师生共用教学案 本命年的回想

第一篇：师生共用教学案 本命年的回想

师生共用教学案

学 科：语文 年 级：七年级 课 题：12.本命年的回想

主备人： 复备人：语文组 审核人：

一、学习目标（1分钟）

1、了解过年习俗中所蕴涵的乡土风情，说说自己对过年习俗的认识与理解。

2、学习本文生动传神的语言。

二、自学指导1：请同学们大声朗读课文，同时进行圈点勾画，6分钟后，比一比谁最先完成自主学习。

三、自主学习

1.写这篇文章时，作者多大年龄？你怎么知道？作者在本命年回忆起什么事？

2.春节是二十四节气之一吗？你是怎么知道的？（试从文中找原话）

（展示点拨）

四、自学指导2：请同学们浏览文章3、4自然段，结合合作探究1、2两题，对相关内容进行圈点批注，先独立思考，有不理解之处，可小组合作交流；8分钟后，比比谁最先完成。

1、作者在本命年回想起了过年的哪些具有鲜明地方色彩和浓郁乡土风味的趣事？

（温情提示：可用“动词+名词”的格式概括这几件事；如第一件事概括为“炒年货”)

2.同学们能不能从第三段中找出能体现运河父老乡亲过年感受的四个词语？这四个词语之间是一种什么样的关系？

五、合作探究

1、你觉得对这些事情的描写中，最有地方特色的描写是什么？为什么？

2、与过去相比，现在出现了哪些新的拜年方式？

3.可见，几十年前的风俗跟现在过年有很多不同的地方，那其中不变的是什么呢？

六、品味语言

本文语言看似平淡朴实，实则韵味无穷。或用语准确，生动传神；或幽默风趣，富有情趣；或寥寥数笔就勾勒出了某一生活场景。请从文中找出你喜欢的词语或句子，并说说理由。

例：我喜欢“开刀问斩” 这个词，因为 “开刀问斩”多指对死刑犯执行斩刑。用在这里是以严肃的口吻来说新年中杀鸡这样平凡的小事，显得相当幽默。特别是与前面的“哀鸣”相呼应，一个是从严宣判的口气，一个是深表同情的口气，形成对比，更显”开刀问斩”的幽默之处。

七、拓展延伸：

你还知道哪些中国的传统节日呢？从下面诗句描写中判断，并思考这些节日又有哪些风俗习惯？

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。节分端午自谁言，万古传闻为屈原。明月几时有？把酒问青天。

第二篇：《本命年的回想》导学案

《本命年的回想》导学案

何发江

教学目标：

1、了解民俗文化的丰富内涵，感受乡土文化的独特魅力。

2、体会作者的美好情思，学会从生活中获取丰富的写作材料。

教学重点、难点：

1、感受乡土文化的独特魅力。

2、学会从生活中获取丰富的写作材料。

一、导语： 致力于“中国气派，民族风格，乡土题材，地方特色”，这就是刘绍棠的作品。好好读读《本命年的回想》，你一定能感受到鲜明的地方特色和浓郁的乡土风味，你一定能感受到作者对热爱生活、纯真可爱的父老乡亲的讴歌。

