《岳飞》说课稿

第一篇：《岳飞》说课稿

《岳飞》说课稿

一、教材分析

（一）教材

我校所使用的教材是语文出版社出版的七年级下册的《语文》课本，它是根据教育部制定的《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）编写的。这套教材体现了语文的工具性和人文性的统一。

我们讲语文的工具性和人文性，指的是：工具性着眼于它的形式，人文性则侧重于它的内容。我们认清楚语文的学科性质，就能够防止发生对语文的认识不明，就能为语文的发展指明道路。

小结：语文是交际的工具、思维的工具、传承文化的工具；同时，它本身也是一种历史深厚的文化，是人类文明的具体体现。

（二）课文

《岳飞》位于语文版七年级教材上册的第七单元第28课，第七单元全是古代诗文，主要是历史人物传记。这些历史人物学生多少有所了解。并且在上本单元之前，我们已学习过第二单元的人物传记。因此，决定将本单元的学习放在第二单元之后。本课是一篇课内自课文。

（三）说学清

我所任教的两个班级，学生有很大的差别。其中，五班学生较灵活，但自觉性不高，六班较死读书，但老师安排的任务，较为自觉完成。但两班的基础都不甚好。

（四）教学目标

《语文课程标准》明确指出：中学语文教学应致力于全面提高学生的语文能力和人文素养，培养学生学习语文的兴趣，发展学生的思维和创新精神，养成学习语文的良好习惯，新课标的这些理念应贯穿在每一堂语文课中。因此，本课设计了以下教学目标：

（1）知识与能力

1学生能够自读自译，理解课文大概意思，会读写本课生字词。

2学生能够通过通过反复朗读，归纳并说出岳飞的事迹，理解岳飞的性格特征，并正确地表达交流。（2）过程和方法

疑难点分组讨论解决，培养合作、探究的学习方式。（3）情感态度和价值观

学习岳飞的优秀品质，领会岳飞精神的内涵。

（四）教学重点

（1）理解文章大意，解释重点字词含义（2）领会岳飞精神的内涵

（五）教学难点 领会岳飞精神的内涵

二、教学方法（1）朗读法

书读百遍，其义自见，语文的读十分重要。通过朗读，可以读出文章的思想感情，丰富语言，培养语感，发展思维，并从中获得对自然、社会、人生的有益启示。因此，朗读在本课中贯穿整个教学过程。

（2）分组讨论法

我以为，在语文教学中，教师最好不要包办代替，要把学习的活动主体定位在学生身上。教师要想方设法促成学生自己去合作、探究，教师是引导者，学生是学习的主体。

语文教学的主要目标就是要培养学生的创新意识和创新能力，从而最大限度地来提高学生的素质。为达到这个目标，我在设定教学方法之前，对学生的学习现状进行了认真分析，我知道我们农村中学的孩子们最好应该使用什么样的学习方法来学习，因此我追求教法和学法的统一。

三、教学手段

多媒体课件辅助教学

四、教学程序

第一课时

一、情景导入

检查学生搜集的关于岳飞资料并且让大家在小组内交流展示。学生拿出的资料有图片（有岳飞手迹《还我河山》及岳飞像），诗词，歌曲（有的同学给大家唱了《满江红》和《精忠报国》）等。

