自来水，而未达标的又是什么？

一桩自来水异味个案，不期然导致了一场影响甚大的公共事件，表面看，相关部门的应急处理失当，而实际上也暴露出更深层次的问题。此次危机，无疑也为其他地方敲响了警钟。显然，像水、电、燃气等事关整个社会的公共安全问题，在决策上必须提到更高的位置来对待，无论日常的安全运行监督还是应对各种可能突发事件的应急预案，都需从立法到具体实施进行全方位的审视，不留任何漏洞。

有些精神不能忘记！

羊城晚报记者 林曦

作为一名海南仔，同时又是羊城晚报社的一名员工，读了羊城晚报“红色娘子军系列报道”，我甚是骄傲。小时候在海南，上课时老师经常会提起红色娘子军，告诉我们这是一支全国唯一的女子红色革命军。那时我也看过《红色娘子军》这部电影，不过遗憾的是，没有机会见到那些了不起的老一辈英雄。这几年，这类红色故事渐渐被人们遗忘了。

现在若问一些年轻人，恐怕很多人并不了解红色娘子军，不知道这支队伍来自海南，更不用说那些英勇的战斗故事了。那么，在这个物欲横流的时代，当我们再谈起红色娘子军，我们在谈些什么呢？

我想，首先是“红色精神”不能忘记。海南省琼海市市委书记符宣朝说得很对：“现在很多地方的红色传统都已经淡漠了，甚至很多领导干部都把老一辈的奋斗史、革命史、进步史疏忽了。但其实，我们现在依然需要这种正能量，这是一种浸润在骨头里的精神气质，是一种一脉相承的历史传承，是鼓舞我们不懈向前奋进的精神动力。”

现代社会，似乎每个人都很焦虑，为钱、为房、为权，甚至为孩子的教育问题、为家人的看病问题等等，都忙得焦头烂额。于是，不知不觉中，我们变成了一个负能量火球，不时地抱怨经常地不满。

和平年代，正因为我们生活得幸福和谐了，红色精神和那段历史更不能被忘记，她们的价值观和正能量应当得以传承。羊城晚报一如既往地关注着老战士们的消息，从王运梅、潘先英、符月雅到卢业香„„记录这些老战士，也是记录我们走过的岁月，也体现了一份报纸所要表达的人文情怀和精神传承。只有铭记先人，才能教育后人！

从国家到地方，每一次预结算账本公开都被媒体盯住，且不缺新闻点。广州市各区市部门及镇街近日相继晒出的2014年“三公”经费预算账本，也被媒体注意到存在参差不齐，费用升降原因说明空洞，公开流于形式等问题。

广州各区继去年首次统一范本公开财政预算之后，今年又有了一定进步。如市对各区预算公开并无强制要求单列会议费，但已公开的基本都单列。总体看，各区“三公”及会议经费预算绝大多数都有所压缩，但也有不降反升的。那么压缩幅度是否已足够，下降或增加的具体原因和项目又是哪些，这就需要有详细说明，让人清晰看到每项支出的依据，进而才能判断其合理与否。

然而，恰恰是在预算细化这个关键问题上还有不小的距离。从化区政府部门账本只有1张图片文件，400多字简单列出“三公”以及会议费各项数额、增减情况，增减原因基本未说明。花都区会议费预算高达2850万元，在十区市中“遥遥领先”，也没有会议内容、数量、规模等具体说明。

预算公开不细化，缺乏详细说明，公开的诚意与意义就大打折扣。试想，一个区的公务接待费预算过千万甚至几千万元，一个区级政府部门或一个镇会议费预算上百万或几百万元，这些老百姓眼里的“天文数字”背后无细致的来龙去脉，公车购置费“逆势上涨”而偏不列出购置车辆部门、数量和具体类型，公众依据什么来评判这些支出到底是否必要，合不合理？

向社会公开公共财政预结算账本的制度设计初衷，显然不是浅层次的为公开而公开，也不是仅为公开几个大数字，而是要告知公众每一笔公共财政的具体去向，接受社会各界的评判与监督。仅有粗线条公开，就有“应付式”公开之嫌。政府部门只让老百姓看几个大数字，看不到底细，说难听点还是给人在玩“数字游戏”的观感。

广州公共财政预结算公开领跑全国，从市级到区级也都依然行走在制度设置不断完善和逐渐规范化的进程中。最终要实现真正意义上的公共财政预结算公开，也就是一分一厘是怎么用的都让公众一清二楚，这确需一个过程，但不等于预结算特别是社会关注的“三公”经费和会议费支出的明细可应付了事。

财政预结算公开艰难走到如今这一步，要实施彻底透明的根本性突破，除了制度设置要更规范完善之外，显然还需在监督上用力。一方面要从源头抓起，即提交人大审议的预算报告就要细化。不然，握有否决权的人大不给力，不让预算一开始就细化，审议时人大代表一边喊“看不懂”一边又举手通过，到向社会公开时又何来细化？

另一方面，要建立和落实监督问责机制。现在的问题是，每次到晒账本时都只是媒体“一头热”，一两个代表委员接受采访说几句，再加专家议论几句。即便是某个账本被质疑有问题，一两天过去就风平浪静，官员毫毛不损。要改变这种状况，无疑需要人大、政协及纪检监察部门也来审视公开的账本，介入监督，对有敷衍行为的单位责任人加以问责。否则，预结算流于“应付式”公开就始终难取信于民。

第三篇：新闻评论

两岸联合抵御侵略可不容缓

日本内阁会议决定将钓鱼岛“国有化”，令全体中国人义愤填膺，强烈抗议，且抗议活动愈演愈烈。

而据《读卖新闻》报道，日本政府对钓鱼岛“国有化”之后，拟准备了从A到H的8套实施方案，其内容随字母顺序逐步升级，而预估中方的反弹力度也越来越高，最为强硬的H案是“常态驻扎自卫队”。足见日本嚣张到何种程度。面对日本赤裸裸侵占我国领土和主权，面对日本的公然挑衅，中国国防部新闻发言人耿雁生11日发表讲话称，“我们正密切关注事态发展，保留采取相应措施的权利”。耿雁生强调，“中国政府和军队捍卫国家领土主权的决心和意志是坚定不移的。”

对于一个军国主义势力抬头和流氓无赖的日本，我们要看清其岛国情结和与邻为恶的本质，对日本的公然挑衅，中国的反制措施应该是及时的、有力的，展现维护中国领土主权的坚定决心。

面对钓鱼岛问题白热化，台湾地区领导人马英九9月7日搭机登彭佳屿巡视，宣示钓鱼岛主权。而对日本政府所谓购岛“国有化”，台方除紧急召回“驻日代表”表达抗议外，马英九也在13日首度公开响应，强调台方“寸土必争”的严正态度。紧接着，台海巡部门在距离钓鱼岛25海里海域进行“护渔勤务现地交接”。