二、自学达标：

1、注音

烙饼

簸箕．． 大吃大嚼． 栗．子 吆喝．． 抠．下几块糖粘．儿 秫秸．． 阖．家 磕．头

2、作者简介：

3、划分文章层次：

三、探究交流：

1、课文第四段具体描写家乡的大年情况，共写了十件事，是哪十件呢？

2、这十件事的顺序能否调换？为什么？

3、从腊月初一写到正月初一，为什么没有记流水帐的感觉？

4、过大年如此热闹、隆重，真正的原因究竟是什么？

5、作者已六十高龄，为什么“回忆往事颇有返老还童之感”？

6、作者为什么要在自己本命年里回忆几十年前过年的情景？

四、语言赏析

1、吃腊八粥时，为什么说“舍不得吃”，又说“吃起来却又没个够”？

2、“从糖瓜上抠下几块糖黏儿抹在赵王爷的嘴上，叮嘱他上天言好事，下界才能保平安。”这段话有怎样的效果？

3、“赵王爷走了，门神爷也换岗了”。

4、“腊月三十的除夕夜，欢乐而又庄重”，这样说是否矛盾？

5、“食火上升，口舌生疮，只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤”表现了什么？

6、“一片杀猪羊的哀鸣”“ 开刀问斩”的写法有何特点？

四、写法借鉴

1、五、文章主旨

第三篇：本命年的回想导学案

《本命年的回想》导学案

一、【学习目标】

★ 知识与技能

1．学生自己动手查字典，掌握字词的正确读音。

2．学习独立阅读，整体感知，按时间的推移，讲述过大年的火热景象。3．品读群众语言，体味浓郁的乡土情。★过程与方法

1．学生自主学习，小组合作探究中华民族过年习俗中有积极意义的文化内涵。2．对重点文段进行阅读训练。

★ 情感、态度、价值观

回忆过年习俗，了解地方特色，感受浓郁的乡土风味，激发学生热爱生活，热爱纯真可爱的父老乡亲的浓浓乡情。

二、【学习重点、难点】

★ 重点

理清思路，复述过年的火热景象。★ 难点

品读群众语言中蕴涵的浓郁乡土风情。

三、【教学方法】

1．朗读法2．情境教学法 3．讨论研究法

四、【预习导学】

1．【走近作者】

本文作者是现代作家刘绍棠先生，他在40多年的文学生涯中，致力于“中国气派，民族风格，乡土题材，地方特色”。请你查阅资料更多地了解他。【背景资料】 关于二十四节气

春（立春）雨（雨水）惊（惊蛰）春（春分）清（清明）谷（谷雨）天，夏（立夏）满（小满）芒（芒种）夏（夏至）暑（小暑、大暑）相连，秋（立秋）处（处暑）露（白露）秋（秋分）寒（寒露）霜降（霜降），冬（立冬）雪（小雪）雪（大雪）冬（冬至）小大寒（小寒、大寒）。课文开头的诗句工整严谨，每句一季，每季六节，每句一、四两个字相同，字面上都是季名（实际上表示节名），使二十四节的季节划分十分明确。

2．【自主学习】

⑴．词语积累

赏心悦目 此起彼伏 五颜六色 返老还童 鬼鬼崇崇 簸箕 疙瘩 腊月 烙

饼 豆馅 涿州 阖家 灶堂 穿梭

⑵．自读课文，圈出容易读错和写错的字词，给下面的字注音。

簸箕（）烙饼（）阖家（）疙 瘩（）

鬏（）渍酸菜（）晒太阳（）捅进（）大吃大嚼（）糁（）栗子（）秫秸（）糖黏（）

鬼祟（）打更（）亲支近脉（）⑶．自读课文思考：

详细阅读第四节，对本段中不甚明了的内容提出问题，做好标记，并思考：作者共写了几件事具体描绘了家乡过大年的情况？用“动词+名词”的格式概括这几件事，例如：“守（动词）岁（名词）”。

⑷．课外了解春节的来源及习俗，以备课堂使用。

五、【教学过程】

（一）．导入教学

淡化上课情境，营造特定氛围。

1．利用课前两分钟时间，播放一个关于春节的幻灯片，让学生自觉进入氛围。2.“观看了幻灯片，大家想到了什么？”

3.“大家喜欢过春节吗？为什么？”

4.提问外地的同学：“你们的春节是怎样过的？” 5.总结学生的回答，引入本课教学。

（二）、研读课文，了解内容。

1．读一读：正确流利。

想一想：写了哪几件事 ？

比一比：哪一组概括得正确又简洁（如：吃腊八粥）。2．自主思考，写了几件事。（提醒：抓住关键词句圈点批注，理清条理，加以概括。）

3．小组合作，集中各成员的概括，并交流明确。

4．同学们能不能从课文中找出体现运河父老乡亲过年感受（年味儿越来越浓重）的四个词语？课文作者刘绍棠对过去的过年有着怎样的感受？（留恋、怀念）要求找课文中的原句体会作者的感受。

深入探究：春节习俗中所蕴涵的文化内涵

1．教师主持全班思考讨论：

结合你自己过年的经历，说说大家为什么那么喜欢过年？你如何认识文中所写的这些过年习俗？（学生谈喜欢过年的原因时可能停留在较浅的层面上。教师要引导学生思考深层次的原因，本质的东西。例如追问“除夕守岁时为什么有那么多禁忌？”“为什么大家拜年时都说吉利话？”“为什么人们要走亲访友？”等等。）3．课文中还有哪些习俗分别寄托了人们的哪些期盼？（学生阅读课文，抓住关键句回答）

