第一篇：浅析《动物庄园》中的象征主义
最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作
任务型教学的真实性原则在我国现行初中英语教材中的应用体现 有效的英语新闻结构分析
服饰语的认知凸显：认知语言学角度 苔丝之罪是谁之过
从“啃老”现象看后啃老族的生活态度 交际法在中学英语的应用
跨文化交际中的语用失误分析及策略研究
论艾萨克•巴什维斯•辛格《卢布林的魔术师》中主人公雅夏犹太身份的探寻 xx大学英语专业学生课外视听学习调查
《麦田里的守望者》男主人公霍尔顿的人物形象分析
The Causes of Maggie’s Death in Maggie: A Girl of the Streets 英汉俚语特色对比研究
The Interpretation of A Rose for Emily from the Perspective of Feminism 汽车广告功能分析
英文中“and”的用法及译法探析
文档所公布各专业原创毕业论文。原创Q 95 80 35 640 从顺应论的角度谈英文电影片名的汉译
“功能对等”理论视角下的词性转换翻译研究
伍尔夫的《达罗卫夫人》中的意识流和象征主义手法分析 商务英语的词汇特征及翻译策略 艾米丽·狄金森的诗歌主题分析
国际商务谈判中模糊语的应用及功能分析
A Discussion on the Accuracy of Language in Diplomatic Translation 《太阳照常升起》中“迷惘的一代”人物分析 论中西饮食文化的差异 从模糊性看古典诗词英译
论建构主义理论指导下英语口语教学方法 礼貌原则在英汉语言文化差异中的应用 旅游景点名翻译的异化与归化 《红字》中不可缺少的珠儿 旅游宣传资料翻译中的语用因素
二元对立下人性的扭曲：读雪莉.杰克逊小说《抽彩》 《追风筝的人》作为成长小说的的体裁分析
A Critical Analysis of the War in A Farewell to Arms 从消费心理学角度谈汽车品牌名称的翻译 论《小伙子古德曼布朗》中象征主义的使用 商务信函翻译技巧初探
北京奥运官网英译：功能主义视角 词义的选择和商务英语的汉译
从信息层面探析语言翻译中的动态对等原则
用本我，自我，超我的弗洛伊德理论来解析《红字》 语法型课堂和交流型课堂的整体研究
A Comparison of the English Color Terms 44 中英文颜色词的文化内涵及翻译 45 英语广告双关语的语用分析 46 《十日谈》中的乡村意象
The Translation of English Film Title 48 浅谈当代大学生炫耀性消费文化
关于农村初中生在英语课堂教学中注意力的调查研究 50 通过对比研究看电影《小红帽》对经典童话小红帽的颠覆
“爵士时代”的女性－－对比分析《伟大的盖茨比》和《太阳照常升起中》的女性角色 52 Domestication and Foreignization in Idioms Translation 53 论文化软实力的提升对中国在国际社会中的影响力 54 英汉问候语语用分析
鼓励性教学方法在中学英语教学中的应用 56 《德伯家的苔丝》中苔丝人物性格分析 57 从接受美学视角看旅游广告的翻译
Characteristics of Interpretation and Roles of Interpreters 59 动画片《花木兰》对中国传统道德的解构和重构 60 我看《了不起的盖茨比》中的美国梦 61 英源外来词的翻译方法
英语课堂中的非传统学习策略 63 论《金色笔记》的多元主题 64 英汉基本颜色文化内涵对比
The Glossology and Translation of Rhetorical Devices of Harry Potter 66 概念整合对英语移就的认知解读 67 礼貌原则框架下化妆品广告语篇研究