从马当局对钓鱼岛的强硬态度可以看出两岸在维护领土和主权这一关乎民族大义上的高度一致性，它将是中华民族团结一致，两岸一心对外，使中华民族走向繁荣昌盛和实现真正崛起新的开端。我们为马当局心系民族大业、为民族大义所为而叫好。

马当局在维护民族大义上展现出敢于担当的高度使命感和责任感，使两岸联合保钓保持空前的默契，可谓两岸一家人，心灵相通，责任所系。“兄弟阋于墙，外御其侮”。当日本来犯，马当局丢开两岸政治意识形态不同所带来的掣肘，同时

力排岛内政治势力所带来的阻力和干扰，放眼整个民族大义，不被外来因素所困扰，敢于作为。相信历史会给马当局一个正确的评价。

面对钓鱼岛被日本“国有化”，而民进党对马英九与国民党的积极做法冷嘲热讽，包括对把钓鱼岛说成是日本的、甘愿作日本奴才的大汉奸李登辉，民进党是充耳不闻，不予更正。民进党到底怎么？民进党想做什么？也想做牺牲钓鱼岛而讨好美国和日本的哈巴狗？无论民进党基于什么考虑，捞取选票也好，拉下执政的马英九也罢，但千万不要拿民族大义当儿戏、作筹码，那样全体中国人都会把它当作叛徒，遭到唾弃。

面对日本的侵略和嚣张，两岸联手保钓已是大势所趋，是形势、使命、责任使然；面对越南对太平岛的觊觎和菲律宾将我南海部分岛屿划入其所谓的西菲律宾海的公然挑衅，无论是美国在背后为这些国家撑腰也好，还是这些国家利用美国重返亚太之机搅乱局面从中取利也罢，两岸在东海、南海联手抗击外来入侵，已迫在眉睫，箭在弦上。

中华民族向来爱好和平，与邻为善，和睦相处，以礼相待，以理服人，以德报人，但当中华民族领土和主权受到侵犯和践踏时，全体中国人是不会坐视的，必须坚决予以反击，决不手软，绝不能让日本这等欺软怕硬流氓式的国家得逞，必须以力让其诚服。日本如同一个泼赖小儿，讲道理对其不起作用，必须痛揍一顿，让其真正知道侵犯是要付出惨痛代价的，真正感受一下中国的力量和中国维护领土主权的决心和意志，彻底打掉日本向外扩张的如意算盘，改掉日本与邻为恶的不良习气。

不管日本、越南、菲律宾等国家背后有多大的支撑力量，也不管这些国家拉虎皮作大旗搅乱东亚多么嚣张，只要两岸联手共同抵御，他们统统都是纸老虎，不足为奇。何谓兄弟阋于墙为小，外御其侮为大。

面对日本、越南、菲律宾等国家的嚣张气焰，两岸联手保卫领土主权势在必

行。一则可痛打诸国的嚣张气焰，确保我领土主权之完整；二则展中国国威、军威，提振信心，凝聚民族精神，树中华民族伟大形象；三则突破两岸交流合作瓶颈，开启两岸合作新局，将两岸合作向更深层次上推进，为马当局的历史定位写下具有里程碑意义的重重一笔。由此可见，两岸合作于两岸人民有利，于国家领土主权完整有利，于中华民族伟大复兴有利，善哉，善哉！

诉求极端化 爱国不等于罔顾法纪

近日，由于日本政府执意将钓鱼岛“国有化”，导致中日领土争端不断升级，引发中国国内民众的强烈不满。9月15日，50多个城市的民众举行了规模不等的各类反日游行示威。

出于对日本政府非法行径的义愤而表达爱国诉求，本来无可厚非，甚至值得鼓励，然而如同以往历次对日游行示威一样，这一次再度出现诸多过激行为，甚至严重违法犯罪行为，如打着抵制日货的名义对日本品牌的汽车进行打砸，对在华日本料理店、大型商场等进行了打砸抢，用石块等破坏日本驻华使领馆馆舍，甚至公然袭击来华旅游或商务活动的普通日本民众等。

纵观上个世纪90年代中日关系终结蜜月期，进入摩擦多发期以来的历次对日游行示威，人们不难看出，日本方面在历史和领土等敏感问题上不断挑衅的执着与一贯，同时也能发现国内民众在对日言行反应上高度敏感、同仇敌忾的一贯与执着，以及在诉求表达上激进化甚至暴民化的执着与一贯。

二十多年来，无论是中国民众的收入水平、受教育程度还是中日实力对比等等，都在不断发生变化，但历次运动中少数民众对日爱国诉求的激进化甚至暴民化却惊人地相似：在抵制日货的所谓爱国主义旗帜下打砸抢烧，给本国同胞造成严重的财产损失，给社会秩序造成严重的破坏，也在国际社会造成严重的负面影响。

除了爱国义愤之外，是什么原因造成了国内民众在对日爱国诉求表达上的极端化、激进化甚至暴民化？公民教育的薄弱甚至严重缺失，无疑是一个最重要的原因。

所谓公民教育（citizen education），用斯坦福哲学百科全书的解释，就是为一个国家的人民特别是年轻人为履行承担他们的公民角色而进行的教育。因此，公民教育就是政治教育，或者如宾夕法尼亚大学原校长艾米.戈特曼教授的话就是“为必要的政治参与而培养（公民的）德性、知识和技能等”。一言以蔽之，公民教育就是教会人们如何做一个合格的公民。由此可见，公民教育中虽然有爱国主义这一关键内容，但绝不仅仅是甚至等同于爱国主义教育，还包括理性多元、科学开放的政治意识、政治理念、政治价值观等，深厚笃定的法治理念、法治意识，以及推己及人、服务奉献、诚信合作的道德素养等。换句话说，就是让公民学会如何爱自己、爱他人、爱集体、爱社会，进而爱国家。

然而，长期以来，中国一直过分关注意识形态的灌输，而忽视甚至缺失科学政治理论、理性政治意识、开放政治观念的传播教育，特别是法治、民主、人权、自由等现代政治观念往往被视之为敌对思潮而大张挞伐，这方面教育尤为薄弱。在现实中以马克思主义理论教育、思想政治教育取代公民教育，造成公民对爱国主义等理念的片面理解甚至错误理解，法治观念、人权观念、自由民主观念、公平正义等公民所需的基本理念严重缺失，公民道德素养不仅提升缓慢甚至部分严重倒退。