4．师小结：从作者家乡过年的场面看我们民族过年的习俗，除了欢天喜地的饱尝一年的劳动成果外，在隆重火热的气氛中，还寄托了人们的许多期盼：

辛苦一年，欣喜五谷丰登，享用劳动成果；

展望未来，祈求好运，祝愿平安幸福；

合家团聚，增进亲情，密切邻里关系，和和美美共奔前程。）

（三）、拓展延伸，比较今昔

1．现在的年是怎么过的？与过去相比哪些过年习俗已消失或被发扬光大了？

现在过年又出现了哪些新的方式？（媒体重现十件过年习俗）

2．教师充当主持人，以“过年大家谈”的形式引导学生说出切身体会，学生展开辩论。学生讨论时教师注意引导学生结合寄托的文化内涵谈感受。

3．教师小结：强调习俗变化是时代发展的必然趋势，要吸收其中的精华，启发学生追求传统文化和现代文明的完美结合并自然转入第三板块的教学。

（四）、激发创新，畅想未来

1、学生展开联想、想象，畅想未来的年会怎么过。

2、小组讨论，组长代表小组作班级交流。

3、教师提出问题组织学生思考讨论：

现在，西方的什么“圣诞节”、“情人节”、“愚人节”等对中国的传统节日形成了很大的冲击，而韩国申报“江陵端午祭”为“世界文化遗产”获得成功，对这些问题你是怎样看的？你认为我们应该怎样对待我们的传统节日？（学生的意见可能会不一致，有些学生的观点可能比较偏激。）

教师可引导学生作客观冷静的分析，使学生认识到：既要重视传统节日，弘扬民族文化；又要以平和的心态对待外来文化，兼容并蓄，这才是泱泱中华应有的大国风范。

（五）、本课总结

在这篇文章中，作者回忆了京郊运河家乡几十年前的过年习俗，表现了 鲜明的地方特色和浓郁的乡土风味，歌颂了热爱生活、纯真可爱的父老 乡亲。群众语言十分丰富，很有表现力。使我们在学习的过程中，不但 了解了地方特色，感受了浓郁的乡土风味，体会到浓郁的乡情。

六、【课堂检测反馈】

1．给加粗的字注音。

烙饼（）簸箕（）（）中彩（）鬼祟（）渍酸菜（）

2.写作练习：写一个片断介绍家乡过年的某个习俗。

七、【知识梳理与小结】

1．通过学习了解了过年的风俗及其丰富的文化内涵。

2．训练了概括能力。

3．学习作者用口语娓娓道来的叙事方法。

八、【课后作业】

（一）阅读下列语段，完成1~5题。

腊月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿；炒完一锅又一锅，一捆捆柴

禾捅进灶膛里，土炕烫得能烙饼。玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里毕剥毕剥响；我奶奶手拿着锅铲，口中念念有词：“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病。”花生、瓜子、玉米花儿炒熟了，装在簸箕里，到院里晾脆，然后端进屋来，一家人团团围坐，大吃大嚼。吃得我食火上升，口舌生疮，只得喝烧糊了的

锅巴泡出的化食汤。化食汤清净了胃口，烂嘴角的食火消退，又该吃腊八粥了。小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、栗子熬成的腊八粥，占全了色、味、香，盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没有个够，不愿放下筷子。1．注音。

捅进（）烙饼（）

晾脆（）盛在碗里（）2．解释。

缤纷：________________________________ 赏心悦目：________________________________ 3．从选文中哪些地方可看出“腊月初一就开始预热”？ ________________________________________________ 4．“家乡的大年从腊月初一就开始预热。一天比一天增温，一天比一天红火，发烧直到年根下。”这段话运用了什么修辞手法？有何表达作用？ ________________________________________________ 5．“小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、栗子熬成的腊八粥，占全了色、味、香，盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没有个够，不愿放下筷子。”为什么“舍不得吃”？可是为什么“吃起来却又没有个够”？这种特殊的感受你是否有过？是在什么样的情况下感受到的？ ________________________________________________

第四篇：本命年的回想导学案

本命年的回想

【学习目的】

1．清晰严谨的脉络结构。

2．生动传神的语言。

3．过年习俗中的民俗风情。

【基础知识精讲】

词语积累

赏心悦目 此起彼伏 五颜六色 返老还童 鬼鬼崇崇 簸箕 疙瘩 腊月 烙饼 豆馅 涿州 阖家 灶堂 穿梭

背景资料

关于二十四节气

春（立春）雨（雨水）惊（惊蛰）春（春分）清（清明）谷（谷雨）天，夏（立夏）满（小满）芒（芒种）夏（夏至）暑（小暑、大暑）相连，秋（立秋）处（处暑）露（白露）秋（秋分）寒（寒露）霜降（霜降），冬（立冬）雪（小雪）雪（大雪）冬（冬至）小大寒（小寒、大寒）。