Cultural Effects on Advertisement Translation 69 初中英语词汇教学法研究综述
What to Love and Hate －－－－on “The Adventures of Huckleberry Finn” 71 中西方诚信文化对比
中学生英语听力障碍分析与对策
论威廉•戈尔丁《蝇王》中知识分子的悲剧
Analysis on the Translation of Chinese Paintings’ Titles－－The Interpretation of the Artistic Concept under Three Beauties Theory 75 中国与日本茶文化的比较
从影片《刮痧》分析中美文化差异和冲突 77 英语外贸信函的特点及翻译 78 英语歌曲名称汉译研究
由小说《暮光之城》看吸血鬼文化的演变 80 《麦田守望者》中霍尔顿的性格分析
The Sociolinguistic Interpretation of Euphemism 82 《肖申克的救赎》中的新哥特元素 83 伏尼契小说《牛虻》中主人公性格分析
An Analysis of David Copperfield’s Dual Character 85 《威尼斯商人》中鲍西娅形象分析
模糊语在新闻报道中的语用研究
Discourse, Immigrants and Identity in In the Skin of a Lion 88 从异化归化角度看汉语四字词组的英译策略—以中国苏州古典园林为例 89 口译中的简化与增补
从消费社会学探析《了不起的盖茨比》中盖茨比美国梦的幻灭 91 宗教枷锁下的人性挣扎——《红字》中丁梅斯代尔形象解读 92 《哈利波特》中的励志精神
中国英语学习者道歉言语行为的中介语石化现象
从原型批评理论来看<<哈利波特>>系列小说中的人物原型 95 中美两国女性在家庭和社会中地位的比较 96 协商课程在高中英语教学中的应用初探
跨文化交际中的个人主义和集体主义冲突及解决办法 98 浅析奥利奥品牌在国际营销中的跨文化策略 99 中英书名翻译的对比
论《哈克贝利费恩历险记》中的对比及效果 101 简•奥斯丁的婚姻观在《傲慢与偏见》中的体现
理想与现实的距离——《麦田里的守望者》中主人公霍尔顿的求索之路 103 浅析简•爱的反抗性格及其形成过程 104 论中美商务谈判风格的差异 105 广告英语的语用策略分析 106 商务英语中含蓄否定句的研究
A Comparative Study of Sino-US Courtesy 108 A Study of the Characters and Their Influence on the Hero of The Catcher in the Rye 109 论苔丝悲剧的成因 110 中西方饮食文化对比
An Analysis of Female Images in The Thorn Birds 112 从“水”的隐喻看中西文化的差异 113 商标翻译的方法及其影响因素
xx大学商务英语专业学生社会岗位适应能力调查
精神危机下的自我救赎－－对索尔贝娄《赫索格》中社会异化与身份认同的解读 116 论英语影视作品的字幕翻译技巧 117 试析《宠儿》中的象征手法 118 英语委婉语及其翻译
《儿子与情人》中的恋母情结
论托妮莫里森《最蓝的眼睛》中的母女关系
中美穿越剧中文化构架差异研究——以《步步惊心》和《回到未来》为例 122 情景教学法在小学英语课堂中的运用
谭恩美《喜福会》中人物对话含义及其功能分析
反复在格特鲁德•斯泰因的作品《三个女人》中的运用 125 基于语料库的汉语空间隐喻认知分析——以前后为例 126 隐喻视角下的方位词研究－－以方位词in和up为例 127 从女性主义视角看《抽彩》女主角的命运 128 透过《丛林》看美国梦的破灭
英汉基本姿势动词（立、坐、躺）的语义实证比较研究
中美幸福观比较：以影片《在云端》为例
