第一篇：归去来兮辞教案
《归去来兮》教学设计
【教材分析】
《归去来兮辞》是高中语文教材必修五第二单元的第一篇文章，是东晋大诗人陶渊明的作品，描写了诗人得以辞官归隐的喜悦心情和对自由、闲适的田园生活的热爱。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已！”如此推崇，其文自然很值一读。
《普通高级中学语文教学大纲》规定：高中生“要诵读古典诗词和浅易文言文，理解一定数量的名篇”。《归去来兮辞》所在的单元也有相应的教学目标：“把握课文的思想内容，掌握有关的文言词语和句式，要重视诵读和背诵。” 【学习者特征】
学生在初中时曾经学过陶潜的《桃花源记》，对其人其事及其思想情感有一定的学习基础，并且学生对古代文言文的理解已经有了比较深的了解，这利于学生对该课文的理解和学习。
【教学目标】
（一）知识与技能
1．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法，弄懂并积累“来、谏、樽、觞、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义，积累下面的词语和名句－－口腹自役、心为形役、悟已往之不谏，知来者之可追、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
2．有感情的朗读并背诵全文，在阅读和背诵中增强对文章的理解。
3．在诵读中感受陶潜的归隐情结，体悟作者情感，并能对作者的思想进行简单辨析。
（二）过程与方法
1．朗读法：在朗读的过程中一步步走进陶渊明的精神世界，由易到难完成教学任务。
2．探究法：对照序言、文本和注释资料，对课文进行探究学习。
（三）态度情感与价值观
1．引导学生从历史发展的角度理解陶潜的隐士情怀，以一种“同情的理解”态度对待陶潜在本文中的情感取向。
2．引导学生用现代观念审视本文中表现出来的积极意义和历史局限，感受陶潜的人文精神，进而砥砺自我人生修养。
3．引导学生从作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度，奠定精神的底子。
【教学重点与难点】
（一）教学重点
1．了解文章的思想内容。2．积累课文中的重点文言词。
（二）教学难点
1．解读陶潜的隐逸诗人形象
2．理解“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑” 【教学策略选择与设计】
本着课堂以教师为主导，学生为主体的教学原则，本课程的教学主要采用教师展示课件，教师播放《归去来兮》音频，教师指导点播，师生共同学习策略。【教学课时】二课时
【教学用具】多媒体幻灯片
【教学过程】 第一课时：
教学要点：了解作者及其作品，初读课文，疏通字词。
一、课程导入
同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会？（齐答：陶潜）那么，关于陶潜你们了解多少呢？（陶渊明(365—427)，名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，陶渊明抖落了满身的污浊之气，愤愤弃官归隐。今天，就让我们一起走进陶渊明的精神世界，共同倾听来自遥远的声音——“归去来兮辞”。
（板书课题、作者）
二、写作背景
陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
三、朗读课文
（一）教师播放《归去来兮》音频，朗读课文
朗读常规指导：本文朗读时，应注意语调、语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。本文以四字句、六字句为主，四字句以二/二顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以一/二/一/二顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。（多媒体1，利用声像技术，展示课本插图，营造一个旷达悠然、美妙和谐的境界。）
（二）学生自由朗读诗歌，要求入情入境。
（三）学生推荐代表朗读本文，要求读出感情，并说出依据。
四、疏通全文
1．分类归纳古汉语常识。
（1）找出文中的通假字。例：曷不委心任去留？（“曷”通“何”）（2）找出文中的古今异义词。例：①景翳翳以将入。（景，太阳。今常用义“景色”、“光景”等）。②悦亲戚之情话。（亲戚，亲属戚属。今常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。）（3）一词多义。（归纳“奚、胡、曷、焉、何”五个疑问代词，“行、引、乘、策”等四个实词的一词多义。）疑问代词 例：
奚 ①奚惆怅而独悲（为什么）②乐夫天命复奚疑（什么）胡 ①田园将芜胡不归（为什么）②胡为乎遑遑欲何之（什么）曷 ①曷不委心任去留？（“曷”，通“何”）焉 ①复驾言兮焉求（什么）何 ①胡为乎遑遑欲何之（什么）实词 见教材练习二（4）词类活用
例：眄庭柯以怡颜（怡，使动用法，使颜怡。）
倚南窗以寄傲（傲，形容词作名词，傲世。）
审容膝之易安（容膝，动词作名词，空膝的小屋。）
策扶老以流憩（流，动词作状语，没有定规地随时随地。）或棹孤舟（棹，名词作动词，用桨划。）感吾生之行休（行，动词作状语，将要。）（5）古汉语特殊句式
宾语前置
例：复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”，即“求焉”，求什么。）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置，“何之”即“之何”。）
五、布置作业
1．反复诵读课文，试着背诵； 2．完成练习一、二。第二课时：
教学要点：体会感悟作者的情感，背诵课文。
一、检查练习
二、研习课文
（一）总体把握 1．归家之因 2．归家之乐 3．综述情态
（二）具体研习1．读悟第1段
在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？ 指名朗读本段。
思考：陶潜辞官归田的原因是什么？ 明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？ 明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。陶潜现在具有这种“心为行役”，视入仕为‘迷途“的心情 设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？ 明确：鄙弃官场，蔑视权贵，向往田园的隐士情怀。2．读悟第2段 齐读本段。讨论：（1）归家途中的迫切体现在哪里？
（2）抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？（3）到家后衣食住行的闲适从何看出？ 明确：（1）“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
（2）“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！
（3）“引壶觞以自酌„„抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？
明确：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。3.读悟第3段
“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。指定小组朗读此段。
思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？ 明确：（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；
（2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；（3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；（4）巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。3.读悟第4段
魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？ 齐读本段。明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”
既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？ 明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。
讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？ 明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。
三、研读拓展、感悟形象
通过刚才的赏析，我们看到了一个“闲适自由、自安自乐”的陶渊明。然而，现实中的诗人真的如此快乐吗？
穿过东篱的栏栅，他认清斗米中的污浊； 背负荷月的草锄，他看透人世间的浮华
身世卑微，怀才不遇，受人羁绊是他现实生活的真实映照。
黑暗现实的无奈苦闷，凸显了他鄙弃官场，向往田园的高尚节操； 理想抱负的难以实施，坚定了他淡泊明志，纵情山水的无悔追求； 山水自然的明净安逸，给予了他忘怀得失，乐天安命的人生真悟。
故在文章最后他发出了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的人生感悟。此时的陶渊明获得了真正的精神之乐。
学习了本辞，相信每个人心中都有一个不一样的陶渊明，请用“陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外”的句式说说你心中的陶渊明。明确：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外；
你是一株隐逸的菊，绽放于东篱之下；
你是一朵自由的云，漂浮在天空之上
你是一只卷飞的鸟，飞回到山林之内。
四、布置作业
请以“归隐是对人生的逃避还是热爱”为话题谈谈自己对陶渊明归隐的看法
第二篇：《归去来兮辞》优秀教案
公开课教案归去来兮辞
三维目标： 知识与技能：
1．感受陶潜的归隐情结，体悟作者情感。
2．学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辩能力和批判能力。过程与方法：
1．创设问题情境和良好氛围，进行教师与学生以及学生之间的平等交流。
2．对照序言、文本和注释资料，对本文的写作时间进行浅层次的探究式学习。情感态度与价值观：
1．用现代观念审视本文中表现出来的积极意义和历史局限，感受陶潜的人文精神。2．从作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。教学重点难点 重点：
1.诵读诗歌的要领、方法引导及其能力培养。
2．解读陶潜这一隐逸诗人的形象及其意义探讨。
难点：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解
教学过程：
一、导入：
同学们是否听过这样一首歌（《归去来》片段）。这首歌是电视剧《神雕侠侣》的片尾主题曲《归去来》（学生答），在金庸的武侠世界里，杨过和小龙女厌倦了江湖的恩怨情仇腥风血雨，甘愿淡漠人世繁华，抛开人世的纷纷扰扰，退隐山林，寻一个自由自在的世外桃源。小说如此，生活也如此，1600年前，我国最伟大的田园诗人陶渊明看透黑暗官场，不满于污浊的世俗社会，毅然拂袖归隐，躬耕田园。今天，我们学习的《归去来兮辞》正是陶渊明诀别官场归隐田园的宣言书。
二、了解作者、背景： 1.作者介绍
陶渊明（约365427），东晋大诗人，辞赋家、散文家，浔阳柴桑（今江西九江西南）人，字元亮（一说名潜，字渊明），世称“王柳先生”，又称“靖节先生”，曾任职祭酒、参军、彭泽县令，故又称“陶彭泽”其曾祖陶侃，位至大司马陶潜是第一位田园诗人，创建了“山水田园诗派”东晋大诗人，生活在政治混乱、社会动荡的时期作者的代表作：诗《归园田居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》 2.知背景
陶渊明41岁时（405年），最后一次出仕，做了85天的彭泽令，据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满，当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意他气愤地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”（《晋书,陶潜传》）即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志
陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地 3.辞 赋：
辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言,内容又跟楚地的社会生活,山川风物有关,故又称楚辞。又因屈原写作《离骚》为这种文体的代表，又称“骚体”。其特点是形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组，以六字句为主，间有长、短句，多用语气词“兮”，每句三拍。到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文,讲究铺排。而辞仍是诗，重在抒情。
三、解题：
归去，回去；来，助词，无义；兮，语气助词，相当于现代汉语中的“吧”、“啊”；“归去来兮”意思是“回去吧！”“回去啊！”
本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。
四、合作探究：
学习“序”
问:序写了哪些内容?其讲到了陶渊明辞官的原因有哪些？你觉得哪一点是最根本的? 1.内容:介绍生活背景、思想志趣及写作原因。2.原因:(1)“质性自然，非矫厉所得”，自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。
(2)“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。(3)“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。其中第一条是根本的，自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。
学习第一段
1.“归去来兮，田园将芜胡不归？”
第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝。朗读时用升调“胡不归”重读。“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”一种悔悟和庆幸溢于言外。“悟、知、远、觉”应重读。
2.在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，陶潜辞官归田的原因是什么？ “田园将芜”“心为形役”。“心为形役” 理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。
3.从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？
自责（“田园将芜”）
自悔（“已往不谏，来者可追”）
自醒（“迷途未远，今是昨非”）
总的心情是“悲——乐”，有悔恨之情，也有庆幸之意。4．舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
(速度渐快)写归心似箭（以行动、心理表现）。前二句：先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。后二句：问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟，更写出作者急盼归家之情。
小结：本段申述“归去来兮”的缘由，表达对官场的鄙弃，对田园生活的向往。
学习第二段
此段采用记叙的表达方式。我们先来捕捉作者的叙事线索：辞官（1段）—归途（1段）—抵家—家中—归园—归心
1.“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”
“乃瞻衡宇，载欣载奔”，写到家时的狂喜之态。