课文开头的诗句工整严谨，每句一季，每季六节，每句一、四两个字相同，字面上都是季名（实际上表示节名），使二十四节的季节划分十分明确。

课文点拨

课文以在本命年回忆过去的方式，再现了中国人过大年的传统，很具有地方特色和民俗风情。读后让人感到，中国人正是在那种忙忙碌碌、风风火火之中，体会过年的热闹喜气，送走一个又一个新年的。

文章总共叙写了十件事，突出了人们过大年时忙碌的景象，这十件事依次是：

第一，炒年货。“家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿；炒完一锅又一锅”，炒货类多量大；“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病”，奶奶的炒年货歌伴着玉米粒儿在铁锅里毕剥毕剥响，表明在传统的习俗中寄寓着父老乡亲的许多理想。

第二，吃腊八粥。腊八粥由“小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、栗子熬成”，说明营养丰富，同时达到了色、香、味俱全的境界。

第三，买糖果。卖糖葫芦的、卖枣儿的小贩，以各自独特的方式，引得小孩直流口水。卖糖瓜和关东糖的小贩，“吆喝叫卖，此起彼伏，自卖自夸”，好像到了农村集市，热闹非凡，也衬托出了几分年味。

第四，挑绒花。大姑娘小媳妇，“站在门槛里挑选花朵”，那是害羞；老太太买绒花“插在小疙瘩鬏上”，特色鲜明。可见作家观察细致入微，描写细腻生动。

第五，宰牲禽。不说“村里到处”，而说“村南村北，村东村西”，这是作者在有意渲染宰杀牲禽的气氛，渲染浓浓的年味。

第六，备食物。“家家都忙着”“穷门小户也要„„”可见无一例外，大家都在“忙年”。

第七，送灶王爷。

第八，换门神。写旧习俗用了“换岗”一词，这是幽默的体现。和上文写送灶王爷一样，对于换门神的描写也表现了乡亲们的虔诚，寄托着他们想安安稳稳过日子的美好愿望。

第九，除夕守岁。

第十，拜新年。“恭喜，恭喜！”“同喜，同喜！”再简单不过的话语，凝聚着人们内心的喜悦和祝福。

十件事情，量多面广，但由于作者按时间顺序记叙，多而不乱。而且交代时间也很巧妙，注意变化。如在写完第一件事后，用“„„又该吃腊八粥了”一句很自然的过渡到第二件事；写到除夕，则用“腊月三十的除夕之夜，欢乐而又庄严”，交代时间。

此外，许多地方的记叙表现出了童趣。如第一件事中，写到“吃得我食火上升，口舌生疮，只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤”。第二件事中说到“„„熬成的腊八粥，占全了色、味、香，盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没有个够，不愿放下筷子。”都写出了儿童的纯真。

综上所述，作者回忆了京郊运河家乡几十年前的过年习俗，表现了鲜明的地方特色和浓郁的乡土风味，歌颂了热爱生活、纯真可爱的父老乡亲。

记叙生动传神，语言表现力强，幽默风趣，富有情趣，也是本文的特色。

【例题精讲】

阅读下列语段，完成1~5题。

腊月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿；炒完一锅又一锅，一捆捆柴禾捅进灶膛里，土炕烫得能烙饼。玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里毕剥毕剥响；我奶奶手拿着锅铲，口中念念有词：“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病。”花生、瓜子、玉米花儿炒熟了，装在簸箕里，到院里晾脆，然后端进屋来，一家人团团围坐，大吃大嚼。吃得我食火上升，口舌生疮，只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤。化食汤清净了胃口，烂嘴角的食火消退，又该吃腊八粥了。小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、栗子熬成的腊八粥，占全了色、味、香，盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没有个够，不愿放下筷子。

1．给下列加粗的字注音。

烙饼（）

簸箕（）（）

腊月（）

晾脆（）

2．体会下列句子的意思或所表达的感情。

（1）家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿；炒完一锅又一锅。

（2）我奶奶手拿着锅铲，口中念念有词：“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病。”