On Relationship Between Mothers-and-Daughters-in-Law in China and the West 132 论广告翻译中的跨文化因素 133 国际商务谈判中礼貌策略研究
An Analysis of Two Women in the Film of The French Lieutenant’s Woman —Victorian Woman vs.Modern Woman 135 英汉拒绝言语行为表达方式比较 136 英文电影片名汉译研究
重新诠释玛格丽特的人生悲剧根源
英汉“批评”类动词的语义成分及词化模式分析
天才的悲剧人生——论杰克伦敦的自传体小说《马丁伊登》 140 广告英语中的模糊语言及其语用功能 141 英汉语中恐惧隐喻的认知分析 142 《洛丽塔》主题与艺术技巧之探析 143 《弗兰肯斯坦》的悲剧性
基于网络的英语听力学习的优势与局限研究 145 中西方聚会文化差异比较研究 146 关联理论在英语广告语中的应用
从中西思维方式的差异看《梦》及其英译本中主语的确定 148 论跨文化商务中的非言语交际
从《汤姆叔叔的小屋》分析当时美国黑人的命运选择
On Emily Bronte's Self-realization Through the Characters in Wuthering Heights 151 Cultural Issues in Interpreting 152 英汉委婉语及其相关文化心理解读 153 中英文称谓语的比较与翻译
154 The Degeneration of the Human Nature in Wuthering Heights 155 解读《拉帕希尼的女儿》中的父爱
156 《哈利•波特》的成功销售及其对中国儿童文学营销的启示 157 A Summary of Symbols of The Scarlet Letter 158 《玉石雕像》中的非言语交流 159 英语幽默的语用分析
160 弗吉尼亚•伍尔夫《达洛维夫人》中印象主义创作手法探讨 161 《乱世佳人》女主人公斯嘉丽的性格分析
162 托马斯哈代与张爱玲作品中女性悲剧命运对比研究——以苔丝和顾曼桢为例 163 A Comparison of the English Color Terms 164 从《雾都孤儿》看查尔斯•狄更斯的善恶观 165 狄更斯的人道主义思想在《双城记》中的体现 166 英汉颜色词文化内涵的异同分析
167 A Script-based Study of the Female Theme in Scent of a Woman 168 《荆棘鸟》女性意识浅析 169 图式理论与英语听力教学 170 中国时政新词翻译探析 171 北京奥运会与中国品牌发展 172 从旅游看中美核心文化差异
173 从合作原则视角析《认真的重要性》中人物对话的文学效果 174 McDonald’s Success 175 英汉谚语特征对比分析
176 困境重生—《鲁宾逊漂流记》中鲁宾逊性格浅析 177 图式理论分析中国网络流行词翻译 178 不同国家的商务谈判风格及其对策
179 On Promotion of Rural Middle School Students’ Oral English 180 小学任务型英语教学中的课堂游戏研究 181 傲慢与偏见的电影与原著比较
182 基于语义场理论的高中英语词汇教学策略 183 回译在翻译教学中的作用
184 英语体育新闻标题的特点及翻译对策 185 中英文化对中国学生学习英语习语的干扰
186 从形合和意合看汉英翻译中句子结构的不对应性 187 商务谈判中话语的顺应性研究
188 A Comparative Study on Gratitude Expressing Approaches of Chinese and Western Relatives 189 黛西在《了不起的盖茨比》中的作用 190 初中英语词汇教学中对策研究
191 浅析菲利普从妥协走向庸常的原因—反刍毛姆《人性的枷锁》 192 浅析清教思想在霍桑《红字》中的体现 193 生态女性主义视阈下赛珍珠的《大地》
