凤凰古城最后的那些传奇人物

第一篇：凤凰古城最后的那些传奇人物

凤凰古城最后的那些传奇人物

抄起一本凤凰地方的志书来看，常常感声身受，唏嘘不已。凤凰子弟的历史太 像太史公笔下的故事，且大都是悲剧结局。让人不禁扼腕叹息，以至替角色丨旦忧，试 想如果不是游侠气太重，他们理应走得更远。而事后琢磨，喜欢的恰恰是他们摆脱不了的游侠劲儿。

“湘西王”陈渠珍，年过60仍然精力旺盛，犹如30岁的壮健人，待客接物从容 沉稳，律己极严却待人以宽。他连蒋介石的约见都不放在心上，人到古稀仍有侠士风 度。国民党的师长顾家齐，在赴长沙任中被人截杀，曾在嘉善抗日最前线率“竿军” 抵抗7昼夜的他毫不慌乱，只一句：“他们也忒歹毒。”提督军门田兴恕的儿子田应诏，大有隐侠风范，身揽大权轻易抛却，却说：“曲从人意，我自问是一件极苦的事情。若 退归梓里，日与二三旧友煮酒评棋，题诗联咏，以乐晚年，于愿足矣。”

这气质到底是源于苗人性格中，还是出自战兵骨子里，谁 都说不清楚。只知道这些人活得磊磊落落。即便是投身土匪的，也有几段传奇的往事。虽不记载于史册，却在乡老的述说中得 以流传。

爬城世家

田兴恕不是凤凰最早的“游侠”人物, 却是极关键的一位。凤凰地方史上几个重 要人物，不是他的部属，便是他的子女。他 不仅以提督的身份出现，还带出了一支 “竿军”，大大影响了当地风气。这支“竿 军”是曾国藩“湘军”中的精锐。士兵骁勇善战，田兴恕不断取得战功，最后官至提督，成为朝廷一品大员。他的部将也随之荣升。

田兴恕出身社会的最底层，最后做了提督，一生曲折离奇。他少时家境贫穷，还要奉养母亲，就靠卖马草为生。有一次，他在一处大户人家门前歇脚，随手就把柴草撂在台阶上，跑去看小孩子们赌钱。这户人家姓朱，早先出过知府的，恰恰小姐出来，大声呵斥兴恕把柴草拿走，台阶上不能留一根草刺。田兴恕受她刁难，低声说：“凶什么凶，老子将了，一定娶你做婆娘。”

田兴恕后来官至总兵，赐号尚勇、挚勇两个“巴图鲁”（满语勇士）。他带兵人黔，路过家乡。听说朱小姐还未婚嫁，就请镇台、道台两位大员做媒，果真娶了朱小姐为妻。

田兴恕13岁投身湘军，因身材矮小不受重视，被安排进灶营厨房。时值太平军围困长沙，两军对峙，僵持不下。传闻太平军要掘地道攻城，守城清军希望打探到具体位置。田兴恕毛遂自荐，获得了 表现的机会。他拼了命打探到消息，得到一锭银子的奖赏。他 随即拿去赌博，却与人争执，殴斗中被打中头部，昏死过去。晚 上长沙知县巡夜，发现他尚有鼻息，仔细观察，原来是白日刚 刚得了奖赏的士兵，就叫人背他回来，安排进了抚台衙门。

田兴恕受命带了抚台军令到前方督战，却误入太平军阵 地，被剌伤滚落坡下，捡了一条命，却遗失军令。抚台骆秉章 大怒，叫人把他绑了，推出斩首。田兴恕大喊：“要杀就杀，何必绑！”这一声喊救了他的命。恰逢左宗棠在衙门任幕僚，闻 声赶来相劝，说此人胆识过人，留下必有大用。

太平军陈重兵在长沙，战船密布江上，田兴恕邀好友趁夜 色驾小船靠近义军阵地，突掷火把，战船紧凑，一船失火，很 快狭及其他。清军发现有火情后趁机鼓噪，一时义军大乱，损 失了大部分战船。事后，田兴恕立功，被拔升哨官。

临江一役，清军轰城，城塌。田兴恕率领“竿军”率先登 临，不幸受伤。太平军援军此时赶到，战事异常艰难。田兴恕带伤承担前锋，深入阵地，左冲右突，揽乱阵局，终于攻克临江。

即便是做了贵州提督，田兴恕依然是当年的睥气。清咸丰年间，天主教贵州主教胡缚理拿到了 “传教士护照”，决定摆摆威风，就乘坐巡抚才能享用的大轿，在一帮教士和信徒簇拥下，鸣锣放炮，来拜会田兴恕。田不理睬，不见他。，贵州南青岩小镇百姓端午节游乐，遭天主教徒无理漫骂。团丁一怒下焚烧教堂，杀死4名教徒，史称“青岩教案”。次年，教士唆使教徒抗捐，知州将人逮捕并处死，史称“开州教案”。

两起教案在贵州接连发生，法国以战争相威胁，清政府选择了退让。田兴恕见无 力回天，把所有责在自己身上，愿意接受任何处分。他的侠义行为挽救了许多部 属的生命，却断送了自己的仕途。前一场教案丢了钦差大臣身份，后一场教案免了提督军衔，被充军新疆，永不赦免。

在发配途中，他再次遇到命中的“贵人”左宗棠。左宗棠把他留在了陕西，帮办军务。兴恕又立赫赫战功，左宗棠奏请复其原职，朝廷不允，只准他回家。“一个士兵不是战死沙场，便是回到故乡。”沈从文先生的这句话用在田兴恕身上倒也合适。