（3）小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、栗子熬成的腊八粥，占全了色、味、香，盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没有个够，不愿放下筷子。

3．试用自己的语言概括语段所记叙的两件事。

4．请说说文中画线句子的作用。

5．请自选角度，谈谈你读了这个语段后的感受。

【解析】 2．“词不离句、句不离篇”，句子的意思或所表达的感情必须和具体的语境结合起来理解，才能把握准确。

3．考查对课文主要内容的把握情况和概括能力。

4．这依然是间接考查修辞手法在具体语言环境中的作用。

5．这是最近两年来，新兴的开放性试题。回答时要明白到底有哪些角度可供选择。一般地说，我们可以从语段的内容、情感、写作方法、语言特点等多方面进行考虑，就其中某一方面或几方面（看具体要求）进行说明，说明时一定要注意结合语段材料，切忌泛泛而谈。

【答案】1．ｌàｏ ｂò ｊｉ ｌà ｌｉàｎɡ（注意中间的“ｉ”不能丢）

2．（1）突出炒货种类多、数量大。

（2）说明在传统的节日习俗中，寄托着父老乡亲的纯朴愿望。

（3）说明腊八粥特别好吃诱人，写出了儿童的几分天真淳朴。

3．①炒年货；②吃腊八粥。

4．这里运用夸张的修辞手法，强调人们过年时炒的年货种类多、数量大。（不说出修辞种类也可）

5．通过读这个语段，我们能感受到过年的喜气。文中写到“家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿；炒完一锅又一锅”“玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里毕剥毕剥响”等，都突出了过大年时，人们的忙碌，忙碌之中就把过年的热闹、喜气表现出来了。（这是就内容情感方面谈感受）

第五篇：24《诗经》漯河二中师生共用教学案

漯河二中师生共用教学案

年级：九年级

科目：语文

执笔：谢素贞

审核：苏跃 内容：《诗经》

课型：新授

时间:2011/11/14 学习目标：

1、了解《诗经》朴实清新的艺术风格，体会反复咏唱的章法。

2、理解和体会诗中所表达的美好情感，了解古代人民追求幸福生活的美好愿望。

3、背诵并能默写诗歌。

重点与难点：

1、了解《诗经》朴实清新的艺术风格，体会反复咏唱的章法。背诵并能默写诗歌。

2、理解和体会诗中所表达的美好情感，了解古代人民追求幸福生活的美好愿望。

学法指导：“读、议、练”相结合 课时安排：两课时

学习过程：

第一课时

一、自主学习：

知识链接：

1、关于《诗经》

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”，编为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风、雅、颂、赋、比兴”，《毛诗序》称之为“六义”。据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。“风”包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。

2、赋、比、兴手法

赋，赋陈，一作铺陈。铺排，是铺陈、排比的简称。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。

比，比即喻，是其中最基本的手法，用得最为普遍。一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。形象生动，鲜明突出事物（事情）的特征。

兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

导入：《论语》曰：“不学诗，无以言。”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大学者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。今天让我们共同学习《关雎》和《蒹葭》。

1、注音：

雎鸠（）

．寤寐（）

．窈窕（）

逑（）

荇（）菜

．．．．蒹葭（）

伊人（）

溯洄（）

．．．．．湄（）

涘（）

琴瑟（）

芼（）．．．．

2、解释词语

窈窕：

左右流之：

寤寐：

采采：

未已：

思服：

3、课文理解与感悟。

朗读诗歌，根据注释与借助工具书，弄清课文的意思。我的积累：

二、合作探究

1、说说这两首诗各写了什么内容，并体会在描写上有什么特点。

2、讨论两首诗关于“比兴”的表现手法的运用。

3、《蒹葭》一诗景物描写的作用是什么？

三、课堂检测

填空：《诗经》是我国（）一部诗歌总集，收录了从（）到（）时期的（）篇诗歌，古时也称“（）”，《毛诗序》所称的“六义”是指（、、、、、）.教（学）反思：__________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________

漯河二中师生共用教学案

年级：九年级 科目：语文 执笔：谢素贞 审核：刘璞 内容：《诗经》 课型：新授 时间:2011/11/14 第二课时

一、复习巩固

1、给下列加点字注音 雎鸠（）（）

．．寤寐（）（）

．．

2、填空题。

（1）

是我国古代最早的一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的诗歌共有_ _篇，包括_

_、_

_、_

_三部分。

（2）《诗经》的句式以四言为主。根据不同内容的表达需要，分别采用

、、的艺术手法。

（3）统领《关雎》全篇的诗句是“，”