194 Who Is Ishmael: Kantian Philosophy in Moby Dick 195 《威尼斯商人》中夏洛克与《失乐园》中的撒旦的反叛者形象比较 196 论网络英语的特征
197 文化杂糅背景下的身份诉求——解读奈保尔的《半生》 198 从生态视野解读狼图腾
199 探寻《呼啸山庄》的道德意义 200 论《织工马南》中的象征意义
第二篇：动物庄园
动物庄园读后感
《动物庄园》是我看到的第一部政治寓言体小说，刚听名字的时还以为是童话，但是当我带着看童话的轻松心情去读它的时候，却发现事实与我想的大相径庭，这应该算是一部沉重的政治小说，它给我们描述了在“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终的蜕变。
故事发生在一个农庄里，最开始是一个名为老麦哲的猪上校提出了“人类剥削牲畜，牲畜须革命”的理论，这个理论在庄园的动物们中间引起了很大的轰动，直至最后由几头猪领导了一次动物革命赶走了农场主琼斯，准备自己建立一个所有动物一律平等的动物庄园。如果故事到这里就结束，那这本书就真的成为一本童话了，就像王子和公主最终过上幸福生活的童话一样，但是，这是一本政治寓言体小说，不是一个造梦的童话故事，所以，猪领导者争权斗争爆发了，“猪英雄”瞬间成为了“猪叛徒”，从此有了新的统治者、专权者，动物们慢慢的又回到了被农场主奴役的日子，甚至是比那更难捱的日子，因为现在少有差错就会换来血腥的清洗。“动物主义”被重新定义为“有的动物较之其他动物更为平等”，这是一场彻头彻尾的悲剧。
这本书所映射的俄国的思想家及政治家们的斗争暂且不提，我想说一说我在这本书中所看到的人性的复杂。
在我们的生活中，可能会遭遇各种各样不平等的待遇，或者说是自认为不平等的待遇，这时我们中间就会有类似领袖的人出现，鼓励大家要为自己争取权利，要改变现状。一般情况下，这种人会有两种结局：起义成功成为新的规则制定者，然后慢慢演变为新的不平等状
况的制定者；或者是被自己的同类背叛，成为一个彻头彻尾的失败者每一个悲情的英雄。中国历代的帝王基本都是第一种，而第二种的代表人物就是话剧《雷雨》中的鲁大海。但是，不管是那种情况，其实都与咱们这些所谓的不平等的“受害者”们没有多大关系。
所以，我个人的看法，做人可以不够聪明，但是一定要有脑子，因为在人性如此复杂的今天，你一不小心就会成为别人成功路上的垫脚石，幸运的保住自身，不幸的兔死狗烹，所以，想自己的事情，做自己应该做的，听自己愿听的，看自己能看的，说自己该说的，对生活淡然一些，为人处世平静一些，我们会活的更好些。
第三篇：动物庄园
《动物庄园》读后感
《动物庄园》是乔治·奥威尔的著名中篇小说，最初知道这本书是在高中历史书里，被其简介所迷，一直想看但都因自己懒惰加上被很多外国文学书的文风影响，对外国文学一向是敬而远之，以至于几年过去了仍和《动物庄园》缘悭一面。
今年开了外国文学课，要交读书笔记，可怜我只看了半部《儿子与情人》、三分之一的《生命不能承受之轻》、五分之一的《了不起的盖茨比》、十分之一的《堂吉诃德》、几十页的《飘》，真的是写不出来什么读书笔记，想来想去，唯一看过的一本全本的外国文学书便要算初中时看的《鲁宾逊漂流记》了，但那时只是看热闹，并不明白书中的勇于冒险、奋斗不屈的精神，而且隔了这么多年，情节也早就忘的七七八八了，要拿这本书写的话还真个是无从下笔。不得已只好找一本书来看，全当是应付差事，哎，希望老师不要鄙夷我这种行径，我真的是对外国文学没多大的热情。
虽然是抱着应付的心思，当初也对老师要交读书笔记一事颇有微词，但是现在看来，老师这个举措无疑是好的，虽然“逼”我读自己不喜欢读的书，但幸好有《动物庄园》，找了好久外国文学书，经过一番筛选，终于定下这本，看完之后深觉不虚此看，心里小小的感谢了一下老师，如果不是她的要求，在可以预见的未来数十年或许来我都不会读到这本书了，那这就真是个遗憾了。