闲适在家的田兴恕也并非等闲之辈。恰逢凤凰守备空虚，苗族义军前来取城，闻知消息，全城慌乱。田兴恕处乱不惊，单人单骑来到义军必经之路，端坐桥上，苗民赶到时，又惧又疑，一哄而散。

据田兴恕之孙田景阳先生回忆，“竿军”行伍里提升提督的有2人，总兵有6 人、副将9人，参将14人。田景阳还记得他们的逸事。

杨岩宝在打仗时打了个喷 嚏,恰巧炮弹铁丸射入口中，将他 噎“死”。他的同伴准备将他葬在 棺材里，谁知抬他的人力气大，用 力一丟，铁丸被吐了出来,他“死 而复生”，一直活到70多岁。

刘祖成获二品顶戴，记名提督，暮年解官回家，在河边钓鱼为 乐。凤凰厅知事到乡下巡视，鸣镑开道，他却稳坐钓鱼台。县官讲：本座经过你不回避，该打屁股2他笑称：我的屁股你打 不得。县官知道他的身份后，连忙赔罪。

田应全、田应昭分别是兴恕的二子、三子，两人都去日本 留过学，留有仁丹胡，所以人们习惯称他们为“田二胡子”、“田 三胡子”。两人像父亲一样，投身军旅，不过他们都选择了革命党一方。

武昌起义点燃革命的火把，田应全回到家乡组织苗民解放 凤凰。是夜，苗民蜂拥而至，可惜守城部队临时换防，里应外 合的计划破产。义军被迫与守军交火，战斗异常惨烈，最终大 败。事后道台朱益浚下乡捜捕革命党，滥杀无辜。有些苗民还 未弄清事由，就被拉到沱江的河滩上砍了脑壳。一时民怨沸腾，蠢蠢欲动。田应全用砖头刻了 “湖南都督府”的大印，盖在告示上。在夜里贴满凤凰城，甚至贴到了道台衙门照壁的髙处。朱 益浚心慌意乱，最终答应在保护家人的条件下交出权力。

朱益浚依然对自己的仕 途抱有幻想，这里的百姓却再1 不希望他回来。他是凤凰厅历 史上最后一任道尹。

此时的田应昭正在南京 腿,革命军进攻南&雨 花台，三日不能前进一步。田 应昭自请组织敢死队，亲率队伍进攻，紧要处手持死尸遮挡刀枪，一举攻克雨花台。

袁世凯篡权后，田应昭回到故乡，历任湘西总镇等职。田应昭不喜欢扩张，一心想守住湘西，过太平的日子。他称：“人欲我作张苏,我无诡辩之才，我自欲为鲁连，则缺乏高销之志。胃 后来索性将大权一并交与自己的参谋陈渠珍，安心敝起了 “隐士'他在沱江畔听涛山为自己的母亲建了一座纪念的园林 杜母园，不时和朋友在那里高谈阔论、饮酒对诗。陈渠珍对他 恭敬有加，每曰送上一桌酒席。应昭称：“如此终老尚何不足，使人万念消矣！”

田应昭无心开疆拓土，却心存浪漫。他在夜间爬梯子与自己的小妾“幽会”，被管家当成贼，险些受伤。

他去世后，陈渠珍书写了挽联：

富贵与功名相同，前佐东征，后为西守。以只身任风雨飘 摇，耿耿斯心，公可鉴也；患难无生死之异，大者继命，私则托孤。有此心惟天日可 表，遥遥后事，我自任之。

书写此联的陈渠珍凭借田应昭留下的家底，开始了自己在湘西的统治，这一位却与田应昭相反，精于政治，纵横捭阖，果真开辟出湘西的一番新气象。

湘西王

沈从文曾在军队任职，做过书记官。不过是担任临时的秘书兼整理那好几柜子的书。带了这么多书行军的长官，实在罕见，更何况“每个日子治学的时间似乎便同治事的时间相等”。^

沈从文因此得出结论:“全不与我三年前所见的军队相像。一切都得那个精力饱满的统领官以身作则，辦画一切，调度一切，使各人能够在职务上尽力，不消沉也不堕落。” 这位统领官正是陈渠珍，原名为陈开琼。他却说：“赤 色美玉当然好，不过我很久不被人重视，却好比珍宝丢在水 沟里。”所以改名“渠珍”。

陈渠珍善于治军，也精于经济。他在沙湾万寿宫开设了 “湘西农村银行' 统一发行 独立货币。他还兴办中」孝校、军事学校,开 设木制革厂、纺织厂、修一时 凤凰气象一新，成了联络常德、长沙、汉口 等大码头的桥梁，川东南、野东北物资交流 的中心，随之而来的旅社、澡堂、剧团等等 买卖一应俱全，产然“独立王国' 外人艳羡 称之“小南京”。

1925年,陈渠珍创办湘西军官教育团经 武学校，亲自编写《军人良心论》作为教材。

他在书中称；“军人尤其是要有良心。普通人存心良，还只害一个人，或害一军人无良心，就贻害国家社会不小”