3、对下列句子中加点字解说不当的一项是

（）A．“左右毛之”的“之”指代的是“荇菜”。B．“寤寐求之”的“之” 指代的是“窈窕淑女”。C．“琴瑟友之”的“友”是“亲爱”的意思，这里用作动词，且表使动。D．“钟鼓乐之” 的“乐”是“快乐”的意思，这里用作动词，且表使动。

4、下列说法不正确的一项是

（）

A．《关雌》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。B．《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。C．《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。D．《关雌》是《诗经》的第一首，选自《诗经 · 周南》。

二、合作探究，能力提高。

1、提问：本文采用了什么表达方式?

2、诵读这两首诗，简要说说它们各自所要表达的主题是什么?

3、《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，请思考：《关雎》这首诗主要运用了什么手法?运用这种手法起到了什么作用?

窈窕（）（）

好逑（）（）

．．．．溯洄（）（）

坻（）

荇菜（）．．．．

3、在《蒹葭》这首诗歌中运用了景物描写，请思考：这些景物描写在诗中起到了什么作用?

4、《关雎》和《蒹葭》两首诗歌大量运用了重章叠句的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情，请从诗中找出一处，反复朗读，并体会其作用。

三、拓展延伸

（1）与原诗完全一致的是（）

A.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

B.树木丛生，百草丰茂。星汉灿烂，洪波涌起。

C.无可奈何花落去，不曾相识燕归来，小园香径独徘徊。D.爷娘闻女来，出郭相扶将；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（2）诗的下句与上句衔接，顺序完全正确的是（）

上句：落红不是无情物——

我寄愁心与明月——

商女不知亡国恨——

不畏浮云遮望眼——

下句：①随风直到夜郎西

②休将白发唱黄鸡

③千树万树梨花开

④隔江犹唱后庭花 ⑤尚思为国戍轮台

⑥化作春泥更护花 ⑦却话巴山夜雨时

⑧只缘身在最高层

A.⑥⑦⑧② B.⑥①④⑧ C.③①⑤⑦ D.③②④⑤（3）与其他三句含义不同的是（）

A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

B.学而不思则罔，思而不学则殆。

C.遭一蹶者得一便，经一事者长一智。

D.山居者知山，林居者知林，耕者知原，渔者知泽。

四、课堂小结：

《诗经》不仅在中国文学发展史上树立了“第一座现实主义的里程碑”，而且深深地影响着远东乃至世界文学的发展。

教（学）反思：__________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________

教师小结：《诗经》的形式基本上是四言诗。章法上最具特色的一点是“重章叠咏”。所谓“重章叠咏”，是指一首诗的各章，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，以重复歌咏的一种形式。同时多媒体显示：

《诗经》的这一突出特点，同样与音乐曲调中有着密切的关系。我们知道，当人们产生了强烈的感情冲动的时候，“言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故咏歌之”。往往喜欢从流行曲调中挑一支熟悉的，配上词唱唱。而《诗经》的时代，流行于民间的曲凋一般都比较短小。唱了一遍，常常感到兴犹未尽，于是一而再，再而三地唱。如果许多人在一起，便一人唱，众人和，直到唱痛快为止。每重唱一遍，只变动少数词语，最简单。最容易传唱，最便于记忆。当然也就最乐于为人们所采用了。

重章叠咏形式的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题都起到了很重要的作用。同时，它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。

本诗写男子的一片情思，却以“关关雎鸠”开头，这种表现手法叫什么? 多媒体显示：

《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。这种解释比较通行。赋就是陈述铺叙的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”就使用了赋的手法。比就是譬喻。如《卫风•氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。如《周南•桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，使人从桃花展开联想到新嫁娘的美貌。比兴手法对后世诗歌的创作有很大影响； 学生讨论、交流。

生1：我认为它是“兴”，因为先说雎鸠，引起自己的相思之情。

生2：我认为是“比”，因为雎鸠形影不离，诗中的男主人公把自己和幻想中的她比作挚鸟。生3：我认为两者兼而有之。

……

教师小结，前人对此有究属赋比兴何种手法的争论。实际上就诗中这两句看来，并不排斥是作者的实见之景，但对全诗来说，确也起着媒介、比喻、联想，以至象征的作用。因此我们认为不必如此拘泥。8.（1）A（2）B（3）B