书中的故事并不复杂，在一个名叫曼纳的庄园里，养着各种各样的动物，一天晚上，在动物里颇具威望的老雄猪麦哲召集所有动物开会，宣扬它的革命思想，号召所有动物进行反抗，以改变动物们被奴役、被宰杀的命运，动物不能再遭受剥削，要奋起驱逐人类，过上自己当家作主的幸福自由的生活。老麦哲给动物们讲了一个它才做过的梦，那是一个动物消灭了人类并且过上了梦寐以求的幸福生活的梦，它还教会了动物们一首失传已久的歌《英格兰兽》，以激发动物们的革命热情和革命信心。歌词是这样的：
英格兰兽，爱尔兰兽，普天之下的兽，倾听我喜悦的佳音，倾听那金色的未来。
那一天迟早要到来，暴虐的人类终将消灭，富饶的英格兰大地，将只留下我们的足迹。
我们的鼻中不再扣环，我们的背上不再配鞍，蹶子、马刺会永远锈蚀
不再有残酷的鞭子噼啪抽闪。
那难以想象的富裕生活，小麦、大麦、干草、燕麦
苜宿、大豆还有甜菜，那一天将全归我侪。
那一天我们将自由解放，阳光普照英格兰大地，水会更纯净，风也更柔逸。
哪怕我们活不到那一天，但为了那一天我们岂能等闲，牛、马、鹅、鸡
为自由务须流血汗。
英格兰兽、爱尔兰兽，普天之下的兽，倾听我喜悦的佳音，倾听那金色的未来。
年迈的雄猪麦哲在完会后三天去世了，但它的革命理念却在动物中流传开来，革命的急先锋是它们中最为聪明的猪，它们积极为革命做宣传，做了大量工作，猪里面最杰出聪明的两头猪斯诺鲍和拿破仑成为了革命的主将和领袖。
不久后，在一次及其偶然的冲突中，动物们发动了起义，原来的剥削者农场主被赶走，庄园里只剩下了动物，动物们当家做主了，它们建立了自己的家园，属于人类所有的曼纳庄园不复存在，取而代之的是动物庄园。
猪理所当然的成为了动物庄园的头领和管理者，盖因为它们最聪明，它们觉得自己义不容辞的肩负有管理庄园的责任，当然，其它动物们也这样认为，一致的拥护认同它们。猪率先学会了人类的文字，学会了人类的科技，并指导其他动物进行学习，可惜的是，由于智力缺陷，很多动物根本就学不会人类的知识，比如那匹勤劳踏实的马儿鲍克瑟，先学会了abcd，再学efgh的就又忘了abcd，无奈它只好选择只学abcd四个字母，并且不间断的背诵以使自己不忘记。理所当然的，猪成了庄园里命令的发出者，斯诺鲍和拿破仑宣布了动物庄园的第一部“宪法”——七诫。然后动物们开始努力劳动，为生存和发展而奋斗。
在最初的管理工作里，在开大会时，如果两位领导兽一致同意、没有争议，那么这就是一次和谐而完美的会议，其它动物头脑简单，谁跟它说它就觉得谁是对的，而从未有过自己的提议，若两兽同时跟它说它会觉得两者都对，会同时投赞成票。但是，两位最高领导兽拿破仑和斯诺鲍在革命成功后成为了死对头，“但显而易见，他们两个一直合不来，无论其中一个建议什么，另一个就准会反其道而行之。甚至对已经通过的议题，比如把果园后面的小牧场留给年老体衰的动物，这一个实际上谁都不反对的议题，他们也是同样如此。”斯诺鲍能言善辩，擅长演讲，它的话很有说服力，能使绝大多数的动物信服，而拿破仑则是一个阴谋家，善于玩弄政治，培养了一些忠实的拥护者，奸猾的它用一个光明正大的理由把刚断奶的九个狗崽子弄到了它那里，明地里说是“教育要从娃娃抓起”，暗里却偷偷把这些狗锻炼成了忠实的打手“狗腿子”，培养成了自己的私人武装。等这些杀手狗腿子成长起来以后，拿破仑知道自己机会到了，在一次会议中，聪明而卓越有见识的斯诺鲍提出的修建风车的观点得到了几乎所有的动物的赞成，而拿破仑看到此景颇为尴尬，眼看就要一败涂地，它及时的发动了自己的武装力量，九条恶狗冲了出来，欲置斯诺鲍与死地，斯诺鲍无奈拼命逃出了庄园，在九条狗的震慑下，拿破仑登上大宝，成为独裁者，在另一头口齿伶俐善于欺骗群兽的猪斯奎拉的游说下，动物们傻愣愣的接受了这个现实，未产生一点不满，未发生一起**。马儿鲍克瑟在自己的座右铭“我要更加努力工作”后又加了一条格言以作补充：“拿破仑同志永远正确”。
拿破仑通过九狗和斯奎拉这一威胁一欺骗这两种手段建立了自己的统治，然后颠倒黑