在湘西，乃至湖南，陈渠珍此时成为异 常重要人物，人皆称“湘西王”。国民政府曾派数人治湘，先是 何键，继之张治中、薛岳，后来又有程潜。他们与陈渠珍关系 的疏密是他们成功与否的关键。何键与陈渠珍搞对抗，暗中拉 拢贵州王家宾企图解决掉陈渠珍，结果一场“驱何”运动让他 灰溜溜地离开。张治中与陈关系良好，湘西自然就太平无事。薛岳再靴编大旗，陈渠珍辞职休养。程潜治湘，陈借助“凤凰 防剿临时委员会”东山再起，重新控制着湘西，可谓“招之即来，挥之即去”。

陈渠珍去南京见过蒋介石，可是“委员长” 一通演说后就转身离去，陈很不满。后来张治中传话：“委座要再次召见你。” 陈渠珍回答：“不必了。”张治中极为诧异。陈渠珍与家乡人交 谈时说：“委员长住房有许多狗洞，我就不去钻，求得一官半职，丧失人格。”

解放后，陈渠珍作为起义人员，加政协首届二次会议，与毛泽东、刘少奇、周恩来、刘伯承、邓小平等一一见面，有些是新识，有些是旧交，相见甚欢。贺龙是湘西桑植人，两把菜刀劈了盐局子，他还曾是陈 的部下，后投身共产党。陈渠珍奉命“剿共” 却不打家乡人，暗地里帮了他，此次在北京相见，两人几欲垂泪。

陈渠珍的文采丝毫不亚于政治。陈渠珍曾率兵入藏平叛，突遭兵变，他与藏女西原以及湘籍官兵115人踏上回乡之路。途经高原、宪塘、荒漠，历时223天才到达兰州，行程万里之遥，同行之人死伤大半，只余下7人，接着爱妾西原在兰州患病死去，陈渠 珍慨叹遭遇之伤感离奇，写成《究野尘梦》一书。著名历史学家任乃强评价说：“比之《鲁滨逊漂流记》，则真切无虚；较之张骞、麵等传，则翔实有致。”

《究野尘梦》一书建国后曾经出版过一次，现在市面上已难见到。这真是一本“人 奇、事奇、文奇”的好书。后来我到顺的滕文冀老先生家做客时，他正在重新编辑 此书，准备和陈渠珍的《军人良心论》等著作一起出版，现在应该面世了吧。

凤凰其他名人

第二篇：经济学传奇人物

一、重农主义

魁奈（1694—1774）是资产阶级古典政治经济学奠基人之一，法国重农学派的创始人和重要代表。一般记述都说他于一六九四年六月四日生于巴黎的蒙福尔·拉穆里（Mortfort-l'Amaury）的梅里（Mèrè）村，他的父亲尼古拉·魁奈（Nicdlas Quesaay）是个律师。但也有人说，魁奈出身于一个有才能的地主家庭。家庭经济情况虽不很困难，但因兄弟很多（据说在兄妹十三人中他排行第十），因此未能受到很好的教育，甚至到十一岁时，仍然目不识丁。有过一段令人难以置信的如下传说：魁奈有强烈的学习要求，曾有一次微明即起，从梅里村出发，步行几十公里到巴黎，买到所要的书，在当天回家的途中，就把它阅读完了。魁奈十三岁时丧父，因想行医，十六岁时到一外科医生处做学徒。不久到巴黎著名雕版术家罗歇福（Pierre de Rochefort）的门下工作五年，同时在附近的大学研究医学，并学习化学、植物学、数学、哲学等。五年后回乡，在蒙脱（Mantes）开业做外科医生，时年二十四岁。作为医生，他的声誉日渐提高，很多知名人士亦去就诊。1744年获法学博士学位。1749年任路易十五的宫廷医师。

魁奈主要著作有《租地农场主论》、《经济表》、《经济表的说明》、《经济表的分析》、《重要考察》、《关于手工业劳动》、《关于工商业利益和所谓不生产阶级生产性的纪录》、《关于货币利息的考察》、《中国的专制制度》《人口论》。

魁奈提出“纯产品学说”，并以此为基础，研究了社会总资本的再生产与流通。他认为，财富就是物质，就是使用价值，工业只能改变财富的形态，不能增加财富的数量，只有农业才能使财富增加。农业中生产的农产品除去种子（生产资料）和工资（生活资料）剩下的产品是纯产品。能生产纯产品的农业是生产的，从事农业的人为生产阶级，而工商业不能生产纯产品，因而是不生产的，从事工商业的人是不生产阶级。农业之所以生产纯产品是因为自然力参加了工作。他设计了经济表，说明社会资本如何在三个阶级（生产阶级、不生产阶级、地主阶级）间生产和流通，其中还把资本区分为原预付（开办时的基本投资）和年预付(每年支付的投资)。他的经济表是他整个经济理论体系的完成和体现，他把社会资本的生产表现为再生产过程，把流通过程表现为再生产过程的要素，把货币仅看作流通手段，考察了各阶级收入的来源、资本与收入的交换、商品与货币的交换、生产消费与生活消费的关系等。经济表中有一些错误和缺点，但表现了他的最富创见和最有天才的思想。