二、指导初读

1、首先检查学生字词的预习情况。请学生自读课文，读准下列字词的读音：

幻灯片：姬 姝 遗 旰 宁 壕 铠 刍 徇 戍 犒

2、学生提出难解字词并由全班同学讨论解决。教师补充：

幻灯片：

亲：父母

素：平素；平时

却：推托；推却

育其孤：抚育他们的遗孤

阙：缺少

师补充：《三峡》中“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处”的“阙”的含义

3、教师范读课文。要求学生仔细听并注意把握字音、节奏、停顿、重音等，然后准备组内练习朗读。

老师的朗读，很容易把学生的情感唤起，将其引入文章所创设的情感世界。

4、学生自己先读通顺课文，然后小组内互相纠正发音，教师个别指导。

5、分别叫男女两名同学全班比赛朗读课文，并请全班同学评价，教师适当引导，纠正。

三、翻译课文

1、教师分派任务：

同学们默读课文，思考并组内讨论交流：

作者写了岳飞的哪些事迹？其中哪个方面写得最详细？作者为什么详写？

教师引导：大家可以每人选择文章中的一个方面，讲一个故事，可以充分利用课下注释或工具书，还可以问同学和老师。教师巡视指导

2、各小组分别选一名代表全班交流以上讨论结果，并请全班同学评价。

3、小结：

幻灯片：

岳飞

毕沅

㈠、对亲上至忠至孝

㈡、治军有方

㈢、关心百姓和将士疾苦

四、巩固拓展

教师出示幻灯片：请同学们自由讨论并及时把自己或别人的观点记录下来，准备下节课研讨。

1、你还知道岳飞的哪些事迹？

2、有人说岳飞忠于国家，忠于皇上，平定叛乱是“愚忠”。你怎样评价？

3、你还知道哪些象岳飞这样的人？

五、学生齐读课文，六、本课的得与失：

本节课将教学的重心放在指导学生读与悟上，一切方法和方式的采用皆想达到以学生为中心，体现学生的主体地位的目的。

但在教学中，我发现了以下问题；

1、分组的问题

整堂课学生虽然反应十分灵活，但由于我按学生学习成绩（能力）高低来分组，结果有的组活动进行十分顺利，而有的组却十分平静。直觉告诉我，判断我这堂课是否是有效教学，要看当我把学习任务分配下去后，在我的组织引导下，同学们能否去活动，能否去合作、探索。一堂课，只有全体同学都有所收获，才能说是成功的课。

2、关于读课文

朗读对理解课文的重要性不言而喻，所以我要求学生注意把握字音、节奏、停顿、重音等。但是这节课许多地方读课文，不是带着问题去读，而是先训练学生朗读，然后采用默读的方式来理解课文，这样学生就可能认识不到语文的朗读与理解文章的关系，这在学习方法的指导上是不好的。

3、对学生的知识水平要有正确认识

上完本课，我感到我们农村学生的历史知识太贫乏了。在交流关于岳飞的资料时，许多同学不知道岳王庙，不知道《满江红》，不知道岳飞手迹《还我河山》，也不知道《精忠报国》。我知道我们语文老师不是历史老师，我们上语文课要体现语文课自己的特点，要把握住汉语言的实质。当然，我不反对“文以载道”，但我明白文与道的关系。语文，要体现工具性与人文性的统一。可是，缺乏历史知识就必然对历史人物认识浅薄、模糊，就形不成正确的深刻的情感态度与价值观，语文的思想性就会落空。我真庆幸我让学生交流了关于岳飞的资料。看来，我们对学生的知识水平要有正确认识，要以学定教。任何离开学生实际而造出的教学设计，都是纸上谈兵。

4、要重视学生的学习实效，不要搞形式主义

这节课中，我体会到，教师假如去包办代替，以“完成”教学环节，那是愚蠢的。阅读本身不是目的，它只是一种手段和途径，要把阅读的最终目标指向学生的发展。阅读教学是学生、教师、课（文）本之间的对话过程。课标强调：阅读是学生的个性化行为。既然如此，教学就不能包办代替，要让学生自己去阅读实践，自己去感受、思考，在积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，从中得到营养。

我原计划这节课让学生探讨出来岳飞治军有方这一重要特点（见幻灯片），但学生课文读不熟，那就让他们练熟；学生翻译有困难，那就给他们时间去分组讨论解决吧。我只追求帮助学生养成自主学习的意识和习惯，让学生在教师的引导下，自己能寻求到适合自己的学习方式，真正能够成为学习的主人。

小结：我们应该追求课堂教学实效，不能让语文课流于形式。

第二篇：《岳飞》

《岳飞》

毕沅

原文：

飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌有动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁，信，智，勇，严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”

注：节选自《续资治通鉴·宋纪》。毕沅（1730——1797年），字纕蘅，号秋帆，因从沈德替学于灵岩山，自号灵岩山人。清经史学家，文学家。

岳飞，精忠报国之人，著名军事家、民族英雄、抗金名将，字鹏举，南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之一。汉族。河北西路相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村）人。