白把斯诺鲍污蔑为坏蛋、剽窃者、破坏者、阴谋家、叛徒，极力的宣扬自己，一步步走上神坛，把自己打造成了一个英明神武睿智老练的领袖，一个能带领群兽们过上美好幸福生活的神。在狗和斯奎拉这一硬一软两种武器的胁迫下，动物们被动接受了拿破仑的种种行径，拿破仑开始过上人类的生活，开始了享受，它篡改七诫，一步步加强自己的统治，动物们但有微词便被屠杀，在血腥的杀戮中建立了自己的淫丄威，它让动物们相信以前根本没有什么七诫，它废除了歌唱《英格兰兽》的传统，改为歌唱美好的新生活，动物们的一切须唯伟大领袖拿破仑之命是从，拿破仑同志永远正确，拿破仑成了“动物之父”、“人类克星”，动物们所有的成就都要归功于拿破仑，且用一首诗来歌颂拿破仑，诗名：“拿破仑同志”。孤儿之至亲！
辛福之源泉！
赐给食料的的恩主！
您双目坚毅沉静
如日当空，仰着看您
啊！我满怀激情
拿破仑同志！
是您赐予
您那众生灵所期求之一切
每日两餐饱食
还有那洁净的草垫
每个动物不论大小
都在窝棚中平静歇睡
因为有您在照看
拿破仑同志！
我要是有头幼崽
在他长大以前
哪怕他小得像奶瓶、像小桶
他也应学会
用忠诚和老实待您
放心吧
他的第一声尖叫肯定是
“拿破仑同志！”
动物们的生活每况愈下，从开始的不如刚革命的自由时期，到不如革命前受人类统治时期，到最后的抛洒血汗饥肠辘辘，而高高在上的独裁者拿破仑却一点一点的享受起了至尊待遇，睡柔软舒适的大床，吃丰盛的大餐，喝威士忌酒，享有所有的母猪，它用群兽的血汗喂饱了自己，它开始学人类用两条腿走路，和人类做生意，共同剥削压迫动物们，成为了万恶的邪魔。
最后，拿破仑成为了“人”，动物们从猪看到人，再从人看到猪，“但他们已分不出谁是猪，谁是人了。”
《动物庄园》是一篇政治寓言小说，隐喻的写了革命的发生、发展以及革命的变质、革命的被背叛和残酷的革命斗争。我隐约记得它是在写斯大林时期的苏联，书中反映着苏联的变化，斯大林统治之后，特权阶级诞生，劳动人民生活困苦，斯大林曾经为了排除异己，展开了血腥的大清洗运动，加上他国内国际上的政策失误，使苏联作为社会主义国家遭到严重破坏，几乎与真正的社会主义国家背道而驰，马列主义被篡改，统治者越来越腐化，苏联最后和资本主义妥协，背叛了人民和社会主义。
看着书，它的情节时常让我联想到现实，一开始的麦哲，宣传自己的革命理想，不禁让我想到马克思、列宁、孙中山这些人，致力于开民智，宣传革命，撒播革命种子，虽然自己没能看到革命的成功，却开革命之滥觞，给后来者留下无穷的希望。
“拿破仑同志永远正确！”，这让我想到两个凡是，“凡是毛主席说的都是对的，凡是毛主席的指示我们必须坚决执行。”而鲍克瑟，岂不正是当年我们国家忠诚老实却又愚昧的劳苦大众同胞？
拿破仑赶走斯诺鲍，将它宣传成反派、叛徒，看到这，我想到刘丄少奇，他也是被这样污蔑过，每一个阵营都不免有相互倾轧争权夺利的事情发生，都忘却了当初革命时的众志成城，也不管他们的初衷是为了美好未来，有难可以同当，有福却不能共享，真是人性的悲哀呐！
而拿破仑残杀异己的行为则让我想到我们国家一段耻辱且难以忘怀的历史——文化大革命。四人帮作威作福，人民但有半点反对意见便遭无情打杀，这种恶性，和拿破仑这头猪没有半点区别。中国人民前仆后继流血牺牲，以为能换来个自己当家作主的美好世界，没想到却被一群高高在上擅耍阴谋的猪无情摆弄，狠狠地践踏着。
书中我们可以看到议会制和君主专制各自的弊端。议会制由于存在代表不同阶级利益的个政党而相互攻击，相互作对，一个赞成另一个必然反对，是单纯的为反对而反对，而不去管其实质意义。而君主专制的弊端更是无庸赘述，当个人意志上升为国家意志，这是可怕的，君主站在金字塔的顶端，千千万万的民众被其踩在脚下完全没有自己做主的权利，人民沦为被奴役的对象。
书中描绘了一个美好的革命理想是如何一步步被糟践的，由美好到残酷只不过那几步。当一个社会群体民智低下，每个个体都缺乏独立思考和判断的能力，任人糊弄，那么体制再好也是徒然，一个民丄主国家会被少数别有用心的人所把持，以国家机器来满足自己不断膨胀的私欲，将极个别人的意志上升到国家层面。当权力失去了约束，那么权力将变成少数人的权力，他们将凌驾于法律和人民之上，肆意妄为。