二、古典经济学

亚当.斯密

学派／流派：古典经济学

主要领域：政治哲学、伦理学、经济学

著名思想：古典经济学、现代自由市场、劳动分工

受影响于：亚里士多德、霍布斯、洛克、哈奇森、休谟、孟德斯鸠

施影响于：马尔萨斯、李嘉图、密尔、凯恩斯、马克思、恩格斯、美国开国先驱 １７２３～１７４０年间，亚当·斯密在家乡苏格兰求学，在格拉斯哥大学（University of Glasgow）时期亚当·斯密完成拉丁语、希腊语、数学和伦理学等课程；１７４０～１７４６年间，赴牛津大学（Colleges at Oxford）求学，但在牛津并未获得良好的教育，唯一收获是大量阅读许多格拉斯哥大学缺乏的书籍。１７５０年后，亚当·斯密在格拉斯哥大学不仅担任过逻辑学和道德哲学教授，还兼负责学校行政事务，一直到１７６４年离开为止；这时期中，亚当·斯密于１７５９年出版的《道德情操论》获得学术界极高评价。而后于１７６８年开始着手著述：《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）。１７７３年时认为《国富论》已基本完成，但亚当·斯密多花三年时间润饰此书，１７７６年３月此书出版后引起大众广泛的讨论，影响所及除了英国本地，连欧洲大陆和美洲也为之疯狂，因此世人尊称亚当·斯密为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”。

一、分工理论

亚当斯密认为，分工的起源是由人的才能具有自然差异，那是起因于人类独有的交换与易货倾向，交换及易货系属私利行为，其利益决定于分工，假定个人乐于专业化及提高生产力，经由剩余产品之交换行为，促使个人增加财富，此等过程将扩大社会生产，促进社会繁荣，并达私利与公益之调和。

他列举制针业来说明。“如果他们各自独立工作，不专习一种特殊业务，那么他们不论是谁，绝对不能一日制造二十枚针，说不定一天连一枚也制造不出来。他们不但不能制出今日由适当分工合作而制成的数量的二百四十分之一，就连这数量的四千八百分之一，恐怕也制造不出来。”

分工促进劳动生产力的原因有三：第一，劳动者的技巧因专业而日进；第二，由一种工作转到另一种工作，通常需损失不少时间，有了分工，就可以免除这种损失；第三，许多简化劳动和缩减劳动的机械发明，只有在分工的基础上方才可能。

二、货币理论

货币的首要功能是流通手段，持有人持有货币是为了购买其它物品。当物物交换发展到以货币为媒介的交换后，商品的价值就用货币来衡量。这时，便产生了货币的另一功能－价值尺度。亚当斯密也谈到货币的储藏功能、支付功能。但是，他特别强调货币的流通功能。

三、价值论

提及价值问题，亚当斯密指出，价值涵盖使用价值与交换价值，前者表示特定财货之效用，后者表示拥有此一财货取另一财货的购买力。进一步指出，具有最大使用价值之财货，往往不具交换价值，水及钻石是其著名的例子。不过水与钻石价值之比较是百年之后边际效用学派才圆满解决此一问题。

四、分配理论

亚当斯密的分配论，是即劳动工资、资本利润及土地地租自然率之决定理论。亚当斯密指出，尽管雇主拥有抑低工资的力量，工资仍有其最低水平，此一最低水平是劳动者必须能够维持基本生活，假定社会工人需求增加或工资基金提高，工资将高于最低水平。就另一角度言之，一国国富、资本或所得增加，将促使工资上涨，工资上涨则促进人口增加。

资本利润之高低如同劳动工资，决定于社会财富之增减，资本增加固可促使工资上涨，却使利润为之下降。亚当斯密指出，假定商人投资同一事业，因为彼此相互竞争，自然致使利润率降低。

地租系指对土地使用所支付的价格。亚当斯密认为，地租高低与土地肥沃程度及市场远近有关。

五、资本积累理论

资本累积是大量进行分工必备的另一要素。分工的扩张与生产效率的提高跟资本的总额成正比。资本的累积必须在分工之前进行，因为分工需要使用许多特殊的设备与机械料，在在都需要以资本来购取。分工愈细，工具的需要愈多，资本愈显得重要。透过分工过程，可增加劳动生产量，提高国民所得，增强国民储蓄意愿与能力。

六、赋税理论

亚当斯密提出四大赋税原则，即公平、确定、便利、经济。

公平：一国国民应尽可能按其能力以支持政府，亦即国民应按其在政府保护下所享有的利得比例纳税。

确定：各国民应当缴纳的税捐，须确定并不得随意变更，缴纳时期、缴纳方法、应付税额，都应对纳税人清楚宣示。

便利：一切税捐，都应在最适合于纳税人的时间与方法收之。

经济：每一税捐都应善加设计，务使公民缴付国库以外，在他的财力上受到最少可能的激动。

三、新古典经济学

阿尔弗雷德·马歇尔(1842-1924)是19世纪末20世纪初的英国及至世界最著名的经济学家。1982年，马歇尔出生于英国伦敦区一个朴实的中产阶级家庭，从小接受他那极为严厉的、期望他儿子能成为一个牧师的父亲的教育。但他背叛了他父亲的意愿，去剑桥大学圣约翰学院学习数学并获得学士学位，并被选为圣约翰学院教学研究员。1877年由于他和玛丽.佩利——一个他过去的学生结婚，被迫辞职，因为当时牛津大学和剑桥大学的研究员们要像牧师那样独身。随后，他先后担任布里斯托尔大学校长，牛津大学、剑桥大学讲师和教授.马歇尔是剑桥大学教授，也是英国正统经济学界无可争辩的领袖。