译文

岳飞伺候父母极为孝顺，家里没有侍女（自己亲自伺候父母）。吴玠素来佩服岳飞，希望与他交好，把著名的美女打扮起来送给他。岳飞说：“皇上整

天勤于政事，天没亮就穿衣起床，天很晚才吃饭，难道现在是大将安心享乐的时候吗？”推辞不接受。吴玠大为叹服。有人问（岳飞）：“天下什么时候能太平？”岳飞说：“文臣不贪恋钱财，武臣不贪恋生命，天下就太平了！”军队每次休整，（岳飞）督促将士跑下山坡、跃过壕沟，都（让将士）穿着沉重的铠甲来训练。士兵假若拿百姓一缕麻来捆束牲口草料，立即斩首示众。士兵晚上宿营，百姓开门希望接纳，没有人敢进去。军队的号令是”冻死也不拆（百姓的）房屋，饿死也不抢劫掠夺”。士兵生病，（岳飞）亲自为他们调药。将领们到远方戍守，岳飞的妻子便慰问犒劳他们的家人；为国而死的将领，为之痛哭，并抚育他们的遗孤。（皇上）有赏赐犒劳，都分给军中官吏，丝毫不侵占百姓的财物。善于以少打多。凡是有军事行动，都要召集所有的统制，计策定了然后才开战，因此攻打哪儿都能获胜，即使突然遭遇敌人也不惊慌。敌人因此说：“撼动大山容易，撼动岳家军难。”张俊曾经问作战术，岳飞说：“仁爱、诚信、智慧、勇敢、严厉，缺少一个都不可以。”每次调集军粮，一定皱着眉头说：“东南百姓的财力用尽了！”（他）尊敬贤土，唱雅诗，做投壶游戏，谦和得就像一介书生。（他）每次推辞升官，一定说：“将士出力，我岳飞有什么功劳！”

第三篇：岳飞

岳飞墓

岳飞墓，亦称岳坟，位于杭州栖霞岭南麓，建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年间改称“忠烈庙”，经历了 元、明、清、民国，时兴时废，代代相传，一直保存到现在。现存建筑于清康熙五十四年（公元１７１５年）重建，１９１８年曾大修，１９７９年按南宋建筑风格全面整修，使岳庙更加庄严肃穆。墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲，是明代的遗物。1961年岳墓被列为国家级的重点文物保护单位。

该墓坐西朝东，以石块围砌而成。墓前建有墓门，前有照壁，上嵌有明人洪珠书写的“尽忠报国”四个字。穿过墓门有甬道通至墓前，道旁列有石人、石兽，岳飞墓在正中，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”。岳飞墓的左侧是岳云墓，墓碑上写着“宋继忠侯岳云墓”。墓的周围古柏森森，有石栏围护。石栏的正面望柱上刻有“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”一联。墓门的下边有四个铁铸的人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟卨四人。跪像的背后墓门上有联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。

岳庙是历代纪念民族英雄岳飞的场所。岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领，但被秦桧、张俊等人以“莫须有 ”罪名诬陷为反叛朝廷，1142年初被陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于杭州钱塘江门外九曲丛祠旁。2l年后宋孝宗下令给岳飞昭雪，并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用一品礼仪将其遗骸改葬在栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。

游人进岳庙参观，头门是一座二层重檐建筑，巍峨庄严，正中悬挂“岳王庙”三字竖匾，继而是一个天井院落，中间是一条青石铺成的甬道，两旁古木参天。正殿忠烈祠重檐中间悬着一块“心昭天日”横匾，是叶剑英元帅的手笔。大殿正中是４，５米高的岳飞彩色塑像，身着紫色蟒袍，臂露金甲，显示了武将的英雄气概。岳飞生前是无资格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身着蟒袍。

座像上面悬着一块“还我河山”的横匾，是岳飞手迹，左右两边各悬一块“碧血丹心”与“浩气长存”横匾，是佛教协会会长赵朴初和已故西泠印社社长沙孟海所书，正殿后面两旁是岳母刺字等巨幅壁画，展示了岳飞保卫国家的英雄业绩。大殿天花板上绘有“百鹤图 ”，３７３只鹤形态各异，生动自然，可谓岳飞浩然气节和坚贞性格的象征。

正殿西面有一组庭园，入口处有精忠柏亭，亭北侧墙上，为冯玉祥将军书写的石刻题词“民族英雄”。园内有枯柏8段，传说这棵柏树原在大理寺**亭边上，岳飞遇害后树就枯死了，后来就移放在岳坟边上，称为精忠柏。现经鉴定，此枯柏并非南宋古柏，而是属于松柏科的植物化石，其历史在一亿两千万年以上。