就像在建国初期一样，民众智力不足，科学技术落后，领导说什么就是什么，“拿破仑同志永远正确”，没有基本判断力的人民只会盲目跟随领导者，唯领导之命是从，结果上演了一出大炼钢铁赶超英美的闹剧，沦为笑料。
当能力和权力不匹配，那么权力也就无所谓权力，只会成为某些人利用的工具。专职制度里的统治者从来不希望人民有知识，希望人民越无知越愚昧越好，要是只能重复简单的口号那就再完美不过了，盖因为民众一但有了知识就容易独立思考，产生判断力，不会盲目顺从独裁者的统治。比如树立一个假想敌，利用民众的恐惧来不断扩大自己手中的权力，在这本书里，斯诺鲍不幸成为了这个假想敌，成为了拿破仑欺压动物的借口。那些具有独立思想的知识分子总是会受到迫害，因为他们能够戳穿统治者编造的谎言。在中国，这类迫害比比皆是。就这样，早期的革命理想和共同纲领被不断篡改，统治者利用铺天盖地的宣传和人民的无知来巩固统治，人民在虚幻的荣誉感中进一步丧失自身为数不多的思考能力和独立人格，人一旦不再思考就会被口号带动而义无反顾，彻彻底底的沦为统治者的牲畜而不自知，用血汗铸就君主的金碧辉煌。
《动物庄园》让我们明白，有独立人格、思考能力和责任心的个体是保证整个社会体制公平公正运转的基础保证，当个体对于涉及到自己切身利益的决策不能做出深入的思考分析，权衡利弊，那么社会公平也就无所谓有无了，集体利益就会变成个人决策。社会个体是
人，任何制度都是由人去运作，如果人没有一定的能力，那么再好的制度都不过是空中楼阁。举个例子，以“拿破仑”为领导的社会主义国度和以唐太宗为皇帝的封建国家相比，哪一个会发展的更好呢，答案不问可知。
我们国家的人民代表大会制度不可谓不好，但由于参与的人缺乏判断和具体执行过程中的谬误，导致我们的选举成为了文明社会里一个不大不小的笑料。所谓选举，要么只有一个候选人，要么在选举前就被或暗示或明示要选某某，这让公民手里的选举权成为空权，成为了对宪法法律无情的嘲笑。
当知识不被重视，政治不被关心，大众把一切事物交给政府，任权力驱使，沉迷于八卦娱乐，埋头为金钱房子劳心，那么专制将不再远，人民离鲍克瑟也不远了：身上的价值被榨取的涓滴不剩，直至死亡而不自知。
“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”，我希望这样的事情在我们国家能够得到改善，希望我们的民丄主更进一步，不再有人上人，真正践行人人平等，没有特权阶级，所有人都享有同样的权利，彻底消灭人吃人。
《动物庄园》这本书并不长，不过区区五万余字，读完之后不由得感慨丛生。书中对情节发展的把握和众生相的描写十分到位，具体且深刻，在书里，我们可以毫不费力的为现实中的人物找到对应的形象。作者对社会性的描写也非常精辟，对平均主义和集权主义的的解析也是洞若观火相当透彻。
作为一名文学爱好者的我来说，乔治·奥威尔先生仅用五万余字便写出如此发人深省的大作，不得不让人心折，我是由衷的赞佩。
第四篇：《动物庄园》读后感
《动物庄园》读后感
《动物庄园》描绘的场景就像一幅活生生的国家、社会发展史，每一个细节都可以在我所知的历史中找到对应的时间或时代特征。书中描写了动物中比较聪明的猪带领中动物推翻了压破动物的“人类”庄园“曼纳庄园”，然后建立了“动物庄园”，信条“动物主义”，即四条腿的都是好的，两条腿的都是坏的，凡动物一律平等，动物不能伤害动物，动物不可住进人类的住宅，不可使用人类的工具，不准穿衣睡床，不能与人类进行贸易，不能使用人类的货币等，即彻底与人类断绝往来。
由于动物庄园的独立，引起了其他周边人类庄园内的动物的骚动，人类们害怕了，还是帮助曼纳庄园老庄主琼斯反攻动物庄园，但在动物们拼死抗拒下，失败了。从此，其他人类庄园开始对其动物变本加厉的压榨，防止其起义。
渐渐的猪们对动物庄园的发展方向产生了分歧，比较有心计种猪的拿破仑把一群断了奶的小狗崽子单独饲养，培养教育成了只听他话的暴力恶狗队，比较聪明的肉猪雪球则倡导发展经济，提高生产力，但雪球最终在暴力恶狗队的迫害下被扫地出门，且日后变成了动物庄园精神上永存的敌人。