他于1890年发表的《经济学原理》，被看作是与斯密《国富论》、李嘉图《赋税原理》齐名的划时代的著作，在盎格鲁——撒克逊世界（英语国家）替换了古典经济学体系.其供给与需求的概念，以及对个人效用观念的强调，构成了现代经济学的基础。这本书在马歇尔在世时就出版了8次之多，成为当时最有影响的专著，多年来一直被奉为英国经济学的圣经。而他本人也被认为是英国古典经济学的继承和发展者，他的理论及其追随者被称为新古典理论和新古典学派。同时由于他及其学生，如J.M.凯恩斯，J.S.尼科尔森，A.C.庇古，D.H.麦格雷戈等先后长期在剑桥大学任教，四、现代经济学 因此也被称为剑桥学派。

英国经济学家，因开创了所谓经济学的“凯恩斯革命”而称著于世。1883年6月5日生于英格兰的剑桥，14岁以奖学金入伊顿公学（Eton College）主修数学，曾获托姆林奖金（Tomline Prize）。毕业后，以数学及古典文学奖学金入学剑桥大学国王学院。1905年毕业，获剑桥文学硕士学位。之后又滞留剑桥一年，从师马歇尔和庇古攻读经济学，以准备英国文官考试。1906年以第二名成绩通过文官考试，入选 印度事务部。任职期间，为其第一部经济著作《印度通货与金融》（Indian Currency and

Finance,1931）作了大量研究准备工作。1908年辞去印度事务部职务，回剑桥任经济学讲师至1915年。第一次世界大战爆发不久，即应征入英国财政部，主管外汇管制、美国贷款等对外财务工作。1919年初作为英国财政部首席代表出席巴黎和会。在1946年3月召开的这两个组织的第一次会议上，当选 为世界银行第一任总裁。１９２９年经济危机爆发后，他感觉到传统的经济理论不符合现实，必须加以突破，于是便有了１９３３年的《就业、利息和货币通论》（以后简称《通论》），《通论》在经济学理论上有了很大的突破。《通论》出版后不久，凯恩斯患了心脏病第一，突破了传统的就业均衡理论，建立了一种以存在失业为特点的经济均衡理论。

传统的新古典经济学以萨伊法则为核心提出了充分就业的假设。认为可以通过价格调节实现资源的充分利用，从而把研究资源利用的宏观经济问题排除在经济学研究的范围之外。《通论》批判萨伊法则，承认资本主义社会中非自愿失业的存在，正式把资源利用的宏观经济问题提到日程上来。

第二，把国民收入作为宏观经济学研究的中心问题。

凯恩斯《通论》的中心是研究总就业量的决定，进而研究失业存在的原因。认为总就业量和总产量关系密切，而这些正是现代宏观经济学的特点。

第三，用总供给与总需求的均衡来分析国民收入的决定。

凯恩斯《通论》中认为有效需求决定总产量和总就业量，又用总供给与总需求函数来说明有效需求的决定。在此基础上，他说明了如何将整个经济的均衡用一组方程式表达出来，如何能通过检验方程组参数的变动对解方程组的影响来说明比较静态的结果。即，他总是利用总需求和总供给的均衡关系来说明国民收入的决定和其他宏观经济问题。

第四，建立了以总需求为核心的宏观经济学体系。

凯恩斯采用了短期分析，即，假定生产设备、资金、技术等是不变的，从而总供给是不变的。在此基础上来分析总需求如何决定国民收入。把存在失业的原因归结为总需求的不足。

第五，对实物经济和货币进行分析的货币理论。

传统的经济学家把经济分为实物经济和货币经济两部分，其中，经济理论分析实际变量的决定，而货币理论分析价格的决定，两者之间并没有多大的关系，这就是所谓的二分法。凯恩斯通过总量分析的方法把经济理论和货币理论结合起来，建立了一套生产货币理论。用这种方法分析了货币、利率的关系及其对整个宏观经济的影响，从而把两个理论结合在一起，形成了一套完整的经济理论。

第六，批判了“萨伊法则”，反对放任自流的经济政策，明确提出国家直接干预经济的主张。

古典经济学家和新古典经济学家都赞同放任自流的经济政策，而凯恩斯却反对这些，提倡国家直接干预经济。他论证了国家直接干预经济的必要性，提出了比较具体的目标；他的这种以财政政策和货币政策为核心的思想后来成整个宏观经济学的核心，甚至可以说后来的宏观经济学都是建立在凯恩斯的《通论》的基础之上的。毫无疑问，凯恩斯是一个伟大的经济学家，他敢于打破旧的思想的束缚，承认有

非自愿失业的存在，首次提出国家干预经济的主张，对整个宏观经济学学的贡献是极

五、制度经济学 大的。

罗纳德·哈里·科斯（Ronald H.Coase）——新制度经济学的鼻祖，1991年诺贝尔经济学奖的获得者。

科斯的代表作是两篇著名的论文。其一是1937年发表的《企业的本质》，该文独辟蹊径地讨论了产业企业存在的原因及其扩展规模的界限问题，科斯创造了“交易成本”（Transaction Costs）这一重要的范畴来予以解释。所谓交易成本，即“利用价格机制的费用”或“利用市场的交换手段进行交易的费用”，包括提供价格的费用、讨价还价的费用、订立和执行合同的费用等。科斯认为，当市场交易成本高于企业内部的管理协调成本时，企业便产生了，企业的存在正是为了节约市场交易费用，即用费用较低的企业内交易代替费用较高的市场交易；当市场交易的边际成本等于企业内部的管理协调的边际成本时，就是企业规模扩张的界限。另一篇著名论文是1960年发表的《社会成本问题》，该文重新研究了交易成本为零时合约行为的特征，批评了庇古关于“外部性”问题的补偿原则（政府干预），并论证了在产权明确的前提下，市场交易即使在出现社会成本（即外部性）的场合也同样有效。科斯发现，一旦假定交易成本为零，而且对产权（指财产使用权，即运行和操作中的财产权利）界定是清晰的，那么法律范并不影响合约行为的结果，即最优化结果保持不变。换言之，只要交易成本为零，那么无论产权归谁，都可以通过市场自由交易达到资源的最佳配置。斯蒂格勒（1982年诺贝尔经济学奖得主）将科斯的这一思想概括为“在完全竞争条件下，私人成本等于社会成本”，并命名为“科斯定理”。科斯被认为是新制度经济学的鼻祖。