进墓园门，两侧是碑廊，陈列历代石碑１２５块。北廊面碑廊陈列的是岳飞诗词、奏札等手迹； 南廊是历代修庙的记录以及历代名人凭吊题咏的碑记。庭园中间有一石桥名精忠桥；过精忠桥便是墓阙，造型古朴，是1978年重修时按南宋的建筑风格造的。墓阙边上有一口井名忠泉。进墓阙重门就是岳飞墓园，墓道两侧有石马石虎石羊各一对，三对石俑正中便是岳飞墓，墓碑上刻着“宋岳鄂王墓”，左边是岳云墓，墓碑上刻着“宋继忠侯岳云墓”，两墓保持宋代的式样。墓前一对望柱上刻有一副对联：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”。墓阙后面两侧分列秦桧等4人的铸铁跪像，供人唾骂，遗臭万年。墓阙后重门旁有对联一副：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸奸臣”。墓园一侧，另有一组庭园，现已辟成岳飞纪念馆，供游人瞻仰。

配殿启忠祠，原祀岳飞父母，今改作岳飞抗金史迹陈列室。

【四跪像】

明武宗朱厚照正德八年（1513），都指挥使李隆在杭州岳坟前铸秦桧、王氏、万俟卣三人反绑铜像。神宗朱翊钧万历二十二年（1594），浙江按察副使范涞认为铜得质地不够坚硬，改用铁重铸秦桧、王氏、万俟卨等像，并增铸张俊像，成为四跪像。此后，因民众憎恨奸臣秦桧，跪像屡毁屡建共计8次。其中，清代重铸了5次，是重铸秦桧等四人跪像最多的朝代：

清雍正9年（1731），李卫重修岳飞祠墓，钱塘知县李惺重铸四跪像，并立碑记之；

乾隆12年（1747），布政使唐模重铸四跪像；

嘉庆7年（1802），巡抚阮元用收缴的外国海盗铁炮兵器改铸四跪像；

同治4年（1865）布政使蒋益澧重修岳飞祠墓，又重铸四跪像；

光绪23年（1897）布政使张祖翼又重铸四跪像，并刻碑记之。此组跪像在文革时期的1966年秋，岳飞墓遭破坏时不知去向佞（ning四声）)青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。

秦桧跪像背后岳飞墓阙上的楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。” 忠骨指岳飞的尸骨 佞臣指奸臣秦桧、张俊等 上联「青山有幸埋忠骨」写此地以能埋岳飞而感到有幸;下联「白鐡无辜铸佞臣」写岳飞坟前以白鐡铸造的秦桧夫妇像, 不骂二人而写白鐡之无辜, 因二人而日夜为人所唾骂。对联所用到“青山有幸”和“白铁无辜”，“青山”和“白铁”本是死物，根本就不会“有幸”，也不会“无辜”，但经联子这样一些，天地万物仿佛都有了人性！青山本忌坟头，因为这会坏“风水”，但联中却说“青山有幸埋忠骨”，这就好比连山神都为忠臣而感动，宁可坏自己风水，也要做忠臣邻居！下一句“白铁无辜铸佞臣”也是同出一理！可见世界也为忠臣而感慨！岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领，但被秦桧、张俊等人以“莫须有 ”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。2l年后宋孝宗下令给岳飞昭雪，并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。嘉泰四年(1204年)即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。配殿启忠祠，原祀岳飞父母，今改作岳飞抗金史迹陈列室。岳墓，也称岳坟。岳飞被害后，狱卒隗顺潜负其 尸，葬于北山之麓，宋孝宗即位后，以礼改葬于此。陵园入口处有“精忠柏亭”，亭北侧墙上，为冯玉祥书写 的石刻题词“民族英雄”。进墓园门，两侧是碑廊，陈列历代石碑125块。北廊是岳飞诗词、奏札等手迹； 南廊是历代名人凭吊题咏、岳庙几次重建的碑记。现在的岳飞墓阙是1979年整修时按南宋建筑风格设计的，墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲，是明代的遗物。墓阙下有四个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的泰桧、王氏、张俊、万俟呙四人。跪像背后墓阙上有楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”，现在的铁跪像为1979年根据河南汤阴岳飞庙的铁跪像重铸的。