在此背景下，一些民众尤其是年轻公民以为扛起爱国大旗就可以罔顾法纪、为所欲为，拥有一腔爱国热血就可以宣扬暴力血腥、野蛮无耻，所谓的爱国诉求自然就难以合法、理性、有序的表达，自然就不可遏制地极端化、激进化甚至暴民化。

如果公民教育能够持之以恒地深入开展，公民们就能掌握并笃信市场经济理

念，就绝不会被“抵制日货”这种早就被证明是“杀人三千自损八百”甚或“杀人八百自损三千”的错误口号所蛊惑；公民们就能高度尊重他人的财产权利和其他权利，就绝不会做出打砸日系车这种严重违法乱纪的恶劣行为；公民们就能搞清国家、政府与民众的关系，就绝不会做出袭击在华日本公民的暴力违法行径；公民们就能崇尚宪政法治、自觉遵纪守法，进而熟知政治诉求的合法有序且理性平和的表达，就绝不会以极端情绪表达义愤、以仇恨宣泄追求正义、以违法犯罪显示爱国；公民们就能秉持己所不欲勿施于人的道德素养，就绝不会打出宣扬血仇、暴行甚至类似法西斯的可怖口号……

温家宝总理日前在清华大学的演讲，算得上一份经典的公民教育文本。温总理在演讲中指出：“改革开放三十多年的实践，为实现民主法治、公平正义、自由平等进行了深入的探索，积累了丰富的经验，奠定了一定基础。必须继续前进，而不能倒退。这关系到国家的未来和希望，也关系到民族的前途和命运。”让我们的公民尤其是年轻公民们热爱自由平等而非如对日游行示威中表现出的那样成为偏执狭隘甚至不少危险思想的奴隶，笃信民主法治而非如对日游行示威中表现出的那样践踏法律崇尚暴力，践行公平正义而非如对日游行示威中表现出的那样施暴于他人、为害于国家，让这些长期被忽视甚至严重缺失的公民教育迅速深入推广起来，无疑是中国教育迫在眉睫的要务急务。

第四篇：新闻评论

一、简答题2×10

二、论述题1×20

三、立论题1×15

四、分析题1×15

五、短评写作1×30（注意要写标题）

一、新闻评论的定义

新闻媒体或作者个人就新近发生的事件、当前社会生活中存在的现象或思想倾向、公众普遍关心的问题等阐述自己观点、立场的新闻文体。

--《中国新闻实用大辞典》

二、新闻评论的特点

1、论题的新闻性

建立在适应现实需要的议论、品评上，它关心现实直接为现实服务； 常以新闻事件为由头，以事实和道理为依托展开思想； 表现在具有一定的信息含量； 具有一定的时效性。

2、论理的思想性

3、论说的公众性

新闻评论是借助了大众传媒进行的； 是对大众普遍关心的问题加以评论；

新闻评论的目的是影响和引导社会大众全体的看法，作用于舆论； 群众对新闻评论的积极参与。

4、政治性

鲜明的政治立场和态度；

着重从思想，政治，理论的高度分析和论述问题。

三、邹韬奋

我国现代著名的新闻记者、报刊编辑、出版家、评论家。言论特色：

1、依托由头，相关民生

2、短小精悍，深入浅出

3、口语化、大众化的话语

4、标题新颖，吸引力强

四、张季鸾

政论家，《大公报》主编。政论特色：

1、提出“四不”方针：不党、不卖、不私、不盲

2、增强时效性，追求新闻价值基础上的评论价值

3、讲求预见性，洞悉时局与事态的本质及趋势

4、注重逻辑性

5、走向通俗性，用平实畅达的语言叙事说理

6、标榜公正性，在“客观”与“敢言”间寻求平衡

五、新闻评论者的素养

1、要具有强烈的社会责任感，坚持正义立场，热心于社会公益事业；

2、要具有敏锐的洞察力，还要有理性的分析能力；

3、要打好理论基础；

4、要树立政策、法律、纪律观念；

5、打好知识根底；

6、要深入社会，善于调查研究；

7、精通新闻评论业务；

8、有实事求是的精神。

六、新闻评论选题标准

1、扣准时代脉搏

2、选择富有新意的论题

3、评论的选题要有针对性

4、要有争议性

七、新闻评论三要素

（一）论点的要求

争议性；明确性；平衡性；挑战性。

（二）论据的要求

事实与论题相关；事实必须是真实可靠的；论据要新鲜；论据要接近；论据要具体不要抽象。

（三）论证的谬误

前提不真；自相矛盾；不相干谬误；复杂问题谬误；虚假原因谬误；转移论题谬误。

(四）涉及事实的常见错误

1、把自己的推测或误解当作评论的事实性前提；

2、判断的适用标准错误。

八、几种常见的论证方式

1、归纳论证。

归纳论证是以归纳推理作为论证方法的论证。它是将一件件具体的、个别的事例归纳在一起，找寻其共同规律，由特殊到一般，从个别到普遍，从而得出结论的论证方法。归纳论证又可以分为完全归纳和不完全归纳两种。例如：直径2米，全长30米，粗4厘米的蚊香； 长38米，宽20米的报纸；

2、演绎论证

梁启超曾这样讲解演绎逻辑方法：

演绎法者，据总以推分；如云：凡绕日者，皆行星也。地球绕日者也。故地球行星也。此演绎法也。

例如：物质是可分的，(大前提；已知判断)基本粒子是物质，(小前提；已知判断)所以，基本粒子是可分的。(结论；新判断)