罗纳德·哈里·科斯是产权理论的创始人，早在1937年，在以他的本科论文为基础发表的《公司的性质》一文中，就阐明了该理论的一些基本概念，人们至今仍应为他当时的洞察力深感惊奇。

张五常

国际知名经济学家，新制度经济学和现代产权经济学的创始人之一，1935年生于香港，1982年至今任香港大学教授、经济金融学院院长。1959年到洛杉矶加州大学经济系学习,其后攻读硕士、博士学位，毕业于美国加州大学经济系，获博士学位。曾当选美国西部经济学会会长，是第一位获此职位的美国本土之外的学者。1969年以名为《佃农理论——引证于中国的农业及台湾的土地改革》的博士论文轰动西方经济学界。1991年作为唯一一位未获诺贝尔奖的经济学者而被邀请参加了当年的诺贝尔颁奖典礼。

第三篇：股市场传奇人物

里查德.邓尼斯----市场传奇人物

里查德.邓尼斯 虽已退休，但他的传奇经历至今仍为同行所称道。他的十几个徒弟在全美市场上是一支生力军，管理的资金达数十亿美元。他自己靠1600美元起家，到退休时家产已达数亿元。邓尼斯对做单的体会是：

一、刚开始做时还是多输少赢为好，加为那时候你手头资金少，输得有限，若等你做大后才开始输，那么代价要大得多。

二、做单要顺势，势越强，越容易赚钱。

三、捞底、兜底都是非常危险的；邓尼斯认为能判断的只是市场可能走的方向，但朝某个方向空间能走多少得由市场决定。

四、要及时总结经验教训，无论是赚了还是赔了，应用心去想为什么赚，为什么赔。赔钱后应认真反思错在哪里，下次争取不再犯，赚钱时也应冷静思考对在哪里，同样的方法应如何应用到其它的地方去。

五、要注意风险控制。好单进场后不久就会有利润，若进场后过了一两个周还赔钱，那十有八九是方向错了。进单后总要做好最坏的打算，所以要设好砍单价位，过了价位坚决砍单，将风险控制在自己能够承受的范围之内。

东尼.沙里巴-----从一张单做起

东尼.沙里巴当了10年交易员，从一张单做起，30岁退休时赚了近一千万美元。他的惊人之处在于成绩稳定，曾创下连续70个月赢利不少于10万美元的战绩。他的策略是平时稳扎稳打，关键时候大杀一下，赚取高额利润。沙里巴成功的经验有几条：

一、控制风险。只要一进单，沙里巴总是做好最坏的打算，对风险做到心中有数，这样每次亏损都有一个限度。

二、灵活做单。许多人总觉得价格上涨才能赚钱。实际上真正赚大钱的人往往是爱做空头的，应根据市场情况采取相应的策略。

对于成功，沙里巴也有自己的见解。他认为，无论哪一行，要做就要拔尖。在股票这一行，就是看能赚多少钱。

艾德.西柯塔-----堪称世外高手

他或许是世界上知名度最小却成绩最好的交易员之一，华尔街一些大名鼎鼎的投资家都自称是他的徒弟。1972年交给他管理的5000美元，20年后增长了5000倍，如果将提走了的利润算上，恐怕要滚了将近一万倍。

西柯塔的做单原则是：顺势加上一点经验直觉。若排列顺序，大趋势最重要，目前的图形趋势其次：选择进出场的价位第三，至于基本分析，得排在老后边。在资金控制方面：他全凭个人判断，砍单也是靠经验决策，总的原则是控制风险，遇到连输时总是减少做单量，每次下单一般投入量不超过5%的本金。西柯塔对看图断势有独特的见解：顺势做单是看图做单的一个分支，看图好比冲浪。用不着弄懂海浪的物理原理，只要能对浪的起伏有较好的感觉，再掌握好时机，加上经验，就能玩好冲浪。

他将自己的成绩归功于自己积极乐观的生活态度

莱利.海特----风险控制专家

海特从不追求超高收益，目标是稳定、持续的收益率。10年来，公司的收益率平均年增长超过30%（复利）-----按结算。由于表现稳定而出色，公司经营的资金逐年增长，1981年还只有200万美元，10年后已超过10亿美元。

他认为：成功的投资就是掌握概率，只要你能算出概率，就能找到战胜市场的办法。海特非常重视风险控制，他说做单时，决不要把身家性命押是去；对最坏的结果要有所准备，做到这两点，就出不了大错。海特控制风险的几种手段：