第四篇：岳飞传

《岳飞传》读书心得体会

朱永菊

人们都说岳飞是抗金大英雄，很伟大，开始我一直不相信他有多大能耐，而且就算他再厉害，最后还不是死在奸人手中，并且因愚忠而死，实在很没有价值。他如果真是为人民好，那就应该自立为王，邀集一帮好汉，为老百姓做些实事。但是看了后,我终于懂得了岳飞的伟大,他所看中的是为百姓谋福,也不在乎谁掌权,谁夺利,他是个老实人,也是因为这一点,才让那么多的英雄好汉拜服在他的脚下吧.岳飞生于宋徽宗崇宁二年河南相洲汤阴县岳家庄,他一诞生就有一位如神仙般的老道说:我看令郎相貌不凡,长大后必然前程万里,远举高飞,我再给他起个字叫鹏举吧!但一出生的第三天,岳家就天降洪水,突如其来,最后只剩岳飞母子活了下来,漂到河北大名府内黄县的麒麟村被王员外救起,让岳飞与其子一起长大.宋高宗赵构即位以后，岳飞经人介绍参加了赵构统帅的军队，因作战勇敢，升为秉义郎(从八品的武官)。靖康二年(公元1127年)，岳飞在澶州(河南濮阳附近)和曹州山东曹县西北两次小胜金军。因赵构重用黄潜善、汪伯彦等人，企图避地东南，岳飞不顾自己位卑言轻，上书赵构，反对南逃，力请赵构返回东京，亲率六军北渡黄河。这触怒了赵构及黄、汪等人，以“小臣越职，非所宜言”的罪名被革职。三个月后，岳飞投奔河北路招抚使张所，不久升为统制，随都统制王彦渡河收复新乡，在太行山刺杀金将。旋归宗泽，为留守司统制。宗泽死后，从杜充南矿。

建炎三年(公元1129年)冬，金牙术率军大举南侵，攻入建康(今南京)。建炎四年，岳飞率军北进，在清水亭、静安等地袭击北撤金军，连连获胜，金几术险被活捉。并一举收复建康，升为通泰镇抚使兼知泰州。接着，他受命领兵救援楚州(今江苏淮安)，在承州三次大败金军。岳飞的部队军纪严明，英勇善战，称“岳家军”，深得百姓爱戴。绍兴四年(公元1134年)，岳家军大破伪齐刘豫军队，收复了襄阳府及唐、邓、随、郢州、信阳六郡，岳飞被提升为清远军节度使，湖北路荆襄潭州制置使，兼管襄阳府路，不久进封武展郡开国候，时年三十二岁。是年冬，金齐联军攻陷滁州，进逼庐州(今安徽合肥)。庐州告急，岳飞接旨率军东下，又一次大败金军。

绍兴八年(公元1138年)，秦桧以宰相身分接受了金朝的议和诏书，向金称

臣，每年进贡银子二十五万两、绢二十五万匹。岳飞向朝廷再次申述他一贯反对“和议”坚持抗敌的主张，坚决表示愿制定方略，收复河东、河北，直捣燕云，为国复仇。赵构为了取得武臣对和议的支持，授于刘光世、张俊、韩世忠三大将新的封号和官爵，提升岳飞为开府议同三司。岳飞连上四奏，表示不受，并指出，现今的形势只可引以为危而不可引以为安，只足以使人忧虑而不足以使人祝贺，应加紧训练士兵，以备不测，要求朝廷追回成命，以便“保全臣节”。岳飞屡次反对“议和”，引起赵构的不满和秦桧的痛恨。