“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共迎主人归来。
“携幼入室，有酒盈樽”，想像举家欢宴、开怀畅饮的情状（妻子好似不出来迎接，但“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情）。
“松菊犹存” 这里诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，喻作者品格高洁、节操仍在。
写入家门（抵家）时的热闹场面。2．“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”
拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。
“怡”、“傲”、“安”——自安自乐，闲适易安。3.园日涉以成趣……抚孤松而盘桓。
由居室转到庭园及高处、远处，走走停停，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘，一派悠然自得之情从字面流露出来。
“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，他把大自然的景物和自己志节紧密结合起来描写，作者就像出岫的云，出仕本属于无心，又像那知还的倦鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。
写抚“孤松”再次言孤傲坚贞之志。“盘桓”——流连忘返。
小结：写归家后闲适有趣的田园生活。
学习第三段
1．“归去来兮，请息交以绝游”
作者再一次表明自己厌恶官场、固穷守节的坚定决心。2.讨论：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
（1）、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话
（2）、弹琴消忧的读书之乐——乐琴书以消忧
（3）、与乡邻交往之乐——农人告余以春及，将有事于西畴；
（4）、巾车孤舟出游之乐——既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
3.“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感悟生之行休”。
由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生短暂与匆促，由物及人，自然生出人生暂短的感伤。
小结：乡间的生活自安自乐，既有关心粮食和蔬菜的农人的劳作之欢，又有琴棋书画的文人雅士的休闲之乐。作者触景生情，为结尾述人生观铺垫。基调是静谧、愉悦。
学习第四段
1.“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。”
算了吧!寄身于天地间还有多少时日!何不放下心来听凭生死?为什么还要遑遑不安想去哪里?企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。承上启下，引发对人生的思考。
2.“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。” 在良辰美景之时独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗，写向往的生活。
3.“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”
姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑!讨论：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容、其他诗文和时代背景，谈谈你的看法。
（补充典故：东晋时局动荡，仕途险恶，官场政治黑暗腐败，门阀制度森严。陶渊明为了谋生，几仕几隐，身陷其中。一天，上边派了一个督邮到其所在的彭泽县巡查，旁边的官吏叫他穿好官服、戴好帽子去谒见，陶为保持高尚的节操，不愿意，还说：“我不能为五斗米，折腰向乡里小人”，即日弃官归隐，在弃官之后归隐之前写下了这篇辞。41岁的陶渊明并从此诀别官场。）
一个人生活的是否积极，关键看他有没有理想。陶渊明青年时候也曾有过“大济天下苍生”的理想和抱负，然而现实的黑暗把他的壮志击得粉碎。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命，这样的乐观精神正是他积极人生的表现。
按你自己的理解说说陶渊明是个什么样的人。（蔑视权贵、鄙弃官场、向往田园、崇尚自然、淡泊明志、闲适自在、躬耕田园、不流世俗、超然旷达、乐天知命）
五、主旨：
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对隐居生活的向往和热爱。
第三篇：《归去来兮辞》优秀教案
4、归去来兮辞（并序）
【教学目标】1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。
3.背诵全文。【教学重点】
1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。2.背诵全文。【教学难点】
1.理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。【教具准备】多媒体课件 【课时安排】2课时 【教学过程】
第一课时
一、导语：《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。
二、作者及文体简介（多媒体出示）：
1、陶渊明因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材，一类是描绘田园美景，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。
2、辞是战国后期楚国诗人屈原创造出的一种新诗体，又称楚辞。特点：形式自由，句式散文化, 四句为一小节，两句为一组；以四、六字句为主，多用语气词兮,每句三拍。
3、解释文题：《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》)，现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。
三、放范读录音，读准字音，读出情感、气势 给下面的字词注音
奚(xī)飏（yáng）熹微(xī)壶觞（shāng）眄(miǎn)庭柯(kē)流憩（qì）遐观（xiá）岫(xiù)翳翳(yì)
西畴(chóu)棹(zhào)窈窕(yǎo tiǎo)皋(gāo)
四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并写出段落层次大意。
（一）诵读第一段，并分析：
1、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
反问语气：1）、直抒胸臆，归田之志坚决。2）、回顾因谋生而出仕，深感痛苦悲哀。
2、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
自恕自慰之词。向往未来隐居生活:已知过去求官为非，今日弃官为是，悔悟和庆幸溢于言外。
3、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。1）、摆脱樊笼，复返自然，心情舒畅，2）、一“问”一“恨”——归心似箭。
3）、句式对偶整齐，音节和谐，抑扬顿挫，富有韵味。小结：辞官归田：
1、自责之词——田园将芜，心为形役
2、自恕自慰之词——来者可追,迷途未远 情感：厌弃官场，向往田园生活
（二）、诵读第二段，思考：
1、抵家时的欣喜悠闲体现在哪些语句当中？
2、到家后衣食住行的闲适又从何看出？
1）、“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，反映主仆俱迎，妻子皆乐情景，尤其是妻子具有情味，看似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，一幅美好的天伦之乐图。2）、“引壶觞以自酌„„抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