3、类比论证 类比论证是根据两个或两类对象有一些相同的属性，从而推断它们的其他属性也都相同的一种论证方式。

辨识类比论证的着眼点：在进行类比的两个事物之间，是否具有一些相同的属性，而结论中是否对其中一个事物的属性(不包含在上述相同属性之中)进行判断。

类比论证的可靠性，还在于进行类比的两个事物是否性质上相同或相近。

4、归谬论证

即先假定对方的观点是对的，然后将对方的观点进行合理引申，推导出明显的错误，由此证明对方观点的荒谬性，从而确立自己的正确观点。

九、论证几种常见思维方法

1、发散思维

发散思维“是从给定的信息中产生信息，其着重点是从同一的来源中产生各种各样的为数众多的输出”。

2、纵深思维

其核心是不满足事物表象，深层挖掘更有价值的内容和思想，其最突出的特征是真知灼见，能看到事物的本质。

3、逆向思维

指思维的主体逆事物和人们思维发展的一般方向而动的思维。这种思维能够从相反的方向发现新的问题。

4、超前思维

指人们从已经和正在发生的事物出发、遵循自然和社会发展的一般规律，对该事物可能发生的变化及变化的趋势作预见性判断。

5、批判思维

是对现存的一切事物或现象，包括对错误的、丑恶的、虚假的事物或现象的揭露和否定，也包括对正在实施的或被公众认为是正确的美好的真实的事物或现象的重新审视和反思。

十、表达效率的几个具体要求

1、引述新闻时要尽可能简洁；

2、铺垫部分尽可能短，快节奏地进入主题；

3、开始就要向读者言简意赅地亮出自己的观点；

4、论述中引述别人观点和新闻事实时，要尽可能地简略，否则给人拖沓之感，影响评论的节奏；

5、论点间应该有层次感，或并列，或递进，不要在一个论点上进行重复论证；

6、最好在结尾处以引人注目而又不让人有重复之感的方式重申你的核心观点，前后呼应的“首尾效应”有利于加深读者对观点的印象。

十一、新闻评论标题的要求

1、具有吸引力；

2、题文一致；

3、意向鲜明；

4、言简意赅。

十二、新闻评论的三种常用结构

1、纵向结构

按照事物的本质联系安排层次，各层次之间形成纵的不断递进的关系。纵向结构显示了事理逻辑和人们认识事物的逻辑，引导人们根据问题的前因后果的内在联系去认识事物。

2、横向结构

指各部分之间为并列关系的结构方式，文章的整体结构是围绕中心论点多侧面展开的辐射型结构。

这种结构能使围绕论点的各个方面都展现出来，让人在较宽的领域内对文中论点有一个全貌性认识。

3、点评式结构

始终不脱离具体对象本身，在对象的精妙之处做点评，不多加阐发。在短小、活泼的杂文式评论中常见。

十三、社论的制度性体现在哪些方面

宏观上说社论不是一种特定的文体，而是一种写作制度。

社论集中反映并传播一定政党、社会政治集团或社会群众团体对当前重大事件和迫切问题的立场、观点、主张，是影响并引导社会舆论的有力的评论形式。政党机关报的社论一般代表同级党组织的意见。从宏观上看，我国报业体制决定了社论的特殊地位；

从微观上看，社论与同其他评论的区别，在于它是一种职业化操作的评论，它所对应的是一套职业化操作的制度。职业化操作制度主要表现在规格的掌握上、报纸版面的处理上。社论在制度上代表媒体。

集体讨论是社论写作的基本制度。

社论的制度性还表现在，社论是一种评论里最高的等级、规格。

党报社论具有“政论本位”色彩，市场化报纸社论具有“新闻本位”色彩。

十四、社论演化的趋势

社论文体演化的源流：社论时评化

社论发展变化的趋势：在内容上表现为在世界范围内由“政论本位”到“新闻本位”的变化。

十五、“社论时评化”的意义

它使社论的题材更为丰富，更有新闻性；

它使社论的刊发频率更高，真正实现每天发表社论这样一个世界报纸的普遍规范；

它使长期以来社论在党报体制之内的崇高地位有所下降 ；

它使得社论有可能脱离抽象层面的政论，而更多地触及地方的社会生活。

十六、短评写作的基本要求

（一）短小精悍

1、尽量以报道为依托

2、论题具体些，角度小一些（论题具体，一事一议）

3、开门见山，力戒空话、套话（长话短说，议在实处）

（二）新鲜独到

（三）生动活泼

（四）重在分析（源于报道，高于报道）

十七、编者按

1、编者按的分类（1）政论性按语

简明扼要地点明报道或文章的中心思想，揭示事物的意义，或依附报道及时传送党、政府有关的指示精神。（2）说明性按语

补充说明情况，如交代背景、作者身份、刊登目的等。

2、按语的形式（1）文前按语

特点：言简意赅，无需组织论证，直截了当地提出论点。一般不用标题，不署名。（2）文中按语（3）编后

3、按语写作的特点和要求（1）必要性；

（2）依附性，即信息的补充性；（3）文字精粹，点到为止；（4）态度鲜明，讲求分寸。

十八、专栏评论的特点

1、取材广泛

2、具有个性魅力

3、短而精

4、具有相对的稳定性

5、具有鲜明的时代感 例如：《中国青年报》青年话题

1、话题选择

选题广泛不琐碎，与社会生活紧密相关，多涉及社会热点问题。

2、写作手法

a、文章短小精悍，逻辑严；b、多列举事实，引用数字，客观真实；c、口语化词语较多，缩小与读者的距离感。

3、标题：标题即核心论点。

4、语言

a、犀利，不留情面；b、干练，利落。

4、抓住现象深入追问

5、坚持理性分析

6、多反问式结尾 《南方都市报》评论版

1、文字：批判性，平民化，多元化

2、凸显监督功能

3、新闻的时效性强

4、建设性批评

5、平民化趋势，贴近民生

6、评论范围广泛 《新京报》评论版

1、量大

2、法治和人文理念

3、理性和建设性

4、秉承严肃新闻理念，精做“社论”

5、贯彻新闻“专业”主义，细化栏目

6、搭建“开放”意见平台，贴近读者

7、开辟专家学者“专栏”，提倡思想

8、注重多种意见表达，鼓励“争鸣” 《晶报》评论版

1、评论的范围越来越广，内容具有多样性；

2、重视和强调本土新闻，评论积极介入本地突发公共事件；

3、重大题材以整合性的专题做深、做透、做细、做活；

4、语言犀利、个性化语言的运用；

5、时效性、针对性、政策性强，重视改革和创新的力量；

6、评论的形式多样，社论版加入漫画。红辣椒评论

1、充分发挥读者的主观的能动性、鼓励其进行思维碰撞；

2、注重地方新闻评论（湖南），地方特色明显；

3、内容上，敢于直面社会矛盾，敢于抨击丑恶现象；

4、语言上，犀利辛辣，痛快淋漓；

5、态度上，旗帜鲜明，立场明确，一针见血。

十九、网络评论的特点

1、传播特点 传播渠道的开放性 传播主体的多元趋向 传播方式的即时性、互动性

2、表现特点 题材广泛 行文不拘一格 超文本写作 观点多元趋向

二十、网络评论出现的问题

1、重视不足，复制较多

2、网络评论版权混乱，侵权现象严重

3、论坛上重复言论较多，缺乏主导性

4、队伍素质参差不齐 二

十一、互文性在当代评论中的运用

任何篇章，都是通过引文的镶嵌来创造的。任何篇章都是其他篇章的转换和同化的结果。这就是文本之间的普遍关系：互文性。

“互文性”--接入另外文本的语言手段，可以在一定程度上拓展标题的表意空间。具有互文性修辞的标题，对于读者来说，一般具有两个意义空间：一是文字本身体现出的意义，二是其所“接通”的另一个文本的意义空间。