普通动物们生活条件本身没有什么改变，但内心更强大了，因为觉得自己反正做主人了，也觉得猪们说的都对。但由于动物庄园生产力低下，依靠动物们自己生产粮食，建造风车很难，动物们的生活每况愈下，但拿破仑的小猪声响器每天都宣传动物庄园粮食丰收，增产的消息，垄断了话语权，把动物们也搞糊涂了。而且猪们渐渐的住进了人类的房子，穿人类的衣服，吃人类的食物，还和聘请了人类中最差的律师作为中间人与人类开始了贸易，尽管被骗，被欺负，被歧视，但依然努力的与人类贸易。这中间，不断有一些小猪和其他动物提出质疑，但全部都被消灭了。
最强壮最能干但也是最笨的公马拳师，虽然感觉到猪们的思想和行为自相矛盾，但却说不清楚，最后用更加辛勤的劳动来麻痹自己；母马苜蓿虽然也强壮能干，但底线是不伤害自己，她明白庄园的变化却也无从说起；驴子是个明白人，他自始至终认为曼纳庄园和动物庄园没区别，因此生活依旧，低调谨慎。绵羊是一群没大脑的家伙，只会人云亦云的重复别的人话。
最终动物们平日见不到拿破仑了，只能见到声响器和暴力狗仔队。到了规定年龄他们依然需要劳动，根本无法退休，住的房子没有什么变化，生活水平也类似。
后来拳师老了，病倒了，完全被抛弃，拿破仑把他送去了屠宰场，但却对动物们宣称是去兽医员。后来，动物庄园来了很多新动物，大多愚蠢，不了解动物庄园的过去，再后来猪们和人类几乎一样了，与人类互相贸易生意，但却压榨其他动物，并将“动物庄园”重新更名为“曼纳庄园”。
这书让我深刻了解了思想独立的意义所在，也像一部鲜活的历史剧，触动着我每一根神经。感觉tc的历史发展和这书预言的完全一样，只是还未到最后的阶段，即宣布“动物庄园”重新启用“曼纳庄园”的名字。
第五篇：《动物庄园》读后感
《动物庄园》观后感
———寓言或是预言
慕名《动物庄园》一书，一开始以为是本政治类书籍，并没什么兴趣，但是看了几段后，越发感兴趣。动物庄园是英国小说家奥威尔的作业，作者用动物对人类抗争后自建家园来再现残酷的社会现实。作者用童话的方式对人类社会进行了辛辣的讽刺，给了我们深刻的思考。
故事讲述了曼纳庄园的动物，不忍主人的奴役，在猪的领导下，发起了一场革命，并建立了一个“所有动物一律平等” 的动物庄园。革命成功之初，动物们确实享受了自由的空气，并为了集体的利益，各自努力工作，给庄园带来了前所未有的经济收获。但是随着两头猪领导的互相争斗，猪逐渐变成了新的特权阶级，奴役着其他的动物。动物们又回到了以前的悲惨生活。寓言往往展现了人类真实生活的一面。这个故事也不类外。
斯诺鲍、拿破仑和斯奎拉，这三头猪把老麦哲的训导用心琢磨，推敲出一套完整的思想体系，他们称之为“动物主义”。他们就在大户仓里召集秘密会议，向其他动物详细阐述动物主义的要旨。这其实就是一个思想解放的启蒙运动，好比近代的五四运动。大部分动物觉醒后，一旦时机成熟，革命自然就爆发。推翻了奴役的主人，仅仅是动物们成功的第一步。动物庄园的建设和管理，是摆在动物们面前的难题。在人们的通常认识里，猪是又
懒又蠢的。但是在动物庄园里，正好相反，猪是最聪明的。猪们
制定了法律----“七诫”。动物们收割牧草，集体劳动;成立读书
班，普及教育;建立国防，预备其他庄园的进攻，促进了庄园的繁荣和发展。动物庄园在庄园界的地位逐渐上升，并被认可，乃
至人们习惯称之为动物庄园。
但是，另一方面，动物庄园的发展过程中也暴露出一些问题。
牛奶、苹果的不均分配;与其他庄园外交关系的处理不当;罔顾民
生艰难，执意建造风车。更重要的是，由于缺乏对领导层有效的监督，随着内部的权利斗争，猪们和其他动物的距离越来越远，并最终走在了动物们的对立面。
此时，人与动物已经没有差异了，导致了最后动物们看拿破
仑的样子已经分辨不出来猪与人的区别了，拿破仑一会是猪，一
会是人。
动物庄园是一个寓言故事，同样是一个预言。警示着我们，要珍惜来之不易的生活。我们的生活是经过了先辈们艰苦奋斗，付出了血的教训得来的。我们现今应该使用先进的智慧，活出精
彩的人生。
信息工程学院2011级电子信息专业1班
李冰
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