3、从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。（1）三径就荒，松菊犹存。
感情丰富：对田园生活向往，感叹不早归来；对简陋居处表示满意，“松菊”喻高洁志趣犹在
（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。淡泊明志之意
（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还 写景寄情：出则如云无心，归则如鸟有意—作者出仕和辞官情形的写照。“无心”、“知”—拟人。
（4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 托物言志——“孤松” 孤高坚贞之志，归纳：归途（归心似箭）——抵家（欣喜若狂）——室内（舒适安逸）——园中（流连忘返）
第二课时
（三）、诵读第三段，思考：陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？ 1）家园之乐—悦亲戚之情话，乐琴书以消忧； 2）田野劳作之乐—告余春及，有事西畴； 3）出游之乐—窈窕寻壑，崎岖经丘。
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。
小结：第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，有自得之意，基调是静谧而愉悦的。应该读得“气满声高”。
五、探究思考：
1、有人认为，结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。
1）、陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来兮”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐夫天命”是他追求的最高境界。
2）、结合他生活的时代背景，正是他积极人生的表现。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。
2、小结：
1）、作者的情感线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命 2）、文中出现典故（多媒体出示）3）、课文结构板书（多媒体出示）
4）、写作特色：A、感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲
B、丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。
C、引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。
六、字词总结（见多媒体）
七、板书（见多媒体）
八、作业：
1、背诵课文
2、课后练习1、3。附：文言知识归纳总结
1． 本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。明确：田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）
胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）2．“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。学生在文中找出例句，分析。资料显示（投影或多媒体）①之
词性 例句 释义
代 词 纵江东父老伶而王我，我何面目见之 他们，代江东父老 君将哀而生之乎 我 之子于归 这、此
郯子之徒，其贤不及孔子 这样的人，这类人 悦亲戚之情话 结构助词，定语中心词之间，的 感吾生之行休 主谓间取消独立性 何陋之有 宾语提前标志
古之人观于天地山川„„有得，以其求思之深 中心词与补语间，得 马之千里者 定语后置标志 音节助词 怅恨久之 无实义 ② 以
《归去来兮辞》全文仅240字，用到“以”的句子就有十七处之多。现将“以”字的用法进行归纳如下：
一“ 以”在文言文中的一般用法
（一）作介词：主要有以下几种情况
（1）表示动作行为所用或所凭借的工具。译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”。（2）起提宾作用。译为“把”
（3）表动作行为产生的原因。译为“因”、“由于”（4）引进动作、行为发生的时间的处所。（5）表动作行为的对象
（二）用作连词，用法同“而”有许多相似点，只是不能用于转折关系。
（1）表并列或递进，常用来连接动词、形容词，译为“而”“又”“而且”“并且”（2）表示承接关系，“以”前的动作、行为，往往是后一个动作行为的手段或方式。（3）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果（4）表示因果关系，常用在表原因的分句前，“因为”（5）表示修饰关系，连接状语和中心语
二《归去来兮辞》一文中 “以”的用法分类归纳
（一）作介词（1）自以心为形役，奚惆怅而独悲（可译为“让”“使”）．（2）问征夫以前路，恨晨光之熹微（可译为“拿”）．（3）农人告余以春及，将有事于西畴（可译为“用”、“拿”）．
（二）作连词
1用“以”连接状语和中心语表修饰关系（1）舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣 ．（2）云无心以出岫，鸟倦飞而知还 ．（3）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 ．（4）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 ．2用“以”连接两个动词，后一动作是前一动作的目的或结果表目的关系（1）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜（表目的，“来”）．（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安（表目的，“来”）．（3）园日涉以成趣，门虽设而常关（表结果）．（4）策扶老以流憩，时矫首而遐观（表目的，“来”）策扶老以流憩：连词，表修饰 ．（5）悦亲戚之（取独）情话，乐琴书以消忧（表目的，“来”）．（6）既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。（以：连词，表修饰关系；而：连词，表修饰关系）（7）登东皋以舒啸，临清流而赋诗（表目的）登东皋以舒啸：连词，表修饰 ． 3用“以”连接两个动词，前一动作是后一动作的方式或手段表承接关系（1）怀良辰以孤往，或植杖而耘耔（A.表承接关系;B.表因果关系，因而；而：表并列关系）．（2）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑（表承接关系）． 4用在两动词之间，表并列
归去来兮，请息交以绝游 ．文言虚词虽然数量不多，但使用频率高，用法灵活，难于识记。要准确把握虚词在具体语境中的意义和用法，必须牢固掌握一些常用虚词一般用法。《归去来兮辞》一文意境淳朴优美，“以”字出现频繁，用法多样，学习本文时让学生在这种自然和谐的意境中归纳“以”的常用方法，势必事半功倍，印象深刻。
③兮
语气词,多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”
④而
词性 例句 释义
代词 而翁归，自与汝复算耳 通“尔”，你的 连 词 人而无信，不知其可 表假设，如果 门虽设而常关 表转析 觉今是而昨非 表并列 时矫首而遐观 表修饰 鸟倦飞而知还 表承接 ⑤来 虚词，可当助词讲。无义，如“归去来兮”。有时为句尾语气词,相当于“咧”.如《孟子.离娄上》“盍归乎来！”.3.本文活用的词语有哪些? 请找出来加以解释.明确: 眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色)乐琴书以消忧(名词动用,弹琴,读书)或棹孤舟(船桨,这里用作动词,划)4.判断下面三句话的句式特征: A.寓形宇内复几时? B.将有事于西畴.C.复驾言兮焉求? 明确:A 省略句, “形”与“宇”之间省略介词“于”;B介宾结构后置;C宾语前置句.反问句代词作宾语前置, “还出去干什么呢?”