绍兴十年，金撕毁“和议”，大举伐宋。岳飞接到赵构“乘机取胜”的亲笔诏书，立刻调兵遣将，挺进中原，在河南郾城，大破兀术的“铁浮图”和“拐子马”，金军全线崩溃。此后，又乘胜进军朱仙镇，以猛将带领背嵬军骑兵五百名出击，杀敌金军。朱仙镇之捷，更增强了岳飞乘胜渡河收复河北的决心，他再次上书赵构，要求深入敌境，复取旧疆，报亡国之耻。北方忠义军纷纷来归，士气高涨，以“直抵黄龙府”相激励。赵构、秦桧一天之内用金字牌发出十二道诏书，催岳飞班师。岳飞明愤地说“十年之力，废于一旦”，“社稷江山，难以中兴；乾坤世界，无由再复”，被迫下令撤军。岳飞在撤军前，故意放出风声，说明天渡河，几术害怕城内百姓作岳家军内应，连夜弃城，北逃一百余里。岳家军班师后，金兵乘机夺占了郑州、顾昌、陈州、蔡州等地。

岳飞回到临安(今浙江杭州)后，兵权被夺。绍兴十一年(公元1141年)七月，秦绘竣使右满议大夫万侯桌首先发难，上书指责岳飞“爵高禄厚，志满意得，平昔功名的志向，日渐颓情”。这年八月，岳飞的枢密副使之职被免，改任万寿观使的闲职。之后，秦忙唆使岳飞手下的副统制王俊出面诬告，说岳飞部将张宪准备谋反。十月，朝廷张榜，说张宪一案“其谋牵连岳飞，遂逮捕归案，设召狱审问”，并将岳飞及儿子岳云逮捕入狱。十二月，赵构下旨：“岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行。”当天，大理寺执法官遵旨作最后处决，逼岳飞在供状上画押。一生光明磊落的岳飞在供状上写下八个字：“天日昭昭，天日昭昭！”即服毒酒身亡，时年仅三十九岁。

岳飞一生出入疆场，英勇抗击侵掠，坚决反对国族压迫，其爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节为历代人们所敬仰，值得我们永远怀念。

他虽愚忠,但忠的有骨气,他的好身手,对人民对祖国的爱让我们感动,但他的死却是一遗憾,没有使他的伟大升华到更智慧的境界,始终是一个遗憾啊,我们只有把对岳飞的感叹实现在学习他的忠和勇,让他的精神保留在中华大地上,永远流传„„

2012-7-7

第五篇：岳飞读后感

暑假里，我通读了《岳飞传》，这本书是由清朝人钱彩的《说岳全传》改编而来的，主要描写了两宋之际岳飞胸怀报国大志，率岳家军英勇抗金，挽救了国家的危亡；但却遭到奸臣的陷害，最后被害屈死的人生历程。

读完这本书，我被岳飞的光辉形象深深感染，感觉他有以下几个突出的优点值得我们好好学习。

1、岳飞有着强烈的爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节。他从小就牢记岳母的“精忠报国”教诲，立志为国尽忠，在民族存亡的关键时刻，挺身而出，坚决反抗侵略，反对卖国求和，率军收复了大片失地，保住了南宋半壁江山，他为国家民族奋斗献身的精神就是中华民族爱国主义精神的具体体现，成为我们在学习和成长道路上不断进步的精神动力。

2、岳飞酷爱学习，智勇双全，本领出众。

岳飞自幼就刻苦习文练武，他没钱买笔墨纸砚，就用小木棍在沙子上写字；由于家境贫寒，进不了学堂读书，他就每天用凳子垫着脚，爬上墙头偷听老师讲课。这种勤奋好学的精神令人感动，比照他学习条件的艰苦和我们现在的舒适，怎不令人感慨和触动。在岳飞的10个结拜弟兄中，他的家境条件最差，但他最能吃苦，成就的本领也最高，能文能武，指挥取得了一系列战役的重大胜利，成为力挽狂澜的一代名帅。所以说除了要有报国之心，还必须练就一身的本领，才能成就大事。

3、岳飞正直无私，刚正不阿。

他曾说过：“文臣不爱钱，武将不惜死。”他的一生也是这么做的。岳飞做每一件事都很有原则性，不为金钱所诱惑，不对达官贵人趋炎附势，不走歪门邪道，不计较个人的荣辱得失，和卖国求荣、阴险狡诈、贪婪成性的秦桧形成了鲜明的对比，给后人树立了典范。

“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……”这首家喻户晓、荡气回肠的《满江红》，正是岳飞爱国爱民、忠义忠勇的真实写照。岳飞伟大的爱国情操、高尚的民族气节、大无畏的勇敢精神和豪迈的英雄气魄，将永存华夏大地，世代相传。