一、每次下单从不让风险超过总资产的1%

二、永不做逆势单

三、投资多样化

四、避开波动太大的市场

迈克尔.卡尔

第一批受训于邓尼斯的投资专家，为邓尼斯干了4年，平均年收益率为57%。他认为：不要花过多时间揣摩市场会怎么样，而要花相当的精力研究如何根据市场的变动情况作出反应。卡尔还建议新手做单一定要谨慎从事。态度客观一点，对金钱的价值淡漠一点，投资起来往往较明智、谨慎。反之，若这度狂热，追求刺激，那么输钱的可能性就要大得多。一个交易员定要学会一点：要是不量力而行，做单量大到使自己对市场产生恐惧的地步，那么怎么做都不是赢不了钱的。且成功的关键有两条：一要有计划。二要有韧性。

投资家索罗斯的投资秘诀

一、人对真实的看法有所扭曲

二、把市场预期纳入考虑

三、市场欠缺效率

四、注意认知和实际事件的巨大差距

五、看出人和事间的关联

六、揭露市场偏见

七、掌握不稳定状态

八、察觉混乱状态

九、善用市场反应过度的状况

十、注意股份影响到基本面的情况

十一、先投资，再调查

十二、预判下个趋势

十三、直扑咽喉

十四、倾听世界金融领袖的话

十五、晓得何时放手

十六、接受你的错误

十七、别拿全部家当下赌

十八、研究、暂停、深思熟虑

十九、忍受痛苦

二十、克己自律

二十一、下赌时应做避险动作 二

十二、保持低调

二十三、善用杠杆以提高报酬率 二

十四、选最好和最差的股票

第四篇：凤凰古城导游词

导游考试词

长沙马王推汉墓—

各位朋友大家好：欢迎来到长沙马王堆出土文物陈列馆，马王堆位于长沙市东部地区原

来的马王堆乡，距离市中心大约有4千米.1971 年我们对此进行了考古发掘，这才解开了

这座千年地宫的神秘面纱，经过考古发掘，我们发现马王堆汉墓 是西汉初年軑侯家族的墓地，马王堆供有三座幕，其中一号墓出土文物1800余件和一具保存的十分完整的女尸，一号之所以保存得如此完整，主要原因是因为采取了深埋密封的筑墓方式，加上2000多年

以来，长沙地区没有发生较大的地震，因此一号墓中的尸体以及大量随葬物品才得以保存的如此完整。大家现在看到的这一件衣服，可谓是本馆的镇馆之宝了。它的名字叫做素

纱襌衣，素纱呢，是指没有染色的纱，襌衣是指没有衬里的衣服，从墓中一共出土了两件

素纱襌衣，它们的重量分别是48克和49克，也就是说还不到一两，如果除去袖口和领

口较重的缘边之外呢，它的重量就最多只有半两多一点了，可谓是“轻若烟雾，薄如

蝉翼”这样轻薄的衣服，那么汉代的人们有是怎样穿戴的呢？ 当时的人们是把它穿在色

泽艳丽丝绵袍上，使丝绵袍上的花纹若隐若现，给人一种朦胧的美感。

大家现在看到的这幅从一号墓中出土的T型帛画也是陈列馆的镇馆之宝，因为这幅帛画

和英文字母大写的T 非常相似，一次称之为T型帛画。据考证，这是出葬的时候，由人

高举在队伍的最前面用以“引魂升天”。大家现在可以看到整幅画的内容从上至下可以分为

天上，人间和低于三个部分。华盖以上是天上部分。天上部分正上方有一个人首蛇身的神。

根据“山海经“的记载，他是威力巨大的烛龙神。在它的右边绘有九个红色的太阳半隐半

藏在蓝色的扶桑树中间，不知道大家有没有注意到在最大那个太阳绘有一只黑色的鸟，古

人把它称之为”金乌“，其实这是古人对太阳黑子的观测结果，人间部分是以华盖做屋顶，华盖以下是三个贴身的奴婢紧跟着軑侯夫人，两位炼丹的方士正向她献上长生不老的丹药，下面的图画可能是老妇人去世之后家人守灵祭祀的场景，你们看，他们都神色肃穆，尽显

哀伤之态。画面的系部分就是地狱部分了，地狱里赤身裸体的地神-----鲧正平托着白色的大地，脚下踩着两条意欲兴风作浪的鳌鱼制止地震山崩的发生。纵观整副图，这是一副把

神话，想象和现实生活完美结合的杰作，它体现了古人对天国的想象和追求永生的幻想。

因此T型帛画是中国古代绘画史上难得一见的杰作，堪称中华民族的艺术瑰宝。

大家现在看到的就是长沙马王堆一号汉墓，距今2000多年的西汉女尸。她是西汉初年

长沙国丞相，第一代軑侯利苍的夫人，她的名字叫“辛追”。辛追夫人出土时身高为1.54

米体重为34.3公斤她的血型为A型，我们可以看到辛追夫人的头部，颈部，躯干和四肢

都保存了完好的外形，她出土时皮肤湿润并且覆盖完整，呈淡黄褐色，手摸上去还有油腻

感，大家看到这具尸体有眼球脱出，口张开，舌头挺出，直肠脱垂现象，这是尸体早期的腐败现象，但因为一号墓密封良好，尸体的早期腐败现象在下葬后不久就停止了。这具女

尸保存的年代之久，保存程度之好，在尸体的保存记录史上都是非常罕见的。由于它明显

不同于呈干瘪状的“木乃伊”和表面似蜡质模型躯壳的“尸蜡”，也不同于骨骼脱钙软化而

易于折断的“泥炭鞣尸”，因此国际上已经认同，在尸体的分类上，应该把马王堆这类历史

悠久软组织仍有弹性，内在俱在的“湿尸”，命名为“马王堆尸”。经过对尸体的解剖，推

断辛追夫人是在吃过甜瓜之后由于胆绞痛的急性发作，引起冠状动脉的痉挛，由此导致急

性心肌缺血而造成猝死的可能性最大。他死亡时的年龄大约为50岁，好了，我为大家的讲解就到此为止了，谢谢大家！

第五篇：凤凰古城[导游词]