5.课后思考练习第三题有4个实词,归纳其一词多义,力求在动态的语境中辨析词义.学生逐一明确 教师归纳总结
资料显示(投影或多媒体)①行
例句 出处 释义
三人行,必有我师焉 《论语》 行走
赵王畏秦,欲毋行 《廉颇蔺相如列传》 走、离开、前往 事无大小,悉以咨之,然后施行 《出师表》 实行,做
其辱人贱行,视五人之死,轻重故何如哉 《五人墓碑记》 行为,品行 善万物之得时,感吾生之行休 《归去来兮辞》 将要 琵琶行 古诗一种体裁
必能使行阵和睦,优劣得所 《出师表》(háng)行列 ② 引
例句 出处 释义
引而不发 成语 开弓、拉弓
引壶殇以自酌，眄庭柯以怡颜 《归去来兮辞》 端起 乃引匕首提秦王 《荆轲刺秦王》 举
操引军从华容道步走 《赤壁之战》 率领、导引 乃一路奇景，不觉引余独往 《游黄山记》 吸引 乃设九宾于廷，引赵使者相如 《廉颇蔺相如列传》 召引、召请 令查出引入上谕中 《谭嗣同》 引用、援引 李凭箜篌引 诗题 乐府诗体名 3 乘
例句 出处 释义
公与之乘，战于长勺 《左传》 驾、乘车 乘虚而入 成语 利用、凭借
聊乘化以归尽 《归去来兮辞》 顺着
乘鄂渚而反顾兮,秋科之绪风 《涉江》 登上、升 自京师乘风雪 《登泰山记》 冒着、顶着
乃请宾客,约车骑百余乘 《信陵君窃符救赵》(shâng)辆,量词 以乘韦先,牛十二犒师 《左传》(shâng)数词,四 4 策
例句 出处 释义
振长策而御宇内 《过秦论》 竹制的马鞭 策扶老以游憩 《归去来兮辞》 拄着 退而论书策 《权书》 写字用的竹简
惠文、武、昭襄蒙故业、因遗策 《过秦论》 计策、策略
第四篇：归去来兮辞_优秀教案
归去来兮辞（并序）
【教学目标】
1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。
3.背诵全文。
【教学重点】
1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。
2.背诵全文。
【教学难点】
1.理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。
2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。
【教具准备】投影仪 投影胶片
【课时安排】2课时
【教学过程】
第一课时
[教学要点]了解陶渊明及其作品。读课文，利用注释、工具书，初步把握文章，朗读课文，找出押韵的字，由押韵归纳各层大意，帮助学生理清背诵思路，背诵全文。
[教学步骤]
一、导语
《桃花源记》是我们在初中接触过的陶渊明的作品。师生一同背诵。
《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。
二、作者简介
选一学生读注解①
教师稍作补充：陶渊明因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材，一类是描绘田园美景，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。
三、放录音或教师范读，读出情感、气势
朗读常规指导：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。
四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵开的段落和层次，并写出这些段落层次的大意。
学生朗读。
明确：第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一；“心为形役”是原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中；第二层“乃瞻横宇„„有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第三层“引壶殇以自酌„„抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。
第三段用一韵，押ou韵，韵脚有
“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志；“忧”韵乐以忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚有
“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。
梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵情山水——安度余生。
学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。
五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读
提示：第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。
学生复听一次录音，细细品味。
六、布置作业
1． 背诵课文
2． 结合二、三段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。不少于500字。
第二课时
[教学要点]检查背诵。突破难点，理解述志中渗透的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义。
[教学步骤]
一、检查背诵，个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵。
二、难点突破
提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。
学生讨论。
明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。
古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不除渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。
诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？
因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。
三、小结：
欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。
四、归纳总结文言知识
5.课后思考练习第三题有4个实词,归纳其一词多义,力求在动态的语境中辨析词义.学生逐一明确
教师归纳总结
资料显示(投影或多媒体)
①行
例句 出处 释义
三人行,必有我师焉 《论语》 行走
赵王畏秦,欲毋行 《廉颇蔺相如列传》 走、离开、前往
事无大小,悉以咨之,然后施行 《出师表》 实行,做
其辱人贱行,视五人之死,轻重故何如哉 《五人墓碑记》 行为,品行
善万物之得时,感吾生之行休 《归去来兮辞》 将要
琵琶行 古诗一种体裁
必能使行阵和睦,优劣得所 《出师表》(háng)行列
② 引
例句 出处 释义
引而不发 成语 开弓、拉弓
引壶殇以自酌，眄庭柯以怡颜 《归去来兮辞》 端起
乃引匕首提秦王 《荆轲刺秦王》 举
操引军从华容道步走 《赤壁之战》 率领、导引
乃一路奇景，不觉引余独往 《游黄山记》 吸引
乃设九宾于廷，引赵使者相如 《廉颇蔺相如列传》 召引、召请
令查出引入上谕中 《谭嗣同》 引用、援引
李凭箜篌引 诗题 乐府诗体名乘
例句 出处 释义
公与之乘，战于长勺 《左传》 驾、乘车
乘虚而入 成语 利用、凭借
聊乘化以归尽 《归去来兮辞》 顺着
乘鄂渚而反顾兮,秋科之绪风 《涉江》 登上、升
自京师乘风雪 《登泰山记》 冒着、顶着
乃请宾客,约车骑百余乘 《信陵君窃符救赵》(shèng)辆,量词
以乘韦先,牛十二犒师 《左传》(shèng)数词,四策
例句 出处 释义
振长策而御宇内 《过秦论》 竹制的马鞭
策扶老以游憩 《归去来兮辞》 拄着
退而论书策 《权书》 写字用的竹简
惠文、武、昭襄蒙故业、因遗策 《过秦论》 计策、策略
五.布置作业
课外阅读《读本》P266第93课《世说新语》五则,并思考这五则作者的认识是否全部可取,哪一则的意义比较深远.[板书设计]
归心似箭(一)
归去来兮辞 天伦之乐(二)
自得其乐 田园之乐(三)
综述情志(四)
[延伸阅读]阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”, 回答“序”后的问题.余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟.生生所资,未见其术.亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事①，诸侯以惠为德。家叔以余贫苦，逐见用于小邑。于是**未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤②之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔③，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙已岁十一月也。
注释：①四方之事，指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方，意为到各处去。
②归欤，《论语·公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。
③骏奔，《诗经·周颂》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话即去祭祀。
1． 对加点词解释有误的一项是（）
A．生生所资（生产生活）B．脱然有怀（轻快的样子）
C．寻程氏妹丧于武昌（寻找）D．非矫后所得（勉强去做）
2.判断“以”字用法，正确的选项是（）
①耕植不足以自给 ②诸亿以惠爱为德
③家叔以余贫苦 ④足以为酒
A．①②相同 ③④不同 B．①②不同 ③④不同
C．①②相同 ③④相同 D．①②不同 ③④相同
3.下列句子在文中的意思错误的一项是
A． 及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。
B． 质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。
C． 饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。
D.犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。
4.下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是：
A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。
B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。
C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。
D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。
答案：1.C
2.B（①用来 ②把 ③因 ④用来）
3.D 仍然希望任职一年，便收拾行装，连夜离去
4.A
滕王阁序
第五篇：归去来兮辞教案
《归去来兮辞》并序导学案
学习目标
1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。3.背诵全文。学习重点
1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。2.背诵全文。学习难点
1.理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。2.归纳实词、虚词的用法。知识链接