例如：《论邓贵大的死掉》

《论雷峰塔的倒掉》

《论“天上人间”的倒掉》

《掌掴小沈阳？这个真没有》

《病人成了唐僧肉》

二十二、广播评论的特点

1、短：通过省文和省义来求短。

2、浅：第一，适当控制表达的抽象程度；第二，为听众理解抽象内容创造必要条件。

3、软

二十三、电视评论的特点

1、声画兼备

2、直观性强，受众面广

3、亲近性带来更强的说服力

二十四、广播评论的常用形式

（一）广播谈话评论 是一种模拟日常谈话的评论形式。

注意：坚持面向听话人；用商量的态度、口吻说理；讲究铺垫、过度，采用一些字、词、句；创造和谐的谈话气氛。

（二）口头评论

特点：讲究话题具体、单纯、说理浅显、平易，语言表述符合听知规律，比较接近日常口语，很多口头评论较多以述评的面目出现。

（三）音响评论

也称为录音评论，是一种以音响符号为表现内容的广播评论形式。运用音响是音响评论同其他广播评论形式相区别的主要标志。

二十五、电视评论的常用形式

（一）口播评论

专指由播报者出图象、主要以口语表达内容的评论，是同图象评论相对应的一类电视评论总称。

（二）图象评论

指同时运用画面、声音和屏幕文字表现内容的电视评论，它以声画兼备、视听结合区别于口播评论，以新闻述评和访谈占主导地位。

（三）电视述评

电视述评是新闻述评在电视中的具体运用。新闻述评中的重要特点是述、评结合，在电视述评中也是一样，以画面、同期声为主要叙事手段，解说词具有说明、解释、论述的功能。二

十六、如何做到广播电视评论口语化写作 广播电视评论口语化的注意事项：(1)照说话的惯例用字造句。(2)能浅近处，力求浅近。

(3)决不能为省力少写一个必需的字。(4)少用易于引起误解的文字或成语。(5)多用声音响亮的字。(6)避免用同音字。

(7)避免使用古怪生涩的字句。

新华社语言广播部 “关于口语化”，提到以下五点： ①尽量用单句。

②用容易听懂而且念出来响亮的词。③简语只能适当地用。④避免用单字作词。

⑤一般听众易懂的成语口语可以用。

分析题：

1、论据和论点的结合。

2、虚和实的结合。虚是指理论、观点、政策、思想；实是指事实、实践、业务、材料。

3、破和立的结合。立，就是正面提出和论证自己的观点;破，就是反驳和批判错误的观点。

4、严肃和生动的结合。严肃的论题与生动风趣的表述的结合，体现逻辑思维与形象思维的结合，体现抽象的论述与具体形象的文字表现的结合。

5、由事入理，事理相融。

6、夹叙夹议式糅合法：多层次地即在提出问题、分析和解决问题的全过程都体现出事理融合的要求。

7、评论的结构要求

A、布局合理；B、层次清晰；C、逻辑顺畅。

8、深入浅出

9、形象说理

①善于运用比喻。②形象化的语言。③巧用诗文典故。

10、以情动人

①有感而发。②寓感情于形象。③修辞手段的活用。

11、要言不烦

①道理实在，言之有物。②论题集中，篇幅适度。③字斟句酌，语言规范。例：别让美德惯坏了那些不知感恩的人

该评论在观点上论述到位，论点明确清晰，论据比较充分，从各种新闻事件到文艺作品再到法律法规，都能比较有力的论证自己的观点，论证没有明显的逻辑错误。不足之处是写作角度不够新颖，如果能从“不能以暴力或不合理的手段来对付不合理”的角度来写会更具有说服力，一味的强调年轻人不让座不违反法律这点容易惹人反感，此外，对重新设置公交硬件的建议不够有可行性，会削弱文章的论证。

第五篇：新闻评论

习近平名言析读十七则

2013/9/2 21:46:06 [稿源：红网] [作者：刘细云] [编辑：叶鹏] 红网官方微博

习近平同志担任中共中央总书记以来，多次发表重要讲话。这些讲话，是我党集体智慧的结晶，体现了治党治国方略。其中不乏经典名言，为世人传诵。笔者不揣浅陋，择17则析读如次，以求教于大家。

一、理想信念是“钙”

理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。

【析读】：

这是习近平在2012年11月17日十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话中，就理想信念问题所打的一个形象贴切的比喻。

鲁迅说过“人总是要有一点精神的”，精神是一个人最宝贵的财富，而理想信念则是精神的内核和支撑。什么是理想信念？从哲学上理解，就是人们对人生观、价值观和世界观的持有。对此做出的不同选择，体现出一个人生命的宽度和厚度。理想信念是一个政党或社会团体或个人航行的灯塔。做为政党、团体和个人，缺乏理想，就会迷失方向；缺乏信念，犹如丢失灵魂。缺乏“钙”质和营养，就会骨骼疏松而软弱。

中国共产党，这个曾被教条主义者讥之为“山沟里的马克思主义”的政党，创造了“地球上最大的政治奇迹”！她唤醒国人，感染、号召和鼓舞一代又一代中华儿女舍命相随。无数革命先烈抛头颅，洒热血，“虽九死其犹未悔”；广大共产党员直面困难与挑战，矢志不渝，前仆后继。从江竹筠到董存瑞，从张思德到雷锋，从焦裕禄到杨善洲，从邓稼先到袁隆平„„一串串闪光的形象镶嵌入鲜红的党旗，映照着共产党人的赤胆忠诚。是什么给人们以理想、希望和智慧？是什么给亿万人民在探索真理、追求进步、推进文明的进程中发挥了如此巨大的正能量？这就是因为有了马克思主义信仰与追求，因为有了中华民族伟大复兴的梦想！

梦在前方，路在脚下。周恩来总理曾在一首诗中写道：“没有耕耘，哪来收获？没播革命的种子，却盼共产花开！梦想那赤色的旗儿飞扬，却不用血来染他，天下哪有这类便宜事？”今天，在复杂多变的国际国内环境里，要有效抵制“道德失范”、“诚信缺失”和“精神滑坡”，自觉摒弃历史虚无主义思潮泛滥下所出现的诸如“否定革命论”、“社会主义歧途论”、“党史诟病论”以及史学上表现出来的“侵略有功论”、“现代西化论”等异端邪说。做为共产党人，更应经常给自己补“钙”，坚守信念的高地，找到精神支点和动力源泉。

补“钙”的途径多种多样：一是学习思考，多读马列原著，多读经典，补理论之缺，增灵气；二是实践磨炼，深入基层，联系群众，接地气；三是自身修养，慎独正己，澄怀悟道，树正气。

做为党员干部，不妨读一读（英）特里·伊格尔顿所著《马克思为什么是对的》，必将获益匪浅。笃信“我们信仰的主义，乃是宇宙的真理”，传承一份灿若朝阳的理想信念，挺起新时代的民族脊梁！