凤凰古城——国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城之一。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。209国道和湘黔省道从县境穿*过，铜仁大兴机场距县城仅27公里，交通便利.凤凰风景秀丽，历史悠久，名胜古迹甚多。城内，古代城楼、明清古院风采依然，古老朴实的沱江静静地流淌，城外有南华山国家森林公园，城下艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城 ……这里不仅风景优美，且地杰人灵，名贤辈出。

美丽的小城凤凰山城，位于沱江之畔，群山环抱，关隘雄奇。碧绿的江水从古老的城墙下蜿蜒而过，叠翠的南华山麓倒映江心。江中渔船数点，山间暮鼓晨钟兼鸣，悬崖上的吊脚楼轻烟袅袅，码头边的浣纱姑笑声郎郎，……啊！凤凰犹如“一副浓墨浅彩的中国山水画”。当你徜徉古城用条石砌成的岩板街时，两边的古建筑各抱地势，鳞次栉比，亭台楼阁重重叠叠，如巨龙飞舞，似鳌鱼展翅。细雨声中，仿佛传来进香人的牛皮钉鞋敲击街面，发出“叮叮”的响声，使人产生隔世之感.沈从文故居位于南中营街，是一座典型的南方四合古院。古院正中有小天井，用红石方石板铺成。天井四周为砖木结构的古屋，正屋三间，厢房四间，共十余间。房屋矮小，虽无雕龙画凤，但显得小巧别致，古色古香。特别是雕花的木窗带有湘西特色，格外引人注目。

1902 年12月28日，沈从文就诞生在这里。他的童年就是在这里度过的。故居历时一百多年，是沈从文祖父沈宏富手上置办的。由于历史演变，几经易主，为了表示对沈从文老人的崇敬之情，学习他勤学自励，艰苦笔耕，对国家文学事业的卓越贡献的自学精神，激励后人。1988年县人民政府决定购回此屋，重新整修。并带图样赴京送沈从文审定。沈从文带病接见，对图样提出意见，并说：“房子烂了，修一下也好，但要将就修上，不要花很多钱，家乡还很穷，要尽量节约”。

经过整修，使这百年古院再现原貌。现门上挂有“沈从文旧居”匾额。右边一室，是沈从文生平的照片，二室是沈从文书稿手迹，左边厢房陈列各种版本的从文著作。正屋中堂挂着沈从文的素描画像。左边房是卧室，是沈从文出生的地方。右边房陈列着大理石桌面的书桌等物。

熊希龄故居位于凤凰古城北文星街内的一个小巷里，故居往东200米便是秀 丽的沱江。故居为四合院系南方古式的木瓦结构，比较矮小但很精致，故居现存房屋4间基本是保持原貌，很富于苗族情调，为县重点文物保护单位。民国6年（1917）夏秋之际京津一带水灾严重，他负责督办水灾河工善后事宜，并主持募捐，救济灾民。民国七年（1918），得政府同意，将香山静宜园改建为慈幼院，收养教育受灾流浪儿童。他自己掌管一切院务，时20年之久。他有一首诗写道：

万树桃花手自栽，病中犹为看花来。

儿童月与花俱长，各自拈花笑一回。

杨家祠堂始建于道光16年（1836年），木结构四合院，上下两层，占地770平方米，由大门、戏台、过厅、廊房、正厅组成，呈长方形。戏台为单檐歇山顶，檐下饰如意斗拱，高16米，四根台柱雕龙刻凤，戏台为穿斗式，正殿为抬梁式，整个建筑做工精细，极富民族特色，属县重点文物保护单位。

杨家祠堂座落在县城东北部的古城墙边。太子少保、果勇侯、镇竿总兵杨芳捐资修建于清道光十六年（1836年）。祠堂由大门、戏台、过亭、廊房、正厅、厢房组成，是典型的四合院建筑，占地770平方米。戏台为单檐歇山顶，穿斗式结构，高16米，面阔7米，进深8米；檐下如玉斗拱，台柱雕龙刻凤。正殿为抬梁式建筑，山墙为猫背拱，分为一明二暗三间。两边配有厢房。杨家祠堂设计精巧，做工精细。窗户、门、檐饰件均糸镂空雕花，整体建筑具有鲜明的民族特色和很高的建筑艺术价值。

中国南部长城位于湘黔边区，上自贵州铜仁，下至湖南保靖，全长380余里，建于明朝万历 43年(公园1615)，几经续修后于清朝嘉靖年间定型，其碉堡墙一般高2.3米，基宽1.7米,顶宽1米，墙体大都就地取材用石块，页岩砌成。中间填以乱石和泥土，绕山跨涧，曲折蜿蜒,大部分建在险峻的山岭上，沿途建有1232 座用于屯兵御用的汛堡、屯卡、哨台、碉堡、炮台、关厢、关门及无数用石块垒成的兵房，当时一般驻防军队8000人左右，如今的一些地名如阿拉营、天星营、黄合营、王坡屯营、得胜营、乾石营、振武营、牛斗营等带营字的地方都是长城边上的驻军要点。