本篇选自《陶渊明集》。（1）辞：是一种文体，它介于散文和诗歌之间，是战国时期屈原创造的，楚辞大家应该不陌生吧。到了汉代时常把辞和赋并称。它们注重文采，讲究铺排，善于用典。一般说来，辞重言情，赋重铺陈，说理咏物，辞注重言情，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句。
（2）归去来：文学界有两种看法：A、“归去来”是“归去”和“归来”的并列形式，相对官场而言，作者是归去，相对田园而言，他是归来。B、“去来”实际上是偏义复词，意思重在“去”。
（3）归去来----回去吧，回去吧。似乎是一种召唤。一种文体，一般要押韵。序，这篇韵文的序言，对韵文作了说明。兮，语气助词。知人论世，走近作家
陶渊明（365—427）：一名潜，字元亮。死后他的朋友私谥他为靖节，所以后代也称他为靖节先生。东晋末年浔阳柴桑（在江西省九江县西南）人。我国著名的诗人。家境贫寒，为了谋生，作过祭酒、参军之类的小官。由于对黑暗的社会不满，不肯同流合污，决心从事耕作，过隐居生活。他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。注意几点：
1）陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和“猛志逸四海，骞翮思远翥”（骞：jian，飞举的样子。翮：he，羽翼。骞翮：振翅高飞。翥(zhù助)：飞翔。这两句是说有超越四海的壮志，期望展翅高飞。）
但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
2）他“性刚才拙，与物多忤”（《与子俨等疏》），“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”（出仕与归隐）的情状之中。他29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。3）本篇写在作者辞官隐之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。我们的课本也以讹传讹，弄错了。写作背景
东晋义熙元年（405），陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不“为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来辞》。
陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
1．预习课文
（1）诵读课文，借助工具书，把握辞意。诵读指导：本文以四字句、六字句为主，四字句以二/二顿读，如“乃瞻/衡宇，载欣/载奔”。六字句以“一/二/一/二”顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣” 2.给下列加点字注音
诤谏（）轻飏（）熹微（）眄庭柯（）流憩（）矫．．．．．．．首（）出岫（）景翳翳（）盘桓（）窈窕（）遑遑（）棹．．．．．．．．．孤舟（）耘耔（）东皋（）壶觞（）瞻衡宇（）．．．．．3．理解诗前序的意思，理解重点词语。4.初步积累
1）通假字
曷不委心任去留？ ．2）古今异义词
于时**未静（）．．饥冻虽切，违己交病（）．尝从人事（．．寻程氏妹丧于武昌（）．景翳翳以将入。（．悦亲戚之情话（）．．3）一词多义
心
①因事顺心（）②既自以心为形役（）．．夫
①问征夫以前路（）②乐夫天命傻奚疑？（）．． 事
①将有事于西畴（）②从人事（）．． 之
①胡为乎遑遑欲何之（）②求之靡途（）③四方之事（）．．． 奚
①奚惆怅而独悲（）②乐夫天命复奚疑（）．． 5．具体指出全文的基本行文思路。
探究案
（一）研读第1段 思考：
在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？ 1.陶潜辞官归田的原因是什么？
2.从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？
（二）读悟第2段
讨论：
1、归家途中的迫切体现在哪里？
2、抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？
3、到家后衣食住行的闲适从何看出？
4、作者为何对“松菊犹存”感到欣慰？
5、从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？
第二课时
（三）读悟第3段
思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
（四）读悟第4段
1.魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？
2.讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？
练习案
（4）词类活用
生生所资（）眄庭柯以怡颜（）倚南窗以寄．．傲（傲，）． 策扶老以流憩（流,）或棹孤舟（棹，）．． 感吾生之行休（行，）．积累提高 1．选出加点字读音错误的一项是（）。
Ａ．惆怅（chóuchàng）壶觞（húshāng）矫（jiǎo）首 崎岖（qīqū）
Ｂ．盘桓（hãng）眄（gài）庭柯遐（xiá）观
流憩（xì）
Ｃ．涓涓（juānjuān 翳翳（yìyì）沟壑（hâ）斟酌（zhēnzhuó）
Ｄ．进谏（jiàn）瞻仰（zhānyǎng东皋（gāo）乘化（chãnghuà）
2．解释下列句子中加点词语的意义。①觉今是而昨非
②三径就荒 ．．③引壶觞以自酌
④策扶老以流憩 ．．⑤请息交以绝遊
⑥乐琴书以消忧
．．3.对下列各句中“以”字的用法分类正确的是
①舟遥遥以轻飏
②木欣欣以向荣
③乐琴书以消忧
④聊乘化以归尽
⑤请息交以绝游
⑥问征夫以前路
⑦农人告余以春及
⑧眄庭柯以怡颜 A．①②/③④⑤/⑥⑦/⑧
B．①②/③④⑧/⑤/⑥⑦ C．①②④/③⑧/⑤/⑥⑦
D．①②④/③/⑤⑧/⑥⑦ 4.从句式的角度分析，不同于其他三项的一项是（）A．既自以心为形役
B．胡为乎遑遑欲何之 C．农人告余以春及
D．乐夫天命复奚疑 5．对文意概括与分析不当的一项是（）