二、道路理论制度“自信”

历史和现实都告诉我们，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国„„我们就要有这样的道路自信、理论自信、制度自信，真正做到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。

【析读】：

2013年1月5日，习近平在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上，引用清代郑板桥的一句古语，表达对社会主义道路、理论和制度的自信。

“扬州八怪”之一的郑板桥《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首七绝，诗人表面上是写竹，实质上是借竹以写人。

社会主义道路是历史的选择，人民的选择，时代的选择。近代中国，内忧外患，积贫积弱，千疮百孔。中国共产党带领全国各族人民翻身解放“站起来”，到改革开放“富起来”，再到全面实现社会主义现代化“强起来”，从根本上改变中国人民和中华民族的命运。九十余年来，中国共产党从蹒跚学步的幼年迅速成长，一次又一次经历了血与火的考验，在黑暗中摸索出一条通向未来的阳光大道。正如习近平在参观《复兴之路》展览时，用最生动的诗句概括和总结了其光辉历程：昨天是“雄关漫道真如铁”，今天是“人间正道是沧桑”，明天是“长风破浪会有时”。实践充分证明，中国特色社会主义理论把坚持和完善根本政治制度、基本政治制度同基本经济制度以及各方面体制机制等具体制度的改革有机结合起来，符合国情，特点优势鲜明。历经沧桑和艰难曲折，胜利成果来之不易，旗帜不容改换，红旗不能褪色！

溯史励斗志，自信壮前行。中国的发展现在到了一个关节点上。义无反顾，迎难而上，奋力拼搏，展现出一片新的前景、新的天地。畏首畏尾，迟疑不决，坐失良机，带来的将会是千古遗憾。唯有坚定信心，不动摇、不懈怠、不折腾，实现国家富强、民族复兴、人民幸福的共同向往和追求，方可美梦成真。

三、先禁其身而后人

改进工作作风的任务非常繁重，八项规定是一个切入口和动员令。“善禁者，先禁其身而后人。”各级领导干部要以身作则，率先垂范，说到的就要做到，承诺的就要兑现。

【析读】：

2013年1月22日，习近平在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上，要求各级领导干部带头遵纪守法，带头改进作风。发人深省，不失敲响一记警钟。

其中引用了东汉·荀悦《申鉴·政体》“善禁者，先禁其身而后人”这句古语，翻译成现代文，即：善于用禁令治理社会的人，必然自己先按禁令要求自己，然后才去要求别人。

一个单位、一个地方的带头人，一言一行都是一种导向。“打铁还需自身硬”，“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”如果自身做不到勤廉、清正，是很难让其他人信服的。如果一项制度或规定出台后，领导干部自己都无法做到，其结果可想而知。正如明代政治家钱琦在《钱公良测语·规世》中所讲“治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必须自成”。这既是一种领导方法，又是一种为官之德。

翻开一部中国廿四史，会发现其先例不胜枚举。雄才大略的汉武帝在晚年针对自己在位五十四年中，穷兵黩武，弄得“海内虚耗，人口减半”，于是在公元前89年下了一道《轮台罪己诏》，反省自己的错误，调整了政策。位居九五之尊的封建帝王，尚且能检讨自己，向天下人悔过，实属难得。三国时期，诸葛亮在马谡失街亭之后，曾上书朝廷，给后主刘禅写了一封书信，请求自贬三级，以示用人不当，自愿接受处罚，维护法纪之严明。曹操也曾因自己的坐骑受惊践踏了麦田，割发代首，取信于军，不仅教育士兵，而且震慑了那些以为“法不加于尊”的将校和亲信谋士。这是敢于担责、自省省人的一种体现。

再看近代中国工农红军朱德总司令在井冈山根据地最困难时期，以身作则，与红军战士一起下山挑粮，同甘共苦，“朱德的扁担”传为佳话。李银桥在《卫士长读毛泽东》一书中讲述了当年毛主席送子上前线，参加抗美援朝战争，毛岸英不幸牺牲，毛主席得知消息后老泪纵横说了句：“谁让他是毛泽东的儿子，他不去，谁去”。其言义薄云天，感人肺腑。领袖风范，令人肃然起敬。

说一千，道一万，不如甩开膀子流身汗，做个好榜样。在群众路线学习教育实践活动中，领导干部要肩负起净化党风政风的神圣使命，带头按照党中央关于“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，从严约束自己，祛除“庸”、“懒”、“奢”、“散”等不良习气的影响，做廉洁自律、秉公办事、不徇私情、不牟私利、清白做人的表率。“一级做给一级看，一级带着一级干”，一诺千金，言必信，行必果，自然可以取信于民，赢得百姓的口碑。、踏石留印、抓铁有痕

„„要以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓下去，善始善终、善做善成，防止虎头蛇尾，让全党全体人民来监督，让人民群众不断看到实实在在的成效和变化。

【析读】：

2013年1月22日，习近平在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上指出:各地区各部门要不折不扣执行改进工作作风相关规定，把要求落实到每一项工作、每一个环节之中。

“踏石留印、抓铁有痕”，原意是指人踏在硬石上也能留下印记，抓到一块钢铁也能留下较深的痕迹，一般用来形容人的工作扎实，不管做什么事情都能深入、务求实效。这与“蜻蜓点水”一词互为反义。常识告诉人们，石头也好，钢铁也罢，都是非常坚硬的东西，不下真功夫，不下苦功夫，印记和痕迹是留不下的。用“踏石留印、抓铁有痕”八个字来表达抓作风、反腐败的狠劲和韧劲，既充满底气、彰显决心，又情真意切、恰到好处。

关键在会抓。抓作风、反腐败要在抓准、抓紧、抓成上狠下功夫。“抓准”就是要善于抓住核心要害，紧盯风险点，牵住牛鼻子，因地制宜、有的放矢。“抓紧”就是既要抓得快，加快节奏，雷厉风行，又要抓得牢，抓住不放，一抓到底。“抓成”就是要科学制定工作方案，明确路线图、时间表，逐项分解，集中攻关，出实绩、见成效。

重点在力行。为政之要，贵在力行，重在履事。行“踏石”之举，务“抓铁”之实，都是一种硬碰硬的功夫。这必须具有三种精神：一是打铁精神。铁匠铺里打铁要把握火候，要连续不断地趁热敲打，把击碎的东西击碎，夯实的东西夯实。二是钉子精神。要像钉子一样深入下去，掌握情况，了解情况。三是滴水精神。水滴石穿，绳锯木断。不能指望一蹴而就，要常抓不懈，从小处做起，从细微入手，一步步一点点地解决问题。

“踏石留印，抓铁有痕，”要求我们党员干部必须善始善终，善做善成。一阵风、走形式，虎头蛇尾，最终会失信于民。领导干部要有“成功不必在我任期”的胸怀，坚持一张蓝图绘到底，一届接着一届干，承前责，忧后患，对历史负责，为现实服务，替未来着想。“踏”出干劲，“抓”出实效，把发展的蓝图绘得精确，把百姓期盼的事做得精细，让群众看到变化，让百姓得到实惠。

六、老虎苍蝇一起打

从严治党，惩治这一手决不能放松。要坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，„„。要坚持党纪国法面前没有例外，不管涉及到谁，都要一查到底，决不姑息。

【析读】：

2013年1月22日，习近平在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上就从严治党和反腐倡廉问题，特别强调要坚持“老虎”、“苍蝇”一起打。这成为我党反腐斗争的重要指导思想和原则，也是对反腐败斗争提出的更高要求。

“打老虎”体现了我党反腐败的决心，更传递了我党反腐败的信心。“老虎”，顾名思义，是指上层的、掌握大权力的人，他们腐化堕落，危害极大，必须果断除之，否则后果不堪设想。实践证明，“打蛇打七寸”，“擒贼先擒王”，打“老虎”，可以起到更好的警示作用。

“打苍蝇”体现了我党对腐败问题的“零容忍”。“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃,百尺之室，以突隙之烟焚”。较之那些动辄数百上千万、过亿元的大腐败，较之那些位高权重的大贪官，那些脱离群众的小腐败：诸如公款吃喝、公车私用、索拿卡要；诸如套取、侵吞、挪用涉农惠民资金；诸如教育乱收费、医生收红包、药价虚高；诸如垄断行业的垄断收费等等，有如“嗡嗡”乱飞的“苍蝇”，同样令群众深恶痛绝。这类“苍蝇”因面积广、数量多，对党和政府形象的损害却如同“温水煮青蛙”。因而，反腐败不能“抓大放小”，在打“老虎”的同时，也要打“苍蝇”。这不仅是群众的期盼，也是反腐正能量的有力彰显。

坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，必须要有勇气和胆魄。在打“老虎”的时候，不能有畏惧情绪；在打“苍蝇”的时候，不能时松时紧。在惩治贪污腐败问题上，没有大小之分，只要触犯了，就要坚决出手惩治。坚持大贪小贪一起抓，做到重点突破、立体打击、逐一排查、不留死角。对大的要严惩不贷，对小的，绝不姑息迁就。

七、把权力关进制度的笼子里

要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。

【析读】：

2013年1月22日，习近平在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的这一讲话是对人类政治文明的高度概括。

自从人类有政治社会以来，权力随之生长。但如何限制权力，如何规范权力的运行，一直是政治社会中的一个难题。18世纪法国思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中说，“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力”；英国19世纪著名的历史学家阿克顿勋爵说过：“权力趋于腐败，绝对的权力趋于绝对的腐败。”因此，无论何种社会，把权力关进笼子里、对权力进行监督制约，都不失为在政治制度层面上克服腐败的根本方法。

“把权力关进制度的笼子里”是我党对制度反腐的高度重视。反腐败，不仅仅靠查办一些案件和惩处腐败的干部，关键是要形成不敢腐、不能腐、不易腐的相关机制。“苍蝇不叮无缝的蛋”，怎样才能使其无缝可钻？以往，我党在惩戒机制上下了很多功夫，近年来诸多贪官落马就是明证。但是，在防范机制和保障机制上尚需完善和加强。就防范机制而言，对权力施行的范围仍然缺乏明确的界定，如大量的行政审批权限造成大量的审批腐败，甚至还出现“前腐后继”现象。此外，群众监督、舆论监督的威力并未得到充分释放，部分地方对批评报道的遏制导致官员的侥幸心理加强。进一步限制权力施行的范围，让权力关进制度之内，充分保障公民的批评权、监督权，才能够真正防范腐败行为和压缩腐败发生的空间。

腐败如同野草，它会滋生蔓延。制度反腐，就是要通过体制创新来逐步消除管理的“盲区”和“死角”。反腐倡廉要“常”抓不懈，拒腐防变要警钟“长”鸣。唯有经常性的反腐倡廉，才能做到有腐必反，有贪必肃，让权力时刻保持警醒；唯有长期性的拒腐防变，清除权力滥用的缝隙，不给“权力寻租”者以机会，才能保持党的纯洁性和肌体健康。唯其如此，反腐就不会陷入“运动式”、“一阵风”、“上有政策、下有对策”的泥潭。

把权力关进制度的笼子里，对我们党员干部而言，是一种约束，更是一种保护。作为掌握权力的党员干部，既不能专权、越权、以权谋私，也不能因有权力的约束而无所作为。要对制度心存敬畏，自觉按制度用权，按制度办事，依法履职，让权力在制度框架内行使，更好地为人民群众服务。

功崇惟志，业广惟勤

“功崇惟志，业广惟勤。”实现中国梦，创造全体人民更加美好的生活，任重而道远，需要我们每一个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力。

【析读】：

2013年3月17日上午9时，十二届全国人大一次会议闭幕会在北京人民大会堂举行，新当选为国家主席的习近平发表重要讲话，庄严承诺自己必将“忠于祖国，忠于人民，恪尽职守，夙夜在公”。他引用《尚书·周书》当中“功崇惟志，业广惟勤”开宗明义，然后对社会各界殷切希望，提出不同的要求，比如要求工人、农民、知识分子要“勤奋工作，积极在经济社会发展中发挥主力军和生力军作用。”机关工作人员要“克己奉公，勤政廉政”，其言辞恳切，令人鼓舞！

“功崇惟志，业广惟勤”，其意是：取得伟大的功业，则必须有远大的志向；做到在事业上有所建树，就必须要勤奋不懈的努力。凡事，勤则易，惰则难。任何成功，都是勤奋的根茎上长出来的甜果。“天道酬勤”、“民生在勤，勤则不匮”、“勤能补拙”、“人勤春来早”、“业精于勤荒于嬉”、“一勤天下无难事”等，都源自中国典籍和民间俗语，是历史的实践积淀下来的“真理”。

志向远大与勤奋工作，前者务虚，后者务实。非务虚不能目标高远，非务实不能积跬步而至千里。“梦里走了许多路，醒来还是在床上”，就是对那种“言语的巨人，行动的矮子”辛辣的讽刺。没有勤奋和毅力，再美好的理想和为之奋斗的热忱，只是纸上谈兵。《聊斋志异》作者蒲松龄“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”联语中的两个故事，就是很好的诠释。习近平重提“功崇惟志，业广惟勤”，意在厘清务虚与务实之间的关系。中国梦的最高境界就是祖国的强大，人民的幸福，实现中国梦需要中国人民脚踏实地付出艰辛的努力！