A．首段交待陶渊明归隐田园的真正原因——“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做，为下文抒写弃官归田的决心作铺垫。B．第二段描写宁静淡泊的日常生活、温馨朴实的家乡亲情和清新素雅的自然景观令诗人留连忘返、自得其乐，同时也通过对夕阳晚照、苍松兀立、引壶自酌等场景的描写，揭示出诗人与世隔绝、独立自足的清高和冷寂。
C．第三段描写陶渊明的田园之乐，字里行间体现出诗人躬耕陇亩的舒心惬意，游山玩水的幽雅闲适和琴书相伴、情话相谈的融洽欢快。大自然万物复苏，生机勃发的景象，促使诗人欢欣鼓舞，诗性大发。D．第四段抒发了诗人委心乘化、乐天安命的情志。诗人崇尚自然，追求自由，返朴归真，但在“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”的感叹和接二连三的反问中却隐含着诗人去留难定、取舍难决的矛盾和苦闷。6.下列各句没有语病的一项是（）。
A．厂长采纳了两个工人的合理化建议并给以奖励，这大大激发了全厂职工出谋献策的积极性。
B．向秀丽这个名字对于青年人可能有些陌生，可对50岁以上的人却是很熟悉的。
C．杨辉返校后对拯救落水儿童的事只字未提，直到一封表扬信送到校长室，这件好人好事才为大家知晓。
D．这些软件如果分开买共要1000元，可合在一起买只要340元，便宜了近三分之二。7.下列句子中成语使用正确的一项是（）。
A．自从那次火灾后，村中人听到孩子的惊叫声就杯弓蛇影，以为又是哪一家发生火灾了。
B．这家银行的资金投资于建筑上的太多，问题一发生，当然是尾大不掉，很难满足客户需求。
C．只要你能身临其境地为我想一想，就不会对我如此求全责备了。
Ｄ．黄山风景，进退维谷，美不胜收。
8．下面句式不同于其它三句的是（）。
Ａ．遂见用于小邑。
Ｂ．采菊东篱下，悠然见南山。
Ｃ．不者，若属皆且为之虏！
Ｄ．吾属今为之虏矣！
参考答案：
1．①正确的，对的 ②接近
③举起
④拄着
⑤停止
⑥以„„为乐
2．B（用棹划船）
3．亲戚：古义包括父母兄弟等在内的亲属和外戚。今义是有婚姻关系的成员或有血统关系的家庭或它的成员。例如：“寡助之至，亲戚畔之”（《得道多助，失道寡助》）4．C.（①②④为连词，表修饰关系，不译；③⑧连词，表目的关系，译为“来”；⑤连词，表并列关系，不译；⑥⑦为介词，译为“把”、“拿”）5．A项为被动句。B、C、D三项为倒装句。
6．C（介词宾语前置句。其余三项为疑问代词宾语前置句）
7．C（看到万物复苏，生机勃发的景象，诗人不是欢欣鼓舞，诗性大发，而是悲愁叹老，自伤自悼，这种敏感与哀伤是诗人郁闷难展的苦痛隐忧的自然流露。）
8．①(我已经)向行人打听前面的道路(了)，可恨(这)晨光还是这样微弱迷离。【“以前路”是后置了的介宾短语作的状语。“之”实在主谓之间的结构助词，不译。】 ②园子(由于)每天涉足已经成了有趣的园子，大门虽然安设了却常常闭关。【“日”为名词活用为副词作状语，“以”为承接关系的连词，“而”为转折关系的连词。】 ③时而沿着幽深婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。【“窈窕”“崎岖”都是形容词活用为介宾短语，“以”“而”都是修饰关系的连词。】 ④我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将结束。【“善”都是形容词活用作动词，“以”“而”都是修饰关系的连词。】
9．已矣乎/寓形宇内复几时/曷不委心任去留/胡为乎遑遑欲何之/富贵非吾愿/帝乡不可期/怀良辰以孤往/或植杖而耘耔/登东皋以舒啸/临清流而赋诗/聊乘化以归尽/乐天天命复奚疑
10．①悟已往之不谏，知来者之可追。②云无心以出岫，鸟倦飞而知还。③木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
[参考译文]
1、古今异义词
悦亲戚之情话 亲戚 古：指包括父母兄弟在内的内外亲属 今：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员 情话 古：指知心话 今：指男女间谈情说爱的话
农人告余以春及，将有事于西畴 有事 古：指农事 今：泛指 既窈窕以寻壑 窈窕 古：幽深曲折的样子 今：指女子文静而美好 觉今是而昨非 是 古：正确 今：判断词 非 古：过错、错误 今：不 恨晨光之熹微 恨 古：埋怨、遗憾 今：仇恨、怨恨
2、词类活用（1）名词作状语
园日涉以成趣 日：每天 时矫首以遐观 时：有时（2）形容词作名词
携幼入室，有酒盈樽 幼：儿童、小孩子（3）名词作动词
乐琴书以消忧 琴书：抚琴、读书 或命巾车，或棹孤舟 棹：划船 策扶老以流憩 策：拄着（4）使动
眄庭柯以怡颜 怡：使。。。愉快（5）意动
乐琴书以消忧 乐：以。。。为乐 悦亲戚之情话 悦：以。。。为愉快 善万物之得时 善：以。。。为善 羡慕
3、一词多义
引 引以为流觞曲水 疏导、引来 引壶觞以自酌 端起 引而不发，跃如也 拉弓 相如引车避匿 掉转 引兵欲攻燕 率领、引导 秦军引而去 避开、退却
乘 聊乘化以归去，乐夫天命复奚疑 顺应 因利乘便，宰割天下 趁着
以区区之地，致万乘之势 shâng 量词，古时一车四马为一乘 牛十二，乘韦先 四的代称
策 策扶老以流憩 拄着
振长策而御宇内 马鞭子，引申为暴政 夸父弃其策 拐杖
策之不以其道 鞭打，引申为驯养
行 善万物之得时，感吾生之行休 将要
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 行为 汉天子，我丈人行也 辈分 三人行，必有我师焉 行走
4、虚词把握
以 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣 连词 相当于“而” 问征夫以前路，恨晨光之熹微 介词 把、拿 忠不必用兮，贤不必以 动词 用，采取 日以尽矣，荆轲岂无意哉 副词 通“已”，已经 相当于“何”的疑问代词：
田园将芜胡不归 胡
既自以心为形役，奚惆怅而独悲 奚 世与我而相违，复驾言兮焉求 焉 寓形宇内复几时，曷不委心任去留 曷
莲山课件
原文地址：http:// 7
点击咨询 