九、鞋子合不合脚，自己穿了才知道

鞋子合不合脚，自己穿了才知道。一个国家的发展道路合不合适，只有这个国家的人民才最有发言权。

【析读】：

2013年3月23日，习近平在莫斯科国际关系学院发表题为《顺应时代前进潮流，促进世界和平发展》的重要演讲，提到世界各国关系时，郑重指出“鞋子合不合脚，自己穿了才知道”。习近平以通俗的道理，揭示了一个深刻的时代主题。

鞋子和脚的问题，让人自然想起《韩非子》里郑人买履的寓言故事：“郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足？’曰：‘宁信度，无自信也。’”鞋子的长短、大小合不合脚，只有自己试穿才最准确。但郑人不这么认为，他宁肯相信“度”（既定的尺码），也不相信自己的脚，结果是“遂不得履”，落得个无鞋可穿。《淮南子·说林训》里“削足适履”的故事，也异曲同工。一双鞋子摆在那里，穿不进去，就把足削了，结果穿是穿进去了，但人已疼痛难忍、寸步难行。

上述两个故事告诉人们，凡事要变通，不能死搬教条，墨守陈规。陈云同志指出，“不唯上、不唯书、只唯实。”就是说只有从实际出发，实事求是地研究处理问题，才最靠得住。橘树生长在淮南能结出香甜可口的橘子，生长在淮北结出来的却是酸涩难咽的枳子。一个国家走什么样的道路，一个人选择什么样的人生，都要从实际出发，不能生搬硬套某种模式而妨碍其自身的进步和发展。

鞋子之于脚，美观也好，护脚也好，最重要的是为了更好地走路。“走自己的路，让别人去说吧。”我们要做的是不但要有鞋子穿，而且要穿上适合自己的鞋子，这样才能走得远，才能走得精彩。

十、因时而变，随事而制

世间万物，变动不居。“明者因时而变，知者随事而制”。„„

【析读】：

2013年4月7日，习近平在博鳌论坛开幕式上的演讲中，引用了西汉散文家桓宽《盐铁论》中的一句古语“明者因时而变，知者随事而制。”，号召大家勇于创新、为促进共同发展，推动亚洲和世界繁荣提供不竭动力。

文学曰：“明者因时而变，知者随世而制。孔子曰：‘麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。’故圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。鲁定公序昭穆，顺祖祢，昭公废卿士，以省事节用，不可谓变祖之所为，而改父之道也？二世充大阿房以崇绪，赵高增累秦法以广威，而未可谓忠臣孝子也”。

把上述古文译成白话，文学说：“明智的人会随着时代的改变而改变，有学问的人会根据事情的发展变化来制定策略。孔子说：‘用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的作法。’鲁定公以昭穆制度为依凭，给闵公和僖公安排合适的位置，把颠倒的顺序恢复过来；鲁昭公废弃卿士制度，以节省开支，恢复民力，他们都改易了父祖的成法，可没有谁说他们这样做违背父祖的意愿。秦二世崇尚秦始皇的意趣，继续完善阿房宫，赵高推广秦严苛之法，进一步完密法网，可是没有人说他们是忠臣孝子”。

原文当中的一小段话，127字，如用古代人不用标点的著书之法，仅103字，但内涵丰富：孔子赞成新礼法，主张节俭；鲁定公、鲁昭公易父祖之法，却受肯定；秦二世和赵高师法前朝，却受否定。这说明一个道理：世事常新，法令制度当应时而动。

当今世界，地球一村，世事纷繁，祸福此去彼来，瞻之在前，忽焉在后。随机应变者风生水起，因循守旧者坐待成败！习近平提此古训，具有深远的历史意义和重大的现实意义。

物不因不生，不革不成。没有改革创新，梦想只能是水中月，镜中花。新世纪新时期，我国正面临经济和社会双重转型压力的挑战，希望与困难交织，机遇与挑战并存，这需要识时务，善驾驭，激活力，顺潮流，以创造世界的共同发展和繁荣。

十一、和平犹如空气和阳光

和平是人民的永恒期望。和平犹如空气和阳光，受益而不觉，失之则难存。没有和平，发展就无从谈起。

【析读】：

和平有多重要？2013年4月7日，习近平在博鳌论坛开幕式的演讲中给出了答案：“和平犹如空气和阳光，受益而不觉，失之则难存。”和平是世界各国人民的共同心愿，没有和平，生存和发展就无从谈起。国家无论大小、强弱、贫富，都应该做和平的维护者和促进者，不能这边搭台、那边拆台，而应该相互补台、好戏连台。将和平比作为空气和阳光，浅显易懂、生动深刻地阐释了和平对于生存和发展的重要意义，同时也传递了中国的一贯立场和正能量。

和平犹如空气和阳光，是不可或缺的宝贵资源，是全人类、全世界的共同财富，看似天天在我们身边，但是一旦失去，人类将难以生存。一战、二战摧毁了无数生命，给全世界人民带来的灾难，仿佛就在昨天。纵观中国5000年历史，合久必分，分久必合，就是一部悲壮的战争史。“三国乱世”的哀鸿遍野、生灵涂炭；“开元盛世”的万象更新、富庶繁华，这只是我国历史的一个缩影。战争与和平，犹如地狱与天堂。和平需要全人类的共同呵护，各国交往频繁，磕磕碰碰在所难免，关键是要坚持通过对话协商，妥善解决矛盾分歧，维护相互关系发展大局。任何妄图干涉别国内政、挑起战争事端、破坏世界和平的行为，都将受到全世界人民的反对。

和平犹如空气和阳光，滋润着自然，养育着生命。没有了和平，人类社会的进步就无从谈起。中华民族历来就是热爱和平的民族，“和为贵”的儒家思想渗透到社会各个领域。爱护和平、促进和平，是中国的责任，更是中国的力量。实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，和平是基础。1974年邓小平在联合国第六次特别会议上就向全世界宣布，中国永远不称霸。改革开放以来，中国根据国际形势的变化趋势，坚持和平与发展战略，多次公开阐明：中国过去不称霸，现在不称霸，将来强大了也不称霸。中国的发展不会对任何国家和地区构成威胁，只会给整个全世界带来更多的发展机遇和开辟更广阔的前景。

和平这样宏大的命题，似乎离我们这些普通人很远，其实很近。每一个人都要生存、要发展，如果没有和平，我们连起码的生存都没有，更不要谈什么发展。这就要求我们每一个普通人都要为和平尽到一个“匹夫”的责任。这样我们就能拥有和平，就能呼吸到新鲜空气，沐浴到灿烂阳光，享受到幸福生活。